《高中語(yǔ)文 1賞析示例 長(zhǎng)恨歌課件 新人教版選修《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《高中語(yǔ)文 1賞析示例 長(zhǎng)恨歌課件 新人教版選修《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》（68頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、目標(biāo)導(dǎo)航1運(yùn)用“以意逆志，知人論世”的方法理解中國(guó)古典詩(shī)歌的內(nèi)容和主旨。2深切感受詩(shī)歌中所包孕的意蘊(yùn)美和情感美。3通讀詩(shī)歌，朗讀背誦，提高鑒賞古代詩(shī)歌的能力。內(nèi)容概說(shuō)這個(gè)單元有“賞析示例”一首，“自主賞析”詩(shī)歌四首，“推薦作品”詩(shī)歌五首。要求通過(guò)對(duì)長(zhǎng)恨歌的學(xué)習(xí)，自主賞析其他詩(shī)歌，重點(diǎn)學(xué)習(xí)“自主賞析”的四首。長(zhǎng)恨歌是一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，語(yǔ)言精練，形象優(yōu)美，抒情極有特點(diǎn)，中間又有不少名句，我們可以在誦讀中體悟其意蘊(yùn)美和情感美，探討其主題思想。湘夫人是一首祭神曲，用楚辭的形式寫(xiě)成，表達(dá)的是湘君對(duì)湘夫人的思慕之情，詩(shī)歌的形式和藝術(shù)都獨(dú)具特色。擬行路難是樂(lè)府雜曲，表達(dá)的是詩(shī)人的一股不平之氣，一種悲憤之情。學(xué)

2、習(xí)時(shí)要簡(jiǎn)要鑒賞其思想感情和藝術(shù)特點(diǎn)。蜀相是杜甫的代表作之一。應(yīng)該學(xué)習(xí)這首詩(shī)借古抒情的寫(xiě)法，理解詩(shī)中表達(dá)的思想感情，并能從作者的身世、思想中加深領(lǐng)會(huì)。書(shū)憤抒發(fā)的是詩(shī)人愛(ài)國(guó)之心不能實(shí)現(xiàn)的悲憤，是陸游的名篇之一，激昂中透著悲愴。其他五首“推薦作品”可根據(jù)同學(xué)們自己的喜好和時(shí)間，有選擇地學(xué)習(xí)，此不贅述。賞析指導(dǎo)1以意逆志。我們?cè)诮庹f(shuō)、欣賞詩(shī)歌的時(shí)候，不能只就表面意思去理解字詞，更不能拘于個(gè)別字眼去理解詩(shī)句，而應(yīng)該從作品的整體出發(fā)，由表及里、由淺入深地理解詩(shī)作的主旨，用自己的切身體會(huì)去推測(cè)作者的本意。這就是以意逆志。(1)正確解讀字義、詞義。古典詩(shī)歌中所蘊(yùn)藏的思想感情是通過(guò)語(yǔ)言文辭表達(dá)出來(lái)的，然而這些語(yǔ)

3、辭是歷史的產(chǎn)物，與今天相隔較遠(yuǎn)，所以欣賞古典詩(shī)歌，首先要通過(guò)對(duì)詩(shī)句、文辭的準(zhǔn)確解讀，窺見(jiàn)作品的意旨、作者的情感。在解讀字詞詩(shī)句的過(guò)程中，我們要“識(shí)字”，正確理解字義、詞義，更要注意對(duì)古典詩(shī)歌中常用詞語(yǔ)的特定含義的理解。這些語(yǔ)匯，大多是前人留下的語(yǔ)言材料。由于歷史的積淀，往往具有特定的內(nèi)涵，形成了某一特定的意象，在很大程度上影響了作品的感情基調(diào)。如果我們?cè)陂喿x時(shí)望文生義，可能就會(huì)出現(xiàn)理解上的偏差。我們只有抓住了這些重要意象，梳理出作品的意脈，才會(huì)理解作者所要表達(dá)的情感。(2)調(diào)動(dòng)我們的主觀感受、生活體驗(yàn)去解讀。如果我們?cè)谏钪须S時(shí)留意，用自己的生活經(jīng)驗(yàn)去解詩(shī)，就能從作品中領(lǐng)會(huì)生活情趣。如，杜牧山

4、行一詩(shī)，不少欣賞者認(rèn)為“白云深處有人家”“霜葉紅于二月花”等句最妙，說(shuō)是從中看到了作者心情之悠閑。但是，如果我們有過(guò)“山行”的經(jīng)驗(yàn)，就會(huì)知道此詩(shī)首先寫(xiě)了路途之“遠(yuǎn)”、氣候之“寒”、山徑之“險(xiǎn)”、天色之“晚”，詩(shī)人顯然行色匆匆，絕不只是漫步山間，悠閑看景，但詩(shī)人在第三句卻置天晚、秋寒、山遠(yuǎn)、徑斜于不顧，“停車(chē)”賞看楓林，這就凸現(xiàn)了霜染楓葉之美、詩(shī)人愛(ài)賞之深。這“?！迸c“行”的矛盾，恐非有山行經(jīng)驗(yàn)者不能深悟。所以，我們今天也完全可以根據(jù)自己的學(xué)習(xí)、生活的情況，在全新的意義上借用古典詩(shī)篇、詩(shī)句來(lái)表達(dá)自己的意思和感情。2知人論世。我們?cè)谛蕾p、吟詠古人的詩(shī)歌作品時(shí)，應(yīng)該深入探究作者的生平和為人，全面了解

5、作者所生活的環(huán)境和時(shí)代，與作者成為心靈相通的好朋友。這就是所謂的“知人論世”的欣賞方法。我們?cè)谛蕾p古典詩(shī)歌的詩(shī)情美時(shí)，要盡量利用現(xiàn)存的各種史傳材料和后人評(píng)述，全面把握作者的心靈歷程和精神世界。當(dāng)然，詩(shī)人一生的思想也不是一成不變的，寫(xiě)于不同時(shí)期、地點(diǎn)的作品，也會(huì)呈現(xiàn)出不同的情感基調(diào)和旨趣。所以弄清作品的具體創(chuàng)作時(shí)間也是十分重要的。古代詩(shī)人尤其是一些大家的名作，往往還反映了那個(gè)特定時(shí)代的社會(huì)風(fēng)氣和時(shí)代精神。我們要深入欣賞和把握其中的內(nèi)容和旨趣，最好還要全面了解作者所處時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想、宗教、風(fēng)俗等背景知識(shí)。只有這樣，才能洞察作品中所表現(xiàn)出的情志以及反映現(xiàn)實(shí)的深度和廣度。否則，就可能只見(jiàn)

6、樹(shù)木，不見(jiàn)森林，誤解作品的精神，錯(cuò)誤地過(guò)分拔高或貶低作品的思想境界。南歌子鳳髻金泥帶宋歐陽(yáng)修鳳髻金泥帶，龍紋玉掌梳。走來(lái)窗下笑相扶，愛(ài)道：畫(huà)眉深淺入時(shí)無(wú)。弄筆偎人久，描花試手初。等閑妨了繡功夫。笑問(wèn)：雙鴛鴦字怎生書(shū)？【簡(jiǎn)介】南歌子，詞牌名。又名南柯子，唐教坊曲名，后用為詞調(diào)。有單調(diào)、雙調(diào)兩體。單調(diào)，二十三或二十六字，平韻。雙調(diào)，五十二字，又有平韻、仄韻兩體。唐人另有南歌子詞，與此調(diào)不同。【注解】鳳髻：狀如鳳凰的發(fā)髻。金泥帶：發(fā)上束的金色彩帶。龍紋玉掌梳：上面雕著龍的花紋，形如白玉手掌的梳子。相扶：這里指攜手，相偎相依。時(shí)：時(shí)興的樣式。怎生：怎么。【故事】這首詞，描寫(xiě)了一對(duì)青年夫婦的新婚生活，以

7、女主人公為主，描述了她的音容笑貌和心理活動(dòng)，表現(xiàn)了她甜蜜幸福的感受。頭上翹起的發(fā)髻像飛舞的鳳凰，發(fā)上綰著閃閃的金色彩帶。還斜插著一支雕著龍紋、狀如白玉手掌的梳子，她好嫵媚好漂亮！在窗下走來(lái)走去，和新婚丈夫相偎相依。還低下頭，撒嬌地問(wèn)道：“我畫(huà)的眉，深淺合不合時(shí)興呀？”你看她，拿著筆在手中玩弄著，偎依在丈夫身上，久久不愿離開(kāi)。描畫(huà)花兒倒好像才初試身手，竟畫(huà)不出什么樣兒來(lái)。隨隨便便耽誤了繡花的功夫。還似嬌如癡笑問(wèn)道：“鴛鴦兩個(gè)字怎么寫(xiě)呀？”(2011天津卷)14閱讀下面的詩(shī)，按要求作答。驟雨宋華岳牛尾烏云潑濃墨，牛頭風(fēng)雨翩車(chē)軸。怒濤頃刻卷沙灘，十萬(wàn)軍聲吼鳴瀑。牧童家住溪西曲，侵早騎牛牧溪北?；琶γ?/p>

8、雨急渡溪，雨勢(shì)驟晴山又綠。據(jù)文淵閣四庫(kù)全書(shū)(1)第三、四句中“卷”“吼”兩個(gè)詞有什么表達(dá)效果？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)析。(2分)答：_ 【命題分析】本題考查鑒賞詩(shī)歌語(yǔ)言的能力?！窘馕觥窟@是一首描寫(xiě)驟雨景象的詩(shī)歌，前四句主要描寫(xiě)驟雨的狀態(tài)，接下來(lái)兩句交代驟雨中牧童的情況，第七句寫(xiě)牧童躲雨的情況，最后一句寫(xiě)雨停后的清新景色。鑒賞詩(shī)歌中某些詞的表達(dá)效果，可先從詞性上進(jìn)行思考，“卷”“吼”都是動(dòng)詞，我們可以分析這兩個(gè)詞是從什么角度觀察事物的，體現(xiàn)了事物怎樣的特點(diǎn)。【答案】“卷”從視覺(jué)角度，寫(xiě)出了驟雨襲來(lái)時(shí)的迅猛態(tài)勢(shì)。“吼”從聽(tīng)覺(jué)角度，寫(xiě)出驟雨聲勢(shì)之大。(2)請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)，賞析“雨勢(shì)聚晴山又綠”一句。(3分)答：_

9、 【命題分析】本題考查鑒賞詩(shī)歌語(yǔ)言的能力。【解析】題目要求賞析詩(shī)歌的最后一句。可從內(nèi)容上考慮，可以分析詩(shī)句中關(guān)鍵詞語(yǔ)的含義，比如可分析“驟晴”“又”“綠”等詞語(yǔ)體現(xiàn)出的描寫(xiě)對(duì)象的特征；同時(shí)，要注意聯(lián)系牧童的心理?！敬鸢浮俊绑E晴”寫(xiě)雨來(lái)得急、去得快，暗扣詩(shī)題?！吧接志G”寫(xiě)出了下雨前后景色變化，隱含牧童因雨停而輕松的心情。(3)有人說(shuō)，本詩(shī)第五、六句可以放在開(kāi)頭，你認(rèn)為好還是不好，為什么？(3分)答：_ 【命題分析】本題考查鑒賞詩(shī)歌的表達(dá)技巧的能力，有一定開(kāi)放性?！窘馕觥拷獯鸫祟}，可以從這兩句詩(shī)與全詩(shī)的關(guān)系的角度入手。這兩句詩(shī)是交代雨中牧童來(lái)歷的，主要作用是以雨中的牧童的表現(xiàn)襯托驟雨之大。答案可以

10、肯定也可以否定，但答題時(shí)要注意多方聯(lián)系，比如聯(lián)系題目“驟雨”，聯(lián)系詩(shī)歌描寫(xiě)的景物等?！敬鸢浮坎缓谩ｉ_(kāi)篇寫(xiě)暴雨驟至，先聲奪人，和結(jié)尾雨的驟然停止形成呼應(yīng)，體現(xiàn)出作者謀篇布局的藝術(shù)匠心。如果把第五、六句放在開(kāi)頭，牧童就成了描寫(xiě)重心，沖淡了詩(shī)的藝術(shù)效果。好。先寫(xiě)牧童悠然自得的情狀，襯托出驟雨突至的緊張場(chǎng)面，給讀者提供了一個(gè)閱讀視角，增強(qiáng)了身臨其境的藝術(shù)效果。而按照現(xiàn)在的順序，在表達(dá)上略顯突兀。1了解白居易及其詩(shī)文。2從不同的角度去理解把握詩(shī)歌的主旨。3學(xué)習(xí)詩(shī)歌敘事、寫(xiě)景和抒情相交融的表達(dá)技巧。4走近作者白居易(772846)，唐代大文學(xué)家、政治家。字樂(lè)天，號(hào)香山居士、醉吟先生，祖籍太原(今山西太原)

11、，遷居下邽(今陜西渭南)；晚年官太子少傅，謚號(hào)文，世稱(chēng)白傅、白文公；因與元稹同時(shí)考中“書(shū)判拔萃科”，后在詩(shī)壇上齊名，并稱(chēng)“元白”，倡導(dǎo)了新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)；晚年常與名詩(shī)人劉禹錫唱和，時(shí)稱(chēng)“劉白”。一生不僅留下近3000篇詩(shī)作，還提出了一整套詩(shī)歌理論。在江州時(shí)，曾整理、合編自己的詩(shī)歌作品，分成諷喻、閑適、感傷和雜律四大類(lèi)。最精華的部分是他的諷喻詩(shī)，其中包括新樂(lè)府50首、秦中吟10篇等代表作，語(yǔ)言通俗易懂，被稱(chēng)為“老嫗?zāi)芙狻?。這些詩(shī)篇廣泛反映了中唐時(shí)期社會(huì)生活各方面的重大問(wèn)題，著重描寫(xiě)了現(xiàn)實(shí)的黑暗和人民的痛苦，如：觀刈麥、采地黃者、賣(mài)炭翁、紅線(xiàn)毯、兩朱閣、新豐折臂翁、縛戎人、城鹽州、西涼伎、澗底松、羸駿、

12、母別子、上陽(yáng)白發(fā)人、傷友、和雉媒、天可度、海漫漫、夢(mèng)仙等。這些作品都稱(chēng)得上心苦力勤，正氣凜然。新樂(lè)府中的敘事長(zhǎng)詩(shī)長(zhǎng)恨歌和琵琶行更是千古絕唱。雜律詩(shī)中數(shù)量最多，其中有價(jià)值的是一些耐人尋味的抒情寫(xiě)景的小詩(shī)，如：賦得古原草送別、錢(qián)塘湖春行、西湖留別、暮江吟、問(wèn)劉十九、池上等，都能以白描手法，寥寥幾筆，勾畫(huà)出生機(jī)盎然的境界，歷來(lái)膾炙人口。他的名聲遠(yuǎn)播國(guó)外。當(dāng)時(shí)，有朝鮮商人來(lái)求索白詩(shī)，帶回去賣(mài)給該國(guó)宰相，一篇值百金。日本僧人惠萼也在蘇州南禪寺抄得一部白集帶回國(guó)，后陸續(xù)有人抄回，至今，日本保存有相當(dāng)于宋、元時(shí)的3種抄本各一卷，視為國(guó)寶。晚唐的皮日休、聶夷中、陸龜蒙、羅隱、杜荀鶴，宋代的梅堯臣、蘇軾、張耒、

13、陸游，一直到清代的吳偉業(yè)、黃遵憲等，都在不同方面、不同程度上受其詩(shī)風(fēng)的啟示。此外，元、明、清歷代劇作家有不少人取白居易作品的故事為題材編寫(xiě)戲曲，如：長(zhǎng)恨歌演變?yōu)榘讟愕奈嗤┯?、洪昇的長(zhǎng)生殿，琵琶行演變?yōu)轳R致遠(yuǎn)的青衫淚、蔣士銓的四弦秋，井底引銀瓶成為白樸墻頭馬上的素材。他的散文策林75篇縱論天下事，有意識(shí)地追蹤賈誼的治安策。其中有些篇章如：決壅蔽、使官吏清廉、去盜賊等，是議論文中的杰作，為人上宰相書(shū)和一系列論政事的奏狀，條分縷析，勁直剴切，開(kāi)啟了北宋王安石上書(shū)言事的先聲。與元九書(shū)洋洋灑灑，夾敘夾議，是唐代文學(xué)批評(píng)的重要文獻(xiàn)。而像草堂記、冷泉亭記、三游洞序、荔枝圖序等，寫(xiě)景狀物，旨趣雋永，又是優(yōu)美的

14、雜記小品。他還積極參與了新興文藝樣式曲子詞的寫(xiě)作，如：憶江南、浪淘沙、花非花、長(zhǎng)相思諸小令，為文人詞的發(fā)展開(kāi)拓了道路。有白氏長(zhǎng)慶集，后改名白氏文集，共收詩(shī)文3600多篇。5了解背景長(zhǎng)恨歌是白居易詩(shī)作中膾炙人口的名篇，作于唐元和元年十二月。當(dāng)時(shí)詩(shī)人35歲，正在盩(zhu)至縣任縣尉。白居易曾與好友王質(zhì)夫、陳鴻在閑暇時(shí)日游覽當(dāng)?shù)叵捎嗡拢勗?huà)之中，議論到五十年前發(fā)生的安史之亂中的唐明皇李隆基與楊玉環(huán)的情事，相互感嘆不已。王質(zhì)夫就舉起酒杯對(duì)白居易說(shuō)：“李楊之事歷代少有，要不遇著有超世才華的人潤(rùn)色，就難以傳世，樂(lè)天你詩(shī)歌造詣很深，又很重感情，你試以詩(shī)歌傳寫(xiě)這個(gè)故事怎么樣？”由于李、楊故事在社會(huì)上流傳已久

15、，白也深深為之感動(dòng)，再加上朋友的鼓勵(lì)，特別是白居易的戀愛(ài)生活也并不一帆風(fēng)順，對(duì)李、楊情事感觸更深，白居易便寫(xiě)了這首長(zhǎng)恨歌。詩(shī)成后，陳鴻又寫(xiě)了長(zhǎng)恨歌傳。寫(xiě)此詩(shī)的目的，不僅是因?yàn)槭芰死?、楊情事的感?dòng)，也有對(duì)后世告誡之意。1怎樣理解長(zhǎng)恨歌的主題？(1)諷喻說(shuō)，認(rèn)為全詩(shī)重心在揭露漢皇重色思傾國(guó)，其后生死離別，此恨綿綿無(wú)絕期是重色的必然結(jié)果，譴責(zé)李、楊因荒淫導(dǎo)致安史之亂。諷刺玄宗有失君德以垂戒后世君王。(2)愛(ài)情說(shuō)，認(rèn)為對(duì)李、楊縱情誤國(guó)雖有所不滿(mǎn)，但詩(shī)的主要和動(dòng)人部分是李、楊?lèi)?ài)情方面堅(jiān)貞不渝，詩(shī)人予以肯定贊賞，并寄托了自己的理想追求。(3)雙重主題說(shuō)，認(rèn)為將此詩(shī)主旨看成純諷喻或純愛(ài)情均不妥，它應(yīng)是暴露與

16、歌頌的統(tǒng)一，諷喻和同情交織，作者既為其愛(ài)情悲劇而傷感，又為他們誤國(guó)失德而遺恨。三說(shuō)并存未有定論。學(xué)生可根據(jù)自己的理解加以總結(jié)。2白居易自稱(chēng)“長(zhǎng)恨一篇有風(fēng)情”，怎樣理解作者的這一自我評(píng)價(jià)？白居易自稱(chēng)“長(zhǎng)恨一篇有風(fēng)情”，可見(jiàn)詩(shī)人的內(nèi)心里，實(shí)在給長(zhǎng)恨歌灌注了太多的情感。白樂(lè)天一生感時(shí)傷世，傳世之作多有力陳百姓之苦、苛政之弊，如“一吟悲一事”的秦中吟。就是這樣一位主張“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，卻將一段宮闈畸戀寫(xiě)得凄切婉轉(zhuǎn)，蕩氣回腸。由此我想到了白居易自己的感情生活。原來(lái)他少年時(shí)曾與一民女湘靈相知相悅，苦于家庭阻力不能結(jié)合，這種深深的痛苦寓于長(zhǎng)恨歌的創(chuàng)作中，正是借詠史感懷自身的際

17、遇。而另一方面，女人，只不過(guò)是一個(gè)悲劇的犧牲品。她們只是用自己的脂粉為了自己的地位利益而去爭(zhēng)得一點(diǎn)點(diǎn)寵愛(ài)和一個(gè)男人的懷抱，而最終卻被賜死。這也告誡她們，在獲得自己想要的東西的同時(shí)，也別忘記過(guò)度的開(kāi)采帶來(lái)的后果。3簡(jiǎn)析長(zhǎng)恨歌的思路結(jié)構(gòu)。詩(shī)歌按照作者的思路分為三大部分。第一部分(漢皇重色思傾國(guó)驚破霓裳羽衣曲)，揭示故事的悲劇根源。寫(xiě)唐玄宗重色傾國(guó)得到“回眸一笑百媚生”的楊貴妃，荒淫無(wú)度，亂封疆土，敗壞朝綱，天怒人怨，最終釀成安史之亂。這個(gè)故事形象地暗示人們：唐玄宗的迷色誤國(guó)，就是這一悲劇的根源。第二部分(九重城闕煙塵生魂魄不曾來(lái)入夢(mèng))，安史之亂后，皇帝兵馬倉(cāng)皇逃入西南，楊貴妃在“馬嵬坡”被處死。此

18、后，他們的愛(ài)情才成為一場(chǎng)悲劇。然后，詩(shī)人抓住人物精神世界里揪心的“恨”，用悱惻動(dòng)人的語(yǔ)調(diào)，婉轉(zhuǎn)形容和描述貴妃死后唐玄宗在蜀中的寂寞悲傷，還都路上的追懷憶舊，回宮后的睹物思人、觸景生情及“物是人非事事休”的酸楚，纏綿悱惻的相思之情，使人覺(jué)得回腸蕩氣。第三部分(臨邛道士鴻都客末尾)，寫(xiě)道士幫助唐玄宗尋找楊貴妃。詩(shī)文采用的是浪漫主義手法，上天入地，極盡想象的能事，表達(dá)唐玄宗對(duì)楊的刻骨銘心的思念及李楊二人的脈脈含情，進(jìn)一步渲染“長(zhǎng)恨”主題。末尾用“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”點(diǎn)明題旨，回應(yīng)開(kāi)頭。4這首長(zhǎng)詩(shī)的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)是怎樣的？從作品結(jié)構(gòu)上看，全詩(shī)可以“驚破霓裳羽衣曲”為界，分為前后兩個(gè)部分，分別寫(xiě)安

19、史之亂發(fā)生之前和之后的唐玄宗、楊玉環(huán)。詩(shī)歌的第一句“漢皇重色思傾國(guó)”，看似很尋常，實(shí)際上起著提綱挈領(lǐng)、統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用，為全詩(shī)定下了一個(gè)情感基調(diào)。男主人公“漢皇”(即唐玄宗)身為一國(guó)之君，不是“重賢思治國(guó)”，而是“重色思傾國(guó)”，作者的褒貶態(tài)度不言而喻。而楊貴妃自然就是那“傾國(guó)”之色。其中，詩(shī)人對(duì)唐玄宗的描寫(xiě)都是圍繞“重色”二字來(lái)寫(xiě)的，寫(xiě)李、楊之間的歡樂(lè)，和寫(xiě)一般男女之間正常的愛(ài)情所采取的角度和詞匯有明顯的不同，筆端所及之處無(wú)不透露出作者對(duì)李、楊荒淫生活的揭露和批評(píng)之意。作品的后半部分，就由他們的放縱淫樂(lè)寫(xiě)到“長(zhǎng)恨”本身了。樂(lè)極生悲，樂(lè)極生恨。唐玄宗與楊貴妃沉湎歡娛，不理朝政，終于導(dǎo)致了國(guó)家傾覆的

20、政治悲劇，同時(shí)也造成了他們天人永隔的愛(ài)情悲劇。詩(shī)中并沒(méi)有抒寫(xiě)唐玄宗對(duì)國(guó)家傾覆的深刻悔恨，而是大量鋪陳，描寫(xiě)他和楊貴妃之間天人永隔的悠悠情思、綿綿“長(zhǎng)恨”，似乎是在歌頌他們之間堅(jiān)貞不渝的愛(ài)情。但是當(dāng)悲劇的制造者最終也成為了悲劇的主角時(shí)，就更應(yīng)該回過(guò)頭來(lái)思考這一悲劇的起因了。所以，從這篇作品的結(jié)構(gòu)和意脈看，作者無(wú)不是圍繞著對(duì)“漢皇重色思傾國(guó)”的諷喻和批判展開(kāi)的。其中詩(shī)歌后半部分對(duì)李、楊?lèi)?ài)情的描寫(xiě)雖然很感人，但是由于悲劇正是由他們自己造成的，所以作者和讀者的同情心也就容易被鑒戒之心和批判之意所沖淡。5本詩(shī)形象鮮明，傾向隱蔽的特點(diǎn)體現(xiàn)在哪里？詩(shī)必須高度集中地反映生活，通過(guò)形象表情達(dá)意，寓意應(yīng)從形象里自

21、然流露出來(lái)。長(zhǎng)恨歌的褒貶之意完全是通過(guò)具體形象來(lái)體現(xiàn)的。比如作者對(duì)玄宗的縱情失政，顯然是不滿(mǎn)的。但這種不滿(mǎn)不是靠抗言直陳，而是寓于“春宵苦短日高起，從此君王不早朝”“緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足”等詩(shī)句之中。此外，作者的褒貶之意，還表現(xiàn)在對(duì)楊貴妃形象的兩種不同的描繪之上，“新承恩澤時(shí)”的“楊家女”，雖然是“天生麗質(zhì)”，但那是一種嬌艷的媚態(tài)，是蠱惑君心的尤物。楊貴妃慘死之后，作者深為同情，這時(shí)賦予她的是一種純潔的美：“芙蓉如面柳如眉”“梨花一枝春帶雨”。這種寓情于形的表現(xiàn)藝術(shù)，使長(zhǎng)恨歌獲得了永不衰萎的生機(jī)。6在長(zhǎng)恨歌中，詩(shī)人是怎樣表現(xiàn)“長(zhǎng)恨”的？試結(jié)合詩(shī)中有關(guān)情節(jié)加以分析。馬嵬坡楊妃之死一場(chǎng)，

22、詩(shī)人刻畫(huà)極其細(xì)膩，把唐玄宗那種不忍割?lèi)?ài)但又欲救不得的內(nèi)心矛盾和痛苦感情，都具體形象地表現(xiàn)出來(lái)了。由于這“血淚相和流”的死別，才會(huì)有那沒(méi)完沒(méi)了的恨。隨后，詩(shī)人用諸多筆墨從各個(gè)方面反復(fù)渲染唐玄宗對(duì)楊貴妃的思念，但詩(shī)歌的故事情節(jié)并沒(méi)有停止在一個(gè)感情點(diǎn)上，而是隨著人物內(nèi)心世界的層層展示，感應(yīng)他的景物的不斷變化，把時(shí)間和故事向前推移，用人物的思想感情來(lái)開(kāi)拓和推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展。唐玄宗奔蜀，是在死別之后，內(nèi)心十分酸楚愁慘；還都路上，舊地重經(jīng)，又勾起了傷心的回憶；回宮后，白天睹物傷情，夜晚輾轉(zhuǎn)難眠。日思夜想而不得，所以寄希望于夢(mèng)境，卻又是“悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)”。詩(shī)至此，已經(jīng)把“長(zhǎng)恨”之“恨”寫(xiě)得十分

23、動(dòng)人心魄，故事到此結(jié)束似乎也可以。然而詩(shī)人筆鋒一折，別開(kāi)境界，借助想象的彩翼，構(gòu)思了一個(gè)嫵媚動(dòng)人的仙境，把悲劇故事的情節(jié)推向高潮，使故事更加回環(huán)曲折，有起伏，有波瀾。這一轉(zhuǎn)折，既出人意料，又盡在情理之中。由于主觀愿望和客觀現(xiàn)象不斷發(fā)生矛盾、碰撞，詩(shī)歌把人物千回百轉(zhuǎn)的心理表現(xiàn)得淋漓盡致，故事也因此而顯得更為婉轉(zhuǎn)動(dòng)人。7簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)長(zhǎng)恨歌的藝術(shù)成就。作為古代敘事長(zhǎng)詩(shī)的膾炙人口之作，長(zhǎng)恨歌藝術(shù)上的成就是很高的，也是多方面的。如現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義高度結(jié)合的創(chuàng)作手法，融敘事、寫(xiě)景和抒情于一體的酣暢筆墨，寓褒貶于鮮明形象之中的委婉風(fēng)格，以情造景、借景托情的強(qiáng)烈環(huán)境烘托，精美動(dòng)人、流暢自然的語(yǔ)言運(yùn)用等，都具有很

24、強(qiáng)的藝術(shù)感染力量。尤其在故事情節(jié)設(shè)置上，顯示了十分曲折而巧妙的藝術(shù)構(gòu)思。詩(shī)人開(kāi)篇便極寫(xiě)唐玄宗和楊貴妃二人間如膠似漆的甜蜜愛(ài)情與楊氏全家“一人得道，雞犬升天”的榮耀，從而為愛(ài)情的悲劇作了有力的反襯。接著反復(fù)描繪唐玄宗因失去愛(ài)妃而淚流魂銷(xiāo)、五內(nèi)俱摧的痛苦心境，最后寫(xiě)楊貴妃置身仙境的寂寞憔悴與一往情深。這種起落有致、一波三折的情節(jié)設(shè)置，不僅使人物形象主次分明又相互映襯，情感表達(dá)層層推進(jìn)又回環(huán)往復(fù)，而且在千回百轉(zhuǎn)的境界變幻中，把一部由喜到悲的愛(ài)情故事，描繪得撼人心魄、凄楚動(dòng)人。8本詩(shī)敘事、寫(xiě)景和抒情是如何高度融合的？長(zhǎng)恨歌是一首抒情成分很濃的敘事詩(shī)，詩(shī)人在敘述故事和塑造人物上，采用了我國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌擅長(zhǎng)的

25、抒寫(xiě)手法，將敘事、寫(xiě)景和抒情和諧地結(jié)合在一起，形成詩(shī)歌抒情上回環(huán)往復(fù)的特點(diǎn)。詩(shī)人時(shí)而把人物的思想感情注入景物，用景物的折光來(lái)烘托人物的心境；時(shí)而抓住人物周?chē)挥刑卣餍缘木拔?、事物，通過(guò)人物對(duì)它們的感受來(lái)表現(xiàn)內(nèi)心的感情，層層渲染，恰如其分地表達(dá)人物蘊(yùn)蓄在內(nèi)心深處的情感。唐玄宗逃往西南的路上，四處是黃塵、棧道、高山，日色暗淡，旌旗無(wú)光，秋景凄涼，這是以悲涼的秋景來(lái)烘托人物的悲思。在蜀地，面對(duì)著青山綠水，還是朝夕不能忘情，蜀中的山山水水原是很美的，但是在寂寞悲哀的唐玄宗眼中，那山的“青”，水的“碧”，也都惹人傷心，大自然的美應(yīng)該有恬靜的心境才能享受，他卻沒(méi)有，所以就更增加了內(nèi)心的痛苦。這是透過(guò)美景來(lái)

26、寫(xiě)哀情，使感情又深入一層。行宮中的月色，雨夜里的鈴聲，本來(lái)就很撩人意緒，詩(shī)人抓住這些尋常但是富有特征性的事物，把人帶進(jìn)傷心、斷腸的境界，再加上那一見(jiàn)一聞，一色一聲，互相交錯(cuò)，在語(yǔ)言上、聲調(diào)上也表現(xiàn)出人物內(nèi)心的愁苦凄清，這又是一層?！疤煨辙D(zhuǎn)”，本來(lái)是高興的事，但還都路上舊地重過(guò)，玉顏不見(jiàn)，不由傷心淚下。敘事中，又增加了一層痛苦的回憶。回長(zhǎng)安后，“歸來(lái)池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂”。白日里，由于環(huán)境和景物的觸發(fā)，從景物聯(lián)想到人，景物依舊，人卻不在了，禁不住就潸然淚下，從太液池的芙蓉花和未央宮的垂柳仿佛看到了楊貴妃的容貌，展示了人物極其復(fù)雜微妙的內(nèi)心活動(dòng)。“夕殿螢飛思

27、悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜，耿耿星河欲曙天?！睆狞S昏寫(xiě)到黎明，集中地表現(xiàn)了夜間被情思縈繞久久不能入睡的情景。這種苦苦的思戀，“春風(fēng)桃李花開(kāi)夜”是這樣，“秋雨梧桐葉落時(shí)”也是這樣。及至看到當(dāng)年的“梨園弟子”“阿監(jiān)青娥”都已白發(fā)衰顏，更勾起對(duì)往日歡娛的思念，自是黯然神傷。從黃埃散漫到蜀山青青，從行宮夜雨到回歸長(zhǎng)安，從白日到黑夜，從春天到秋天，處處觸物傷情，時(shí)時(shí)睹物思人，從各個(gè)方面反復(fù)渲染詩(shī)中主人公的苦苦追求和尋覓。現(xiàn)實(shí)生活中找不到，到夢(mèng)中去找，夢(mèng)中找不到，又到仙境中去找。如此跌宕回環(huán)，層層渲染，使人物感情回旋上升，達(dá)到了高潮。詩(shī)人正是通過(guò)這樣的層層渲染，反復(fù)抒情，回環(huán)往復(fù)，讓人物的思想感

28、情蘊(yùn)蓄得更深邃豐富，使詩(shī)歌“肌理細(xì)膩”，更富有藝術(shù)的感染力。作為一首千古絕唱的敘事詩(shī)，長(zhǎng)恨歌在藝術(shù)上的成就是很高的。古往今來(lái)，許多人都肯定這首詩(shī)的特殊的藝術(shù)魅力。長(zhǎng)恨歌在藝術(shù)上以什么感染和誘惑著讀者呢？宛轉(zhuǎn)動(dòng)人，纏綿悱惻，恐怕是它最大的藝術(shù)個(gè)性，也是它能吸引千百年來(lái)的讀者，更是使他們受感染、被誘惑的力量。【答案】A(B.袂mi；C.睇d；D.侍sh。)2下列詞語(yǔ)字形完全正確的一項(xiàng)是()A春宵城闋綿綿渺茫B昭陽(yáng)玉扃迤邐縹緲C椒房蕭索躊躇閑遐D粉黛魂魄蓬萊瀾干【答案】B(A.城闕；C.閑暇；D.闌干。)【答案】C(A.悄然：憂(yōu)愁的樣子；B.去：離開(kāi)；D.謝：感謝。)【答案】AC(都當(dāng)“隨意”講)5

29、對(duì)下列詩(shī)句理解有誤的一項(xiàng)是()A漢皇重色思傾國(guó)，御宇多年求不得。漢家的皇上看重傾城傾國(guó)貌，可惜統(tǒng)治國(guó)家多年一直沒(méi)有尋找到。此句統(tǒng)領(lǐng)全篇旨意，定了全詩(shī)的感情基調(diào)。B春宵苦短日高起，從此君王不早朝。春夜太短，太陽(yáng)很高天子才睜眼，從此不再上早朝。這兩句寫(xiě)唐玄宗極度喜愛(ài)楊貴妃，二人愛(ài)情之深。C承歡侍宴無(wú)閑暇，春從春游夜專(zhuān)夜。奉陪歡樂(lè)，伺候宴席，她總在皇帝身旁轉(zhuǎn)，春天隨從春游，夜晚也是她獨(dú)占。這兩句寫(xiě)楊貴妃被寵的程度，簡(jiǎn)直形影不離。D姊妹兄弟皆列土，可憐光彩生門(mén)戶(hù)。姐妹弟兄都封爵賜邑，多么讓人羨慕呀，一家門(mén)戶(hù)盡生光彩。楊貴妃一人受寵，楊氏族門(mén)立刻權(quán)勢(shì)逼人，不可一世?！敬鸢浮緽(這兩句寫(xiě)唐明皇迷戀女色，荒

30、廢政事。)閱讀下面文字，回答問(wèn)題。臨邛道士鴻都客，能以精誠(chéng)致魂魄。為感君王輾轉(zhuǎn)思，遂教方士殷勤覓。排空馭氣奔如電，升天入地求之遍。上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見(jiàn)。忽聞海上有仙山，山在虛無(wú)縹緲間。樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子。中有一人字太真，雪膚花貌參差是。金闕西廂叩玉扃，轉(zhuǎn)教小玉報(bào)雙成。聞道漢家天子使，九華帳里夢(mèng)魂驚。攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開(kāi)。云鬢半偏新睡覺(jué)，花冠不整下堂來(lái)。風(fēng)吹仙袂飄飖舉，猶似霓裳羽衣舞。玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。昭陽(yáng)殿里恩愛(ài)絕，蓬萊宮中日月長(zhǎng)?；仡^下望人寰處，不見(jiàn)長(zhǎng)安見(jiàn)塵霧。惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。釵留一股合一扇，釵擘黃

31、金合分鈿。但令心似金鈿堅(jiān)，天上人間會(huì)相見(jiàn)。臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期。6下列對(duì)詩(shī)句理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A臨邛道士鴻都客，能以精誠(chéng)致魂魄。有位修煉過(guò)的臨邛道士，來(lái)京城作客，他能憑借精誠(chéng)把亡魂招回來(lái)。B云鬢半偏新睡覺(jué)，花冠不整下堂來(lái)。只見(jiàn)她(楊貴妃)云鬢半偏，剛剛睡著，(過(guò)了一會(huì)兒)花冠還沒(méi)整好便走下堂來(lái)。C玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。(她)玉容寂寞眼淚落下來(lái)，好似春天一枝帶著雨的梨花。D回頭下望人寰處，不見(jiàn)長(zhǎng)安見(jiàn)塵霧?；仡^往下看一看人間，只看見(jiàn)云霧看不見(jiàn)長(zhǎng)安。【答案】B(覺(jué)：醒，“睡覺(jué)”就是睡醒，與現(xiàn)代漢語(yǔ)的睡覺(jué)不同。)7概括這一段的主要意思。_ 【答案】寫(xiě)道士幫助唐玄宗尋找楊貴妃。8詩(shī)人在這一段里采用什么樣的創(chuàng)作手法？這樣寫(xiě)對(duì)表達(dá)主題有什么作用？_【答案】詩(shī)人采用的是浪漫主義的手法。忽而上天，忽而下地，“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見(jiàn)”，在海上虛無(wú)縹緲的仙山上找到了楊貴妃，讓她以“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨”的形象在仙境中再現(xiàn)。她殷勤迎接漢家使者，含情脈脈，托物寄詞，重申前誓，照應(yīng)唐玄宗對(duì)她的思念，進(jìn)一步深化、渲染“長(zhǎng)恨”的主題。詩(shī)歌的末尾，用“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”收筆，點(diǎn)明題旨，回應(yīng)開(kāi)頭，而且做到“清音有余”，給讀者以聯(lián)想、回味的余地。