音樂(lè)鑒賞 教學(xué)PPT課件,音樂(lè)鑒賞,教學(xué)PPT課件,音樂(lè),鑒賞,教學(xué),PPT,課件 音 樂(lè) 鑒 賞音樂(lè)鑒賞概述 欣賞音樂(lè)欣賞音樂(lè),需要有辨別音律的耳朵需要有辨別音律的耳朵,對(duì)于不辨音樂(lè)的對(duì)于不辨音樂(lè)的耳朵說(shuō)來(lái)耳朵說(shuō)來(lái),最美的音樂(lè)也毫無(wú)意義。最美的音樂(lè)也毫無(wú)意義。馬克思馬克思1任務(wù)一 音樂(lè)的藝術(shù)特征2任務(wù)二 音樂(lè)的表現(xiàn)要素3任務(wù)三 音樂(lè)的功能任務(wù)一 音樂(lè)的藝術(shù)特征PART 01 音樂(lè)超越時(shí)空,在人們廣闊的精神世界里自由翱翔,它使億萬(wàn)聽(tīng)眾為之動(dòng)情,為之感奮,為之傾倒。音樂(lè)藝術(shù)是人類(lèi)最偉大、最動(dòng)人的創(chuàng)造之一。從藝術(shù)的審美來(lái)看,它有四個(gè)最基本的特征:音音樂(lè)是聽(tīng)是聽(tīng)覺(jué)的的藝術(shù);音音樂(lè)是是時(shí)間的的藝術(shù);音音樂(lè)是表情的是表情的藝術(shù);音音樂(lè)是想象的是想象的藝術(shù)。一、音樂(lè)是聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù) 聽(tīng)覺(jué)是音樂(lè)藝術(shù)欣賞首要的自然屬性,聆聽(tīng)是人們接觸音樂(lè)的基礎(chǔ),就跟美術(shù)欣賞依靠視覺(jué)去感覺(jué)線(xiàn)條、色彩、造型,文學(xué)作品依靠文字表述去感受情節(jié)過(guò)程、戲劇沖突一樣,音樂(lè)主要依靠聽(tīng)覺(jué)感官去從旋律的起伏、節(jié)奏的緩急、力度的強(qiáng)弱、速度的快慢、和聲的解決等音樂(lè)要素中形成感官的刺激,從而觸發(fā)情感的波動(dòng),產(chǎn)生各種音樂(lè)的心理聯(lián)想狀態(tài)。也就是說(shuō),只要有聽(tīng)覺(jué)的人,都能感覺(jué)到音樂(lè)的存在。偉大的革命導(dǎo)師馬克思說(shuō):只“有音樂(lè)才能夠引起人的音樂(lè)的感覺(jué),對(duì)于不是音樂(lè)的耳朵,最優(yōu)美的音樂(lè)也是沒(méi)有意義的?！毙浴６嗦?tīng)、多接觸,成為欣賞音樂(lè)的關(guān)鍵。俗話(huà)說(shuō),熟讀唐詩(shī)三百首,不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。欣賞音樂(lè)也是如此,聽(tīng)得多了,音樂(lè)的耳朵漸漸地也就形成了,當(dāng)然這也是一個(gè)相對(duì)的過(guò)程,開(kāi)始覺(jué)得音樂(lè)好聽(tīng),可以說(shuō)就在一定程度上聽(tīng)懂音樂(lè),最初可能只是一種比較朦朧的感受,漸漸地能夠感受到音樂(lè)的變化和特點(diǎn),比如能夠辨別出不同的旋律、節(jié)奏組合異同、音色的變換,同時(shí),對(duì)音樂(lè)所表達(dá)的感情、意境也有所領(lǐng)會(huì),再次對(duì)各個(gè)流派、各種風(fēng)格的音樂(lè)能比較、鑒別,甚至做出不同的審美評(píng)價(jià),這一切就抓住音樂(lè)藝術(shù)的根本,因?yàn)橐魳?lè)是聲音的藝術(shù),只有通過(guò)欣賞者自己的聽(tīng)覺(jué)去多聽(tīng),感官的刺激與人內(nèi)心的活動(dòng)融為一體,音樂(lè)藝術(shù)的功能也就實(shí)現(xiàn)了。二、音樂(lè)是時(shí)間的藝術(shù) 由于音樂(lè)的物質(zhì)材料是聲音這一特點(diǎn),又賦予了音樂(lè)藝術(shù)的另一個(gè)特點(diǎn),即音樂(lè)旋律的運(yùn)動(dòng)的時(shí)間性。白居易在琵琶行中是這樣描寫(xiě)音樂(lè)演奏結(jié)束的:“曲終收撥當(dāng)心畫(huà),四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無(wú)聲,唯見(jiàn)江心秋月白?！币魳?lè)一旦演奏、演唱結(jié)束,就不復(fù)存在了。如我們聽(tīng)一首江蘇民歌茉莉花的演唱,持續(xù)時(shí)間為35分鐘;聽(tīng)貝多芬的第九交響曲的演奏,持續(xù)時(shí)間為1小時(shí)左右。這些音樂(lè)表演,時(shí)間到了,音樂(lè)也就完了。它是隨音樂(lè)的演奏、演唱而開(kāi)始而開(kāi)始,結(jié)束而結(jié)束的。由于音樂(lè)的這一特征,所以就要求人們欣賞音樂(lè),必須具備良好的聽(tīng)覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)記憶。從作曲來(lái)看,作曲家為了加深人們對(duì)音樂(lè)旋律的記憶,在樂(lè)句、樂(lè)段中常常使用重復(fù)、反復(fù)、變奏、回旋等手段,這些都是因?yàn)橐魳?lè)有較強(qiáng)的時(shí)間性這一特點(diǎn)所致。由于音樂(lè)時(shí)間性的特性,又由于古代沒(méi)有現(xiàn)代文明社會(huì)中的音響設(shè)備,所以今人就無(wú)法欣賞到古人的音樂(lè)表演藝術(shù)。就我國(guó)而言,古代音樂(lè)家的逝去,又由于樂(lè)譜大量的失存,中國(guó)古代眾多的燦爛音樂(lè)文化也就蕩然無(wú)存了。1987 年湖北隨縣擂鼓墩出土的戰(zhàn)國(guó)初期曾侯乙墓文物中,有一套驚人的編鐘,其鐘由8組65 音組成,音色優(yōu)美,音域也廣,可以奏出一些現(xiàn)代樂(lè)曲,可見(jiàn)當(dāng)時(shí)音樂(lè)文化的發(fā)達(dá)。編鐘的發(fā)掘,被稱(chēng)為世界文化的瑰寶,它象征著中華民族古老文明的高度水平。但是,它終究只能是一種象征。因?yàn)樗皇且患?lè)器,樂(lè)器離開(kāi)了人的演奏,離開(kāi)了樂(lè)譜,就無(wú)法反映出當(dāng)時(shí)的音樂(lè)文化的全貌。所以說(shuō),音樂(lè)較強(qiáng)的時(shí)間性,既是音樂(lè)的特點(diǎn),又是它的局限。作品賞析：三、音樂(lè)是表 情的藝術(shù) 音樂(lè)所擅長(zhǎng)的是內(nèi)心的表現(xiàn),表現(xiàn)人的感情、意志。它的表現(xiàn)方式,既可以直接地抒發(fā)人的內(nèi)心情志,塑造出特有的音樂(lè)藝術(shù)形象。如二胡曲二泉映月、歌曲歌唱祖國(guó)、貝多芬的鋼琴曲熱情奏鳴曲、柴柯夫斯基的第六交響曲悲愴等等。也可以采取間接的方式,借音樂(lè)的語(yǔ)言來(lái)描繪社會(huì)生活某一場(chǎng)景或自然景物來(lái)抒發(fā)人的情志,造成一種音樂(lè)藝術(shù)特有的意境,塑造出另一種特有的音樂(lè)藝術(shù)形象。如琵琶古曲十面埋伏、民族器樂(lè)曲春江花月夜、李煥之的管弦樂(lè)曲春節(jié)組曲等等。音樂(lè)藝術(shù)為什么以抒情見(jiàn)長(zhǎng)?為什么能直接抒發(fā)內(nèi)心中的感情?原因就是因?yàn)槁曇襞c人的感情直接相關(guān)。特別是人聲,可以說(shuō)人聲是人的感情最主要的直接寫(xiě)實(shí)。樂(lè)記曰:“人心之動(dòng),物使之然。感于物而動(dòng),故形于聲”,所以聲音最有傳達(dá)人的情感的功能。當(dāng)然,人的面部表情也是情感的直接寫(xiě)實(shí),“察顏觀(guān)色”,也可以窺探人的內(nèi)心情感的秘密,但和聲音相比,就不如聲音傳達(dá)情感那么具體,那么動(dòng)人。人們常說(shuō):聽(tīng)“話(huà)聽(tīng)聲,鑼鼓聽(tīng)音”。仔細(xì)地感受聲音的變化,最能具體地感受人的情感的變化,最能引起人情感的共鳴,特別是欣賞音樂(lè)就更是如此。如你聽(tīng)國(guó)際歌、義勇軍進(jìn)行曲,就能激發(fā)你的悲壯、義憤之情;聽(tīng)大刀進(jìn)行曲、中國(guó)人民解放軍進(jìn)行曲,就能激發(fā)你的勇敢戰(zhàn)斗的豪情;聽(tīng)歌唱祖國(guó),你就能感到莊嚴(yán)和自豪;聽(tīng)團(tuán)結(jié)就是力量,你就會(huì)感到力量無(wú)窮。一首好的戰(zhàn)歌,可以長(zhǎng)久地成為鼓舞人們前進(jìn)的號(hào)角。作品賞析：四、音樂(lè)是想象的藝術(shù) 一切藝術(shù)的創(chuàng)造和欣賞都需要想象,但音樂(lè)更倚重想象。一幅風(fēng)景畫(huà)可以模仿自然,一部小說(shuō)中的語(yǔ)言有確定的語(yǔ)義。音樂(lè)形象卻并非直觀(guān),音樂(lè)物質(zhì)材料也是非客體性和非語(yǔ)義性的。音樂(lè)的演出需要一定的空間,樂(lè)聲的傳播需要空氣的振動(dòng),但這與音樂(lè)形象無(wú)直接關(guān)系。在中亞細(xì)亞草原中描繪的空間,并不存在于音樂(lè)廳之內(nèi),而只存在于想象之中。缺乏豐富的想象,即使聽(tīng)到小提琴的泛音、單簧管和圓號(hào)的旋律,你也無(wú)法感受到那遼闊的大草原。與空間藝術(shù)不同,時(shí)間藝術(shù)的重要特點(diǎn)是間接性、非直觀(guān)性。音樂(lè)的形象塑造與音符的相互關(guān)系中,作曲家和演奏者無(wú)法借助現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)材料來(lái)塑造音樂(lè)的形象。音樂(lè)形象的存在依賴(lài)于聽(tīng)眾的想象和心靈的感應(yīng)。正因?yàn)槿绱?所以音樂(lè)的形象既有確定的一面,也有不確定的一面。拓展探究：一、仔細(xì)聆聽(tīng)在中亞西亞草原一、仔細(xì)聆聽(tīng)在中亞西亞草原,感受音樂(lè)感受音樂(lè) 的的描繪內(nèi)容描繪內(nèi)容,它讓你產(chǎn)生什么樣的聯(lián)想它讓你產(chǎn)生什么樣的聯(lián)想,用繪畫(huà)或用繪畫(huà)或散文的形式表現(xiàn)出來(lái)。散文的形式表現(xiàn)出來(lái)。二、圍繞音樂(lè)的藝術(shù)特征二、圍繞音樂(lè)的藝術(shù)特征,賞析歌唱祖國(guó)賞析歌唱祖國(guó),并并能隨著音樂(lè)歌唱。能隨著音樂(lè)歌唱。任務(wù)二 音樂(lè)的表現(xiàn)要素PART 02 音樂(lè)的表現(xiàn)要素包括:節(jié)奏、節(jié)拍、節(jié)奏、節(jié)拍、旋律、速度、力度、音色、音強(qiáng)、調(diào)式、調(diào)旋律、速度、力度、音色、音強(qiáng)、調(diào)式、調(diào)性、和聲、復(fù)調(diào)、曲式結(jié)構(gòu)性、和聲、復(fù)調(diào)、曲式結(jié)構(gòu)等,它們?cè)谝魳?lè)中有機(jī)地組合在一起,構(gòu)成形形色色的音樂(lè)形象。其中節(jié)奏、旋律、和聲節(jié)奏、旋律、和聲成為三大要素。一、節(jié)奏 節(jié)奏被人們視為音樂(lè)的三大要素之一,它是音樂(lè)中總的時(shí)間組織,因而被稱(chēng)為音樂(lè)的骨骼。在我國(guó)古代的音樂(lè)論著樂(lè)記疏中,有如下的論述:節(jié)“奏,謂或作或止,作則奏之,止則節(jié)之。很”明顯,我國(guó)古代的音樂(lè)理論家們將表演音樂(lè)的演奏方式視為“節(jié)奏”。這就是說(shuō),人們?cè)诒硌菀魳?lè)的時(shí)候、演奏的時(shí)候被視之為奏,暫停演奏的時(shí)候被視之為節(jié)。在音樂(lè)中,我們能感覺(jué)到某些拍點(diǎn)較強(qiáng)或較重(也就是被強(qiáng)調(diào)),而我們也可察覺(jué)一個(gè)強(qiáng)拍加一個(gè)或一個(gè)以上的弱拍的組合不斷重復(fù)出現(xiàn),這種強(qiáng)弱拍點(diǎn)的規(guī)律組合稱(chēng)為節(jié)拍。某個(gè)固定數(shù)目的拍點(diǎn)合成的單位稱(chēng)為小節(jié)。一個(gè)小節(jié)中的第一個(gè)拍點(diǎn),或者說(shuō)是被強(qiáng)調(diào)的拍點(diǎn),稱(chēng)為強(qiáng)拍。在樂(lè)曲中,往往會(huì)一再地重復(fù)某種具有鮮明特色的和典型意義的節(jié)奏。這種具有鮮明特色和典型意義的節(jié)奏被稱(chēng)做節(jié)奏型。不同的節(jié)奏型往往具有不同的表情作用。二、旋律 旋律也叫做曲調(diào),次順序進(jìn)行的樂(lè)音。它要建立在一定的調(diào)式和節(jié)拍的基礎(chǔ)上,時(shí)值、音量構(gòu)成。它可以是單聲部的,也可以是多聲部的。對(duì)許多人而言,律是由一系列單個(gè)音符所構(gòu)成的可辨識(shí)的整體。一段旋律包括開(kāi)始、有一定的方向、輪廓和連續(xù)性。音高的起伏可以表現(xiàn)出緊張與放松、是旋律線(xiàn)。當(dāng)你進(jìn)一步感受本書(shū)中的音樂(lè)時(shí),器樂(lè)的、長(zhǎng)的、短的、簡(jiǎn)單的或復(fù)雜的等等。1.級(jí)進(jìn)2.跳進(jìn)3.模 進(jìn)1.1.級(jí)級(jí) 進(jìn)進(jìn) 一段旋律用較小的音程行進(jìn)稱(chēng)為級(jí)進(jìn)。級(jí)進(jìn)是指由音階里相鄰的兩個(gè)音所組成的音程(例如在doremi的音階上從do到re或從re到 mi),在大小調(diào)式的旋律中,只要符合大、小音階上下行的順序,即可稱(chēng)之為級(jí)進(jìn)。如:2.2.跳跳 進(jìn)進(jìn) 旋律中相鄰的兩個(gè)音,按照三度或三度以上關(guān)系進(jìn)行的方式叫做跳進(jìn)。也就是說(shuō),旋律中相鄰的兩個(gè)音,在音階中(包括五聲性調(diào)式的七聲音階在內(nèi)),按照相隔一個(gè)或一個(gè)以上音級(jí)的關(guān)系進(jìn)行的方式叫做“跳進(jìn)”。如:3.3.模模 進(jìn)進(jìn) 許多旋律是進(jìn)由簡(jiǎn)短的樂(lè)句所組成的。當(dāng)樂(lè)句有相似的音高和節(jié)奏時(shí),其共通點(diǎn)會(huì)使旋律有一致性,反之,對(duì)比的樂(lè)句則使旋律富于變化。樂(lè)句常常均衡地成對(duì)出現(xiàn)(例如如果第一句是上揚(yáng)的曲調(diào),則很可能跟隨一個(gè)下行的對(duì)句)。在分析音樂(lè)時(shí),英文字母常被用來(lái)表示樂(lè)曲的段落:小寫(xiě)字母(a、b等)用來(lái)表示樂(lè)句和較短的段落,而大寫(xiě)字母(A、B等)用來(lái)表示較長(zhǎng)的段落。如果兩個(gè)段落或樂(lè)句有明顯的不同,我們使用不同的字母來(lái)表示它們:ab。如果一個(gè)樂(lè)句完完全全重復(fù)另一句,我們以相同的字母來(lái)表示:aa。如果一個(gè)段落是之前段落的重復(fù),但略有變化,我們就以aa來(lái)表示。一種旋律型在較高或較低的音上進(jìn)行重復(fù),稱(chēng)為模進(jìn)。例如:三、和 聲 和聲是指和弦的組成方式以及它們之間排列的方式。和弦是指三個(gè)或三個(gè)以上同時(shí)被奏出的聲音的組合。簡(jiǎn)而言之,和弦是一組同時(shí)發(fā)出聲響的樂(lè)音,先后有致的單音。有些和弦被認(rèn)為具有穩(wěn)定與平和的性質(zhì),的組合穩(wěn)定平和,它就是和諧音程或和弦,和諧組合的解決的點(diǎn);反之,如果數(shù)個(gè)音的組合不穩(wěn)定時(shí),弦。不和諧組合的張力使音樂(lè)具有向前推進(jìn)達(dá)到穩(wěn)定組合的動(dòng)力,定的和弦。音樂(lè)作品一般都使用各種各樣的和弦。有些和弦由三個(gè)音組成,個(gè)或更多的音組成。最簡(jiǎn)單、最基本的和弦為三和弦,的記譜如下所示,重疊記錄在一直線(xiàn)上表示它們必須同時(shí)被奏出:567 五音345 三音123 根音 在音階里,只要選出間隔的三個(gè)音,例如第一音(do)、第三音(mi)和第五音(sol),就可組成一個(gè)三和弦。位于最下面的音稱(chēng)為根音,依次往上為三音和五音(因?yàn)閐o和m之間的音程為三度,do和sol之間的音程則為五度)。i 以音階中的第一個(gè)音,也就是“主音”為根音的三和弦,稱(chēng)為主和弦(即domi sol)。主和弦是一首曲子中最重要,也是最穩(wěn)定和最有決定性的和弦。傳統(tǒng)上一首樂(lè)曲從主和弦開(kāi)始,也以主和弦結(jié)束。重要性?xún)H次于主和弦的,是建立在音階中第五音(sol)的三和弦,稱(chēng)為屬和弦(如soltire),屬和弦有強(qiáng)烈被主和弦吸引的傾向。屬和弦所建立的張力由主和弦解決,而從屬和弦至主和弦的進(jìn)行則有著強(qiáng)烈結(jié)束、收尾的效果,這在音樂(lè)上具有非常重要的意義。從屬和弦至主和弦的和聲進(jìn)行,稱(chēng)為終止式(終“止式”一詞也用來(lái)指一段旋律的結(jié)尾休止處)。當(dāng)和弦里的音被單獨(dú)依次彈奏時(shí),即稱(chēng)為分解和弦或琶音。歌唱祖國(guó)的旋律即是由琶音開(kāi)始:在此例中,主和弦的音一個(gè)接一個(gè)單獨(dú)被唱出,而非同時(shí)出現(xiàn)。當(dāng)你更深入地研讀本書(shū)時(shí),將會(huì)進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)和聲的重要性。和聲可使音樂(lè)具有變化和前進(jìn)的方向,而這些效果是無(wú)窮無(wú)盡的,隨著特定時(shí)期的風(fēng)格及作曲家個(gè)人的愛(ài)好而有所變化。一、網(wǎng)上搜索以下樂(lè)曲一、網(wǎng)上搜索以下樂(lè)曲,仔細(xì)聆聽(tīng)仔細(xì)聆聽(tīng),感受不同體裁的音樂(lè)風(fēng)格特點(diǎn)感受不同體裁的音樂(lè)風(fēng)格特點(diǎn),寫(xiě)出它寫(xiě)出它們的節(jié)奏型。們的節(jié)奏型。1.1.進(jìn)行曲進(jìn)行曲軍隊(duì)進(jìn)行曲軍隊(duì)進(jìn)行曲(舒伯特舒伯特)2.2.小步舞曲小步舞曲G G 大調(diào)小步舞曲大調(diào)小步舞曲(貝多芬貝多芬)3.3.圓舞曲圓舞曲藍(lán)色多瑙河藍(lán)色多瑙河(約翰約翰斯特勞斯斯特勞斯)4.4.長(zhǎng)調(diào)長(zhǎng)調(diào)牧歌牧歌(內(nèi)蒙民歌內(nèi)蒙民歌)二、網(wǎng)上搜索并聆聽(tīng)以下兩首歌二、網(wǎng)上搜索并聆聽(tīng)以下兩首歌(樂(lè)樂(lè))曲曲,試分析各自的旋律特點(diǎn)。試分析各自的旋律特點(diǎn)。1.1.蘇武牧羊蘇武牧羊(古曲古曲)2.2.信天游信天游拓展探究：任務(wù)三 音樂(lè)的功能PART 03 音樂(lè)是通過(guò)人的感官刺激,使人感知到美,并產(chǎn)生了生活聯(lián)想及藝術(shù)想象,從而又發(fā)展了美感。它不以說(shuō)理方式來(lái)傳播,而是更多地通過(guò)熏陶及感染的途徑,潛移默化地來(lái)影響人的心靈,使更多地得到美的享受。音樂(lè)是人們抒發(fā)感情、表現(xiàn)感情、寄托感情的藝術(shù),它與人的生活情趣、審美情趣、言語(yǔ)、行為、人際關(guān)系等,有一定的關(guān)聯(lián)。音樂(lè)反映社會(huì)生活,又給予社會(huì)以深刻的影響,音樂(lè)的審美、認(rèn)識(shí)、教育和娛樂(lè)的功能對(duì)社會(huì)有著深遠(yuǎn)的作用。一、音樂(lè)與個(gè)人生活 音樂(lè)與我們的生活是密切相關(guān)的,它不以地域而存在,也不以時(shí)間而消亡,它彌漫于天地間,滲透于人群里。音樂(lè)豐富多彩,其來(lái)源也多如牛毛,有來(lái)自民間的,有來(lái)自藝術(shù)家的。雖然來(lái)源之廣,但分之就只有兩類(lèi),一類(lèi)是好的,一類(lèi)是壞的,當(dāng)然是相對(duì)而論。它們有的庸俗,有的高雅,有的乏味,有的新鮮,有的讓人滿(mǎn)懷斗志,也有的讓人甘心墮落。如果我們說(shuō)音樂(lè)對(duì)生活的作用是消遣、療傷、奮進(jìn),那么音樂(lè)與生活關(guān)系的根源也就是這三點(diǎn)了;沒(méi)有音樂(lè)對(duì)生活產(chǎn)生的作用,那就沒(méi)有音樂(lè)存在的必要了。音樂(lè)就像燭光,能照亮無(wú)數(shù)的人。音樂(lè)是作者的心聲,但同時(shí)也能讓我們聽(tīng)眾奮11進(jìn)、進(jìn)取。冼星海的黃河大合唱抒發(fā)了中國(guó)人民反抗侵略、保衛(wèi)祖國(guó)的豪情;鮑狄埃所作的無(wú)產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)歌國(guó)際歌,抒發(fā)了無(wú)產(chǎn)者對(duì)共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信念和永遠(yuǎn)革命的戰(zhàn)斗激情,體會(huì)作者的寬闊胸襟、豪情壯志,以及那種感人肺腑的力量;被征服于那種氣勢(shì),那種震撼。所以說(shuō)那些不朽之作、燦爛之章之所以能流傳至今,價(jià)值就在這里。作品賞析：二、音樂(lè)與人類(lèi)社會(huì)1.音樂(lè)的審美功能音樂(lè)能提高人的審美能力,凈化人們的心靈,陶冶情操,提高審美情趣,樹(shù)立崇高的理想2.音樂(lè)的認(rèn)識(shí)功能音樂(lè)從不同的角度反映社會(huì)生活,通過(guò)音樂(lè)能更深入地認(rèn)識(shí)社會(huì)生活。音樂(lè)蘊(yùn)涵著豐富的歷史的和現(xiàn)實(shí)的文化內(nèi)涵,是社會(huì)文化的一個(gè)重要組成部分。音樂(lè)有利于提高人的文化修養(yǎng)3.音樂(lè)的教育功能音樂(lè)對(duì)人有政治思想和道德倫理的教化作用,能激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情和奮發(fā)向上的精神。音樂(lè)有利于人的智力開(kāi)發(fā),發(fā)展非智力因素,提高人的素質(zhì)4.音樂(lè)的娛樂(lè)功能音樂(lè)提供有教養(yǎng)的娛樂(lè)、有文化的休息,豐富人們的精神生活,給人以輕松的美的享受作品賞析：霓裳羽衣曲即霓裳羽衣舞,是唐朝大曲中的精品,唐歌舞的集大成之作。直到現(xiàn)在,它仍無(wú)愧為音樂(lè)舞蹈史上的一顆璀璨的明珠。它是唐玄宗為道教所作之曲,用于在太清宮祭獻(xiàn)老子時(shí)演奏,安史之亂后失傳。在南唐時(shí)期,李煜和大周后將其大部分補(bǔ)齊,但是金陵城破時(shí),被李煜下令燒毀了。到了南宋年間,姜夔發(fā)現(xiàn)商調(diào)霓裳曲的樂(lè)譜十八段。這些片段還保存在他的白石道人歌曲里。今日的霓裳羽衣曲是由已故上海音樂(lè)學(xué)院葉棟教授根據(jù)敦煌藏經(jīng)洞留存的唐代敦煌曲譜殘卷以及收錄有唐代箏曲的日本箏譜集仁智要錄解譯的箏曲與宋代詞人姜夔發(fā)現(xiàn)的著名唐代法曲霓裳羽衣曲“中序”部分第一段樂(lè)曲組合再編而成的。霓裳羽衣曲描寫(xiě)唐玄宗向往神仙而去月宮見(jiàn)到仙女的神話(huà),其舞、其樂(lè)、其服飾都著力描繪虛無(wú)縹緲的仙境和舞姿婆娑的仙女形象,給人以身臨其境的藝術(shù)感受。白居易有霓裳羽衣舞歌和微之詩(shī),對(duì)此曲的結(jié)構(gòu)和舞姿作了細(xì)致的描繪:全曲共三十六段,分散序(六段)、中序(十八段)和曲破(十二段)三部分,融歌、舞、器樂(lè)演奏為一體,表現(xiàn)了中國(guó)道教的神仙故事。其中,散序?yàn)榍白嗲?全是自由節(jié)奏的散板,由磬、簫、箏、笛等樂(lè)器獨(dú)奏或輪奏,不舞不歌;中序又名拍序或歌頭,是一個(gè)慢板的抒情樂(lè)段,中間也有由慢轉(zhuǎn)快的幾次變化,按樂(lè)曲節(jié)拍邊歌邊舞;曲破又名舞遍,是全曲高潮,以舞蹈為主,繁音急節(jié),樂(lè)音鏗鏘,速度從散板到慢板再逐漸加快到急拍,結(jié)束時(shí)轉(zhuǎn)慢,舞而不歌。一、說(shuō)說(shuō)你所經(jīng)歷的學(xué)?；蛏鐣?huì)音樂(lè)教育故事。一、說(shuō)說(shuō)你所經(jīng)歷的學(xué)?；蛏鐣?huì)音樂(lè)教育故事。二、與同學(xué)們分享你最喜歡的一首歌二、與同學(xué)們分享你最喜歡的一首歌,并說(shuō)說(shuō)理由。并說(shuō)說(shuō)理由。三、尋找日常生活中的和三、尋找日常生活中的和(合合)聲聲,判斷哪些是和諧判斷哪些是和諧的的,哪些是不和諧的。哪些是不和諧的。拓展探究：感謝您的觀(guān)看