《高中歷史 第三單元 第3課 促進(jìn)民族大融合課件 新人教版必修1》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中歷史 第三單元 第3課 促進(jìn)民族大融合課件 新人教版必修1（22頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第第3 3課課識(shí)記基礎(chǔ)知識(shí)識(shí)記基礎(chǔ)知識(shí)第第三三單單元元理解教材新知理解教材新知把握熱點(diǎn)考向把握熱點(diǎn)考向應(yīng)用創(chuàng)新演練應(yīng)用創(chuàng)新演練基礎(chǔ)隨堂鞏固基礎(chǔ)隨堂鞏固知能綜合提升知能綜合提升 一、經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇與繁榮一、經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇與繁榮 1 1農(nóng)牧業(yè)的發(fā)展農(nóng)牧業(yè)的發(fā)展 (1) (1)生產(chǎn)工具特別是生產(chǎn)工具特別是 工具，比過去復(fù)雜得多，工具，比過去復(fù)雜得多，耕作技術(shù)提高。耕作技術(shù)提高。 (2) (2)荒地得到開墾，糧食產(chǎn)量增多，人口增長(zhǎng)?；牡氐玫介_墾，糧食產(chǎn)量增多，人口增長(zhǎng)。 (3) (3)孝文帝重視興修水利。孝文帝重視興修水利。 (4) (4)經(jīng)濟(jì)作物的種植發(fā)展起來，經(jīng)濟(jì)作物的種植發(fā)展起來， 得到發(fā)展。得到發(fā)展。

2、整地碎土整地碎土畜牧業(yè)畜牧業(yè) 2 2手工業(yè)生產(chǎn)活躍手工業(yè)生產(chǎn)活躍 (1) (1)絲織業(yè)：發(fā)展尤為顯著，絲織業(yè)：發(fā)展尤為顯著， 的產(chǎn)量大為增加，府的產(chǎn)量大為增加，府庫(kù)絹帛之多，達(dá)到魏晉以來的最高水平。庫(kù)絹帛之多，達(dá)到魏晉以來的最高水平。 (2) (2)制瓷業(yè)：北方制瓷業(yè)：北方 瓷出現(xiàn)，對(duì)后來唐宋時(shí)期北方制瓷瓷出現(xiàn)，對(duì)后來唐宋時(shí)期北方制瓷業(yè)的繁盛有直接影響。業(yè)的繁盛有直接影響。 3 3商業(yè)的活躍商業(yè)的活躍 (1) (1)洛陽(yáng)出現(xiàn)許多大市場(chǎng)，貨源充足，交易活躍。洛陽(yáng)出現(xiàn)許多大市場(chǎng)，貨源充足，交易活躍。 (2) (2)政府重新開始鑄造銅錢，使實(shí)物交易逐步為政府重新開始鑄造銅錢，使實(shí)物交易逐步為 交交易

3、所代替。易所代替。 (3) (3)對(duì)外貿(mào)易有長(zhǎng)足發(fā)展。對(duì)外貿(mào)易有長(zhǎng)足發(fā)展。絹布絹布青青貨幣貨幣 上圖為魏孝文帝時(shí)鑄造的銅錢，這反映了北魏經(jīng)濟(jì)的突上圖為魏孝文帝時(shí)鑄造的銅錢，這反映了北魏經(jīng)濟(jì)的突出特點(diǎn)是什么？試分析出現(xiàn)該突出特點(diǎn)的原因。出特點(diǎn)是什么？試分析出現(xiàn)該突出特點(diǎn)的原因。 我的思考我的思考 突出特點(diǎn)：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，商業(yè)活動(dòng)活躍。突出特點(diǎn)：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，商業(yè)活動(dòng)活躍。 原因：原因：農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展。農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展。政府的重視和支持。政府的重視和支持。 二、政權(quán)封建化的加速二、政權(quán)封建化的加速 1 1背景背景 遷都洛陽(yáng)以后，鮮卑族統(tǒng)治者接受了漢族遷都洛陽(yáng)以后，鮮卑族統(tǒng)治者接受了漢族 與制

4、與制度。度。 2 2措施措施 (1) (1)尊儒崇經(jīng)，興辦學(xué)校。下詔興辦尊儒崇經(jīng)，興辦學(xué)校。下詔興辦 ，廣招生員，廣招生員，教授儒家經(jīng)典。教授儒家經(jīng)典。 (2) (2)恢復(fù)漢族恢復(fù)漢族 制度，要求臣民按禮儀規(guī)范自己的行制度，要求臣民按禮儀規(guī)范自己的行為方式。為方式。 (3) (3)采納漢族封建統(tǒng)治制度，模仿漢族官制，將北魏官制采納漢族封建統(tǒng)治制度，模仿漢族官制，將北魏官制定為定為 ，改變官職名稱。修訂律令，適應(yīng)中原地區(qū)的法，改變官職名稱。修訂律令，適應(yīng)中原地區(qū)的法律需要。律需要。先進(jìn)文化先進(jìn)文化太學(xué)太學(xué)禮樂禮樂九品九品 3 3影響影響 加速了北魏政權(quán)的加速了北魏政權(quán)的 進(jìn)程，對(duì)北魏社會(huì)政治生活

5、乃進(jìn)程，對(duì)北魏社會(huì)政治生活乃至整個(gè)中國(guó)歷史都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。至整個(gè)中國(guó)歷史都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。 三、民族的交流與融合三、民族的交流與融合 1 1表現(xiàn)表現(xiàn) (1) (1)鮮卑族：鮮卑族： 經(jīng)濟(jì)生活：內(nèi)遷的勞動(dòng)者陸續(xù)成為中原經(jīng)濟(jì)生活：內(nèi)遷的勞動(dòng)者陸續(xù)成為中原 ，鮮卑貴，鮮卑貴族成為中原的族成為中原的 。 習(xí)俗變化：漢族的習(xí)俗變化：漢族的 成為整個(gè)社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣的成為整個(gè)社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣的主體。主體。封建化封建化農(nóng)民農(nóng)民封建地主封建地主風(fēng)俗習(xí)慣風(fēng)俗習(xí)慣(2)(2)漢族：漢族：鮮卑族鮮卑族生產(chǎn)的經(jīng)驗(yàn)和技能，在北方漢人中得到傳播。生產(chǎn)的經(jīng)驗(yàn)和技能，在北方漢人中得到傳播。漢族從服飾或風(fēng)度上，受鮮卑族文化的影響

6、。漢族從服飾或風(fēng)度上，受鮮卑族文化的影響。(3)(3)影響：為結(jié)束長(zhǎng)期分裂局面，重新走向影響：為結(jié)束長(zhǎng)期分裂局面，重新走向 奠定了基礎(chǔ)。奠定了基礎(chǔ)。畜牧畜牧國(guó)家統(tǒng)一國(guó)家統(tǒng)一 “ “李波小妹字雍容，褰裙逐馬如卷蓬，左射右射必李波小妹字雍容，褰裙逐馬如卷蓬，左射右射必 疊雙。疊雙?！?這是贊揚(yáng)北魏民間武裝力量首領(lǐng)李波的妹妹李雍容的詩(shī)。這是贊揚(yáng)北魏民間武裝力量首領(lǐng)李波的妹妹李雍容的詩(shī)。你認(rèn)為詩(shī)歌反映了什么問題？這一現(xiàn)象在該時(shí)期出現(xiàn)的主要你認(rèn)為詩(shī)歌反映了什么問題？這一現(xiàn)象在該時(shí)期出現(xiàn)的主要原因是什么？原因是什么？ 我的思考我的思考 問題：鮮卑族原有的文化精華融入漢族文化之中，它深問題：鮮卑族原有的文化

7、精華融入漢族文化之中，它深深影響了漢族的生活方式。深影響了漢族的生活方式。 原因：北魏孝文帝改革促進(jìn)了北方民族的大融合。原因：北魏孝文帝改革促進(jìn)了北方民族的大融合。 一、如何正確理解北魏孝文帝改革的漢化政策？一、如何正確理解北魏孝文帝改革的漢化政策？ 北魏孝文帝改革中的漢化政策主要表現(xiàn)為實(shí)行均田制、北魏孝文帝改革中的漢化政策主要表現(xiàn)為實(shí)行均田制、采納漢族封建統(tǒng)治制度和禮儀制度、尊儒崇經(jīng)以及移風(fēng)易俗采納漢族封建統(tǒng)治制度和禮儀制度、尊儒崇經(jīng)以及移風(fēng)易俗等方面的措施。等方面的措施。 (1) (1)從根本上看，漢化政策的本質(zhì)是鮮卑族的封建化。從根本上看，漢化政策的本質(zhì)是鮮卑族的封建化。北魏孝文帝漢化政

8、策的推行，使鮮卑族逐步接受漢族的農(nóng)耕北魏孝文帝漢化政策的推行，使鮮卑族逐步接受漢族的農(nóng)耕生產(chǎn)方式、封建統(tǒng)治制度與文化、生活方式和風(fēng)俗習(xí)慣。這生產(chǎn)方式、封建統(tǒng)治制度與文化、生活方式和風(fēng)俗習(xí)慣。這一漢化過程實(shí)質(zhì)上是封建化過程。一漢化過程實(shí)質(zhì)上是封建化過程。 (2) (2)從作用上看，漢化政策促進(jìn)了北方民族的大融合。從作用上看，漢化政策促進(jìn)了北方民族的大融合。 北魏孝文帝漢化政策的推行，使中原的鮮卑勞動(dòng)者成北魏孝文帝漢化政策的推行，使中原的鮮卑勞動(dòng)者成為農(nóng)民，他們經(jīng)營(yíng)土地，生產(chǎn)方式由游牧過渡到農(nóng)耕，且漢為農(nóng)民，他們經(jīng)營(yíng)土地，生產(chǎn)方式由游牧過渡到農(nóng)耕，且漢族的風(fēng)俗習(xí)慣成為整個(gè)社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣的主體。族的風(fēng)

9、俗習(xí)慣成為整個(gè)社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣的主體。 鮮卑族的文化精華也融入漢族文化之中，特別是其畜鮮卑族的文化精華也融入漢族文化之中，特別是其畜牧生產(chǎn)的經(jīng)驗(yàn)和技能在北方漢人之中得到傳播。牧生產(chǎn)的經(jīng)驗(yàn)和技能在北方漢人之中得到傳播。 北魏孝文帝改革促進(jìn)了中華民族的大融合，為隋唐大一北魏孝文帝改革促進(jìn)了中華民族的大融合，為隋唐大一統(tǒng)局面的出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。統(tǒng)局面的出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。 特別提醒特別提醒 封建化就是鮮卑族奴隸制統(tǒng)治模式向漢族封建化就是鮮卑族奴隸制統(tǒng)治模式向漢族封建制統(tǒng)治模式的轉(zhuǎn)化；民族融合也不是鮮卑族文化的完全封建制統(tǒng)治模式的轉(zhuǎn)化；民族融合也不是鮮卑族文化的完全喪失，而是鮮卑族文化精華融入了漢族文化之中，如

10、服飾、喪失，而是鮮卑族文化精華融入了漢族文化之中，如服飾、風(fēng)俗、食物等。風(fēng)俗、食物等。 二、孝文帝調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系有哪些表現(xiàn)？二、孝文帝調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系有哪些表現(xiàn)？ (1) (1)調(diào)整生產(chǎn)資料所有制形式，改革土地制度，頒布均調(diào)整生產(chǎn)資料所有制形式，改革土地制度，頒布均田令，將政府掌握的無主荒地分配給農(nóng)民耕種，不得買賣。田令，將政府掌握的無主荒地分配給農(nóng)民耕種，不得買賣。一定程度上使農(nóng)民獲得土地，生產(chǎn)積極性提高，推動(dòng)了北方一定程度上使農(nóng)民獲得土地，生產(chǎn)積極性提高，推動(dòng)了北方社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與發(fā)展。社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與發(fā)展。 (2) (2)調(diào)整產(chǎn)品分配形式，即改革賦稅制度，實(shí)行租調(diào)制。調(diào)整產(chǎn)品分配形式，即改革賦

11、稅制度，實(shí)行租調(diào)制。規(guī)定一對(duì)夫婦每年向政府繳納一定數(shù)量的租調(diào)。這一制度的規(guī)定一對(duì)夫婦每年向政府繳納一定數(shù)量的租調(diào)。這一制度的建立改變了原先賦稅征收上的混亂現(xiàn)象，使農(nóng)民的負(fù)擔(dān)大為建立改變了原先賦稅征收上的混亂現(xiàn)象，使農(nóng)民的負(fù)擔(dān)大為減輕。原來受庇于豪強(qiáng)的農(nóng)民成為國(guó)家的編戶齊民。這樣，減輕。原來受庇于豪強(qiáng)的農(nóng)民成為國(guó)家的編戶齊民。這樣，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的人口增多，國(guó)家的租調(diào)收入大為增加。從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的人口增多，國(guó)家的租調(diào)收入大為增加。 (3) (3)調(diào)整人與人的關(guān)系，表現(xiàn)為實(shí)行三長(zhǎng)制和遷都洛陽(yáng)，調(diào)整人與人的關(guān)系，表現(xiàn)為實(shí)行三長(zhǎng)制和遷都洛陽(yáng)，實(shí)行漢化政策。三長(zhǎng)制的實(shí)行保證了均田制的推行，加強(qiáng)了實(shí)行漢化政策

12、。三長(zhǎng)制的實(shí)行保證了均田制的推行，加強(qiáng)了對(duì)地方的控制，特別是對(duì)人民的控制。遷都洛陽(yáng)加強(qiáng)了對(duì)中對(duì)地方的控制，特別是對(duì)人民的控制。遷都洛陽(yáng)加強(qiáng)了對(duì)中原的統(tǒng)治，保證了改革的深入發(fā)展，有利于胡漢文化的融合原的統(tǒng)治，保證了改革的深入發(fā)展，有利于胡漢文化的融合和中華文明的進(jìn)一步發(fā)展。和中華文明的進(jìn)一步發(fā)展?？疾辄c(diǎn)考查點(diǎn)孝文帝改革與商鞅變法的比較孝文帝改革與商鞅變法的比較命題命題立意立意對(duì)孝文帝改革的考查大多通過新情景、新材料考查對(duì)孝文帝改革的考查大多通過新情景、新材料考查學(xué)生對(duì)改革內(nèi)容及影響的識(shí)記與理解?？荚嚸}一學(xué)生對(duì)改革內(nèi)容及影響的識(shí)記與理解?？荚嚸}一方面要立足孝文帝改革在社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政權(quán)封建化及方面

13、要立足孝文帝改革在社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政權(quán)封建化及民族融合方面的影響加以具體分析；另一方面要與民族融合方面的影響加以具體分析；另一方面要與同是封建化改革的商鞅變法進(jìn)行對(duì)比，認(rèn)識(shí)二者的同是封建化改革的商鞅變法進(jìn)行對(duì)比，認(rèn)識(shí)二者的異同點(diǎn)。這啟示我們?cè)趯W(xué)習(xí)中要注意對(duì)不同類型的異同點(diǎn)。這啟示我們?cè)趯W(xué)習(xí)中要注意對(duì)不同類型的改革進(jìn)行對(duì)比來分析改革進(jìn)行對(duì)比來分析 (2012 (2012山東高考山東高考) )商鞅變法和北魏孝文帝改革都商鞅變法和北魏孝文帝改革都是在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期進(jìn)行的重大改革，兩次改革不囿于傳統(tǒng)，是在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期進(jìn)行的重大改革，兩次改革不囿于傳統(tǒng)，除舊布新，對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。除舊布新，對(duì)中國(guó)歷

14、史發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。 探究探究 (1)(1)面對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型，兩次改革要解決的主要矛盾各是什么？面對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型，兩次改革要解決的主要矛盾各是什么？舉例說明。舉例說明。(2)(2)依據(jù)改革的措施，概括說明兩次改革依據(jù)改革的措施，概括說明兩次改革“除舊布新除舊布新”的形的形式有何不同，并指出其對(duì)歷史發(fā)展所起的相同作用。式有何不同，并指出其對(duì)歷史發(fā)展所起的相同作用。 解析解析 解答本題的關(guān)鍵是掌握商鞅變法和孝文帝改革的內(nèi)解答本題的關(guān)鍵是掌握商鞅變法和孝文帝改革的內(nèi)容。第容。第(1)(1)問側(cè)重于兩次改革所要解決的主要矛盾，難點(diǎn)在于問側(cè)重于兩次改革所要解決的主要矛盾，難點(diǎn)在于孝文帝改革所要解決的主要矛盾是

15、落后的鮮卑族文化與先進(jìn)孝文帝改革所要解決的主要矛盾是落后的鮮卑族文化與先進(jìn)的中原文化之間的矛盾。第的中原文化之間的矛盾。第(2)(2)問側(cè)重于考查兩次改革的形式問側(cè)重于考查兩次改革的形式和歷史作用，注意商鞅變法側(cè)重從政治角度，孝文帝改革側(cè)和歷史作用，注意商鞅變法側(cè)重從政治角度，孝文帝改革側(cè)重從文化角度作答。重從文化角度作答。 答案答案 (1)(1)商鞅變法：奴隸主貴族和新興地主階級(jí)之間的商鞅變法：奴隸主貴族和新興地主階級(jí)之間的矛盾，如廢井田開阡陌、廢分封行縣制等。矛盾，如廢井田開阡陌、廢分封行縣制等。( (舉一例說明即舉一例說明即可可) )北魏孝文帝改革：落后的鮮卑族文化和先進(jìn)的中原文化北魏孝文帝改革：落后的鮮卑族文化和先進(jìn)的中原文化之間的矛盾，如實(shí)行均田制、推行漢化政策等。之間的矛盾，如實(shí)行均田制、推行漢化政策等。( (舉一例說舉一例說明即可明即可) )(2)(2)商鞅變法：創(chuàng)設(shè)新制度。北魏孝文帝改革：學(xué)習(xí)借鑒中商鞅變法：創(chuàng)設(shè)新制度。北魏孝文帝改革：學(xué)習(xí)借鑒中原文化。促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)進(jìn)步；促進(jìn)了民族融合，國(guó)原文化。促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)進(jìn)步；促進(jìn)了民族融合，國(guó)家統(tǒng)一。家統(tǒng)一。