《廣東省中大附中三水實(shí)驗(yàn)學(xué)校七年級(jí)歷史上冊(cè)《先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)》課件（1） 北師大版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《廣東省中大附中三水實(shí)驗(yàn)學(xué)校七年級(jí)歷史上冊(cè)《先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)》課件（1） 北師大版（28頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第第17課課 先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù) 1.了解中國(guó)古代造紙術(shù)的發(fā)明與改進(jìn)，說(shuō)出造紙了解中國(guó)古代造紙術(shù)的發(fā)明與改進(jìn)，說(shuō)出造紙術(shù)的影響。術(shù)的影響。 2.知道秦漢時(shí)期知道秦漢時(shí)期“醫(yī)圣醫(yī)圣”張仲景和張仲景和“神醫(yī)神醫(yī)”華佗華佗的杰出成就。的杰出成就。 3.了解我國(guó)現(xiàn)存最早的數(shù)學(xué)專著了解我國(guó)現(xiàn)存最早的數(shù)學(xué)專著九章算術(shù)九章算術(shù)一、造紙術(shù)的發(fā)明與改進(jìn)1.1.造紙術(shù)發(fā)明前的書(shū)寫(xiě)材料造紙術(shù)發(fā)明前的書(shū)寫(xiě)材料陶器陶器青銅器青銅器龜甲、獸骨龜甲、獸骨石壁石器石壁石器帛書(shū)帛書(shū)簡(jiǎn)牘（竹木簡(jiǎn)）簡(jiǎn)牘（竹木簡(jiǎn)）天下之事無(wú)大小皆決于上。上天下之事無(wú)大小皆決于上。上至以衡石量書(shū)，日夜有呈，不至以衡石量書(shū)，日夜有呈，不中呈不

2、得休息。中呈不得休息。 史記史記笨重笨重昂貴昂貴學(xué)富五車學(xué)富五車冊(cè) 西漢時(shí)有一個(gè)叫東方朔的大文學(xué)家，此人真是學(xué)富五車、才高八斗。據(jù)說(shuō)有一次，他向漢武帝上一奏本，說(shuō)起來(lái)還真是嚇人一跳，這個(gè)奏本足足用了三千片竹簡(jiǎn)，需要兩個(gè)人才能抬動(dòng)，漢武帝看得那個(gè)累啊，自是不言而喻了。絲織品（絹帛）絲織品（絹帛）商周時(shí)代商周時(shí)代書(shū)寫(xiě)材料的變化書(shū)寫(xiě)材料的變化原始社會(huì)原始社會(huì)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代戰(zhàn)國(guó)時(shí)代西漢早期麻紙（甘肅放馬灘出土）西漢早期麻紙（甘肅放馬灘出土）西漢前期，人們從西漢前期，人們從“積漂絮成絮積漂絮成絮片片”中得到啟示，中得到啟示，發(fā)明發(fā)明了紙了紙2. 紙的發(fā)明紙的發(fā)明（質(zhì)脆、書(shū)寫(xiě)不流暢）（質(zhì)脆、書(shū)寫(xiě)不流暢） 公元公

3、元105105年，蔡倫年，蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)。他用樹(shù)改進(jìn)造紙術(shù)。他用樹(shù)皮、麻頭、破布和舊皮、麻頭、破布和舊魚(yú)網(wǎng)做造紙?jiān)?，擴(kuò)魚(yú)網(wǎng)做造紙?jiān)希瑪U(kuò)大了原料來(lái)源，降低大了原料來(lái)源，降低了造紙的成本，同時(shí)了造紙的成本，同時(shí)又提高了紙的產(chǎn)量和又提高了紙的產(chǎn)量和質(zhì)量。從此，紙逐步質(zhì)量。從此，紙逐步取代竹木簡(jiǎn)和帛。為取代竹木簡(jiǎn)和帛。為紀(jì)念蔡倫的功績(jī)，人紀(jì)念蔡倫的功績(jī)，人們把這種紙叫作們把這種紙叫作“蔡蔡侯紙侯紙”。3. 蔡倫蔡倫改進(jìn)改進(jìn)造紙術(shù)造紙術(shù)地區(qū)地區(qū)材料材料缺點(diǎn)缺點(diǎn)古埃及古埃及植物紙草植物紙草古希臘古希臘羊皮羊皮古巴比倫古巴比倫泥板泥板古印度古印度白樹(shù)皮、樹(shù)葉白樹(shù)皮、樹(shù)葉一些文明古國(guó)使用的書(shū)寫(xiě)材料一些文明

4、古國(guó)使用的書(shū)寫(xiě)材料4 4、造紙術(shù)的傳播與貢獻(xiàn)、造紙術(shù)的傳播與貢獻(xiàn)易發(fā)脆斷裂、難保存易發(fā)脆斷裂、難保存太貴太貴笨重笨重難保存難保存 英國(guó)科學(xué)家弗蘭西斯英國(guó)科學(xué)家弗蘭西斯培根在評(píng)價(jià)培根在評(píng)價(jià)包括造紙術(shù)在內(nèi)的我國(guó)四大發(fā)明的時(shí)包括造紙術(shù)在內(nèi)的我國(guó)四大發(fā)明的時(shí)候說(shuō)：候說(shuō)：“它們改變了世界上事物的全它們改變了世界上事物的全部面貌和狀態(tài)，又從而產(chǎn)生了無(wú)數(shù)的部面貌和狀態(tài)，又從而產(chǎn)生了無(wú)數(shù)的變化；看來(lái)沒(méi)有一個(gè)帝國(guó)，沒(méi)有一個(gè)變化；看來(lái)沒(méi)有一個(gè)帝國(guó)，沒(méi)有一個(gè)宗教，沒(méi)有一個(gè)顯赫人物，對(duì)人類事宗教，沒(méi)有一個(gè)顯赫人物，對(duì)人類事業(yè)曾經(jīng)比這些機(jī)械的發(fā)現(xiàn)施展過(guò)更大業(yè)曾經(jīng)比這些機(jī)械的發(fā)現(xiàn)施展過(guò)更大的威力和影響。的威力和影響?！?

5、造紙術(shù)是我國(guó)的四大發(fā)明之一，由造紙術(shù)是我國(guó)的四大發(fā)明之一，由我國(guó)傳遍世界，促進(jìn)了文化的交流和教我國(guó)傳遍世界，促進(jìn)了文化的交流和教育的普及，深刻地影響了世界文明的發(fā)育的普及，深刻地影響了世界文明的發(fā)展進(jìn)程，是中華民族對(duì)世界科學(xué)文化的展進(jìn)程，是中華民族對(duì)世界科學(xué)文化的一項(xiàng)重大貢獻(xiàn)。一項(xiàng)重大貢獻(xiàn)。 造紙術(shù)的貢獻(xiàn)二、醫(yī)學(xué)二、醫(yī)學(xué) 故事大比拼：說(shuō)說(shuō)使你印象最故事大比拼：說(shuō)說(shuō)使你印象最深刻或最感動(dòng)你的張仲景、華佗的深刻或最感動(dòng)你的張仲景、華佗的小故事，并說(shuō)出理由。小故事，并說(shuō)出理由。醫(yī)圣醫(yī)圣張仲景張仲景 張仲景張仲景 東漢末年?yáng)|漢末年著名的醫(yī)學(xué)家。著有著名的醫(yī)學(xué)家。著有傷寒雜病論傷寒雜病論，全面，全面闡述

6、了中醫(yī)理論和治病闡述了中醫(yī)理論和治病原則，奠定了我國(guó)中醫(yī)原則，奠定了我國(guó)中醫(yī)治療的基礎(chǔ)。后世尊稱治療的基礎(chǔ)。后世尊稱他為他為“醫(yī)圣醫(yī)圣”。傷寒雜病論書(shū)影坐堂醫(yī)生坐堂醫(yī)生王粲王粲 張仲景熱愛(ài)醫(yī)藥專業(yè)，很重視臨床實(shí)踐，時(shí)時(shí)張仲景熱愛(ài)醫(yī)藥專業(yè)，很重視臨床實(shí)踐，時(shí)時(shí)“平平脈辨證脈辨證”，認(rèn)真總結(jié)自己的臨床經(jīng)驗(yàn)。相傳張仲景五十，認(rèn)真總結(jié)自己的臨床經(jīng)驗(yàn)。相傳張仲景五十歲左右，曾在長(zhǎng)沙做歲左右，曾在長(zhǎng)沙做太守太守。當(dāng)時(shí)，他還時(shí)刻不忘自己的。當(dāng)時(shí)，他還時(shí)刻不忘自己的臨床實(shí)踐，時(shí)刻不忘救治人民的疾苦。但他畢竟是個(gè)大臨床實(shí)踐，時(shí)刻不忘救治人民的疾苦。但他畢竟是個(gè)大官，在封建時(shí)代，官，在封建時(shí)代，做官的不能入民宅做

7、官的不能入民宅，又不能隨便接近，又不能隨便接近普通老百姓。這怎么辦呢？他想出一個(gè)辦法，擇定普通老百姓。這怎么辦呢？他想出一個(gè)辦法，擇定每月每月初一和十五兩天初一和十五兩天，大開(kāi)衙門(mén)，不問(wèn)政事，讓有病的群眾，大開(kāi)衙門(mén)，不問(wèn)政事，讓有病的群眾進(jìn)來(lái)。他堂堂正正地坐在大堂之上，挨個(gè)地仔細(xì)給群眾進(jìn)來(lái)。他堂堂正正地坐在大堂之上，挨個(gè)地仔細(xì)給群眾治病。時(shí)間久了，形成慣例。每逢初一、十五的日子，治病。時(shí)間久了，形成慣例。每逢初一、十五的日子，他的衙門(mén)前就聚集了許多來(lái)自各方的病人等候看病。為他的衙門(mén)前就聚集了許多來(lái)自各方的病人等候看病。為紀(jì)念張仲景，后來(lái)人們就把紀(jì)念張仲景，后來(lái)人們就把坐在藥鋪里給病人看病的醫(yī)坐

8、在藥鋪里給病人看病的醫(yī)生，通稱生，通稱“坐堂坐堂”，那醫(yī)生就叫，那醫(yī)生就叫“坐堂醫(yī)生坐堂醫(yī)生”。 故事一：故事一：“坐堂坐堂”的來(lái)歷：的來(lái)歷： 為了更好地開(kāi)闊眼界，為了更好地開(kāi)闊眼界，“博采眾方博采眾方”，和同行交流經(jīng)驗(yàn)，和同行交流經(jīng)驗(yàn)，張仲景到了繁華的都城洛陽(yáng)一帶行醫(yī)。當(dāng)時(shí)文學(xué)史上號(hào)稱張仲景到了繁華的都城洛陽(yáng)一帶行醫(yī)。當(dāng)時(shí)文學(xué)史上號(hào)稱“建建安七子安七子”（孔融、陳琳、王粲、徐干、阮（孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀瑀、應(yīng)、應(yīng)瑒瑒、劉楨）之、劉楨）之一的王粲（字仲宣），是一的王粲（字仲宣），是“七子七子”中成就最高的作家、詩(shī)人。中成就最高的作家、詩(shī)人。他和張仲景交往密切。在接觸中，張仲景憑自己多年

9、的醫(yī)療經(jīng)他和張仲景交往密切。在接觸中，張仲景憑自己多年的醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)，漸漸發(fā)現(xiàn)這位僅有驗(yàn)，漸漸發(fā)現(xiàn)這位僅有二十幾歲的作家隱藏著可怕的二十幾歲的作家隱藏著可怕的“癘疾癘疾”的病源。有一天，他對(duì)王粲說(shuō)：的病源。有一天，他對(duì)王粲說(shuō)：“你已經(jīng)患病了，應(yīng)該及早治你已經(jīng)患病了，應(yīng)該及早治療。如若不然，到了療。如若不然，到了四十歲四十歲，眉毛就會(huì)脫落。眉毛脫落后半年，眉毛就會(huì)脫落。眉毛脫落后半年，就會(huì)死去現(xiàn)在服五石湯，還可挽救。就會(huì)死去現(xiàn)在服五石湯，還可挽救。”可是王粲聽(tīng)了很不高興，可是王粲聽(tīng)了很不高興，自認(rèn)文雅、高貴，身體又沒(méi)什么不舒服，便不聽(tīng)他的話，更不自認(rèn)文雅、高貴，身體又沒(méi)什么不舒服，便不聽(tīng)他的話，更不

10、吃藥。過(guò)了幾天，張仲景又見(jiàn)到王粲，就問(wèn)他：吃藥。過(guò)了幾天，張仲景又見(jiàn)到王粲，就問(wèn)他：“吃藥沒(méi)有？吃藥沒(méi)有？”王粲騙他說(shuō)：王粲騙他說(shuō)：“已經(jīng)吃了。已經(jīng)吃了?！睆堉倬罢J(rèn)真觀察一下他的神色，張仲景認(rèn)真觀察一下他的神色，搖搖頭，嚴(yán)肅而又深情地對(duì)王粲說(shuō)：搖搖頭，嚴(yán)肅而又深情地對(duì)王粲說(shuō)：“你并沒(méi)有吃藥，你的神你并沒(méi)有吃藥，你的神色跟往時(shí)一般。你為什么諱疾忌醫(yī)，把自己的生命看得這樣輕色跟往時(shí)一般。你為什么諱疾忌醫(yī)，把自己的生命看得這樣輕呢？呢？”王粲始終不信張仲景的話，二十年后眉毛果然慢慢地脫王粲始終不信張仲景的話，二十年后眉毛果然慢慢地脫落，眉毛脫落后半年就死了。落，眉毛脫落后半年就死了。故事二故事二華佗

11、華佗 華華 佗佗 東漢末年?yáng)|漢末年著名的醫(yī)學(xué)家。擅著名的醫(yī)學(xué)家。擅長(zhǎng)針灸和外科手術(shù)。長(zhǎng)針灸和外科手術(shù)。他制成的全身麻醉他制成的全身麻醉藥劑藥劑“麻沸散麻沸散”，是世界醫(yī)學(xué)史上的是世界醫(yī)學(xué)史上的創(chuàng)舉創(chuàng)舉。他還創(chuàng)制一。他還創(chuàng)制一套醫(yī)療體操套醫(yī)療體操“五禽五禽戲戲”，以強(qiáng)健身體。，以強(qiáng)健身體。神醫(yī)神醫(yī) 華佗由于治學(xué)得法，醫(yī)術(shù)迅速提高，名震遠(yuǎn)近。他的同鄉(xiāng)曹操，?；既A佗由于治學(xué)得法，醫(yī)術(shù)迅速提高，名震遠(yuǎn)近。他的同鄉(xiāng)曹操，?；碱^風(fēng)病，請(qǐng)了很多醫(yī)生治療，都不見(jiàn)效。聽(tīng)說(shuō)華佗醫(yī)術(shù)高明，就請(qǐng)他醫(yī)治。頭風(fēng)病，請(qǐng)了很多醫(yī)生治療，都不見(jiàn)效。聽(tīng)說(shuō)華佗醫(yī)術(shù)高明，就請(qǐng)他醫(yī)治。華佗只給他扎了一針，頭痛立止。曹操怕自己的病再發(fā)，

12、就強(qiáng)要華佗留在華佗只給他扎了一針，頭痛立止。曹操怕自己的病再發(fā)，就強(qiáng)要華佗留在許昌做自己的侍醫(yī)，供他個(gè)人使喚。華佗稟性清高，不慕功利，不愿做這許昌做自己的侍醫(yī)，供他個(gè)人使喚。華佗稟性清高，不慕功利，不愿做這種形同仆役的侍醫(yī)。加上他種形同仆役的侍醫(yī)。加上他“去家思?xì)w去家思?xì)w”就推說(shuō)回家鄉(xiāng)找藥方，一去不返。就推說(shuō)回家鄉(xiāng)找藥方，一去不返。曹操幾次寫(xiě)信要他回來(lái)，又派地方官吏去催。華佗又推說(shuō)妻子病得厲害，曹操幾次寫(xiě)信要他回來(lái)，又派地方官吏去催。華佗又推說(shuō)妻子病得厲害，不肯回來(lái)。曹操為此大發(fā)雷霆，專門(mén)派人到華佗家鄉(xiāng)去調(diào)查。他對(duì)派去的不肯回來(lái)。曹操為此大發(fā)雷霆，專門(mén)派人到華佗家鄉(xiāng)去調(diào)查。他對(duì)派去的人說(shuō)：人說(shuō)

13、：“如果華佗的妻子果然有病，就送給小豆四十斛，寬假限日，要是如果華佗的妻子果然有病，就送給小豆四十斛，寬假限日，要是“虛詐虛詐”，就逮捕治罪。，就逮捕治罪。”不久，華佗被抓到許昌，曹操仍舊請(qǐng)他治病。不久，華佗被抓到許昌，曹操仍舊請(qǐng)他治病。華佗診斷之后，說(shuō)：華佗診斷之后，說(shuō)：“丞相的病已經(jīng)很嚴(yán)重，不是針灸可以奏效的了。我丞相的病已經(jīng)很嚴(yán)重，不是針灸可以奏效的了。我想還是給你服麻沸散，然后剖開(kāi)頭顱，施行手術(shù)，這才能除去病根。想還是給你服麻沸散，然后剖開(kāi)頭顱，施行手術(shù)，這才能除去病根?！辈懿懿僖宦?tīng)，勃然大怒，指著華佗厲聲斥道：操一聽(tīng)，勃然大怒，指著華佗厲聲斥道：“頭剖開(kāi)了，人還能活嗎？頭剖開(kāi)了，人還

14、能活嗎？”他他以為華佗要謀害他，就把華佗關(guān)到牢里去準(zhǔn)備殺掉。曹操的一位謀士請(qǐng)求以為華佗要謀害他，就把華佗關(guān)到牢里去準(zhǔn)備殺掉。曹操的一位謀士請(qǐng)求說(shuō)：說(shuō)：“佗方術(shù)實(shí)工，人命所懸，宜加全宥佗方術(shù)實(shí)工，人命所懸，宜加全宥”。曹操不聽(tīng)，說(shuō)：。曹操不聽(tīng)，說(shuō)：“不憂，天不憂，天下當(dāng)無(wú)此鼠輩邪？下當(dāng)無(wú)此鼠輩邪？”竟然把這位在醫(yī)學(xué)上有重大貢獻(xiàn)的醫(yī)生殺害了。臨死，竟然把這位在醫(yī)學(xué)上有重大貢獻(xiàn)的醫(yī)生殺害了。臨死，華佗把在獄中整理好的醫(yī)著交給牢頭說(shuō)：華佗把在獄中整理好的醫(yī)著交給牢頭說(shuō)：“此可以活人此可以活人”。沒(méi)想到，這個(gè)。沒(méi)想到，這個(gè)牢頭害怕，不敢接受。華佗只好忍痛，牢頭害怕，不敢接受。華佗只好忍痛，“索火燒之索火

15、燒之”。 華佗被害至今已一千七百多年了，但人華佗被害至今已一千七百多年了，但人民還永遠(yuǎn)懷念他。江蘇徐州有華佗紀(jì)念墓；民還永遠(yuǎn)懷念他。江蘇徐州有華佗紀(jì)念墓；沛縣有華祖廟，廟里的一副對(duì)聯(lián)，抒發(fā)了作沛縣有華祖廟，廟里的一副對(duì)聯(lián)，抒發(fā)了作者的感情，總結(jié)了華佗的一生：者的感情，總結(jié)了華佗的一生： 醫(yī)者刳腹，實(shí)別開(kāi)岐圣門(mén)庭，誰(shuí)知獄吏醫(yī)者刳腹，實(shí)別開(kāi)岐圣門(mén)庭，誰(shuí)知獄吏庸才，致使遺書(shū)歸一炬；庸才，致使遺書(shū)歸一炬；士貴潔身，豈屑侍奸雄左右，獨(dú)憾史臣士貴潔身，豈屑侍奸雄左右，獨(dú)憾史臣曲筆，反將厭事謗千秋。曲筆，反將厭事謗千秋。由對(duì)子導(dǎo)入 一天，著名物理學(xué)家錢(qián)三強(qiáng)和數(shù)學(xué)家陳一天，著名物理學(xué)家錢(qián)三強(qiáng)和數(shù)學(xué)家陳九章同機(jī)

16、去參加一次學(xué)術(shù)性會(huì)議。途中，錢(qián)九章同機(jī)去參加一次學(xué)術(shù)性會(huì)議。途中，錢(qián)老為了活躍氣氛，提出和陳老對(duì)對(duì)子，要求老為了活躍氣氛，提出和陳老對(duì)對(duì)子，要求以各自的名字為題。以各自的名字為題。 錢(qián)老出的上聯(lián)是：錢(qián)老出的上聯(lián)是：韓趙魏三強(qiáng)。韓趙魏三強(qiáng)。 陳老想了一會(huì)，對(duì)出下聯(lián)：陳老想了一會(huì)，對(duì)出下聯(lián)：勾股弦九章。勾股弦九章。 同學(xué)們，你們知道對(duì)聯(lián)中的同學(xué)們，你們知道對(duì)聯(lián)中的“九章九章”指指的是什么嗎？這就是我們將要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。的是什么嗎？這就是我們將要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。三、數(shù)學(xué)三、數(shù)學(xué) 九章算術(shù)九章算術(shù)涉及到現(xiàn)代初等數(shù)涉及到現(xiàn)代初等數(shù)學(xué)中的算術(shù)、代數(shù)學(xué)中的算術(shù)、代數(shù)和幾何的大部分內(nèi)和幾何的大部分內(nèi)容，其中的某些內(nèi)

17、容，其中的某些內(nèi)容容在當(dāng)時(shí)具有世界在當(dāng)時(shí)具有世界先進(jìn)水平。先進(jìn)水平。九章算術(shù)書(shū)影秦漢時(shí)期科技成就簡(jiǎn)表秦漢時(shí)期科技成就簡(jiǎn)表科技領(lǐng)域科技領(lǐng)域代表人物代表人物 時(shí)期時(shí)期 主要成就主要成就造紙術(shù)造紙術(shù)醫(yī)學(xué)醫(yī)學(xué)數(shù)學(xué)數(shù)學(xué)勞動(dòng)人民勞動(dòng)人民西漢西漢制造出最早的紙制造出最早的紙蔡倫蔡倫東漢東漢制成制成“蔡侯紙蔡侯紙”，改進(jìn)造紙術(shù)，改進(jìn)造紙術(shù)張仲景張仲景東漢東漢東漢東漢東漢東漢傷寒雜病論傷寒雜病論華佗華佗“麻沸散麻沸散”，九章九章算術(shù)算術(shù)“醫(yī)圣醫(yī)圣”“神醫(yī)神醫(yī)”著著發(fā)明發(fā)明當(dāng)堂檢測(cè)1、 “自古書(shū)契多編以竹簡(jiǎn)，其用縑帛（即按書(shū)寫(xiě)需要自古書(shū)契多編以竹簡(jiǎn)，其用縑帛（即按書(shū)寫(xiě)需要裁好的絲織品）者謂之為紙?？V貴而簡(jiǎn)重，并不

18、便于人。裁好的絲織品）者謂之為紙?？V貴而簡(jiǎn)重，并不便于人。乃造意（發(fā)明、創(chuàng)造）用樹(shù)膚、麻頭及敝布、魚(yú)網(wǎng)以為乃造意（發(fā)明、創(chuàng)造）用樹(shù)膚、麻頭及敝布、魚(yú)網(wǎng)以為紙。紙?！蔽闹械挠涊d是下列哪一人物的發(fā)明？（文中的記載是下列哪一人物的發(fā)明？（ ） A畢升畢升 B蔡倫蔡倫 C李時(shí)珍李時(shí)珍D宋應(yīng)宋應(yīng)星星2、日本有蔡倫宮，法國(guó)有蔡倫博物館、日本有蔡倫宮，法國(guó)有蔡倫博物館，蔡倫受到世，蔡倫受到世界如此尊敬，是因?yàn)樗ń缛绱俗鹁?，是因?yàn)樗?） A發(fā)明了印刷術(shù)發(fā)明了印刷術(shù) B改進(jìn)了造紙術(shù)改進(jìn)了造紙術(shù) C發(fā)明了火藥發(fā)明了火藥 D制成了羅盤(pán)針制成了羅盤(pán)針3、張仲景被后人尊稱為（、張仲景被后人尊稱為（ ） A“畫(huà)圣畫(huà)圣

19、” B“書(shū)圣書(shū)圣” C“詩(shī)圣詩(shī)圣” D“醫(yī)圣醫(yī)圣”4、有一位老中醫(yī)善于養(yǎng)生之道，每天堅(jiān)持鍛煉，其所、有一位老中醫(yī)善于養(yǎng)生之道，每天堅(jiān)持鍛煉，其所表現(xiàn)出來(lái)的虎、熊、鹿、猿、鳥(niǎo)各種形態(tài)惟妙惟肖，表現(xiàn)出來(lái)的虎、熊、鹿、猿、鳥(niǎo)各種形態(tài)惟妙惟肖，許多一同晨練的人為之嘆服。請(qǐng)問(wèn)這套體操是古代哪許多一同晨練的人為之嘆服。請(qǐng)問(wèn)這套體操是古代哪位醫(yī)家創(chuàng)編的？（位醫(yī)家創(chuàng)編的？（ ） A扁鵲扁鵲 B張仲景張仲景 C華佗華佗 D孫思孫思邈邈5、下列關(guān)于秦漢科學(xué)技術(shù)成就的敘述，不正確的是、下列關(guān)于秦漢科學(xué)技術(shù)成就的敘述，不正確的是 A蔡倫發(fā)明了造紙術(shù)蔡倫發(fā)明了造紙術(shù) B華佗制成了華佗制成了“麻沸散麻沸散” C傷寒雜病論傷寒雜病論奠定中醫(yī)醫(yī)療學(xué)的基礎(chǔ)奠定中醫(yī)醫(yī)療學(xué)的基礎(chǔ) D九章算術(shù)九章算術(shù)總結(jié)周秦到漢代的數(shù)學(xué)成總結(jié)周秦到漢代的數(shù)學(xué)成就6.填寫(xiě)科技成就簡(jiǎn)表填寫(xiě)科技成就簡(jiǎn)表科技領(lǐng)域科技領(lǐng)域代表人物代表人物 時(shí)期時(shí)期 主要成就主要成就