《統(tǒng)編版選擇性必修中冊《修辭立其誠》公開課公開課獲獎教案教學(xué)設(shè)計(jì)》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《統(tǒng)編版選擇性必修中冊《修辭立其誠》公開課公開課獲獎教案教學(xué)設(shè)計(jì)（8頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、統(tǒng)編版選擇性必修中冊《修辭立其誠》公開課公開課獲獎教案教學(xué)設(shè)計(jì) 教學(xué)目標(biāo)： 1、感知文章內(nèi)容，把握文章的核心觀點(diǎn) 2、思考“立其誠”對立身處世的啟發(fā)意義 教學(xué)重點(diǎn)：理清文章的論證思路，感受文本的思維邏輯 教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)以致用，思考“修辭立其誠”這一觀點(diǎn)對于立身處世的啟發(fā)意義 教學(xué)過程 教師導(dǎo)入： “修辭立其誠”，這句話我們耳熟能詳，并不陌生，那么這句話的準(zhǔn)確內(nèi)涵什么？作者的觀點(diǎn)是什么？請速讀全文

2、，搜集信息，準(zhǔn)確加以解釋。 學(xué)生：這句話出自《易傳文言》。 （1）“修辭”指的是發(fā)言、著論、寫文章、做人做事； （2）“立其誠”即堅(jiān)持真實(shí)性。名實(shí)一致，言行一致，表里一致。 （3）“修辭立其誠”是個(gè)單句，“修辭”是手段與路徑，“立誠”是歸宿與目的。 其中的關(guān)鍵概念是“誠”，請聯(lián)系全文，整合信息，簡要分析。 “誠”為本文的關(guān)鍵概念。 “誠”即真、實(shí)； “立其誠”的幾層含義；

3、 學(xué)說、言論、文章，都應(yīng)該“誠”； 追求真理，避免主觀，力求真、實(shí)； 認(rèn)識世界、改造世界要正確、真實(shí)、有效； 端正學(xué)風(fēng)，避免曲學(xué)阿世； 說話做事力求真、實(shí)； 教師： 1、為了更好的理解“修辭立其誠”，體會作者的認(rèn)識，請同學(xué)們速讀全文，整體感知，梳理文章的行文脈絡(luò)。 學(xué)生： （1）全文共11個(gè)段落。 （2）首段提出論題：修辭立其誠；

4、 （3）2-5段解釋題目內(nèi)涵概念：“立其誠”的三層含義； （4）6-10段論證分析“修辭立其誠”的論題：學(xué)說、言論、文章，立其誠；哲學(xué)與科學(xué)的目的在于追求真理，立其誠；正確地認(rèn)識世界，改造世界，立其誠；端正學(xué)風(fēng)，立其誠；說話、表達(dá)，立其誠； （5）11段升華認(rèn)識：“修辭立其誠”是一個(gè)唯物主義的原則，唯物主義是科學(xué)研究的真實(shí)基礎(chǔ)。 教師： 22、文章闡述的作者的核心觀點(diǎn)是：“修辭立其誠。”在作者的心目中，“修辭立其誠”既是發(fā)言著論之道，也是立身治學(xué)之道。 那么，作者是

5、怎樣由“修辭”說到“為人”的呢？ 學(xué)生： 仔細(xì)思考，不難發(fā)現(xiàn)，作者是由“修辭”說起，逐層深入到“為人處事”的。 文章闡述的作者的核心觀點(diǎn)是：“修辭立其誠。”在作者的心目中，“修辭立其誠”既是發(fā)言著論之道，也是立身治學(xué)之道。 那么，作者是怎樣由“修辭”說到“為人”的呢？ 這是個(gè)哲學(xué)問題。作者由表及里、由現(xiàn)象到本質(zhì)地分析論述問題。 2-6段，主講“修辭”立其誠； 7-10，主講“為人”“治學(xué)”立其誠：追求真理，追求對于

6、世界的正確認(rèn)識；發(fā)揮主體性，應(yīng)以認(rèn)識的客觀性為前提，只有認(rèn)識世界，才能有效地改造世界；端正學(xué)風(fēng)，尊崇本時(shí)代的基本原則；講真話，講實(shí)話，表達(dá)自己的真實(shí)見解。 教師： 1、“修辭立其誠”這一核心觀點(diǎn)對于我們立身處世和治學(xué)具有重要的啟發(fā)意義，請聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，結(jié)合文本，思考其在當(dāng)下的意義。 學(xué)生： 教師： 本文理趣橫生，請?zhí)x文本，搜索信息，列表分析其中的理趣。 學(xué)生： 教師： 本文強(qiáng)調(diào)為文為人要

7、“真”，《憐憫是人的天性》認(rèn)為人的天性為“善”，《人應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持正義》強(qiáng)調(diào)做人要“正義”。 三篇文章都涉及立身處世的原則問題，請?jiān)诔浞掷斫馕恼轮髦嫉幕A(chǔ)上，說說這些觀點(diǎn)之間的區(qū)別與聯(lián)系。 結(jié)合課文，聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勀銓ψ鋈藨?yīng)當(dāng)遵循的“真”“善”“正”的基本原則的理解和認(rèn)識。 學(xué)生： 教師： 作者在文中有很多語句值得我們揣摩，請結(jié)合語境，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，談?wù)剬ο铝羞@些語句的理解。 1、“只有正確地認(rèn)識世界，才能有效地改造世界。”

8、 2、《心術(shù)上》說：“因也者，無益無損也?！蛞舱撸峒憾晕餅榉ㄕ咭?。” 3、齊詩的經(jīng)師轅固曾對公孫弘說：“務(wù)正學(xué)以言，無曲學(xué)以阿世?！? 學(xué)生： 結(jié)合上下文語境來解釋。 1、人類的主體性，主要在于能改造世界，但改造世界應(yīng)以正確的認(rèn)識為依據(jù)。對于世界的正確認(rèn)識是改造世界的基本條件。 結(jié)合課下注釋來理解。 2、所謂順應(yīng)，就是不增不減。......所謂順應(yīng)，就是舍棄自己的主觀成見而以外物為法則。意思是，認(rèn)識事物時(shí)要尊重事物的本來情況

9、，力求客觀。 3、做學(xué)問一定要端正學(xué)風(fēng)，不要歪曲學(xué)術(shù)來迎合世俗。更不能違反了追求真理的學(xué)術(shù)宗旨。 學(xué)生： 行文上：由概念的解讀入手，由淺入深，層層深入，自然流暢； 認(rèn)識上：由“修辭”到“為人”，淺顯易懂； 對象上：由“發(fā)言”“著論”“寫文章”的誠偽，到科學(xué)上的追求真理，再到正確地認(rèn)識世界和改造世界，后到學(xué)風(fēng)上的端正求是，最后到做人上的說真話、講實(shí)話、表達(dá)自己的真實(shí)見解； 本質(zhì)上：通過逐層剝筍，探索事物本質(zhì)，落點(diǎn)在“修辭立其誠”是一個(gè)唯物主義

10、的原則，即肯定事實(shí)，肯定客觀真理。 唯物主義是科學(xué)研究的真實(shí)基礎(chǔ)。 教師： 1、在學(xué)風(fēng)建設(shè)上，本文強(qiáng)調(diào)“立其誠”，毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》中突出“理論和實(shí)際統(tǒng)一”，請結(jié)合課文，聯(lián)系實(shí)際，以學(xué)習(xí)小組為單位就這兩種觀點(diǎn)展開討論、交流，并以微寫作的形式呈現(xiàn)思考、研討的成果。 學(xué)生： 熟讀課文，梳理清楚兩篇文章的作者對于“學(xué)風(fēng)建設(shè)”的要義； 聯(lián)系現(xiàn)實(shí)和自我，領(lǐng)悟這些“要義”； 小組內(nèi)部討論、交流，完善認(rèn)識。

11、 教師： 2、本文“修辭立其誠”的話題與同學(xué)們的作文做人有著密切的關(guān)聯(lián)，請結(jié)合課文的閱讀，聯(lián)系下列語句，寫一篇不少于200字的微寫作，談?wù)勛约涸谧魑淖鋈朔矫鎽?yīng)該遵循怎樣的基本原則。 唯天下至誠，為能經(jīng)綸天下之大經(jīng)，立天下之大本，知天下之化育。（《禮記中庸》） 學(xué)生 （1）梳理清楚作品中的有關(guān)作文做人的認(rèn)識； （2）翻譯引用的文句的內(nèi)涵； （3）體會引用文句所體現(xiàn)出的作文做人的觀點(diǎn)； （4）聯(lián)系現(xiàn)實(shí)和自我，談自己對于作文做人的領(lǐng)悟。 1、對比閱讀作者的《論價(jià)值的層次》、《我為什么信持辯證唯物主義》、《論價(jià)值和價(jià)值觀》《中國知識分子與人文精神》、《生命與道德》等學(xué)術(shù)論文，比較作者的文章思維，提高對作者哲學(xué)觀的理性特點(diǎn)的認(rèn)識。 2、課外拓展閱讀陳四益的《精神保姆》、陳倉的《塞文失馬是福還是禍》、畢淑敏的《珍惜憤怒》等文章，感受作者的理性思維精神。