《廣東省中考?xì)v史總復(fù)習(xí)沖刺 第四部分 世界古代史課件》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《廣東省中考?xì)v史總復(fù)習(xí)沖刺 第四部分 世界古代史課件（44頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、課程標(biāo)準(zhǔn)課程標(biāo)準(zhǔn)考綱要求考綱要求知識(shí)結(jié)構(gòu)知識(shí)結(jié)構(gòu)世界古代史世界古代史圖片資料圖片資料考點(diǎn)突破考點(diǎn)突破中考突破中考突破1.古代埃及的金字塔、古巴比倫的漢謨拉比法典和 古代印度的種姓制度。2.伯里克利時(shí)代雅典民主政治的基本狀況，古希臘是西 方文明的發(fā)源地。3.大化改新的基本內(nèi)容。4.西歐城市的興起及其意義。5.馬可波羅來(lái)華、阿拉伯?dāng)?shù)字的發(fā)明和傳播，世界各民 族各地區(qū)和平交往的歷史意義?？季V要求考綱要求1知道金字塔，初步了解古埃及文明;通過漢謨拉比法典， 初步了解古代兩河流域文明；通過種姓制度和佛教的創(chuàng)立，初 步了解古代的印度社會(huì)。2知道希臘城邦和雅典民主。3知道大化改新，初步了解日本古代社會(huì)。4知

2、道西歐中世紀(jì)的城市既是工商業(yè)者的聚集地，也是一個(gè)相對(duì) 自治的共同體。課程標(biāo)準(zhǔn)課程標(biāo)準(zhǔn)知識(shí)結(jié)構(gòu)知識(shí)結(jié)構(gòu)考點(diǎn)一考點(diǎn)一: :古代埃及的金字塔、古巴比倫的漢謨拉比法古代埃及的金字塔、古巴比倫的漢謨拉比法典和古代印度的種姓制度典和古代印度的種姓制度 1.1.古代埃及：古代埃及：(1)發(fā)祥地發(fā)祥地: :非洲東北部， 流域。(2)形成形成: :約公元前3000年，形成初步統(tǒng)一的奴隸制國(guó) 家古代埃及。(3)文明成果文明成果: :國(guó)王(法老)的陵墓 是 的 象征,是埃及人民智慧的象征。2.古巴比倫：古巴比倫：(1)發(fā)祥地發(fā)祥地: :亞洲西部 流域，即幼發(fā)拉底河與 底格里斯河。尼羅河尼羅河金字塔金字塔權(quán)力權(quán)力兩河

3、兩河(2)統(tǒng)一統(tǒng)一: :公元前18世紀(jì)，古巴比倫王國(guó)國(guó)王 統(tǒng) 一兩河流域，建立起中央集權(quán)的奴隸制國(guó)家古 巴比倫王國(guó)。(3)文明成果文明成果: : 。制定者制定者: :國(guó)王漢謨拉比。漢謨拉比漢謨拉比漢謨拉比法典漢謨拉比法典目的目的: :維護(hù) 的利益。(法典維護(hù)不平等的等級(jí) 制度。例如在同等級(jí)間“以牙還牙，以眼還眼”。)地位和意義地位和意義:是世界上現(xiàn)存的古代第 部比 較完備的成文法典。3.3.古印度：古印度：(1)發(fā)祥地發(fā)祥地: :亞洲南部， 流域。(2)形成形成: :約公元前2500年，印度河流域開始出現(xiàn)一些 小國(guó)。后來(lái)雅利安人入侵了古代印度，并先后在印 度河和恒河流域建立起奴隸制國(guó)家。(3)

4、文明成果文明成果: : 制度。一一印度河和恒河印度河和恒河種姓種姓奴隸主奴隸主內(nèi)容內(nèi)容: :古代印度將社會(huì)分為 、 、 、 四個(gè)等級(jí)。實(shí)質(zhì)實(shí)質(zhì): :古代印度不平等的等級(jí)制度。影響影響: :種姓制度人為制造了極不平等的社會(huì)等級(jí)，激 化矛盾，不利于印度的發(fā)展。（佛教就是其一）婆羅門婆羅門剎帝利剎帝利吠舍吠舍首陀羅首陀羅考點(diǎn)二考點(diǎn)二: :伯利克里時(shí)代雅典民主政治的基本狀況，古希伯利克里時(shí)代雅典民主政治的基本狀況，古希臘是西方文明的發(fā)源地臘是西方文明的發(fā)源地1.西方文明的發(fā)源地西方文明的發(fā)源地： 。(也是現(xiàn)代奧林匹 克運(yùn)動(dòng)會(huì)的發(fā)源地) 2.雅典城邦的興起雅典城邦的興起：公元前8世紀(jì),雅典是當(dāng)時(shí)古希臘最

5、 重要的城邦之一。公元前6世紀(jì),雅典成為著名的奴隸 制共和國(guó)。古希臘古希臘3.伯利克里時(shí)代伯利克里時(shí)代:雅典民主政治時(shí)代的高峰(1)時(shí)間時(shí)間:公元前5世紀(jì)后半期。(2)內(nèi)容內(nèi)容:政治上:擴(kuò)大公民的權(quán)利,全體 可 以參加最高權(quán)力機(jī)構(gòu) 。鼓勵(lì)學(xué)術(shù)研 究,發(fā)展文藝,重視教育。(3)局限局限:真正享受“民主”的只占雅典人口的1/6。 (4)影響影響:影響:經(jīng)濟(jì)繁榮,文化昌盛,奴隸主 發(fā) 展到古代世界的高峰，在盛行專制的古代社會(huì)開創(chuàng) 了民主政治的典范，雅典成為“全希臘的學(xué)?！薄９翊髸?huì)公民大會(huì)成年男性公民成年男性公民民主政治民主政治古代文明階段小結(jié)：古代文明階段小結(jié)：考點(diǎn)三考點(diǎn)三: :大化改新的基本內(nèi)容

6、大化改新的基本內(nèi)容1.背景背景: :公元六至七世紀(jì),日本社會(huì)矛盾十分尖銳,政局 混亂。2.過程：過程：646年, 頒布詔書,任用一些從中國(guó)歸 來(lái)的留學(xué)生,效仿中國(guó)隋唐制度,進(jìn)行改革,史稱 “ ”。 3.內(nèi)容內(nèi)容: :政治上：政治上：建立中央集權(quán)的 封建國(guó) 家;效仿中國(guó)的科舉制,廢除貴族世襲制。 經(jīng)濟(jì)上經(jīng)濟(jì)上：實(shí)行“班田收授法”和“租庸調(diào)制”。把 很多貴族土地收歸國(guó)有，國(guó)家定期把土地分給農(nóng)民耕 種，向他們收取賦稅。4.意義意義: :是日本從 社會(huì)向 社會(huì)過渡的標(biāo)志。孝德天皇孝德天皇大化改新大化改新天皇制天皇制奴隸奴隸封建封建考點(diǎn)四考點(diǎn)四: :西歐城市的興起及其意義西歐城市的興起及其意義1.興起興

7、起: :10世紀(jì)開始。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展,開始出現(xiàn)作 為 和 為中心的城市。如 、法 國(guó)、 、德意志等許多著名城市。2.形成形成: :11世紀(jì)前后,隨著西歐生產(chǎn)力的提高,手工業(yè)逐 漸發(fā)展起來(lái)，形成了市民階級(jí)。3.方式方式: :一些城市為了爭(zhēng)取 ，通過 兩 種方式與封建主展開斗爭(zhēng)。（其中法國(guó)瑯城起義是通 過武力取得自治權(quán)的最典型代表）4.意義意義: :為資本主義興起準(zhǔn)備了條件,為文藝復(fù)興打下了 基礎(chǔ)。（城市的興起誕生了市民階級(jí),并逐步發(fā)展成 早期新興的資產(chǎn)階級(jí)）手工業(yè)手工業(yè)商業(yè)商業(yè)意大利意大利英國(guó)英國(guó)自治權(quán)自治權(quán)贖買和武力贖買和武力考點(diǎn)五考點(diǎn)五: :馬可馬可波羅來(lái)華、阿拉伯?dāng)?shù)字的發(fā)明和傳播，波羅來(lái)

8、華、阿拉伯?dāng)?shù)字的發(fā)明和傳播，世界各民族各地區(qū)和平交往的歷史意義世界各民族各地區(qū)和平交往的歷史意義 1.阿拉伯人阿拉伯人： 商人在東西方文明之間搭起了 文化交流的橋梁。2.“阿拉伯?dāng)?shù)字阿拉伯?dāng)?shù)字”：（1）發(fā)明發(fā)明: 人創(chuàng)造了從0到9的十個(gè)數(shù)字的計(jì)數(shù) 法。（2）傳播和改進(jìn)傳播和改進(jìn):12世紀(jì)初， 將改造后的計(jì) 數(shù)法傳到歐洲,被稱為“ ”。（3）影響影響:16世紀(jì),“阿拉伯?dāng)?shù)字”與現(xiàn)在的寫法基本 一致，此后傳遍全世界。 阿拉伯阿拉伯印度印度阿拉伯人阿拉伯人阿拉伯?dāng)?shù)字阿拉伯?dāng)?shù)字3.馬可馬可波羅來(lái)華：波羅來(lái)華：13世紀(jì),意大利旅行家 17歲時(shí)來(lái)到中國(guó)生活了17年,得到元世祖忽必烈重用,回國(guó)后,口述了 一

9、書。激起歐洲人對(duì)東方的憧憬和向往，引發(fā)了新航路開辟。馬可馬可波羅波羅馬可馬可波羅行紀(jì)波羅行紀(jì)圖片資料圖片資料1.（2017福建）詩(shī)句“高塔巍巍數(shù)千尋，二百萬(wàn)方石砌成”歷經(jīng)數(shù)千年風(fēng)雨滄桑,仍然屹立在茫茫沙漠的邊緣,見證了人間世態(tài)的變遷,此詩(shī)句描繪的歷史文化遺產(chǎn)是( )A.漢謨拉比法典石柱B.埃及金字塔C.大運(yùn)河D.故宮B B2.（2017湖南）下列古跡屬于古埃及的是（ ） A A（ ） 3.（2017湖南）當(dāng)你漫步法國(guó)羅浮宮時(shí),解說員指著一黑色的石柱說:“這是現(xiàn)存世界上最早的比較完備的成文法典。”該法典誕生在A.尼羅河流域 B.兩河流域C.印度河流域 D.黃河流域（ ） 4.（2017青海）楔形

10、文字和漢謨拉比法典這兩大文明成果誕生于下列哪一地區(qū)？ B BD D（ ） 5.（2017山東）世界現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典中關(guān)于公平、正義曾有過這樣的表述：“發(fā)揚(yáng)正義于世,滅除不法邪惡之人,使強(qiáng)不凌弱?！边@部法典是A.漢謨拉比法典 B.羅馬法C.拿破侖法典D.1787年憲法（ ） 6.（2017江蘇）“首陀羅的職責(zé)只有一個(gè).那就是順從地服務(wù)于其他三個(gè)種姓?！痹摬牧戏从车氖茿.古埃及奴隸制度B.漢謨拉比法典 C.古印度種姓制度D.西歐封建等級(jí)制度A AC C（ ） 7.（2017山東）伯里克利當(dāng)政期間，雅典達(dá)到全盛。伯里克利在演說中曾自豪地宣稱:“雅典是希臘的學(xué)?！薄Ｅc他自豪的原因無(wú)關(guān)

11、的是A.經(jīng)濟(jì)繁榮 B.帝國(guó)龐大C.民主政治 D.文化昌盛（ ） 8.（2017山東）“當(dāng)今有個(gè)趨勢(shì),人們懷念她的民主制度,并將其視為所有現(xiàn)代民主制度的源頭?！庇?guó)歷史學(xué)家約翰索利這段話中的“她”位于A.亞平寧半島 B.印度半島C.阿拉伯半島 D.希臘半島B BD D（ ） 9.（2017湖南）標(biāo)志著日本開始由奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過渡的歷史事件是A.伯里克利改革B.大化改新C.查理馬特改革D.梭倫改革（ ） 10.古代中國(guó)光照四鄰,日本孝德天皇進(jìn)行大化改新,其實(shí)是仿照A.中國(guó)秦朝制度 B.中國(guó)漢朝制度C.中國(guó)隋唐制度 D.中國(guó)明清制度B BC C（ ） 11.大化改新是日本從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過渡

12、的標(biāo)志。這一改革在政治方面的主要內(nèi)容是A.把很多貴族土地收歸國(guó)有B.國(guó)家定期把土地分給農(nóng)民耕種 C.建立中央集權(quán)的天皇制國(guó)家D.國(guó)家向農(nóng)民收取賦稅（ ） 12.（2017廣東）有學(xué)者在描述中世紀(jì)歷史時(shí)說:“在城市興起的過程中,我們第一次在歐洲歷史上寫了平民的傳記,一個(gè)新社會(huì)集團(tuán)出現(xiàn)了?！边@個(gè)“新社會(huì)集團(tuán)”指的是A.農(nóng)民階級(jí) B.封建貴族階層C.市民階層 D.工業(yè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)C CC C（ ） 13.西歐城市重新興起的意義在于A.推動(dòng)了西歐封建社會(huì)的發(fā)展，教會(huì)和世俗封建主勢(shì)力得 到空前加強(qiáng)B.封建主日漸貪婪，加強(qiáng)對(duì)市民的剝削C.提高了西歐的國(guó)際地位，使之成為世界貿(mào)易中心D.形成早期資產(chǎn)階級(jí)的雛形市民

13、階級(jí),為資本主義的興 起準(zhǔn)備了條件（ ） 14.世界文明交流史上，激起了歐洲人對(duì)東方的憧憬和向往的著作，這本書又稱東方見聞錄,它是A.荷馬史詩(shī) B.馬可波羅行紀(jì)C.俄狄浦斯王 D.哈姆雷特D DB B（ ） 15.（2017湖南）西方有一句諺語(yǔ):“中國(guó)人的頭,阿拉伯人的口,法蘭克人的手?！睋?jù)此你認(rèn)為在東西方文化交流中起橋梁和紐帶作用的是A.中國(guó)人 B.阿拉伯人C.法蘭克人 D.羅馬人超越自我超越自我（ ） 16.（2017山東）大河流域是孕育人類文明的搖籃。下列選項(xiàng)搭配正確的是A.兩河流域古巴比倫漢謨拉比法典B.印度河、恒河古埃及金字塔C.尼羅河古印度甲骨文D.黃河、長(zhǎng)江中國(guó)種姓制度B BA

14、A（ ） 17.（2017湖南）如果你暑假期間去世界文明古國(guó)旅游,以下可能經(jīng)歷的情景是A.沿尼羅河而上,贊美胡夫金字塔的雄壯B.在恒河南岸駐足,品味中華文明的千年滄桑C.逛羅馬歷史博物館,感受漢謨拉比石柱的古老D.游美索不達(dá)米亞平原,欣賞印度古城的異域風(fēng)光A A（ ） 18.（2017湖南）公元前5世紀(jì)的劇作家阿里斯托芬提到,雅典政府有時(shí)會(huì)讓行使公察職能的公共奴隸,用染成紅色的繩子驅(qū)使公民去參加公民大會(huì)。如果有人因此在衣服上留下紅色痕跡，他將被處以罰款。這反映出當(dāng)時(shí)的雅典A.參政是公民的義務(wù)B.實(shí)施殘暴的統(tǒng)治C.統(tǒng)治遭到公民的反抗D.公民大會(huì)形同虛設(shè)A A（ ） 19.（2017浙江）公元前4

15、53年,羅馬考察團(tuán)前往希臘,經(jīng)過近一年的考察,認(rèn)為雅典的政治制度是“外現(xiàn)的民主,實(shí)質(zhì)的獨(dú)裁”。考察團(tuán)做出這一判斷的主要依據(jù)是A.廣大婦女不能參加城邦的公民大會(huì)B.城邦的實(shí)權(quán)掌握在少數(shù)奴隸主手中C.雅典民主制實(shí)質(zhì)是一種直接民主制D.向雅典城邦納稅的外邦人無(wú)選舉權(quán)B B（ ） 20.（2017湖南）雅典民主政治家伯里克利在一次演講中說:“我們的制度被稱為民主政治，那是千真萬(wàn)確的,因?yàn)檎?quán)不是在少數(shù)人手中,而是在多數(shù)人手里。”在此,他強(qiáng)調(diào)的是被稱為民主政治的A.原因 B.過程C.方法 D.程序A A（ ） 21.大化改新是大和民族發(fā)展史上的一次重要事件，下列歷史知識(shí)概述準(zhǔn)確的是蘇我氏父子專權(quán)，統(tǒng)治出

16、現(xiàn)危機(jī) 中大兄皇子依靠西鄉(xiāng)隆盛等人，效仿中國(guó)隋唐制度進(jìn)行 改革 廢除貴族對(duì)土地和部民的私有制，仿照唐朝的均田制和 租庸調(diào)制，頒行“班田收授法”和租庸調(diào)制 實(shí)行中央集權(quán)使日本由奴隸社會(huì)過渡到封建社會(huì)A. B.C. D.A A（ ） 22.（2017湖北）1112世紀(jì),西歐城市市民爭(zhēng)取城市自治和反封建貴族的意識(shí)強(qiáng)烈,瑯城、威尼斯、佛羅倫薩、巴黎、倫敦等爭(zhēng)取城市自治和反封建貴族的故事在西歐市民間廣泛流傳,并為市民稱頌。這反映出當(dāng)時(shí)A.市民浮躁落后的社會(huì)心態(tài)B.資本主義經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展C.市民文化和觀念日益消極世俗D.市民階層的價(jià)值取向D D（ ） 23.（2017江蘇）“以零號(hào)填補(bǔ)個(gè)位、十位、百位的空白

17、,進(jìn)位法簡(jiǎn)單準(zhǔn)確”,該評(píng)論的對(duì)象是A.阿拉伯?dāng)?shù)字 B.萬(wàn)有引力定律C.生物進(jìn)化論 D.相對(duì)論A A（ ） 24.（2017山東）下面這幅漫畫的主題應(yīng)是 A. 文明交流 B. 民族融合C. 習(xí)俗差異 D. 國(guó)家沖突A A（ ） 25.某歷史興趣小組在開展研究性學(xué)習(xí)時(shí)收集了阿拉伯?dāng)?shù)字的發(fā)明與傳播、絲綢之路、馬可波羅來(lái)華等素材，請(qǐng)你判斷他們的研究主題是A.帝國(guó)的擴(kuò)張與崛起B(yǎng).中外經(jīng)濟(jì)文化交流C.文明的沖撞與融合D.中華文明的吸引力C C二、二、 綜合題綜合題26.古代許多繁榮富強(qiáng)的國(guó)家和城市都值得別的國(guó)家學(xué)習(xí)和 借鑒,改革是一個(gè)國(guó)家進(jìn)步的前提,民主是世界歷史的必 然趨勢(shì)。閱讀下列材料,回答問題。材料

18、一材料一: :古代希臘半島是西方文明的發(fā)源地。希臘的自然地理環(huán)境明顯不同于古代東方。希臘多山靠海，地勢(shì)崎嶇不平，僅有的小塊平原又被難以逾越的山脈隔絕；土地只適合種植葡萄、橄欖等，糧食不能自給；海岸線曲折，島嶼密布，多良港。材料二：材料二：中國(guó)秦朝實(shí)行的政治制度。（如下圖）材料三材料三: :公民大會(huì)最重要的程序就是就某些議案展開辯論。雅典人認(rèn)為,繁瑣的辯論雖然延長(zhǎng)了決策時(shí)間,卻可避免魯莽行事帶來(lái)的災(zāi)難。摘自岳麓版初中歷史必修材料四材料四:孝德天皇變革的時(shí)代實(shí)際上是中大兄皇子和中臣鐮足兩個(gè)人主導(dǎo)朝廷施政的方向。兩人參考了中國(guó)唐朝的制度,又請(qǐng)學(xué)問僧溫及高向玄理為新政府的顧問,在中央及地方政府組織上做

19、了大幅度的改革。中央政府設(shè)立八省,地方則劃分為國(guó)、郡、里，長(zhǎng)官由中央任命。 摘自東亞大歷史：從遠(yuǎn)古到1945年的中日韓多角互動(dòng)歷史材料五材料五: :凡田,六年一班,神田、寺田不在此限。若以身死,應(yīng)退田者,每至班年，即從收授。田令關(guān)于租稅，效法唐朝租庸調(diào)制，受田農(nóng)民須向國(guó)家交谷（租）。服勞役或納布代役（庸），交地方土產(chǎn)（調(diào)）。日本田令請(qǐng)回答：請(qǐng)回答：（1）材料一古代希臘文明的起源為什么不同于東方文明的起源？ 多山靠海，地勢(shì)崎嶇不平，小塊平原被山脈隔絕，土地只適合種植葡萄、橄欖等，糧食不能自給；海岸線曲折，島嶼密布，多良港。（2）材料一中所述的地理環(huán)境對(duì)希臘文明的發(fā)展產(chǎn)生了什么影響？ 小塊的平原形

20、成了希臘眾多小國(guó)寡民的城邦；糧食匱乏使希臘人只能依賴海外貿(mào)易；城市的狹小使希臘人經(jīng)常向海外殖民。 （3）材料二和材料三說明了古代中國(guó)和古代希臘政治制度有何根本差異？直至今日，民主政治仍是許多國(guó)家和地區(qū)為之奮斗的目標(biāo)。通過以上探究，你認(rèn)為應(yīng)如何認(rèn)識(shí)民主政治？ 古代中國(guó)實(shí)行專制主義中央集權(quán)制度；古代希臘實(shí)行民主政治制度。民主和專制是兩種截然不同的政治制度。認(rèn)識(shí)：民主是世界發(fā)展的潮流，民主的建立與完善對(duì)國(guó)家的發(fā)展意義重大，不斷完善民主政治制度。 （4）材料四中“孝德天皇變革的時(shí)代”指的是哪一重大事件？“大幅度的改革”指的是什么措施？材料五從經(jīng)濟(jì)改革措施上看，當(dāng)時(shí)土地屬于誰(shuí)所有？ 大化改新；建立中央集權(quán)的天皇制封建國(guó)家，效仿中國(guó)的科舉制，廢除貴族世襲制；土地屬于國(guó)家。（5）通過材料三、材料四、材料五的閱讀，說一說對(duì)國(guó)家的建立和發(fā)展起到促進(jìn)作用的因素有哪些？ 先進(jìn)的制度、先進(jìn)的民主政治、開放寬容態(tài)度、善于吸收和借鑒的學(xué)習(xí)態(tài)度等。