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1、社區(qū)工作者考試 1. 社區(qū)的涵義 社區(qū)是指聚居在一定范圍內(nèi)的人們所組成的社會生活共同體。 2. 社區(qū)的特征 (1) .社區(qū)是社會的縮影 社區(qū)不但包括一定數(shù)量和質(zhì)量的人口，而且包括由這些人所組成的社 會群體和社會組織；不但包括人們的經(jīng)濟生活，而且包括政治、文化 生活；還包括一定的地域以及人們賴以進行社會活動的生產(chǎn)資料和生 活資料?？傊鐣袡C體的最基本的內(nèi)容全部包括在社區(qū)的定義之 中，因此，它是一個社會實體。 (2) .社區(qū)是聚落的承載體 聚落是指各種形式的人類居住場所。它不但是簡單的房屋建筑的集合 體，而且是與居住地相關(guān)的生產(chǎn)、生活設(shè)施和勞動用地的集合物。 聚落是人類改造環(huán)境

2、的產(chǎn)物。聚落作為人類活動的中心，既是人們居 住、生活、休息和進行社交活動的處所，又是人類進行生產(chǎn)勞動的場 所。因此中國的聚落形勢有村落、集鎮(zhèn)、縣城和城市等，它們都是社 區(qū)的承載體。正是這些承載體的不同，造就了不同類型結(jié)構(gòu)的社區(qū)。 (3) .社區(qū)是多功能的集合體 從組織學(xué)的角度說，社區(qū)與目標(biāo)和功能單一化的社會組織不同， 它的 功能是多重的. (4) .社區(qū)是可持續(xù)發(fā)展的 社區(qū)最早形成的形式是農(nóng)村。隨著社會的發(fā)展，在農(nóng)村社區(qū)的基礎(chǔ)上 又形成了城市社區(qū)。城市社區(qū)在幾千年的演變過程中，其內(nèi)部結(jié)構(gòu)、 資料僅供參考 社會性質(zhì)等發(fā)生了巨大的變化，能夠說，這些變化是隨著社會的發(fā)展 而發(fā)展，起決定作

3、用的是生產(chǎn)力的發(fā)展。 進入現(xiàn)代化的社會以后，社 區(qū)的發(fā)展依然是社會的現(xiàn)代化程度、隨著先進生產(chǎn)力的進步而步入良 性的運行階段，因此說，社區(qū)是可持續(xù)發(fā)展的。 3. 社區(qū)的構(gòu)成要素 社區(qū)是一個具有多功能的社會實體，是人們參與社會生活和政治生活 的主要場所，是一個可持續(xù)發(fā)展的聚落的承載體， 因此，構(gòu)成社區(qū)的 要素是多方面的，社區(qū)形成的主要因素有以下四個方面： (1) . 一定的地域 社區(qū)是地域性社會，社區(qū)具有一定的邊界。脫離一定地域的社區(qū)是難 以想象的，因此，地域要素是社區(qū)概念中的一個重要要素， 它是社區(qū) 存在和發(fā)展的前提，是決定社區(qū)變遷的重要條件 。社區(qū)的地域要素 為居民提供了生產(chǎn)和生活的空

4、間及所需的自然資源和社會資源。 社區(qū) 的地域面積在一定程度上決定著居民的生產(chǎn)和生活狀況； 同時，社區(qū) 的地域要素影響著社區(qū)的發(fā)展速度。它首先表現(xiàn)為地理位置對社區(qū)的 影響。其次，地質(zhì)、地形也嚴重影響著社區(qū)的發(fā)展，這是城市和社區(qū) 發(fā)展的固體。 (2) . 一定的人群 社區(qū)的人口是具有穩(wěn)定的社會交往關(guān)系的一定數(shù)量的人群。 人群因長 期聚居在同一個地方而逐漸形成了多層次、成系統(tǒng)的內(nèi)部交往關(guān)系。 社區(qū)人群是社區(qū)的主體，是社區(qū)構(gòu)成的第一要素。由于人口本身具有 資料僅供參考 自然屬性和社會屬性兩方面特征，社區(qū)人口構(gòu)成也相應(yīng)劃分為自然構(gòu) 成和社會構(gòu)成兩大部分。 自然構(gòu)成是指人口的性別構(gòu)成和年

5、齡構(gòu)成。其中性別構(gòu)成也稱為性別 比例，是指男女人口之間的數(shù)量比例關(guān)系。 社會構(gòu)成是指社區(qū)內(nèi)人口的民族構(gòu)成、 宗教信仰構(gòu)成、文化構(gòu)成、職 業(yè)構(gòu)成和階層結(jié)構(gòu)等。其中，職業(yè)構(gòu)成是指社區(qū)內(nèi)各職業(yè)人口的比例 關(guān)系，標(biāo)志著社區(qū)產(chǎn)業(yè)的構(gòu)成狀況、分工發(fā)達水平、經(jīng)濟發(fā)展水平和 職業(yè)分化程度。 一般來說，經(jīng)濟發(fā)展水平越高，社區(qū)內(nèi)職業(yè)人口的構(gòu)成也就越復(fù)雜， 反之亦然。社區(qū)人口的文化構(gòu)成反映人口的受教育程度和科學(xué)文化水 平，它是衡量社區(qū)人口素質(zhì)的重要標(biāo)志。 社區(qū)人群的形式是多樣的，其中家庭、鄰里是最基本的社區(qū)群體。 家庭是以婚姻和血緣關(guān)系為紐帶的一種社會群體， 這個群體是人類社 會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。鄰里是

6、以居住地為紐帶形成的一種社會群 體。這個群體具有兩個特點： 每一個鄰里都有一個特定的地域，形成了鄰里間各個家庭在同一地域 上的靠近，居住區(qū)位的接近是形成鄰里的基本條件。 ②它是一個非正 式群體，因為鄰里沒有永久、固定的成員，遷出與遷入是鄰里的一個 特點。 鄰里之間的活動是自發(fā)的，在這些活動中起領(lǐng)導(dǎo)作用的往往是一些經(jīng) 驗豐富、組織能力強、威望極高的群體成員，她們沒有明確的職務(wù)， 沒有相應(yīng)的規(guī)章制度，因此鄰里群體對成員也沒有規(guī)范化的約束。 鄰 資料僅供參考 里是基層社區(qū)組織的自然基礎(chǔ)和中間環(huán)節(jié)， 若干個鄰里就構(gòu)成了一個 社區(qū)組織，因此鄰里和社區(qū)組織有著內(nèi)在的聯(lián)系。 發(fā)展鄰里關(guān)系是社 區(qū)組織

7、的一項重要職能。 (3) . —定的組織機構(gòu) 社區(qū)的組織管理機構(gòu)有的是屬于黨的組織， 有的是屬于政權(quán)組織，有 的是屬于群眾性自治組織。這些組織大都承擔(dān)著基層社會的管理職 能，她們在動員社區(qū)成員參加社區(qū)建設(shè)、 根據(jù)社區(qū)成員的共同愿望和 社區(qū)發(fā)展的需要支配社區(qū)公共資源和財產(chǎn)方面發(fā)揮著重要的作用， 是 黨和政府政策的貫徹執(zhí)行者，是社區(qū)成員意見的轉(zhuǎn)達者，是政府依法 行政、社區(qū)依法自治的基礎(chǔ)條件。 (4) . 一定的認同感 所謂的認同感，是指社區(qū)居民的社區(qū)意識，也就是社區(qū)居民對自己所 處社區(qū)在感情和心理上產(chǎn)生的一種認同感。人們在特定的社區(qū)里，過 著長期的共同生活，從而會產(chǎn)生一種認同的心理，即“我是某一個地 方的人”的觀念。特別是在傳統(tǒng)社會里，這種“美不美家鄉(xiāng)水，親不 親故鄉(xiāng)人”的鄉(xiāng)土觀念就更為顯著。甚至人們還會逐步形成其它某些 共同的意識，包括共同的榮辱感、共同的價值觀、共同的倫理觀念， 以及某些共同的習(xí)俗。因此，認同感也是衡量一個社區(qū)的重要標(biāo)準(zhǔn)。 (5) .一定的社區(qū)文化 各具特色的社區(qū)文化，是社區(qū)居民在長期的共同生活中積淀而成的， 是許多社區(qū)相對獨立、相互區(qū)別的一個主要標(biāo)志。社區(qū)文化包括一定 的行為規(guī)范、價值觀念、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、社區(qū)意識、語言等,