《河南省范縣白衣閣鄉(xiāng)二中八年級語文上冊 27《記承天寺夜游》課件 新人教版》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《河南省范縣白衣閣鄉(xiāng)二中八年級語文上冊 27《記承天寺夜游》課件 新人教版（60頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、教學(xué)目標(biāo)：教學(xué)目標(biāo)：體會作者在短文中含蓄表達(dá)的特殊體會作者在短文中含蓄表達(dá)的特殊心境，理解蘇軾的人格魅力。心境，理解蘇軾的人格魅力。掌握文言常見實詞、虛詞。掌握文言常見實詞、虛詞。 了解全文的內(nèi)容。疏通文意，學(xué)習(xí)了解全文的內(nèi)容。疏通文意，學(xué)習(xí)凝練含蓄、流暢自如的語言風(fēng)格。凝練含蓄、流暢自如的語言風(fēng)格。 記承天寺夜游記承天寺夜游 蘇軾蘇軾讀書：讀書：閉門書史叢，少有凌云志。閉門書史叢，少有凌云志。 工作：工作：平生五千卷，一字不救饑。平生五千卷，一字不救饑。 買房：買房：只影自憐，命寄江湖之上；只影自憐，命寄江湖之上； 驚魂未定，夢游縲紲之中。驚魂未定，夢游縲紲之中。 娶親：娶親：千里孤墳，無處

2、話凄涼。千里孤墳，無處話凄涼。古有一人：古有一人：他頻遭貶謫， 一生歷典八州，身行萬里，走過無數(shù)窮山惡水，卻都如處天堂，他說：此心安處是吾家。 他被無數(shù)小人中傷下獄，朋友背叛，同道反目，見識了人間萬千丑態(tài)卻說：“眼前見天下無一個不是好人?！?他的一生是：“起舞弄清影，何似在人間”。 記承天寺夜游記承天寺夜游 蘇軾蘇軾 蘇軾蘇軾(10371101)字子瞻字子瞻,號東坡居士號東坡居士,四四川眉山人。北宋著名政治家川眉山人。北宋著名政治家,思想家思想家,文學(xué)家。文學(xué)家。 蘇軾一生經(jīng)歷了北宋仁宗蘇軾一生經(jīng)歷了北宋仁宗,英宗英宗,神宗神宗,哲哲宗宗,徽宗五朝。他初入仕途徽宗五朝。他初入仕途,正是北宋政治

3、與社正是北宋政治與社會危機(jī)開始暴露會危機(jī)開始暴露,士大夫改革呼聲日益高漲的士大夫改革呼聲日益高漲的時候。由于蘇軾的改革意見和建議遭到變法時候。由于蘇軾的改革意見和建議遭到變法派的反對派的反對,蘇軾被迫外調(diào)蘇軾被迫外調(diào),先通判杭州先通判杭州,以后又做以后又做過密州過密州,徐州湖州等地的知州。在他為官之處徐州湖州等地的知州。在他為官之處,注意了解民情注意了解民情,關(guān)心百姓的生產(chǎn)和生活關(guān)心百姓的生產(chǎn)和生活,所到之所到之處都受到人民群眾的擁戴和熱愛。處都受到人民群眾的擁戴和熱愛。蘇軾（）： 北宋文學(xué)家、書畫家。號東坡居士，與父蘇洵，弟蘇轍并稱為“三蘇” ，為“唐宋八大 家”之一。1079年，因反對王安

4、石被貶職，任杭州通判，知密州、徐州、湖州。后以作詩“謗訕朝廷”罪貶黃州。寫作背景寫作背景寫作背景寫作背景吟唱吟唱“明月幾時有，把酒問青天明月幾時有，把酒問青天”思念弟弟的思念弟弟的北宋中期文壇領(lǐng)袖蘇軾，是一位才華橫溢的北宋中期文壇領(lǐng)袖蘇軾，是一位才華橫溢的文學(xué)巨匠。元豐二年（文學(xué)巨匠。元豐二年（10791079），蘇軾因為對），蘇軾因為對王安石的新法持有不同意見，被網(wǎng)羅罪名。王安石的新法持有不同意見，被網(wǎng)羅罪名。蘇軾開始很不在意，還瀟灑幽默地說：蘇軾開始很不在意，還瀟灑幽默地說：“今今后我的詩不愁皇帝看不到了后我的詩不愁皇帝看不到了”。但事態(tài)的發(fā)。但事態(tài)的發(fā)展越來越不瀟灑，直到被投入監(jiān)獄。四個

5、多展越來越不瀟灑，直到被投入監(jiān)獄。四個多月后，貶到黃州，不得簽署公事，又不得擅月后，貶到黃州，不得簽署公事，又不得擅自離開安置所，也就是說做著有職無權(quán)的閑自離開安置所，也就是說做著有職無權(quán)的閑官。官。 對蘇軾的被捕，他的弟弟蘇轍有一個準(zhǔn)對蘇軾的被捕，他的弟弟蘇轍有一個準(zhǔn)確而深刻的解釋確而深刻的解釋“東坡何罪？獨以名太高。東坡何罪？獨以名太高?！?位于今湖北省黃岡位于今湖北省黃岡市南，南唐初年建寺市南，南唐初年建寺, ,初名初名“ “南禪寺南禪寺” ”。北宋景。北宋景德四年（德四年（10071007年年) )賜名賜名承天寺承天寺, ,其規(guī)模僅次于其規(guī)模僅次于開元寺因寺宇第一山開元寺因寺宇第一山門

6、橫匾上有金光閃爍門橫匾上有金光閃爍的的“ “月臺月臺” ”兩字兩字, ,故又名月故又名月臺寺。臺寺。 讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏和感情讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏和感情遂（遂（su） 寢（寢（qn） 藻（藻（zo） 荇（荇（xng） 念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民懷民亦未寢，相與步于中庭懷民亦未寢，相與步于中庭庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也也自由誦讀 元豐六年十月十二日夜，元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，解衣欲睡，月色入戶，欣然欣然（高興高興）起行。）起行。念念（考慮，想到考慮，想到 ）無）無人人與與（和和） 吾吾為

7、樂者，為樂者，遂遂（于是于是）至承天寺尋張懷民。）至承天寺尋張懷民。懷民亦未懷民亦未寢寢（睡睡），），相與相與（共同，一起共同，一起）步于中庭。）步于中庭。庭下如積水空明，庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月何夜無月?何處無竹柏何處無竹柏?但但（只是只是）少閑人如吾兩人者耳。）少閑人如吾兩人者耳?？伎寄憧伎寄?戶戶欣然欣然念念遂遂蓋蓋寢寢空明空明 門門高興的樣子高興的樣子想到考慮想到考慮于是于是 就就睡覺睡覺澄澈明凈澄澈明凈原來是原來是耳耳罷了罷了請注意這些詞語的含義或用法：請注意這些詞語的含義或用法：l念念無與為樂者無與為樂者l遂遂至承天寺至承天寺

8、l相與相與步于中庭步于中庭l懷民懷民亦未亦未寢寢l蓋蓋竹柏影也竹柏影也l但但少閑人如吾兩人者耳少閑人如吾兩人者耳考慮，想到考慮，想到只是只是共同，一起共同，一起睡覺睡覺于是于是原來原來 念無與為樂者念無與為樂者想到?jīng)]有可以交談取樂的人想到?jīng)]有可以交談取樂的人庭下如積水空明庭下如積水空明庭院中（的月光）像積水一樣清澈透明庭院中（的月光）像積水一樣清澈透明 水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也水中水藻，荇菜縱橫交錯，原來是那綠竹和水中水藻，荇菜縱橫交錯，原來是那綠竹和翠柏的影子。翠柏的影子。 但少閑人如吾兩人者耳但少閑人如吾兩人者耳只不過缺少像我們這樣清閑的人罷了只不過缺少像我們這

9、樣清閑的人罷了 月光照在庭院中，如水一月光照在庭院中，如水一般清明澄澈，竹子和松柏的影般清明澄澈，竹子和松柏的影子，就像水中交錯的藻蘅。子，就像水中交錯的藻蘅。重點句子的理解與圖解庭下如積水空明，庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。庭下如積水空明庭下如積水空明水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。本文中最傳神的語句是哪幾本文中最傳神的語句是哪幾句？抄下來，說說你的理解。句？抄下來，說說你的理解。 “庭下如積水空明，水中藻荇庭下如積水空明，水中藻荇 交交橫，蓋竹柏影也。橫，蓋竹柏影也?！?句中無一個句中無一個“月月” 字，卻無處不是字，卻無處

10、不是寫?zhàn)嵉脑鹿?。作者用寫?zhàn)嵉脑鹿?。作者?“積水空明積水空明”四字，比喻庭院中月光的清澈透明。四字，比喻庭院中月光的清澈透明。 用用 “藻荇交橫藻荇交橫 ”四字，比喻月下四字，比喻月下美麗的竹柏倒影。美麗的竹柏倒影。 “積水空明積水空明”是就月光本身作形容，是就月光本身作形容，給人以一池春水靜謐之感；給人以一池春水靜謐之感；“藻荇交橫藻荇交橫” 是以竹柏倒影來烘是以竹柏倒影來烘托月光，給人以水草搖曳的動態(tài)之托月光，給人以水草搖曳的動態(tài)之美。美。這個世界映照出作者光明磊落，這個世界映照出作者光明磊落，無塵俗的胸襟。無塵俗的胸襟。作者是如何描寫月色的？作者是如何描寫月色的？ 庭下如積水空明，水

11、中藻庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也荇交橫，蓋竹柏影也月色月色積水空明積水空明竹柏竹柏藻荇交橫藻荇交橫 比喻比喻積水空明積水空明 藻荇交橫藻荇交橫 竹柏影竹柏影 皎潔、皎潔、空靈、空靈、清麗、清麗、淡雅淡雅 在在“庭下如積水空明，水中藻、庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也荇交橫，蓋竹柏影也。”后加后加上上“叢中蛙鳴起伏，空中流螢叢中蛙鳴起伏，空中流螢飛舞，寺中人語喧嘩，院外狗飛舞，寺中人語喧嘩，院外狗吠連綿。吠連綿?！币欢卧?，好不好？一段話，好不好？ 簡敘作者的寫作思路。（用文中詞語）欲睡起行起行尋張懷民相與步于相與步于中庭中庭繪景抒懷。作者夜游承天寺的行蹤：起行至（承天寺承天

12、寺）尋尋（張懷民）步（中庭） 合作學(xué)習(xí)，讀懂文本合作學(xué)習(xí)，讀懂文本想一想：想一想： 作者為什么會夜游？又為什么到承作者為什么會夜游？又為什么到承天寺去？天寺去？ 所見夜景如何？（用原文回答）你所見夜景如何？（用原文回答）你能用自己的話描繪一下嗎？能用自己的話描繪一下嗎？一方面作者被貶，心情郁一方面作者被貶，心情郁悶，想出去走走，另一方悶，想出去走走，另一方面面因為月色很美，想去因為月色很美，想去賞月。賞月。夜游過程中，作者的心情有夜游過程中，作者的心情有怎樣的變化？怎樣的變化？ “欣然欣然” “念無與為樂者念無與為樂者” “遂遂”、“尋尋” “懷民亦未寢懷民亦未寢” “相與步于中庭相與步于中庭

13、” 欣喜之情欣喜之情有點遺憾有點遺憾不假思索中有點激動不假思索中有點激動心有靈犀的喜悅心有靈犀的喜悅從容從容 閑適閑適“閑人閑人”：賞月的欣喜，漫步的悠閑、賞月的欣喜，漫步的悠閑、貶謫的落寞、自我排遣的達(dá)觀。貶謫的落寞、自我排遣的達(dá)觀。討論討論找出本文寫景的句子，說說寫出了景物的什么特點？找出本文寫景的句子，說說寫出了景物的什么特點？“何夜無月？何處無竹柏？但何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩少閑人如吾兩人者耳。人者耳?！笔惆l(fā)了作者怎樣的感情？抒發(fā)了作者怎樣的感情？“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也柏影也”。作者以高度凝練的筆墨，點染出一個空明作

14、者以高度凝練的筆墨，點染出一個空明澄澈、疏影搖曳、似真似幻的美妙境界澄澈、疏影搖曳、似真似幻的美妙境界。寥寥數(shù)語，意味雋永：貶謫的悲涼，人生的感慨，寥寥數(shù)語，意味雋永：貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閑賞月的欣喜，漫步的悠閑種種難言的感情盡在其種種難言的感情盡在其中中體會情感：體會情感： 貶謫的悲涼，賞月的欣喜，漫步的悠閑，人生的感慨。通達(dá)樂觀通達(dá)樂觀閑作者自謂閑人，文中哪些語作者自謂閑人，文中哪些語句與句與“閑閑”字有關(guān)，含蓄地字有關(guān)，含蓄地表達(dá)了作者怎樣的心境？表達(dá)了作者怎樣的心境？月色入戶月色入戶門庭冷落門庭冷落念無與樂者念無與樂者交游之稀交游之稀但少閑人如吾兩人者耳但少閑人

15、如吾兩人者耳點明其閑點明其閑“但少閑人如吾兩人者耳”是全文的點睛之筆，請你說出它的深刻含義？（結(jié)合作者當(dāng)時的處境）兩層意思：兩層意思：表現(xiàn)自我安閑表現(xiàn)自我安閑自適自適的心境，透出的心境，透出自己不能為朝廷盡忠的抱怨。自己不能為朝廷盡忠的抱怨。諷刺那些追名逐利的人，諷刺那些追名逐利的人，趨炎附勢，奔走鉆營，無法趨炎附勢，奔走鉆營，無法自拔，也無暇領(lǐng)略這清虛冷自拔，也無暇領(lǐng)略這清虛冷月的仙境。月的仙境。 結(jié)尾句看似多余，但仔細(xì)品味則又感到文章因此而意味更深一層，結(jié)尾句看似多余，但仔細(xì)品味則又感到文章因此而意味更深一層，是不可缺少的，十分精彩的一筆。這兩句話所傳達(dá)的思想感情相是不可缺少的，十分精彩的

16、一筆。這兩句話所傳達(dá)的思想感情相當(dāng)復(fù)雜，當(dāng)復(fù)雜，既有欣喜愉悅，又有落寞孤寂，還透出某種鄙視塵俗的既有欣喜愉悅，又有落寞孤寂，還透出某種鄙視塵俗的自慰之情。自慰之情。這種復(fù)雜的心情，一方面是由于蘇軾政治上失意，內(nèi)這種復(fù)雜的心情，一方面是由于蘇軾政治上失意，內(nèi)心苦悶才放情山水，在江山風(fēng)月中尋找寄托；另一方面，大自然心苦悶才放情山水，在江山風(fēng)月中尋找寄托；另一方面，大自然的美所給予人的無窮愉悅，是那些追逐名利的世俗之人所無法領(lǐng)的美所給予人的無窮愉悅，是那些追逐名利的世俗之人所無法領(lǐng)受的。蘇軾得到一種世人難以得到的滿足和愉悅，這是身處逆境受的。蘇軾得到一種世人難以得到的滿足和愉悅，這是身處逆境的蘇軾聊

17、以自慰的。的蘇軾聊以自慰的。 本句話是抒懷。略帶凄清的月夜美景與作者曠達(dá)而幽冷的心境渾本句話是抒懷。略帶凄清的月夜美景與作者曠達(dá)而幽冷的心境渾然一體，達(dá)到完美和諧的至境，令人回味不已。確實做到了文短然一體，達(dá)到完美和諧的至境，令人回味不已。確實做到了文短而意深。而意深。 美是到處都有的。對于我們的眼美是到處都有的。對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。 羅丹羅丹 如果生活純屬勞累，如果生活純屬勞累， 人還能舉目仰望說：人還能舉目仰望說： 我也甘于存在嗎？我也甘于存在嗎？ 荷爾德林荷爾德林 人，詩意地棲人，詩意地棲居在大地上居在大地上 小結(jié)：小結(jié)：蘇軾遭遇蘇軾遭

18、遇“文字獄文字獄”，被貶為黃州團(tuán)，被貶為黃州團(tuán)練副使，心情抑郁，但是他沒有灰心喪氣，練副使，心情抑郁，但是他沒有灰心喪氣，而是借游賞山水等自然美景來消解內(nèi)心的郁而是借游賞山水等自然美景來消解內(nèi)心的郁悶，撫平心靈的創(chuàng)傷，表現(xiàn)了坦蕩、曠達(dá)、悶，撫平心靈的創(chuàng)傷，表現(xiàn)了坦蕩、曠達(dá)、笑對人生的生活信條。學(xué)習(xí)本文，在感受庭笑對人生的生活信條。學(xué)習(xí)本文，在感受庭院月夜小景的同時，更感受到了他那從容應(yīng)院月夜小景的同時，更感受到了他那從容應(yīng)對苦難的人格魅力。對苦難的人格魅力。和蘇軾面對面和蘇軾面對面面對蘇軾，你想和他說面對蘇軾，你想和他說點什么？點什么？春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還” （北宋.王安石）關(guān)于“月

19、亮”的詩句“星垂平野闊，月涌大江流”（唐杜甫） “野曠天低樹，江清月近人” (唐孟浩然)“海上生明月，天涯共此時” (唐 張九齡)“舉杯邀明月, 對飲成三人?！?李白)“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明?！?杜甫天下熙熙，天下熙熙，皆為利來；皆為利來；天下攘攘，天下攘攘，皆為利往。皆為利往。 “舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！?(李白)明月松間照，清泉石上流。 唐（王維）我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西.（李白） 人，詩意地人，詩意地棲居在大地上。棲居在大地上。再見想一想？想一想？這兩篇短文都寫自然景這兩篇短文都寫自然景物，但表達(dá)的思想感情有所不同，試加物，但表達(dá)的思想感情有所不同，試加以說明。以說明。 沉浸能

20、夠在體沉浸能夠在體味出山水之美，味出山水之美，沉浸在和古代沉浸在和古代名人為知音而名人為知音而感到無限的愉感到無限的愉快?？臁２徊幌霝楣傧霝楣僭谫p月的欣喜、在賞月的欣喜、悠閑之中，包悠閑之中，包含著無限的感含著無限的感慨、無奈，甚慨、無奈，甚至是悲涼。至是悲涼。政治上不得志，政治上不得志，遭到貶壓遭到貶壓比較比較這兩篇短文都寫自然景物，但表達(dá)的思想感情有所不同，試加以說明。答謝中書書答謝中書書表達(dá)了作者沉醉山水的愉悅之情和與古今知表達(dá)了作者沉醉山水的愉悅之情和與古今知音共賞美景的得意之感。這篇文章中有直抒胸臆的句子，文音共賞美景的得意之感。這篇文章中有直抒胸臆的句子，文章開頭寫道章開頭寫道“山

21、川之美，古來共談山川之美，古來共談”，這個，這個“美美”字，是山字，是山川風(fēng)物的客觀形態(tài)，也是作者對山川風(fēng)物的審美感受川風(fēng)物的客觀形態(tài)，也是作者對山川風(fēng)物的審美感受愉悅，愉悅，“實欲界之仙都實欲界之仙都”，將在山水之中飄飄欲仙的自得之態(tài)表露，將在山水之中飄飄欲仙的自得之態(tài)表露無疑。無疑?！白钥禈芬詠?，未復(fù)有能與其奇者自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者”，自從謝靈運(yùn)以，自從謝靈運(yùn)以來，沒有人能夠欣賞它的妙處，而作者卻能夠從中發(fā)現(xiàn)無盡來，沒有人能夠欣賞它的妙處，而作者卻能夠從中發(fā)現(xiàn)無盡的樂趣，帶有自豪之感，期與謝公比肩之意溢于言表。的樂趣，帶有自豪之感，期與謝公比肩之意溢于言表。記承天寺夜游記承天寺夜游

22、表達(dá)的感情是微妙而復(fù)雜的，貶謫的悲涼，表達(dá)的感情是微妙而復(fù)雜的，貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閑都包含其中。作者人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閑都包含其中。作者“解解衣欲睡衣欲睡”的時候，的時候，“月色入戶月色入戶”，于是，于是“欣然起行欣然起行”，月光難，月光難得，不免讓人欣喜。可是沒有人和自己共同賞月，只好去找同得，不免讓人欣喜?？墒菦]有人和自己共同賞月，只好去找同樣被貶的張懷民，這里面有多少貶謫的悲涼與人生的感慨呀樣被貶的張懷民，這里面有多少貶謫的悲涼與人生的感慨呀!兩兩人漫步中庭，又是悠閑的。自比人漫步中庭，又是悠閑的。自比“閑人閑人”，則所有意味盡含其，則所有意味盡含其中。中。