《高中語文 蘇軾詞兩首課件 新人教版必修4》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中語文 蘇軾詞兩首課件 新人教版必修4（86頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、蘇軾蘇軾 北宋元豐二年，蘇軾因北宋元豐二年，蘇軾因“烏臺烏臺詩案詩案”被貶為黃州團(tuán)練副使，游被貶為黃州團(tuán)練副使，游赤鼻磯，作詞抒懷。他在舊城營赤鼻磯，作詞抒懷。他在舊城營地辟畦耕種，游歷訪古，政治上地辟畦耕種，游歷訪古，政治上失意，滋長了他逃避情緒，但在失意，滋長了他逃避情緒，但在祖國雄偉的江山和歷史風(fēng)云人物祖國雄偉的江山和歷史風(fēng)云人物的激發(fā)下，那種追求功業(yè)的豪邁的激發(fā)下，那種追求功業(yè)的豪邁心情，仍然是掩蓋不住的。作者心情，仍然是掩蓋不住的。作者借景抒情，寫下了一系列膾炙人借景抒情，寫下了一系列膾炙人口的名篇，此詞為其代表作?？诘拿?，此詞為其代表作。寫作背景念奴嬌念奴嬌 赤壁懷古赤壁懷古 蘇

2、軾 大江大江/ /東去，浪東去，浪/ /淘盡淘盡 ，千古，千古/ /風(fēng)流風(fēng)流人物。故壘人物。故壘西邊，西邊，人道是人道是，三國，三國/ /周郎周郎赤壁赤壁 。亂石。亂石/ /穿空穿空 ，驚濤，驚濤/ /拍岸拍岸 ，卷起，卷起千堆雪千堆雪。江山。江山如畫，一時(shí)如畫，一時(shí)/ /多少多少豪杰。豪杰。 遙想遙想公瑾當(dāng)年，小喬公瑾當(dāng)年，小喬/ /初嫁了，雄姿初嫁了，雄姿/ /英發(fā)。羽扇英發(fā)。羽扇綸巾，綸巾，談笑間，談笑間， 檣櫓檣櫓/ /灰飛煙滅。故國灰飛煙滅。故國/ /神游，神游， 多情多情/ /應(yīng)笑我，早生應(yīng)笑我，早生/ /華發(fā)華發(fā)。人生。人生如夢，一尊如夢，一尊/ /還酹還酹江月。江月。讀準(zhǔn)字音把

3、握字詞讀準(zhǔn)字音把握字詞念奴嬌念奴嬌赤壁懷古赤壁懷古 羽扇綸羽扇綸(gun)巾巾 檣櫓檣櫓(l)一尊還一尊還(hun)酹酹(li)江月江月文本探究文本探究 詞的上片主要寫赤壁景色，請問詞的上片主要寫赤壁景色，請問寫了哪些景物？寫了哪些景物？ 赤壁美景的特點(diǎn)是：“雄奇”。亂：巖石山崖險(xiǎn)怪亂：巖石山崖險(xiǎn)怪穿：山崖陡峭高峻穿：山崖陡峭高峻驚：江水洶涌氣勢驚：江水洶涌氣勢拍：驚濤力度之大拍：驚濤力度之大卷：波濤氣勢之大卷：波濤氣勢之大渲染磅礴渲染磅礴宏偉的氣宏偉的氣勢勢突破重點(diǎn)突破重點(diǎn)借景抒情借景抒情 面對大江奇景，詞人觸景生情，面對大江奇景，詞人觸景生情，發(fā)出深沉的感慨：發(fā)出深沉的感慨： 這兩句在全篇

4、中起什么作用？這兩句在全篇中起什么作用？起承上啟下承上啟下的過渡作用。上上 闋闋（寫景）（寫景）大江東去大江東去（壯美）（壯美）赤壁故壘赤壁故壘（古老）（古老）亂石亂石驚濤驚濤戰(zhàn)戰(zhàn)地地風(fēng)風(fēng)光光險(xiǎn)峻險(xiǎn)峻江山如畫江山如畫雄姿英發(fā)雄姿英發(fā)羽扇綸巾羽扇綸巾儒雅、風(fēng)流倜儻儒雅、風(fēng)流倜儻談笑間，檣櫓談笑間，檣櫓灰飛煙滅灰飛煙滅指揮若定、指揮若定、從容破敵從容破敵詞人為我們塑造了一個(gè)風(fēng)流倜儻，氣度儒詞人為我們塑造了一個(gè)風(fēng)流倜儻，氣度儒雅，鎮(zhèn)定自若的雅，鎮(zhèn)定自若的儒將形象儒將形象。少年英俊、奮發(fā)有為少年英俊、奮發(fā)有為下片著力塑造周瑜，為何要插入下片著力塑造周瑜，為何要插入“小喬初嫁了小喬初嫁了”這一細(xì)節(jié)？這一

5、細(xì)節(jié)？以美人襯托英雄。以美人襯托英雄。 周瑜是赤壁之戰(zhàn)中孫劉聯(lián)軍的周瑜是赤壁之戰(zhàn)中孫劉聯(lián)軍的前線總指揮前線總指揮。當(dāng)年。當(dāng)年三十四歲。詞人為我們塑造了一個(gè)風(fēng)流倜儻，氣度儒三十四歲。詞人為我們塑造了一個(gè)風(fēng)流倜儻，氣度儒雅，鎮(zhèn)定自若的雅，鎮(zhèn)定自若的儒將形象儒將形象。赤壁之戰(zhàn)時(shí)，他迎娶小喬。赤壁之戰(zhàn)時(shí)，他迎娶小喬已有十年。已有十年。個(gè) 人 檔 案周瑜周瑜年齡：年齡：3434婚姻：美女相伴婚姻：美女相伴外表：英俊儒雅外表：英俊儒雅職位：東吳都督職位：東吳都督際遇：功成名就際遇：功成名就蘇軾蘇軾年齡：年齡：4747婚姻：屢遭不幸婚姻：屢遭不幸外表：早生華發(fā)外表：早生華發(fā)職位：團(tuán)練副使職位：團(tuán)練副使際遇：

6、功業(yè)未就際遇：功業(yè)未就 “一時(shí)多少豪杰一時(shí)多少豪杰”為什么只寫周瑜？為什么只寫周瑜？（公瑾）（公瑾）小喬初嫁小喬初嫁赤壁之戰(zhàn)赤壁之戰(zhàn)傷己：傷己：早生華發(fā)早生華發(fā)人生如夢人生如夢現(xiàn)實(shí)現(xiàn)實(shí)感慨：感慨：懷古懷古下闋總結(jié)下闋總結(jié)惆悵而不抑郁，失意而不消沉。如何理解如何理解“人生如夢，一尊還酹江月人生如夢，一尊還酹江月”？這種感慨，這種感慨，是由追慕古代英雄引起的是由追慕古代英雄引起的。和周瑜那么年輕就建立了赫赫戰(zhàn)功而千古和周瑜那么年輕就建立了赫赫戰(zhàn)功而千古流芳比較起來，就不能不激起自己一種老流芳比較起來，就不能不激起自己一種老之將至而壯志難酬的深沉苦悶。之將至而壯志難酬的深沉苦悶。蘇軾真的甘愿就這樣被

7、惆悵與失意捆綁嗎？蘇軾真的甘愿就這樣被惆悵與失意捆綁嗎？他是怎么做的？他是怎么做的？他以一杯清酒祭奠江月他以一杯清酒祭奠江月 讓惆悵失意讓惆悵失意 順著江水而去，順著江水而去， 隨著明月而逝。隨著明月而逝。他是超凡脫俗的！他是超凡脫俗的！ 他實(shí)現(xiàn)了自我超脫他實(shí)現(xiàn)了自我超脫他將變幻莫測的人生看做是他將變幻莫測的人生看做是“夢夢” 詞人中年因?yàn)跖_詩案貶官黃州時(shí)，詞人中年因?yàn)跖_詩案貶官黃州時(shí)，作此詞。詞上闋繪長江，詠赤壁，長江作此詞。詞上闋繪長江，詠赤壁，長江與赤壁構(gòu)成歷史畫卷。下闋?wèi)阎荑?，悲與赤壁構(gòu)成歷史畫卷。下闋?wèi)阎荑?，悲己身，羽扇與檣櫓生出現(xiàn)實(shí)感喟。全詞己身，羽扇與檣櫓生出現(xiàn)實(shí)感喟。全詞詠史、

8、寫景、抒情融為一體，意境壯闊，詠史、寫景、抒情融為一體，意境壯闊，氣魄宏大，格調(diào)雄渾，最能代表蘇軾豪氣魄宏大，格調(diào)雄渾，最能代表蘇軾豪放詞風(fēng)格，是宋詞中精品。放詞風(fēng)格，是宋詞中精品。 請同學(xué)們比較一下蘇東坡的請同學(xué)們比較一下蘇東坡的念奴嬌念奴嬌赤壁懷古赤壁懷古和和雨霖鈴雨霖鈴的寫景、抒情與風(fēng)格。的寫景、抒情與風(fēng)格。 念奴嬌念奴嬌赤壁懷古赤壁懷古 蘇軾 大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。時(shí)多少豪杰。 遙想

9、公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸雄姿英發(fā)。羽扇綸(Gun)(Gun)巾，談巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一尊還酹夢，一尊還酹(Li)(Li)江月。江月。 寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去千里煙波，暮靄語凝噎。念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。沉沉楚天闊。 多情自古傷離別，更那堪冷多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)。今宵酒醒何處，楊柳

10、落清秋節(jié)。今宵酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?。此去?jīng)年，應(yīng)是良岸曉風(fēng)殘?jiān)?。此去?jīng)年，應(yīng)是良辰美景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，辰美景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說。更與何人說。 雨霖鈴雨霖鈴柳永課堂學(xué)習(xí)效果檢查雨霖鈴雨霖鈴念奴嬌念奴嬌 寫寫景景抒抒情情風(fēng)風(fēng)格格寒蟬寒蟬 長亭長亭 驟雨驟雨 楊柳楊柳 曉風(fēng)曉風(fēng) 殘?jiān)職堅(jiān)麓蠼蠼?浪浪 亂石亂石 驚濤驚濤 檣櫓檣櫓 婉約纏綿細(xì)膩婉約纏綿細(xì)膩, ,語言含蓄語言含蓄意境壯闊，氣魄宏意境壯闊，氣魄宏大，格調(diào)雄渾大，格調(diào)雄渾審美標(biāo)準(zhǔn)：審美標(biāo)準(zhǔn)： 以陽剛為美以陽剛為美 大氣粗獷大氣粗獷審美標(biāo)準(zhǔn)：審美標(biāo)準(zhǔn)： 以陰柔為美以陰柔為美 具體細(xì)膩具體細(xì)膩內(nèi)容：內(nèi)容：個(gè)人情愁個(gè)人情

11、愁 離怨相思離怨相思內(nèi)容：內(nèi)容：人生人生功業(yè)功業(yè) 豪情壯志豪情壯志雨雨 偶然偶然 客觀客觀 淋淋 OR OR 躲躲 選擇選擇 主觀主觀 蘇軾蘇軾讀準(zhǔn)字音把握字詞讀準(zhǔn)字音把握字詞芒鞋：草鞋。芒鞋：草鞋。 吟嘯：吟唱長嘯，表現(xiàn)泰吟嘯：吟唱長嘯，表現(xiàn)泰 然自若的情態(tài)然自若的情態(tài)料峭：形容微寒。料峭：形容微寒。 同行同行xng xng 吟嘯吟嘯xixio o 芒芒mngmng鞋鞋 料峭料峭qiqio o一蓑一蓑susu煙雨煙雨 蕭瑟蕭瑟ss 詞前小序云詞前小序云： “三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺。已而遂晴，故作此行皆狼狽，余獨(dú)不覺。已而遂晴

12、，故作此”。時(shí)間時(shí)間: :10821082年年3 3月月7 7日日沙湖道中沙湖道中地點(diǎn)地點(diǎn): :人物人物: : 同行同行 、余余感覺感覺: :不覺狼狽不覺狼狽事件事件: :遇雨遇雨已而遂已而遂晴晴詩詞鑒賞詩詞鑒賞置之不理置之不理 雨大雨大 挑戰(zhàn)挑戰(zhàn) 輕松輕松歡快歡快神態(tài)神態(tài)自若自若面對這突如其來的雨，蘇軾是如何做的呢？面對這突如其來的雨，蘇軾是如何做的呢？ 雨中雨中不為環(huán)境所左右的自得境界不為環(huán)境所左右的自得境界竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？雨中雨中 穿著草鞋、拄著竹杖在雨中走得很輕松，勝過騎穿著草鞋、拄著竹杖在雨中走得很輕松，勝過騎馬，風(fēng)雨有什么可怕的呢馬，風(fēng)雨有什么可怕的呢?

13、 ?一一蓑蓑煙雨煙雨任平生。任平生。從從“任任”字里我們能讀出什么？字里我們能讀出什么？ 面對面對人生旅途的大風(fēng)雨人生旅途的大風(fēng)雨，不驚、不避、，不驚、不避、不哀，泰然自若，瀟灑從容。不哀，泰然自若，瀟灑從容。 詩詞鑒賞詩詞鑒賞寫作背景寫作背景 這首詞作于宋神宗元豐五年這首詞作于宋神宗元豐五年(1082)(1082)，此，此時(shí)蘇軾因?yàn)跖_詩案被貶謫黃州已近三年。在這時(shí)蘇軾因?yàn)跖_詩案被貶謫黃州已近三年。在這遭受嚴(yán)重政治迫害后的幾年里，蘇軾內(nèi)心當(dāng)然遭受嚴(yán)重政治迫害后的幾年里，蘇軾內(nèi)心當(dāng)然有忿懣和痛苦的一面，但他卻始終能以超人的有忿懣和痛苦的一面，但他卻始終能以超人的曠達(dá)心態(tài)泰然處之。這首曠達(dá)心態(tài)泰然

14、處之。這首定風(fēng)波定風(fēng)波就表現(xiàn)了就表現(xiàn)了蘇軾當(dāng)時(shí)蘇軾當(dāng)時(shí)“泰然處之泰然處之”的心境。的心境。 竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？雨中雨中一蓑煙雨任平生。一蓑煙雨任平生。詩詞鑒賞詩詞鑒賞 穿著草鞋走泥濘之路是不可能輕松穿著草鞋走泥濘之路是不可能輕松的，故而它的實(shí)質(zhì)用意只能是的，故而它的實(shí)質(zhì)用意只能是“無官一無官一身輕身輕”。實(shí)際上是以。實(shí)際上是以“竹杖芒鞋竹杖芒鞋”喻指喻指閑散江湖，以閑散江湖，以“馬馬”喻指奔波官場，通喻指奔波官場，通過兩者對比，隱喻閑散江湖勝過奔波官過兩者對比，隱喻閑散江湖勝過奔波官場，遠(yuǎn)離宦海險(xiǎn)惡反覺一身輕松。場，遠(yuǎn)離宦海險(xiǎn)惡反覺一身輕松。 “料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，

15、山頭斜照料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎卻相迎?！?這三句寫雨過天晴、寒風(fēng)吹拂、斜陽晚照的眼前景這三句寫雨過天晴、寒風(fēng)吹拂、斜陽晚照的眼前景象。象。 其深層含義是清醒后，感悟人生的其深層含義是清醒后，感悟人生的晴雨反復(fù)無常如自然界的變化。晴雨反復(fù)無常如自然界的變化。詩詞鑒賞詩詞鑒賞雨后詩詞鑒賞詩詞鑒賞討論：討論：“回首向來回首向來蕭瑟處蕭瑟處，歸去，也，歸去，也無風(fēng)雨無風(fēng)雨也也無晴無晴”的表層含義和深層含義。的表層含義和深層含義。 “蕭瑟處蕭瑟處”指剛才遇雨的地方，也指人生危難指剛才遇雨的地方，也指人生危難處。處。 “無風(fēng)雨無風(fēng)雨”和和“無晴無晴”表面上看說的是對天表面上看說的是對天氣的變

16、化毫不在意，實(shí)際上是指人生的沉浮變幻、喜氣的變化毫不在意，實(shí)際上是指人生的沉浮變幻、喜樂哀愁全不放在心上?？芍^一語雙關(guān)。樂哀愁全不放在心上?？芍^一語雙關(guān)。雨后 當(dāng)詞人回首風(fēng)雨歷程，達(dá)到寵辱皆忘、超乎當(dāng)詞人回首風(fēng)雨歷程，達(dá)到寵辱皆忘、超乎物外的曠達(dá)人生境界。物外的曠達(dá)人生境界。 在蘇軾的思想體系中，儒佛道是兼容并蓄的。他祟在蘇軾的思想體系中，儒佛道是兼容并蓄的。他祟尚老莊哲學(xué)，深受禪學(xué)影響，頌揚(yáng)陶淵明的人生態(tài)度，尚老莊哲學(xué)，深受禪學(xué)影響，頌揚(yáng)陶淵明的人生態(tài)度，因而在仕途上屢遭挫折后產(chǎn)生隱逸思想是很自然的事情。因而在仕途上屢遭挫折后產(chǎn)生隱逸思想是很自然的事情。然而蘇拭一生始終沒有真的歸隱過，這說明

17、，即使嚴(yán)遭然而蘇拭一生始終沒有真的歸隱過，這說明，即使嚴(yán)遭挫折，他的基本思想還是在儒家的入世觀念內(nèi)。挫折，他的基本思想還是在儒家的入世觀念內(nèi)。因此，因此，對蘇軾的歸隱意向，只能看作是一種自我心理調(diào)節(jié)，自對蘇軾的歸隱意向，只能看作是一種自我心理調(diào)節(jié)，自我心理寬慰。我心理寬慰。 歸去歸去外儒內(nèi)道1 1、思想內(nèi)容：、思想內(nèi)容：2 2、表現(xiàn)手法、表現(xiàn)手法以小見大：以生活小事為題材來表現(xiàn)對人生的思考。以小見大：以生活小事為題材來表現(xiàn)對人生的思考。虛實(shí)結(jié)合：虛實(shí)結(jié)合：“一蓑煙雨一蓑煙雨”既是眼前的實(shí)景，又虛指作既是眼前的實(shí)景，又虛指作 者的人生遭遇。者的人生遭遇。 王國維王國維文學(xué)小言文學(xué)小言：“三代以下

18、之三代以下之詩人，無過莊子、淵明、子美、子瞻者。詩人，無過莊子、淵明、子美、子瞻者。此四子者，若無文學(xué)之天才，其人格亦自此四子者，若無文學(xué)之天才，其人格亦自足千古。故無高尚偉大之人格，而有高尚足千古。故無高尚偉大之人格，而有高尚偉大之文章者，殆未之有也。偉大之文章者，殆未之有也?！?” 1 1、思想內(nèi)容：、思想內(nèi)容：2 2、表達(dá)方式：、表達(dá)方式：融敘事、寫景、抒情、議理于一體。融敘事、寫景、抒情、議理于一體。3 3、表現(xiàn)手法、表現(xiàn)手法以小見大：以生活小事為題材來表現(xiàn)對人生的思考。以小見大：以生活小事為題材來表現(xiàn)對人生的思考。虛實(shí)結(jié)合：虛實(shí)結(jié)合：“一蓑煙雨一蓑煙雨”既是眼前的實(shí)景，又虛指作既是眼

19、前的實(shí)景，又虛指作 者的人生遭遇。者的人生遭遇。 全文以自然風(fēng)雨隱喻人生風(fēng)雨，表明自己對于各種全文以自然風(fēng)雨隱喻人生風(fēng)雨，表明自己對于各種政治打擊和迫害已遇變不驚，見怪不怪了。作者通過一政治打擊和迫害已遇變不驚，見怪不怪了。作者通過一件生活小事表達(dá)了自己那種曠達(dá)、灑脫的人生態(tài)度。件生活小事表達(dá)了自己那種曠達(dá)、灑脫的人生態(tài)度。4 4、風(fēng)、風(fēng) 格：格： 語言質(zhì)樸，感情平和，語言質(zhì)樸，感情平和，境界明快。境界明快。 5 5、抒情主人公形象：、抒情主人公形象： 曠達(dá)瀟灑、超曠達(dá)瀟灑、超脫樂脫樂觀的智者形象。觀的智者形象。藝術(shù)特色 總體說來，這首詞的藝術(shù)表現(xiàn)特點(diǎn)是：寫眼前景，總體說來，這首詞的藝術(shù)表現(xiàn)特

20、點(diǎn)是：寫眼前景，想心中事，情景交融，隱喻寄托，含不盡之意見于言想心中事，情景交融，隱喻寄托，含不盡之意見于言外。具體來說，這里至少體現(xiàn)出三個(gè)方面的審美要素：外。具體來說，這里至少體現(xiàn)出三個(gè)方面的審美要素： 藝術(shù)特色一、寫眼前景，想心中事，異質(zhì)而同構(gòu)一、寫眼前景，想心中事，異質(zhì)而同構(gòu) 寫眼前景，就是落墨于眼前所遇到的真實(shí)景物；想心寫眼前景，就是落墨于眼前所遇到的真實(shí)景物；想心中事，就是著意于心中所縈繞和所要表現(xiàn)的事物人情；而中事，就是著意于心中所縈繞和所要表現(xiàn)的事物人情；而這兩者之間則必須具有異質(zhì)同構(gòu)關(guān)系，以使讀者能由此而這兩者之間則必須具有異質(zhì)同構(gòu)關(guān)系，以使讀者能由此而想象到彼。想象到彼。定風(fēng)

21、波定風(fēng)波直接描述的是作者沙湖道中遇雨的直接描述的是作者沙湖道中遇雨的情景，但所表現(xiàn)的卻是蘇軾被貶黃州后的境遇和心情，因情景，但所表現(xiàn)的卻是蘇軾被貶黃州后的境遇和心情，因而作者在進(jìn)行這首詞的藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)是而作者在進(jìn)行這首詞的藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)是“一心二用一心二用”，即言，即言在此而意在彼。在在此而意在彼。在定風(fēng)波定風(fēng)波中，沙湖道上的風(fēng)風(fēng)雨雨，中，沙湖道上的風(fēng)風(fēng)雨雨，與蘇軾仕途上的政治遭遇就是異質(zhì)同構(gòu)關(guān)系，蘇軾在道中與蘇軾仕途上的政治遭遇就是異質(zhì)同構(gòu)關(guān)系，蘇軾在道中遇時(shí)的感受，與他遭貶后的心境也是異質(zhì)同構(gòu)關(guān)系，而詞遇時(shí)的感受，與他遭貶后的心境也是異質(zhì)同構(gòu)關(guān)系，而詞的全部意理情致，也就含蘊(yùn)在這一系列的異質(zhì)同構(gòu)

22、關(guān)系中。的全部意理情致，也就含蘊(yùn)在這一系列的異質(zhì)同構(gòu)關(guān)系中。 藝術(shù)特色二、若即若離，隱喻寄托二、若即若離，隱喻寄托 這首詞的言與意之間，不是局部的一對一的直接比喻關(guān)這首詞的言與意之間，不是局部的一對一的直接比喻關(guān)系，而是整體性的隱喻寄托。這種整體性隱喻寄托具有若系，而是整體性的隱喻寄托。這種整體性隱喻寄托具有若即若離的特點(diǎn)，而不可一一捉對坐實(shí)。例如在即若離的特點(diǎn)，而不可一一捉對坐實(shí)。例如在“莫聽穿林莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行打葉聲，何妨吟嘯且徐行”中，隱喻寄托著蘇軾遭貶后泰中，隱喻寄托著蘇軾遭貶后泰然自若的情緒；在然自若的情緒；在“料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜陽卻料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭

23、斜陽卻相迎相迎”中，隱喻寄托著作者歷經(jīng)坎坷后對世事更加清醒的中，隱喻寄托著作者歷經(jīng)坎坷后對世事更加清醒的社會人生感受；但不能說，這些都是比喻?？梢哉f，隱喻社會人生感受；但不能說，這些都是比喻?？梢哉f，隱喻寄托具有更多的象征意味，不過這種象征意味是若即若離、寄托具有更多的象征意味，不過這種象征意味是若即若離、隱約而含蓄的，而詞的意境美也就更多地體現(xiàn)在這種若即隱約而含蓄的，而詞的意境美也就更多地體現(xiàn)在這種若即若離的朦朧之中。若離的朦朧之中。藝術(shù)特色三、以小寓大，言外無窮三、以小寓大，言外無窮 定風(fēng)波定風(fēng)波以道中遇雨，隱喻仕途風(fēng)雨，并進(jìn)而借雨后以道中遇雨，隱喻仕途風(fēng)雨，并進(jìn)而借雨后“也無風(fēng)雨也無晴也

24、無風(fēng)雨也無晴”的景象，寄托隱逸江湖后就無掛累于風(fēng)的景象，寄托隱逸江湖后就無掛累于風(fēng)雨陰晴的超然心境，這都是即景生情、以小見大。而且這個(gè)雨陰晴的超然心境，這都是即景生情、以小見大。而且這個(gè)“大大”是難以窮盡的：不僅有通雨、吟嘯、竹杖、芒鞋、寒是難以窮盡的：不僅有通雨、吟嘯、竹杖、芒鞋、寒風(fēng)、酒醒、斜陽、晚照這一系列歷歷在目的自然真景，還有風(fēng)、酒醒、斜陽、晚照這一系列歷歷在目的自然真景，還有蘇軾仕途坎坷、遭貶黃州、一蓑煙雨、超然物外等一系列在蘇軾仕途坎坷、遭貶黃州、一蓑煙雨、超然物外等一系列在想象中展開的社會人生景象，不僅表現(xiàn)出蘇軾在自然風(fēng)雨中想象中展開的社會人生景象，不僅表現(xiàn)出蘇軾在自然風(fēng)雨中鎮(zhèn)

25、定自若、在仕途風(fēng)險(xiǎn)中泰然處之、在痛苦中曠達(dá)自解、在鎮(zhèn)定自若、在仕途風(fēng)險(xiǎn)中泰然處之、在痛苦中曠達(dá)自解、在醒悟中心儀歸隱等一系列復(fù)雜而深微的情致，而且滲濾出放醒悟中心儀歸隱等一系列復(fù)雜而深微的情致，而且滲濾出放開眼量、洞達(dá)事理、自我調(diào)節(jié)、曠達(dá)通脫等一系列人生哲理。開眼量、洞達(dá)事理、自我調(diào)節(jié)、曠達(dá)通脫等一系列人生哲理。寫眼前景有限，想心中事無限，這就是隱喻寄托所追求的藝寫眼前景有限，想心中事無限，這就是隱喻寄托所追求的藝術(shù)效果，也最終體現(xiàn)了這首術(shù)效果，也最終體現(xiàn)了這首定風(fēng)波定風(fēng)波的成功之處。的成功之處。1.1.下列各項(xiàng)中，字音、字形全都正確的一項(xiàng)是下列各項(xiàng)中，字音、字形全都正確的一項(xiàng)是 ( ) (

26、)A.A. 故壘故壘 公瑾公瑾 綸綸( (unun) )巾巾 雄資英發(fā)雄資英發(fā)B.B. 神游神游 華發(fā)華發(fā) 檣櫓檣櫓 酹酹( (lili) )江月江月C.C. 狼狽狼狽 何妨何妨 吟吟( (ynyn) )嘯嘯 竹仗竹仗D.D. 料峭料峭 斜照斜照 回首回首 瀟瑟瀟瑟( (ss) )A.A.“雄資英發(fā)雄資英發(fā)”應(yīng)為應(yīng)為“雄姿英發(fā)雄姿英發(fā)”。C.C.“竹仗竹仗”應(yīng)為應(yīng)為“竹杖竹杖”。D.D.“瀟瑟瀟瑟”應(yīng)為應(yīng)為“蕭瑟蕭瑟”。 解析解析2.2.下列對蘇軾下列對蘇軾念奴嬌念奴嬌赤壁懷古赤壁懷古內(nèi)容的解說，不當(dāng)?shù)膬?nèi)容的解說，不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是一項(xiàng)是 ( )( )A.“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物大江東去，浪

27、淘盡，千古風(fēng)流人物”總領(lǐng)全詞，為下總領(lǐng)全詞，為下文描寫周郎埋下伏筆，營造出雄渾的氣氛。文描寫周郎埋下伏筆，營造出雄渾的氣氛。B.“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”用詞生動形象，用詞生動形象，繪聲繪色地描繪了赤壁奇景。繪聲繪色地描繪了赤壁奇景。 “江山如畫江山如畫”承上總括，承上總括，“一時(shí)多少豪杰一時(shí)多少豪杰”呼應(yīng)呼應(yīng)“千古千古風(fēng)流人物風(fēng)流人物”，再為贊美周郎蓄勢，自然過渡到下闋。，再為贊美周郎蓄勢，自然過渡到下闋。 “小喬初嫁小喬初嫁”“”“羽扇綸巾羽扇綸巾”“”“談笑間談笑間”等詞句從正面多等詞句從正面多角度贊美周郎的少年得志、指揮若定的從容神態(tài)。角度贊美周郎

28、的少年得志、指揮若定的從容神態(tài)?！靶坛跫扌坛跫蕖笔莻?cè)面描寫。是側(cè)面描寫。3.3.下列有關(guān)文學(xué)常識的表述，不正確的一項(xiàng)是下列有關(guān)文學(xué)常識的表述，不正確的一項(xiàng)是 ( )( )A.A.蘇軾，字子瞻，自號東坡居士，四川眉山人。作品有蘇軾，字子瞻，自號東坡居士，四川眉山人。作品有東坡樂東坡樂府府東坡七集東坡七集，著名散文有，著名散文有赤壁賦赤壁賦石鐘山記石鐘山記等。等。 蘇軾的詞意境和風(fēng)格都比前人提高一步。他作詞不糾纏于男女蘇軾的詞意境和風(fēng)格都比前人提高一步。他作詞不糾纏于男女之間的綺靡之情，也不喜歡寫那些春愁秋恨的濫調(diào)，一掃晚唐之間的綺靡之情，也不喜歡寫那些春愁秋恨的濫調(diào)，一掃晚唐五代以來文人詞的

29、柔靡纖細(xì)的氣息，創(chuàng)造出高遠(yuǎn)清新的意境和五代以來文人詞的柔靡纖細(xì)的氣息，創(chuàng)造出高遠(yuǎn)清新的意境和豪邁奔放的風(fēng)格。豪邁奔放的風(fēng)格。A.A.蘇軾的詞強(qiáng)烈地反映著入世和出世的世界觀的矛盾。他政治上蘇軾的詞強(qiáng)烈地反映著入世和出世的世界觀的矛盾。他政治上長期失意，一生歷經(jīng)坎坷，但仍能保持樂觀豪邁的精神，不時(shí)長期失意，一生歷經(jīng)坎坷，但仍能保持樂觀豪邁的精神，不時(shí)發(fā)出健旺爽朗的笑聲；在達(dá)觀瀟灑的風(fēng)度里潛伏著一種濃厚的，發(fā)出健旺爽朗的笑聲；在達(dá)觀瀟灑的風(fēng)度里潛伏著一種濃厚的，逃避現(xiàn)實(shí)，追求解脫的老莊思想，用來寄托自己對政治現(xiàn)實(shí)不逃避現(xiàn)實(shí)，追求解脫的老莊思想，用來寄托自己對政治現(xiàn)實(shí)不滿的心情。滿的心情。B.B.念奴

30、嬌念奴嬌赤壁懷古赤壁懷古是蘇軾謫居黃州游赤壁時(shí)寫的。這時(shí)作者是蘇軾謫居黃州游赤壁時(shí)寫的。這時(shí)作者4747歲，自覺功成名就，就借懷古以抒發(fā)自己的懷抱。歲，自覺功成名就，就借懷古以抒發(fā)自己的懷抱?！白杂X功成名就自覺功成名就”錯(cuò)。這時(shí)，作者自錯(cuò)。這時(shí)，作者自覺功名事業(yè)還沒有覺功名事業(yè)還沒有成就。成就。定風(fēng)波定風(fēng)波莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。一蓑煙雨任平生。不為環(huán)境所左右的自得境界不為環(huán)境所左右的自得境界輕捷、自在、無所畏懼輕捷、自在、無所畏懼面對人生旅途的大風(fēng)雨，不驚、不避、不面對人生旅途的大風(fēng)雨，不驚、

31、不避、不哀，泰然自若，瀟灑從容。哀，泰然自若，瀟灑從容。 雨中雨中料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷。山頭斜照卻相迎。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷。山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝?，歸去。也無風(fēng)雨也無晴?；厥紫騺硎捝?，歸去。也無風(fēng)雨也無晴。雨后清醒后，感悟人生的晴雨如自然界的變化反復(fù)清醒后，感悟人生的晴雨如自然界的變化反復(fù)無常。無常?；厥罪L(fēng)雨歷程，達(dá)到寵辱皆忘、超乎物外的曠回首風(fēng)雨歷程，達(dá)到寵辱皆忘、超乎物外的曠達(dá)人生境界。達(dá)人生境界。 全文以自然風(fēng)雨隱喻人生風(fēng)雨，表明自己全文以自然風(fēng)雨隱喻人生風(fēng)雨，表明自己對于各種政治打擊和迫害已遇變不驚，見怪對于各種政治打擊和迫害已遇變不驚，見怪不怪了。作者通過一件生活小事表達(dá)

32、了自己不怪了。作者通過一件生活小事表達(dá)了自己那種曠達(dá)、灑脫的人生態(tài)度。那種曠達(dá)、灑脫的人生態(tài)度。詩詞鑒賞詩詞鑒賞2.2.序言序言“雨具先去雨具先去”又何來又何來“蓑蓑”？從？從“任任”字里我字里我們能讀出什么？們能讀出什么？ “蓑”是虛寫，煙雨既是眼前的，也是人生的、政治的?！叭巍笔侨螒{，任隨，放任自流，聽之任之，是自由 帶有幾分抗?fàn)?，幾分倔?qiáng)，更多的是幾分瀟灑。詩詞鑒賞詩詞鑒賞“一蓑煙雨任平生一蓑煙雨任平生”表現(xiàn)了怎樣的品質(zhì)？表現(xiàn)了怎樣的品質(zhì)？ 借途中遇雨這樣一件生活中的小事，來寫借途中遇雨這樣一件生活中的小事，來寫自己當(dāng)時(shí)的內(nèi)心感受，體現(xiàn)作者藐視政治禍難、自己當(dāng)時(shí)的內(nèi)心感受，體現(xiàn)作者藐視政

33、治禍難、達(dá)觀自信的智者胸襟。達(dá)觀自信的智者胸襟。解詞釋句解詞釋句 “莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行徐行?！边@兩句明寫詩人道中遇雨時(shí)置風(fēng)雨于不顧、吟這兩句明寫詩人道中遇雨時(shí)置風(fēng)雨于不顧、吟嘯徐行的鎮(zhèn)定態(tài)度，暗示他在政壇風(fēng)雨中遭貶后仍泰然處嘯徐行的鎮(zhèn)定態(tài)度，暗示他在政壇風(fēng)雨中遭貶后仍泰然處之的心態(tài)。之的心態(tài)?！澳犇牎庇型馕锊蛔憧M懷之意，有外物不足縈懷之意，“何妨何妨”見俏見俏皮的挑戰(zhàn)色彩。皮的挑戰(zhàn)色彩。解詞釋句解詞釋句 “竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕?”?”這兩句似乎這兩句似乎是說穿著草鞋、拄著竹杖在雨中走得很輕松，勝過騎馬，風(fēng)雨有是說穿著草鞋、拄著竹杖在

34、雨中走得很輕松，勝過騎馬，風(fēng)雨有什么可怕的呢什么可怕的呢? ?實(shí)際上是以實(shí)際上是以“竹杖芒鞋竹杖芒鞋”喻指閑散江湖，以喻指閑散江湖，以“馬馬”喻指奔波官場，通過兩者對比，隱喻閑散江湖勝過奔波官場，遠(yuǎn)喻指奔波官場，通過兩者對比，隱喻閑散江湖勝過奔波官場，遠(yuǎn)離宦海險(xiǎn)惡反覺一身輕松。穿著草鞋走泥濘之路是不可能輕松的，離宦海險(xiǎn)惡反覺一身輕松。穿著草鞋走泥濘之路是不可能輕松的，故而它的實(shí)質(zhì)用意只能是故而它的實(shí)質(zhì)用意只能是“無官一身輕無官一身輕”。 解詞釋句解詞釋句 “一蓑煙雨任平生一蓑煙雨任平生?！边@一句不是寫眼這一句不是寫眼前景，而是想心中事，因?yàn)榍熬?，而是想心中事，因?yàn)椤坝昃呦热ビ昃呦热ァ?，?dāng)時(shí)并，

35、當(dāng)時(shí)并無蓑衣，而無蓑衣，而“煙雨煙雨”則是江湖上煙波浩渺、斜風(fēng)細(xì)則是江湖上煙波浩渺、斜風(fēng)細(xì)雨的景象，故而這一句是表達(dá)了蘇拭想退隱江湖、雨的景象，故而這一句是表達(dá)了蘇拭想退隱江湖、自在地度過一生的心愿。自在地度過一生的心愿?！叭稳巍弊趾湃巫杂芍?。字含放任自由之意。解詞釋句解詞釋句 “料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎斜照卻相迎。”這三句寫雨過天晴、寒風(fēng)吹這三句寫雨過天晴、寒風(fēng)吹拂、斜陽晚照的眼前景象，但也隱隱地透露出作拂、斜陽晚照的眼前景象，但也隱隱地透露出作者在這幾年的劫后余生中，余悸尚未完全消盡、者在這幾年的劫后余生中，余悸尚未完全消盡、政治風(fēng)雨令人更加清醒、

36、晚境或尚有望等既達(dá)觀政治風(fēng)雨令人更加清醒、晚境或尚有望等既達(dá)觀而又復(fù)雜的心情。而又復(fù)雜的心情。 “回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴?！?這三句表面上似乎是說，回到住處，再看路經(jīng)之地，既這三句表面上似乎是說，回到住處，再看路經(jīng)之地，既不是風(fēng)雨交加，也不是朗朗晴空；實(shí)際上，不是風(fēng)雨交加，也不是朗朗晴空；實(shí)際上，“蕭瑟處蕭瑟處”隱喻隱喻宦途風(fēng)雨宦途風(fēng)雨，“歸去歸去”是用陶淵明的是用陶淵明的“歸隱歸隱”之意，而之意，而“也無也無風(fēng)雨也無晴風(fēng)雨也無晴”則是說，有了歸隱之心也就無所謂什么宦海的則是說，有了歸隱之心也就無所謂什么宦海的風(fēng)雨或晴天了。顯然，這里的主要心態(tài)

37、是曠達(dá)，主要意向是風(fēng)雨或晴天了。顯然，這里的主要心態(tài)是曠達(dá)，主要意向是隱逸。隱逸。 詩詞鑒賞詩詞鑒賞內(nèi)容述評 這首詞展現(xiàn)了蘇軾被貶滴黃州時(shí)的基本心境：一是這首詞展現(xiàn)了蘇軾被貶滴黃州時(shí)的基本心境：一是泰泰然自若、曠達(dá)處之然自若、曠達(dá)處之；二是二是意存歸隱、意存歸隱、寬慰自解寬慰自解。 “同行皆狼狽，余獨(dú)不覺同行皆狼狽，余獨(dú)不覺”，“莫聽穿林打葉聲，何莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行妨吟嘯且徐行”，這就是，這就是身處危難之中仍泰身處危難之中仍泰然自若的鮮明寫照。然自若的鮮明寫照。 意存歸隱是這首詞的主要情感傾向。上片情懷，意存歸隱是這首詞的主要情感傾向。上片情懷，指向指向“一蓑煙雨任平生一蓑煙雨任平

38、生”，下片情懷，收在陶淵明，下片情懷，收在陶淵明的的“歸去歸去”，上下一致，心意之所歸都是隱逸江湖。，上下一致，心意之所歸都是隱逸江湖。上片說上片說“竹杖芒鞋輕勝馬竹杖芒鞋輕勝馬”，下片說，下片說“歸去，也無歸去，也無風(fēng)雨也無晴風(fēng)雨也無晴”，意理相承，都表現(xiàn)出對官場險(xiǎn)惡的，意理相承，都表現(xiàn)出對官場險(xiǎn)惡的厭棄，這無疑是作者意欲歸隱的動因。而下片中的厭棄，這無疑是作者意欲歸隱的動因。而下片中的“醒醒”字，則隱含著詩人歷經(jīng)政治磨難而終于醒悟字，則隱含著詩人歷經(jīng)政治磨難而終于醒悟的意味。的意味。內(nèi)容述評生平事略生平事略 蘇軾于蘇軾于10371037年年1 1月月8 8日（景祐三年十二月十九日）生日（景

39、祐三年十二月十九日）生于眉州眉山（今屬四川）。蘇軾的父親蘇洵，即于眉州眉山（今屬四川）。蘇軾的父親蘇洵，即三字經(jīng)三字經(jīng)里提到的里提到的“二十七，始發(fā)憤二十七，始發(fā)憤”的的“蘇老蘇老泉泉”。蘇洵發(fā)奮雖晚，但用功甚勤。蘇軾晚年曾回。蘇洵發(fā)奮雖晚，但用功甚勤。蘇軾晚年曾回憶幼年隨父讀書的狀況，感覺自己深受其父影響憶幼年隨父讀書的狀況，感覺自己深受其父影響, ,年未及冠即年未及冠即“學(xué)通經(jīng)史，屬文日數(shù)千言學(xué)通經(jīng)史，屬文日數(shù)千言”。 10561056年（嘉祐元年），虛歲二十一的蘇軾首次出川年（嘉祐元年），虛歲二十一的蘇軾首次出川赴京，參加朝廷的科舉考試，以一篇刑賞忠厚之赴京，參加朝廷的科舉考試，以一篇刑

40、賞忠厚之至論獲得主考官歐陽修的賞識，卻因歐陽修誤認(rèn)至論獲得主考官歐陽修的賞識，卻因歐陽修誤認(rèn)為是自己的弟子曾鞏所作，為了避嫌，使他只得第為是自己的弟子曾鞏所作，為了避嫌，使他只得第二。二。 蘇軾的政治思想比較保守，宋神宗時(shí)，王安石行新蘇軾的政治思想比較保守，宋神宗時(shí)，王安石行新法，蘇軾極法，蘇軾極力反對力反對( (蘇軾一生都對王安石等變法派存蘇軾一生都對王安石等變法派存有某種誤解有某種誤解) )，便請求外調(diào)，自熙寧四年（，便請求外調(diào)，自熙寧四年（10711071）開）開始，他先后被派往杭州、密州、徐州、湖州等地任始，他先后被派往杭州、密州、徐州、湖州等地任地方官。政績顯赫，深得民心。地方官。政

41、績顯赫，深得民心。 這樣持續(xù)了大概十年，蘇軾遇到了生平第一禍?zhǔn)?。這樣持續(xù)了大概十年，蘇軾遇到了生平第一禍?zhǔn)?。?dāng)時(shí)有人（李定等人）故意把他的詩句扭曲，以諷當(dāng)時(shí)有人（李定等人）故意把他的詩句扭曲，以諷刺新法為名大做文章。刺新法為名大做文章。10791079年（元豐二年），蘇軾年（元豐二年），蘇軾因?yàn)樽髟娭S刺新法，因?yàn)樽髟娭S刺新法，“文字毀謗君相文字毀謗君相”的罪名，被的罪名，被捕入獄，史稱捕入獄，史稱“烏臺詩案烏臺詩案”。 蘇軾坐牢蘇軾坐牢103103天，幾次瀕臨被砍頭的境地。在此期間，天，幾次瀕臨被砍頭的境地。在此期間，不論在朝在野，政見同與不同，營救者絡(luò)繹不絕不論在朝在野，政見同與不同，營救者

42、絡(luò)繹不絕（包括王安石），最后，神宗才決定不殺蘇軾，而（包括王安石），最后，神宗才決定不殺蘇軾，而以貶為黃州團(tuán)練副使了事。以貶為黃州團(tuán)練副使了事。 團(tuán)練副使（相當(dāng)于現(xiàn)代民間的自衛(wèi)隊(duì)副隊(duì)長），這團(tuán)練副使（相當(dāng)于現(xiàn)代民間的自衛(wèi)隊(duì)副隊(duì)長），這個(gè)職位相當(dāng)?shù)臀?，并無實(shí)權(quán)，而此時(shí)蘇軾已變得心個(gè)職位相當(dāng)?shù)臀?，并無實(shí)權(quán)，而此時(shí)蘇軾已變得心灰意冷，曾多次到黃州城外的赤鼻磯游覽，寫下了灰意冷，曾多次到黃州城外的赤鼻磯游覽，寫下了赤壁賦后赤壁賦和念奴嬌赤壁賦后赤壁賦和念奴嬌赤壁懷古赤壁懷古等千古名作，以此來寄托他謫居時(shí)的思想感情。于等千古名作，以此來寄托他謫居時(shí)的思想感情。于公余便帶領(lǐng)家人開墾城東的一塊坡地，種田幫補(bǔ)

43、生公余便帶領(lǐng)家人開墾城東的一塊坡地，種田幫補(bǔ)生計(jì)。計(jì)?！皷|坡居士東坡居士”的別號便是他在這時(shí)起的。的別號便是他在這時(shí)起的。 年幼的哲宗即位，以王安石為首新黨被打壓，司馬年幼的哲宗即位，以王安石為首新黨被打壓，司馬光重新被啟用為相。蘇軾復(fù)為朝奉郎知登州（今山光重新被啟用為相。蘇軾復(fù)為朝奉郎知登州（今山東蓬萊）。四個(gè)月后，以禮部郎中被召還朝。在朝東蓬萊）。四個(gè)月后，以禮部郎中被召還朝。在朝半月，升起居舍人，三個(gè)月后，升中書舍人，不久半月，升起居舍人，三個(gè)月后，升中書舍人，不久又升翰林學(xué)士知制誥（為皇帝起草詔書的秘書，二又升翰林學(xué)士知制誥（為皇帝起草詔書的秘書，二品），知禮部貢舉。品），知禮部貢舉。

44、 當(dāng)蘇軾看到新興勢力拼命壓制王安石集團(tuán)的人物當(dāng)蘇軾看到新興勢力拼命壓制王安石集團(tuán)的人物及盡廢新法后，及盡廢新法后，再度自求外調(diào)，到闊別了十六年再度自求外調(diào)，到闊別了十六年的杭州當(dāng)太守。蘇軾在杭州修了一項(xiàng)重大的水利的杭州當(dāng)太守。蘇軾在杭州修了一項(xiàng)重大的水利建設(shè)，疏浚西湖建設(shè)，疏浚西湖, ,用挖出的泥在西湖旁邊筑了一道用挖出的泥在西湖旁邊筑了一道堤壩，也就是著名的堤壩，也就是著名的“蘇堤蘇堤”。 宋哲宗元佑元年（宋哲宗元佑元年（10861086），舊黨當(dāng)權(quán)，召還為翰），舊黨當(dāng)權(quán)，召還為翰林學(xué)士；新黨再度秉政后，又貶惠州，再貶儋州林學(xué)士；新黨再度秉政后，又貶惠州，再貶儋州（今海南），（今海南），據(jù)說

45、在宋朝，放逐海南是僅比滿門據(jù)說在宋朝，放逐海南是僅比滿門抄斬罪輕一等的處罰。抄斬罪輕一等的處罰。后死于常州（今屬江蘇），后死于常州（今屬江蘇），享年六十六歲，御賜謚號文忠（公）。享年六十六歲，御賜謚號文忠（公）。 蘇軾總結(jié)自己一生，說：蘇軾總結(jié)自己一生，說：“問汝平生功業(yè)，黃州問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋惠州儋(dn )(dn )州。州?！?” 政治上蘇軾是失意的，但就政治上蘇軾是失意的，但就個(gè)人創(chuàng)作成就而言，蘇軾是中國古代第一全才。個(gè)人創(chuàng)作成就而言，蘇軾是中國古代第一全才。賦：賦：把古文引進(jìn)賦體的創(chuàng)作，他的赤壁賦與歐陽修把古文引進(jìn)賦體的創(chuàng)作，他的赤壁賦與歐陽修的秋聲賦同為文賦的代表作。的秋聲賦同

46、為文賦的代表作。與歐陽修并稱與歐陽修并稱“歐歐蘇蘇”。詞：詞：是開宗立派的大家，首開豪放派詞風(fēng)，與辛棄疾同是開宗立派的大家，首開豪放派詞風(fēng)，與辛棄疾同為豪放派的代表，合稱為豪放派的代表，合稱“蘇辛蘇辛”。詩歌：詩歌：提高了宋詩的質(zhì)量提高了宋詩的質(zhì)量, ,成為北宋詩壇驕傲成為北宋詩壇驕傲。與江西與江西詩派的開創(chuàng)者黃庭堅(jiān)并稱詩派的開創(chuàng)者黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃蘇黃”散文：散文：宋代古文運(yùn)動的領(lǐng)袖，為宋代古文運(yùn)動的領(lǐng)袖，為“唐宋八大家唐宋八大家”領(lǐng)銜人領(lǐng)銜人物。物。書法：書法：擅長行書、草書，與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄合稱為擅長行書、草書，與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄合稱為“宋四家宋四家”。繪畫：繪畫：是文人畫的開創(chuàng)者之

47、一，是文人畫的開創(chuàng)者之一，善畫竹，論畫主張神似，善畫竹，論畫主張神似，有有枯木怪石圖、竹石圖等傳世。枯木怪石圖、竹石圖等傳世。蘇門四學(xué)士：蘇門四學(xué)士：秦觀、黃庭堅(jiān)、張耒、晁補(bǔ)之秦觀、黃庭堅(jiān)、張耒、晁補(bǔ)之蘇軾詞風(fēng)可分三類：蘇軾詞風(fēng)可分三類： 一、豪放風(fēng)格一、豪放風(fēng)格 這是蘇軾刻意追求的理想風(fēng)格。他以充沛、激昂甚這是蘇軾刻意追求的理想風(fēng)格。他以充沛、激昂甚至略帶悲涼的感情融入詞中，寫人狀至略帶悲涼的感情融入詞中，寫人狀 物以慷慨豪物以慷慨豪邁的形象和闊大雄壯的場面取勝；邁的形象和闊大雄壯的場面取勝； 二、曠達(dá)風(fēng)格二、曠達(dá)風(fēng)格 這是最能代表蘇軾思想和性格特點(diǎn)的詞風(fēng)，表達(dá)了這是最能代表蘇軾思想和性格特

48、點(diǎn)的詞風(fēng)，表達(dá)了詩人希望隱居、避開亂世、期待和平的愿望。詩人希望隱居、避開亂世、期待和平的愿望。 三、婉約風(fēng)格三、婉約風(fēng)格 蘇軾婉約詞的數(shù)量在其詞的總數(shù)中占有絕對多的比蘇軾婉約詞的數(shù)量在其詞的總數(shù)中占有絕對多的比例，這些詞感情純正深婉，格調(diào)健康高遠(yuǎn)，也是對例，這些詞感情純正深婉，格調(diào)健康高遠(yuǎn)，也是對傳統(tǒng)婉約詞的一種繼承和發(fā)展。傳統(tǒng)婉約詞的一種繼承和發(fā)展。 人物軼聞人物軼聞 1 1、年少輕狂、年少輕狂 蘇東坡少年時(shí)讀了一些書，因?yàn)槁敾?，常得到師長贊揚(yáng)。蘇東坡少年時(shí)讀了一些書，因?yàn)槁敾郏５玫綆熼L贊揚(yáng)。頗為自負(fù)地在自己房前貼了一幅對聯(lián)：頗為自負(fù)地在自己房前貼了一幅對聯(lián)：“識遍天下字，讀識遍天下字，

49、讀盡人間書。盡人間書?！?” 后一白發(fā)老嫗持一深奧古書拜訪蘇軾，蘇后一白發(fā)老嫗持一深奧古書拜訪蘇軾，蘇軾不識書中的字，老嫗借此婉轉(zhuǎn)批評了蘇軾，于是蘇軾把軾不識書中的字，老嫗借此婉轉(zhuǎn)批評了蘇軾，于是蘇軾把對聯(lián)改為對聯(lián)改為“發(fā)奮識遍天下字，立志讀盡人間書發(fā)奮識遍天下字，立志讀盡人間書”，用以自，用以自勉，從此傳為佳談。勉，從此傳為佳談。 2 2、蘇軾退房、蘇軾退房 蘇軾居于常州，他花掉了最后一點(diǎn)積蓄，買了一所房子，蘇軾居于常州，他花掉了最后一點(diǎn)積蓄，買了一所房子，正準(zhǔn)備擇日遷入住，一個(gè)偶然的機(jī)會，聽到一老婦哭得十正準(zhǔn)備擇日遷入住，一個(gè)偶然的機(jī)會，聽到一老婦哭得十分傷心。他問老婦哭什么，老婦說，她有

50、一處房子，相傳分傷心。他問老婦哭什么，老婦說，她有一處房子，相傳百年了，被不孝子孫所賣，因此痛心啼哭。細(xì)問之下，原百年了，被不孝子孫所賣，因此痛心啼哭。細(xì)問之下，原來蘇軾買的房子，就是老婦所說的祖?zhèn)骼衔荨Ｓ谑翘K軾對來蘇軾買的房子，就是老婦所說的祖?zhèn)骼衔荨Ｓ谑翘K軾對她說：她說：“嫗之故居，乃吾所售也，不必深悲，今當(dāng)以是屋嫗之故居，乃吾所售也，不必深悲，今當(dāng)以是屋還嫗。還嫗。”蘇軾當(dāng)即焚燒了房契，只是租房子住。蘇軾當(dāng)即焚燒了房契，只是租房子住。 3 3、打餅祭佛、打餅祭佛 蘇東坡和黃庭堅(jiān)住在金山寺中。有一天，他們打面餅吃。蘇東坡和黃庭堅(jiān)住在金山寺中。有一天，他們打面餅吃。二人商量好，這次打餅，不告

51、訴寺中的佛印。過了一會兒，二人商量好，這次打餅，不告訴寺中的佛印。過了一會兒，餅熟了，兩人算過數(shù)目，先把餅獻(xiàn)到觀音菩薩座前，殷勤餅熟了，兩人算過數(shù)目，先把餅獻(xiàn)到觀音菩薩座前，殷勤下拜，禱告一番。不料佛印預(yù)先已藏在神帳中，趁二人下下拜，禱告一番。不料佛印預(yù)先已藏在神帳中，趁二人下跪禱告時(shí)，伸手偷了兩塊餅。蘇軾拜完之后，起身一看，跪禱告時(shí)，伸手偷了兩塊餅。蘇軾拜完之后，起身一看，少了兩塊餅，便又跪下禱告說：少了兩塊餅，便又跪下禱告說：“觀音菩薩如此神通，吃觀音菩薩如此神通，吃了兩塊餅，為何不出來見面？了兩塊餅，為何不出來見面？” ” 佛印在帳中答道：佛印在帳中答道： “ “我我如果有面，就與你們合

52、伙做幾塊吃吃，豈敢空來打擾？如果有面，就與你們合伙做幾塊吃吃，豈敢空來打擾？” 4 4、“尸骨尸骨”未寒未寒 一天，蘇軾和佛印乘船游覽西一天，蘇軾和佛印乘船游覽西湖，蘇軾有心捉弄佛印，抬頭湖，蘇軾有心捉弄佛印，抬頭看見河邊一只狗叼著根骨頭，看見河邊一只狗叼著根骨頭，便寫道：便寫道：“狗啃河上（和尚）狗啃河上（和尚）骨。骨。”佛印將詩句丟入水中，佛印將詩句丟入水中，隨即答道：隨即答道：“水漂東坡詩水漂東坡詩（尸）。（尸）?！?5 5、東坡吃草、東坡吃草 閑來無事，蘇軾去金山寺拜訪閑來無事，蘇軾去金山寺拜訪佛印大師，沒料到大師不在，佛印大師，沒料到大師不在，一個(gè)小沙彌來開門。蘇軾傲聲一個(gè)小沙彌來開

53、門。蘇軾傲聲道：道：“禿驢何在？。禿驢何在？。”小沙彌小沙彌淡定的一指遠(yuǎn)方，答道：淡定的一指遠(yuǎn)方，答道：“東東坡吃草！坡吃草！” 6 6、對聯(lián)退敵、對聯(lián)退敵 北宋時(shí)期，宋人屢遭遼邦侵犯。居心求和的朝廷卻北宋時(shí)期，宋人屢遭遼邦侵犯。居心求和的朝廷卻引來一遼邦使者，出上聯(lián)要宋人答對：三光日月引來一遼邦使者，出上聯(lián)要宋人答對：三光日月星星 。如對出下聯(lián)則撤兵議和。此聯(lián)看似簡單，實(shí)。如對出下聯(lián)則撤兵議和。此聯(lián)看似簡單，實(shí)不易對。出句的數(shù)字恰與后面的事物相符，而對句不易對。出句的數(shù)字恰與后面的事物相符，而對句所選數(shù)字對應(yīng)事物都會多于三或少于三。恰逢回京所選數(shù)字對應(yīng)事物都會多于三或少于三。恰逢回京述職的蘇

54、軾，大筆一揮，巧妙對上下聯(lián)：四詩風(fēng)雅述職的蘇軾，大筆一揮，巧妙對上下聯(lián)：四詩風(fēng)雅頌。該對聯(lián)妙在頌。該對聯(lián)妙在“四詩四詩”只有只有“風(fēng)雅頌風(fēng)雅頌”三個(gè)名稱，三個(gè)名稱，因?yàn)樵娊?jīng)中有因?yàn)樵娊?jīng)中有“大雅大雅”、“小雅小雅”，合稱為，合稱為“雅雅”。加之。加之“國風(fēng)國風(fēng)”、“頌詩頌詩”共四部分，故共四部分，故詩經(jīng)亦稱詩經(jīng)亦稱“四詩四詩”。對句妙語天成，遼使佩服。對句妙語天成，遼使佩服至極。至極。 許多古人，每見名山大川，必有所許多古人，每見名山大川，必有所感懷。如感懷。如孔子孔子“登泰山而小天下登泰山而小天下”，范范仲淹仲淹臨洞庭而憂蒼生臨洞庭而憂蒼生，歐陽修歐陽修游滁州而游滁州而醉山水醉山水。他們心為

55、山動，情為水發(fā)，錦。他們心為山動，情為水發(fā)，錦文華章噴薄而出，留下許多千古絕唱。文華章噴薄而出，留下許多千古絕唱。 宋代詞人宋代詞人蘇東坡蘇東坡來到傳說中的歷來到傳說中的歷經(jīng)滄桑的赤壁古戰(zhàn)場，同樣頗有感觸經(jīng)滄桑的赤壁古戰(zhàn)場，同樣頗有感觸, ,于是醉書一曲于是醉書一曲念奴嬌念奴嬌, ,讓世人傳唱。讓世人傳唱。一度下獄，一度下獄，三度貶官。三度貶官。命運(yùn)多舛，命運(yùn)多舛，生活坎坷。生活坎坷。但他但他既沒有像賈誼那樣既沒有像賈誼那樣“抑郁而終抑郁而終”，也沒有像陶潛那樣也沒有像陶潛那樣“歸隱田園歸隱田園”。他到底是如何做的呢？他到底是如何做的呢？蘇軾一生蘇軾一生 四位詞人八首詞作，兼顧婉約與豪放，對宋

56、詞四位詞人八首詞作，兼顧婉約與豪放，對宋詞均有不同程度的均有不同程度的開拓開拓。 柳永柳永創(chuàng)制慢詞，拓展詞的表現(xiàn)領(lǐng)域與手法。創(chuàng)制慢詞，拓展詞的表現(xiàn)領(lǐng)域與手法。 蘇軾蘇軾以以“詩詩”為詞，開豪放之風(fēng)。為詞，開豪放之風(fēng)。 辛棄疾辛棄疾以以“文文”入詞，別立一宗，拓寬詞入詞，別立一宗，拓寬詞境。境。 李清照李清照“別是一家別是一家”，格高韻雅。，格高韻雅。 柳永，歌舞升平時(shí)代流行歌詞的寫手；柳永，歌舞升平時(shí)代流行歌詞的寫手； 蘇軾，和平時(shí)代屢受貶謫的失意文人；蘇軾，和平時(shí)代屢受貶謫的失意文人； 辛棄疾，國家危急存亡關(guān)頭的失路英雄；辛棄疾，國家危急存亡關(guān)頭的失路英雄； 李清照，以貴族身份致力寫詞的知性

57、女詞人。李清照，以貴族身份致力寫詞的知性女詞人。 念奴嬌念奴嬌，詞牌名。念奴本是唐代天寶年，詞牌名。念奴本是唐代天寶年間一個(gè)倡女的名字。唐元稹在間一個(gè)倡女的名字。唐元稹在連昌宮詞連昌宮詞“力士傳呼覓奴嬌，念奴潛伴諸郎宿力士傳呼覓奴嬌，念奴潛伴諸郎宿”句下注：句下注： 念奴，天寶中名倡，善歌。每歲樓下酺念奴，天寶中名倡，善歌。每歲樓下酺p宴，累日之后，萬眾喧隘，眾樂為之罷奏。玄宴，累日之后，萬眾喧隘，眾樂為之罷奏。玄宗遣高力士大呼于樓上曰宗遣高力士大呼于樓上曰“欲遣念奴唱歌，邠欲遣念奴唱歌，邠bn二十五郎吹小管逐，看人能聽否？二十五郎吹小管逐，看人能聽否？”未嘗不未嘗不悄然奉詔，其為當(dāng)時(shí)所重如此

58、。然而玄宗不欲悄然奉詔，其為當(dāng)時(shí)所重如此。然而玄宗不欲奪俠游之盛，未嘗置在宮禁。奪俠游之盛，未嘗置在宮禁。 后來詞人們就用后來詞人們就用“念奴嬌念奴嬌”作為詞曲的名作為詞曲的名稱，用來描寫念奴之美。這是稱，用來描寫念奴之美。這是念奴嬌念奴嬌的的“本意本意”。 中國的中國的“流水文化流水文化” 有人說有人說赤壁懷古赤壁懷古一詞由一詞由四幅圖畫構(gòu)成，請逐一賞析。四幅圖畫構(gòu)成，請逐一賞析。 試賞析試賞析赤壁懷古赤壁懷古的思想內(nèi)容。的思想內(nèi)容。 第一幅第一幅大浪淘沙懷古圖大浪淘沙懷古圖：開篇將大江流：開篇將大江流水、歷史人物并提，可謂氣象恢宏，境界深闊。水、歷史人物并提，可謂氣象恢宏，境界深闊。江流淘

59、洗一切，喚起后人對于古往英雄的追思；江流淘洗一切，喚起后人對于古往英雄的追思；水逝歲月無情，妙用移用，使歷朝無數(shù)杰出人物水逝歲月無情，妙用移用，使歷朝無數(shù)杰出人物在詩人的視野里瞬間如滾滾江水，去而不返。中在詩人的視野里瞬間如滾滾江水，去而不返。中間嵌入間嵌入“人道是人道是” 三字，似已知此地赤壁非彼三字，似已知此地赤壁非彼時(shí)赤壁，詞人并不想糾纏，意在借此抒發(fā)情感。時(shí)赤壁，詞人并不想糾纏，意在借此抒發(fā)情感。“故壘西邊故壘西邊”是詞人掃視山河之后的定格，由是是詞人掃視山河之后的定格，由是不著痕跡地推出三國英雄周瑜。妙在這里先伏一不著痕跡地推出三國英雄周瑜。妙在這里先伏一筆，并不急于展開周瑜功業(yè)，行

60、文見變化跌宕。筆，并不急于展開周瑜功業(yè)，行文見變化跌宕。全詞由四幅圖畫構(gòu)成。全詞由四幅圖畫構(gòu)成。 第二幅第二幅赤壁如畫觀景圖赤壁如畫觀景圖：詞人捕捉峭崖、：詞人捕捉峭崖、驚濤這些視覺上極為宏大的意象，橫涂縱抹，描驚濤這些視覺上極為宏大的意象，橫涂縱抹，描繪出山河的壯麗。先寫江岸石壁，繪出山河的壯麗。先寫江岸石壁，“亂亂”寫險(xiǎn)怪，寫險(xiǎn)怪，“穿穿”繪高峻；再寫江面波濤，繪高峻；再寫江面波濤，“驚驚”見威猛，見威猛，“拍拍”狀搏擊，狀搏擊，“卷卷”描洶涌。山崖險(xiǎn)怪、怒濤描洶涌。山崖險(xiǎn)怪、怒濤奔涌的聲色態(tài)勢，盡遣筆端。畫面的驚心動魄又奔涌的聲色態(tài)勢，盡遣筆端。畫面的驚心動魄又暗合赤壁古戰(zhàn)場曾經(jīng)的悲壯慘

61、烈。暗合赤壁古戰(zhàn)場曾經(jīng)的悲壯慘烈。 行文至此，自然歸結(jié)出行文至此，自然歸結(jié)出“江江山如畫山如畫”的結(jié)論。江山亙古壯美，的結(jié)論。江山亙古壯美，人物一時(shí)俊杰。吟詠回到對古代人物一時(shí)俊杰。吟詠回到對古代英雄的緬懷上，充溢著建功立業(yè)英雄的緬懷上，充溢著建功立業(yè)的渴望。的渴望。 第三幅第三幅周瑜破虜建功圖周瑜破虜建功圖：詞上闋將：詞上闋將“周周郎郎”和和“赤壁赤壁”并稱，已肯定了周瑜在赤壁之戰(zhàn)并稱，已肯定了周瑜在赤壁之戰(zhàn)中的決定性作用。中的決定性作用。“遙想遙想”轉(zhuǎn)入下闋，詞人心往轉(zhuǎn)入下闋，詞人心往神馳，八百年前的周瑜終于在作者描繪的赤壁畫神馳，八百年前的周瑜終于在作者描繪的赤壁畫圖中出現(xiàn)。周瑜的造型是

62、英雄美人，這襯托出周圖中出現(xiàn)。周瑜的造型是英雄美人，這襯托出周瑜的俊偉風(fēng)姿，年輕有為。瑜的俊偉風(fēng)姿，年輕有為?！坝鹕染]巾羽扇綸巾”，從容，從容閑雅中一派儒將風(fēng)度，突出周瑜謀略深諳，勝算閑雅中一派儒將風(fēng)度，突出周瑜謀略深諳，勝算在胸的模樣。在胸的模樣。“談笑談笑”一詞與一詞與“灰飛煙滅灰飛煙滅”形成形成極大反差，有力地表現(xiàn)了周瑜的非凡膽略和卓越極大反差，有力地表現(xiàn)了周瑜的非凡膽略和卓越才干。周瑜才干。周瑜2424歲為將，歲為將，3434歲與歲與2828歲的諸葛亮策劃歲的諸葛亮策劃孫劉聯(lián)盟，敗孫劉聯(lián)盟，敗5454歲的曹操于赤壁，留下以少勝多歲的曹操于赤壁，留下以少勝多的輝煌戰(zhàn)例。這幅英雄功業(yè)圖與上

63、闋的江山壯美的輝煌戰(zhàn)例。這幅英雄功業(yè)圖與上闋的江山壯美圖交織，動人心魄。圖交織，動人心魄。 第四幅詞人第四幅詞人酹月懷抱圖酹月懷抱圖：表達(dá)蘇軾對：表達(dá)蘇軾對古往英雄業(yè)績的仰慕，引發(fā)了自己功業(yè)未建的古往英雄業(yè)績的仰慕，引發(fā)了自己功業(yè)未建的諸多感慨。千古英雄功業(yè)既就；把酒問月，自諸多感慨。千古英雄功業(yè)既就；把酒問月，自己卻白發(fā)早生，底事難成，壯志未酬。是年蘇己卻白發(fā)早生，底事難成，壯志未酬。是年蘇軾軾4747歲，待罪黃州。發(fā)思古之幽情，自在情理歲，待罪黃州。發(fā)思古之幽情，自在情理之中。把酒酹月，之中。把酒酹月， 往事如電，英雄偉績，尚往事如電，英雄偉績，尚且是過眼煙云，他不免發(fā)出且是過眼煙云，他不

64、免發(fā)出“人生如夢人生如夢”的悲的悲吟。故權(quán)作瀟灑狀，借酒澆愁，來曠達(dá)自我的吟。故權(quán)作瀟灑狀，借酒澆愁，來曠達(dá)自我的心境。至此，一位襟懷遠(yuǎn)大、知史識時(shí)的詞人心境。至此，一位襟懷遠(yuǎn)大、知史識時(shí)的詞人形象，躍然紙上。末了，盡管繚繞著形象，躍然紙上。末了，盡管繚繞著一層慨嘆壯志未酬的愁霧，畫面底色一層慨嘆壯志未酬的愁霧，畫面底色卻不乏壯麗。卻不乏壯麗。 蘇軾的思想是復(fù)雜矛盾的。他兼采儒、道、蘇軾的思想是復(fù)雜矛盾的。他兼采儒、道、佛三家思想，一方面瞻仰屈原、周瑜等，能經(jīng)世佛三家思想，一方面瞻仰屈原、周瑜等，能經(jīng)世濟(jì)時(shí)，建功立業(yè)；一方面又追慕老莊、陶潛等，濟(jì)時(shí)，建功立業(yè)；一方面又追慕老莊、陶潛等，想超然物

65、外，曠達(dá)無拘。他世界觀中既有積極進(jìn)想超然物外，曠達(dá)無拘。他世界觀中既有積極進(jìn)取的精神，又交織著齊生死、等是非的虛無態(tài)度。取的精神，又交織著齊生死、等是非的虛無態(tài)度。詞中江山如畫、英雄至偉，既激起了他豪邁奮發(fā)詞中江山如畫、英雄至偉，既激起了他豪邁奮發(fā)的情感，也引發(fā)了的情感，也引發(fā)了“ 人生如夢人生如夢 ” ”的感慨。的感慨。因而這首詞具有感奮和感傷的雙重色彩。因而這首詞具有感奮和感傷的雙重色彩。正如唐代詩人岑參所說：正如唐代詩人岑參所說：“白發(fā)悲花落，白發(fā)悲花落，青云羨鳥飛。青云羨鳥飛?！边@種悲感的產(chǎn)生其實(shí)是尚這種悲感的產(chǎn)生其實(shí)是尚未實(shí)現(xiàn)青云之志的結(jié)果。未實(shí)現(xiàn)青云之志的結(jié)果。全詞以江山之勝，英雄

66、之業(yè)全詞以江山之勝，英雄之業(yè)為題材，以縱橫之筆將懷古、為題材，以縱橫之筆將懷古、詠史、寫景、抒情熔為一體，詠史、寫景、抒情熔為一體，視野開闊，境界宏大，氣勢視野開闊，境界宏大，氣勢磅礴，格調(diào)雄渾豪邁磅礴，格調(diào)雄渾豪邁，是豪，是豪放詞的代表。放詞的代表。走進(jìn)文本合作探究走進(jìn)文本合作探究 這首詞寫了哪幾個(gè)內(nèi)容？這這首詞寫了哪幾個(gè)內(nèi)容？這幾個(gè)內(nèi)容是靠哪些語句連綴在一幾個(gè)內(nèi)容是靠哪些語句連綴在一起而形成一個(gè)藝術(shù)整體的？起而形成一個(gè)藝術(shù)整體的？大江赤壁大江赤壁起興點(diǎn)題起興點(diǎn)題狀寫江山狀寫江山思慕古人思慕古人緬懷周郎緬懷周郎建立功業(yè)建立功業(yè)感傷身世感傷身世祭奠江月祭奠江月如何理解如何理解“人生如夢，一尊還酹江月人生如夢，一尊還酹江月”？是積極還是消極？是積極還是消極？ 1）被捕入獄，謫居黃州，對他的打擊是被捕入獄，謫居黃州，對他的打擊是巨大的。在他看來是巨大的。在他看來是懷才不遇懷才不遇，遭人陷害，遭人陷害，并使他并使他壯志難酬壯志難酬?！叭松鐗羧松鐗簟眱删洌莾删?，正是這種身受迫害、懷才不遇和壯志難酬的悲憤，這種身受迫害、懷才不遇和壯志難酬的悲憤，一種無人理解而寄托于江月的曠達(dá)。一種無人理