《高三歷史套餐訓(xùn)練 主題十八 文明轉(zhuǎn)型與社會(huì)生活》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高三歷史套餐訓(xùn)練 主題十八 文明轉(zhuǎn)型與社會(huì)生活（8頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 精品資料 主題十八　文明轉(zhuǎn)型與社會(huì)生活 　　當(dāng)代中國(guó)正在經(jīng)歷從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期,社會(huì)轉(zhuǎn)型涵蓋了經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)和文化的制度性變革,成為我們認(rèn)識(shí)和把握歷史的關(guān)鍵。劇烈的社會(huì)變革,豐富的歷史內(nèi)容,成為高考考查的熱點(diǎn)。 而在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期,人們的生產(chǎn)、生活方式發(fā)生了巨大變化。通過(guò)普通民眾的日常生活來(lái)審視政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)體制,審視重大的歷史事件與現(xiàn)象,為高考命題提供了新穎、鮮活的材料,豐富了內(nèi)容,也提供了新的視角。 一、中國(guó)古今社會(huì)生活 (一)中國(guó)古代的社會(huì)生活 1.先秦時(shí)期:宗法制確立,宗族

2、血緣關(guān)系深刻影響著人們的日常生活和行為觀念。 2.秦漢時(shí)期:車同軌,書(shū)同文,行同倫。 3.魏晉南北朝時(shí)期:民族融合加強(qiáng),中原文化進(jìn)一步擴(kuò)張。 4.宋元時(shí)期:商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展,市民階層興起,社會(huì)生活豐富多彩,宋詞、話本、風(fēng)俗畫(huà)興起。 5.明清時(shí)期 (1)物質(zhì)生活 ①新航路開(kāi)辟后,玉米、甘薯等傳入中國(guó)并進(jìn)一步推廣,促進(jìn)了中國(guó)人口的增長(zhǎng)。 ②棉布成為主要衣料,棉紡織業(yè)地位提高。 (2)價(jià)值觀念 ①拜金逐利奢侈之風(fēng)盛行。商品經(jīng)濟(jì)繁榮、資本主義萌芽產(chǎn)生和市民階層壯大,刺激人們追求消費(fèi)享樂(lè)。該觀念既有腐朽沒(méi)落的消極一面,也透露出突破傳統(tǒng)禮制觀念,為商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步開(kāi)路的新時(shí)代氣息。 ②個(gè)性解

3、放。要求沖破三綱五常的束縛,尊從人性。 ③社會(huì)倫理的背離傾向。社會(huì)對(duì)婦女再嫁持寬容態(tài)度,婦女走向社會(huì)從師求學(xué),實(shí)際反映了婦女地位的提高。 (二)中國(guó)近代的社會(huì)生活 1.物質(zhì)生活 (1)衣:鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后“洋布”“洋裝”漸漸進(jìn)入中國(guó)城市百姓生活,洋裝在中國(guó)的流行,促成中國(guó)服飾改良。中山裝、旗袍出現(xiàn),具有中西合璧的特點(diǎn)。 (2)食:鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后,在通商口岸和一些大城市里開(kāi)始出現(xiàn)西餐館,還有面包房等。 (3)住:隨著中國(guó)開(kāi)設(shè)通商口岸越來(lái)越多,在中國(guó)沿海和內(nèi)地的大城市,設(shè)立了外國(guó)人的使、領(lǐng)館區(qū)。西式建筑引人注目,歐式洋房或中西合璧的住宅出現(xiàn)。 (4)行:晚清至民國(guó),近代化交通(鐵路、輪船等)在

4、坎坷中發(fā)展,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí),一定程度上轉(zhuǎn)變了人們的思想觀念。 2.社會(huì)習(xí)俗 (1)禮儀革新 ①戊戌變法時(shí)期:維新派倡導(dǎo)“斷發(fā)易服”“廢止纏足”。 ②民國(guó)時(shí)期:南京臨時(shí)政府頒布剪辮易服、廢止纏足等移風(fēng)易俗的法令。跪拜、作揖等禮節(jié)被鞠躬、握手取代。顯示出平等、自由的文明精神。 (2)婚姻變革:辛亥革命、新文化運(yùn)動(dòng)、國(guó)民革命推動(dòng)了近代婚姻的變革進(jìn)程?；橐鰪母改钢?、媒妁之言到戀愛(ài)自由、婚姻自主,婚姻形式簡(jiǎn)約文明。 (三)中國(guó)現(xiàn)代的社會(huì)生活 　新中國(guó)成立以來(lái),社會(huì)生活的變化受政治、經(jīng)濟(jì)、國(guó)際環(huán)境等因素的影響,帶有明顯的時(shí)代特征。 (1)20世紀(jì)50年代,新中國(guó)實(shí)行“一邊倒”的外交政

5、策,向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn),與蘇聯(lián)聯(lián)系密切,蘇聯(lián)的服飾、建筑、語(yǔ)言對(duì)中國(guó)人的社會(huì)生活產(chǎn)生了很大影響。 (2)“文化大革命”時(shí)期,極“左”思潮盛行,服飾和文化生活是這個(gè)特殊時(shí)代社會(huì)風(fēng)貌的縮影。 (3)改革開(kāi)放30多年來(lái),由于生活水平的提高,政府延長(zhǎng)節(jié)假日休息時(shí)間,休閑娛樂(lè)成為人們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠帧? 二、世界近現(xiàn)代史上的社會(huì)生活 (一)新航路開(kāi)辟后的社會(huì)生活 1.高產(chǎn)作物引進(jìn),人口增長(zhǎng)。美洲的玉米、甘薯等作物的引進(jìn),改變了歐亞非大陸的糧食種植結(jié)構(gòu),緩解了人口壓力。促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的商品化。 2.引起了歐洲商業(yè)革命與價(jià)格革命。 3.刺激了中國(guó)明代以后經(jīng)濟(jì)的日益貨幣化。白銀大量流入中國(guó)

6、,成為明代中國(guó)“交易皆用白銀”的重要原因。 4.西方的宗教和文化滲透,改變了被殖民地區(qū)的文化和生活方式。 (二)工業(yè)文明時(shí)代的社會(huì)生活 1.物質(zhì)生活的變化 (1)衣:工業(yè)革命從棉紡織業(yè)開(kāi)始,在第二次工業(yè)革命時(shí)期,人造纖維工業(yè)的出現(xiàn),使人們的服裝變得更加豐富多彩。 (2)食:第二次工業(yè)革命時(shí)期,化學(xué)工業(yè)建立?；瘜W(xué)肥料、化學(xué)農(nóng)藥的大量使用促進(jìn)了農(nóng)業(yè)產(chǎn)量的提高。同時(shí),也造成了土壤結(jié)構(gòu)的退化和大量物種的滅絕,嚴(yán)重破壞了生態(tài)環(huán)境和生態(tài)平衡。 (3)行:工業(yè)革命中,動(dòng)力的革新帶來(lái)了交通運(yùn)輸業(yè)的革命,加快了工業(yè)革命的進(jìn)程;改變了人們的出行方式,人口流動(dòng)的速度加快,規(guī)模擴(kuò)大,沖擊了當(dāng)時(shí)的社會(huì)關(guān)系。

7、進(jìn)一步加強(qiáng)了世界各地的經(jīng)濟(jì)、政治、文化聯(lián)系。 2.精神生活的變化 (1)報(bào)紙雜志:及時(shí)傳播時(shí)事信息,促進(jìn)了科學(xué)知識(shí)的普及,開(kāi)闊了人們的視野,發(fā)揮了宣傳教育、啟迪民眾的作用。 (2)廣播、電影、電視、網(wǎng)絡(luò):擴(kuò)大了人們的社會(huì)視野,提高了人們的生活品位,促進(jìn)了人們思想觀念的轉(zhuǎn)化,帶動(dòng)了人的現(xiàn)代化。 3.兩性關(guān)系與女權(quán)運(yùn)動(dòng) 工業(yè)革命推動(dòng)了女性走出家庭,走向社會(huì)。婦女地位提高,兩性關(guān)系新的變化方向是:一是男女的社會(huì)權(quán)利趨向平等;二是對(duì)兩性關(guān)系的嚴(yán)格態(tài)度開(kāi)始放松。同時(shí)女權(quán)運(yùn)動(dòng)在歐美國(guó)家廣泛展開(kāi),婦女相繼獲得了選舉權(quán)。 1.明代中后期,中國(guó)社會(huì)明顯出現(xiàn)了工業(yè)文明萌動(dòng)的跡象和近代化的趨向,即從

8、農(nóng)耕文明中分離出迥異于傳統(tǒng)模式的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與思想文化方面的變異:城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、市民階層壯大、資本主義萌芽產(chǎn)生、通俗文學(xué)繁榮、科學(xué)巨匠迭出、早期民主啟蒙思潮興起,人們的價(jià)值觀念、社會(huì)風(fēng)尚呈現(xiàn)出逐新求變、活潑開(kāi)放的新鮮氣息。這些中國(guó)歷史上前所未見(jiàn)的各種內(nèi)在關(guān)聯(lián)因素的同時(shí)涌現(xiàn),表明中國(guó)的封建農(nóng)耕文明已經(jīng)帶有向工業(yè)文明演進(jìn)的鮮明傾向。 2.中國(guó)近代社會(huì)生活和習(xí)俗的變化,既是西方文明沖擊的產(chǎn)物,也是中國(guó)近代政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的反映,其變化在反映向近代化演進(jìn)的同時(shí),呈現(xiàn)出多樣性、動(dòng)態(tài)性、復(fù)雜性的特征,即一方面受外力影響,兩次工業(yè)革命成果同時(shí)在中國(guó)迅速傳播;另一方面新舊交替色彩濃厚。 3.現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)生活的

9、變遷,是社會(huì)主義建設(shè)探索與發(fā)展歷程的縮影。1978年前后的經(jīng)濟(jì)體制、對(duì)外關(guān)系等變化,更鮮明地在民眾生活中得到體現(xiàn)。從憑票供應(yīng)到自由選購(gòu)的變化;由單調(diào)、簡(jiǎn)單的著裝到個(gè)性化、多樣化的時(shí)裝變化等,都發(fā)生了巨大變化。 1.(2015年四川文綜,6)1919年,某新潮社社員暨《新潮》雜志主要撰稿人在面臨個(gè)人婚事抉擇時(shí)看重八字、命書(shū),認(rèn)為“這些命書(shū),無(wú)論然否,要之我的婚事,乃聽(tīng)其主持,不得不看為一生絕大的紀(jì)念品”。該事例說(shuō)明(　　) A.新潮社是一個(gè)保守社團(tuán) B.新式青年仍可接受傳統(tǒng)婚俗 C.國(guó)人尚未認(rèn)同西式婚俗 D.八字、命書(shū)決定時(shí)人的婚姻 2.(2015年北京文綜,16)太平天

10、國(guó)提倡“剪辮蓄發(fā)”,認(rèn)為當(dāng)時(shí)人的發(fā)飾“壞先人之服冕,是使中國(guó)之人忘其根本也”。辛亥革命期間,革命黨人認(rèn)為“欲除滿清之藩籬,必先去滿清之形狀”,提倡“剪辮易服”。二者均希望通過(guò)變革發(fā)飾(　　) A.與西方文明相對(duì)接 B.號(hào)召推翻清朝統(tǒng)治 C.提倡民主自由思想 D.表明各自宗教信仰 3.(2015大慶二檢)宋代司馬光在《書(shū)儀》中指出,“將娶婦,先問(wèn)資妝之厚薄;將嫁女,先問(wèn)聘財(cái)之多少”。這種現(xiàn)象表明當(dāng)時(shí)(　　) A.以財(cái)論婚的觀念日興 B.門(mén)第觀念已徹底廢除 C.民主思想成為社會(huì)主流 D.科舉制度已日益衰落 4.(2015贛州二模)19世紀(jì)末期,英國(guó)的家庭人數(shù)開(kāi)始減少。這種趨勢(shì)先在上

11、層社會(huì)和自由職業(yè)中開(kāi)始出現(xiàn),不久影響到其他中產(chǎn)階級(jí),最后影響到工人階級(jí),工人中也一度出現(xiàn)了節(jié)育。這反映了(　　) A.大機(jī)器時(shí)代工人的生育觀念得以修正 B.工人主觀上更愿意少生孩子盡快脫貧 C.工業(yè)革命時(shí)期英國(guó)國(guó)內(nèi)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈 D.智能型職員群體成為工業(yè)化的主力軍 5.(2015甘肅診斷)閱讀下列材料,回答問(wèn)題: 材料一　1926年10月3日,梁?jiǎn)⒊谛熘灸εc陸小曼婚禮上的證婚詞中講道:“徐志摩,你這個(gè)人性情浮躁,以至于學(xué)無(wú)所成,做學(xué)問(wèn)不成,做人更是失敗,你離婚再娶就是用情不專的證明!陸小曼,你和徐志摩都是過(guò)來(lái)人,我希望從今以后你能恪遵婦道,檢討自己的個(gè)性和行為,離婚再婚都是你們性

12、格的過(guò)失所造成的,希望你們不要一錯(cuò)再錯(cuò)自誤誤人。不要以自私自利作為行事的準(zhǔn)則,不要以荒唐和享樂(lè)作為人生追求的目的,不要再把婚姻當(dāng)作是兒戲,以為高興可以結(jié)婚,不高興可以離婚,讓父母汗顏,讓朋友不齒,讓社會(huì)看笑話!總之,我希望這是你們兩個(gè)人這一輩子最后一次結(jié)婚!這就是我對(duì)你們的祝賀!——我說(shuō)完了!” 材料二　對(duì)于徐志摩與陸小曼的愛(ài)情,郁達(dá)夫的看法是:“他們的一段濃情,若在進(jìn)步的社會(huì)里,有理解的社會(huì)里,豈不是千古的美談?忠厚柔艷如小曼,熱烈誠(chéng)摯如志摩,遇合在一起,自然要發(fā)放火花,燒成一片了,哪里還顧得到綱常倫教?更哪里還顧得到宗法家風(fēng)?” (1)根據(jù)材料一,結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析梁?jiǎn)⒊瑢?duì)徐志摩、陸小曼婚姻的態(tài)度及其原因。 (2)根據(jù)材料二,結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析民國(guó)時(shí)期這種婚姻出現(xiàn)的原因,并加以評(píng)價(jià)。