音樂鑒賞 教學(xué)PPT課件,音樂鑒賞,教學(xué)PPT課件,音樂,鑒賞,教學(xué),PPT,課件 音 樂 鑒 賞項(xiàng)目二 曲藝藝術(shù) 音樂是人類第二語言。音樂是人類第二語言。馬克思馬克思1任務(wù)一 京韻大鼓2任務(wù)二 蘇州彈詞3任務(wù)三 四川清音 曲藝,又稱說唱藝術(shù),是中國特有的一種文學(xué)與音樂相結(jié)合的表演藝術(shù)。它以民間講唱文學(xué)為基礎(chǔ),以音樂和表演為主要表現(xiàn)手段,集文學(xué)、音樂、表演于一身,成為具有濃郁民族特色的中國傳統(tǒng)綜合藝術(shù)。它包括三類不同的形式:說故事、說笑話、唱故事,其中,前兩類只說不唱;第三類以唱為主,構(gòu)成民族音樂重要組成部分曲藝音樂。我國的曲藝音樂歷史悠久,起源可追溯到古代的戰(zhàn)國時期,一般認(rèn)為它形成于唐代。我國曲藝音樂品種相當(dāng)豐富,全國約有三百余個曲種,據(jù)其演出形式和音樂特征來看,大致可分為六大類。任務(wù)一 京韻大鼓PART 01 京韻大鼓因用北京語言演唱而得名,是我國北方的代表性曲種,主要流行于京津地區(qū)。鼓詞中的所謂大鼓,就是伴奏樂器中有一面徑不盈尺,高約一寸的皮鼓。演員演唱時兼打擅板和皮鼓,另外還有伴奏者數(shù)人,樂器主要有三弦、四胡、琵琶等。京韻大鼓的唱腔常使用音程跳進(jìn),演唱時顫音的幅度也比較大,形成其高亢明亮、飄逸瀟灑的唱腔風(fēng)格。一、重整河山待后生作品賞析 重整河山待后生是根據(jù)老舍同名小說改編的電視連續(xù)劇四世同堂的主題歌,用京韻大鼓的曲牌寫成,具有濃郁的民族色彩。這段京韻大鼓旋律跌宕起伏,情緒激昂悲壯,歌頌了中國人民為雪國恥不怕犧牲、不甘淪落、不屈不撓的民族精神。二、丑末寅初 丑末寅初又名三春景,是京韻大鼓歷經(jīng)幾代藝人傳唱不衰、膾炙人口的傳統(tǒng)唱段。全曲由九對句子,每個下句均是多層次的長句。早年只作為南陽關(guān)的“帽兒”演唱,后成獨(dú)立唱段。劉派、駱派的傳人均擅演。作品以極簡練的筆觸,形象地描述了在丑末寅初這一時辰里,中國古代人民的生活景況,猶如一幅生動古樸的畫卷。它的腔調(diào)流暢,節(jié)奏活潑,短句大腔搭配巧妙。從悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的唱腔中,使人們得到充分的藝術(shù)享受。駱玉笙,1914 年生,京韻大鼓表演藝術(shù)家,中國曲藝家協(xié)會名譽(yù)主席。天津人,生于上海。嗓音甜美,音域?qū)掗?韻味醇厚,高低皆宜;在“劉(寶全)派”唱腔的基礎(chǔ)上,兼采“少百(鳳鳴)派”、“白(云鵬)派”之長,形成獨(dú)具一格的“駱派”。新中國成立前創(chuàng)作的段子有劍閣聞鈴、紅梅閣等。新中國成立后創(chuàng)作有臥薪嘗膽、文天祥、正氣歌及將相和等。丑未寅初及劍露聞玲1979 年由長春電影制片攝制成紀(jì)錄片。1985 年為電視連續(xù)劇四世同堂的主題曲重振河山待后生伴唱。代表作有劍閣聞鈴、紅梅閣、子期駱玉笙聽琴、擊鼓罵曹等。著有駱玉笙京韻大鼓集。知識鏈接一、聆聽重整河山待后生一、聆聽重整河山待后生,談?wù)劯鶕?jù)老舍的同談?wù)劯鶕?jù)老舍的同名小說改編的電視劇四世同堂名小說改編的電視劇四世同堂,請問此段音樂請問此段音樂在其中的作用。在其中的作用。二、請你試一試演唱你所熟悉的京韻大鼓選段。二、請你試一試演唱你所熟悉的京韻大鼓選段。拓展探究任務(wù)二 蘇州彈詞PART 02 蘇州彈詞因用蘇州方言演唱而得名,是我國南方的代表性曲種,流行于江南一帶。蘇州彈詞的表演形式是演員以三弦、琵琶等樂器伴奏自彈自唱,表演靈活簡便,以說、噱、彈、唱的藝術(shù)手段來描繪故事,刻畫人物性格。柔軟的吳語、優(yōu)美的音樂,使蘇州彈詞深受國內(nèi)聽眾的喜愛,被譽(yù)為“江南明珠”。作品賞析一、蝶戀花答李淑一 蝶戀花答李淑一是趙開生為毛澤東詩詞譜寫的一首彈詞開篇。作者運(yùn)用蘇州彈詞的基本唱腔,根據(jù)詩詞內(nèi)容安排了不同的板式和速度,使唱腔所表達(dá)的情緒層次分明。全曲分為四個部分:開始兩句是舒展的慢板唱腔,接著兩句轉(zhuǎn)入鏗鏘有力的小快板,通過散板過門轉(zhuǎn)入中板的兩句唱腔委婉動聽,深切感人,最后以強(qiáng)烈的散板作過門,由慢而快引出激越唱腔,使全曲情緒達(dá)到高潮,充分表達(dá)了對革命先烈的深切懷念和熱情頌揚(yáng)之情。二、新木蘭辭 新木蘭辭是麗調(diào)的代表曲目。唱詞由夏史根據(jù)北朝樂府木蘭詩改寫,徐麗仙創(chuàng)腔并演唱。木蘭詩是我國家喻戶曉、老幼皆知的一首古老的敘事詩。徐麗仙譜唱的彈詞開篇新木蘭辭以洗練而生動的唱腔再現(xiàn)了這一古代巾幗英雄的形象。全曲可分為機(jī)房嘆息、代父從軍和得勝還鄉(xiāng)三大部分1.1.機(jī)房嘆息機(jī)房嘆息唧“唧機(jī)聲日夜忙,木蘭是頻頻嘆息愁緒長。驚聞可汗點(diǎn)兵卒,又見兵書十?dāng)?shù)行。”這開頭四句是典型的麗調(diào)唱腔,旋律以舒緩的下行級進(jìn)為主,行腔低回婉轉(zhuǎn),嫵媚秀麗,既呈現(xiàn)了本段“機(jī)房嘆息”的基調(diào),也描摹出了木蘭從軍前的女子形象,為中段的形象對比作了鋪墊。本段共四對上下句,這四對上下句之間并非原樣重復(fù),而是根據(jù)唱詞內(nèi)容變化了曲調(diào),其中饒有興味的變化是第五句:“卷卷都有爹名字”,這里沒有用傳統(tǒng)的上句腔,而代之以被稱為“麗調(diào)特性唱句”的轉(zhuǎn)調(diào)樂句(轉(zhuǎn)向上五度宮調(diào))。以一句曲折委婉的低腔將木蘭對年邁的爹爹的愛憐之情勾畫出來了。如果說前面是概述木蘭看到兵書后的自嘆,這里則是點(diǎn)題,點(diǎn)出父女之情,為后段“代父從軍”埋下伏筆。2.2.代父從軍代父從軍這是全篇的重點(diǎn)部分,集中展現(xiàn)了木蘭的英雄形象。要表現(xiàn)木蘭女扮男裝、躍馬橫槍、征戰(zhàn)疆場的英雄氣慨,無論采用傳統(tǒng)的麗調(diào)還是原樣借用其他彈詞流派的唱調(diào)都是難以勝任的。因此,徐麗仙在這里突破了固有的曲調(diào)和風(fēng)格的束縛,進(jìn)行了大膽創(chuàng)新。這部分可分為從軍、征途、鏖戰(zhàn)和榮歸四個小段落,其中變換了多種音樂手法,從不同的側(cè)面塑造木蘭的英雄形象。3.3.得勝還鄉(xiāng)得勝還鄉(xiāng)這段基本沿用原詩的五言韻式。在音樂上則主要運(yùn)用彈詞音樂中稱為“疊句”的結(jié)構(gòu),造成歡快熱烈的氣氛。“開我東閣門,坐我西閣床,脫我戰(zhàn)時袍,著我舊時裳,當(dāng)窗理云鬢,對鏡貼花黃。在”歡樂的高潮中,作者還別出心裁地在“含笑出門尋伙伴”的委婉唱165 腔后,突然插入樂隊(duì)隊(duì)員的男聲伴唱:伙“伴見她皆驚惶,同行一十有余載,不知將軍是女郎。使”婷婷玉立的女裙釵與瞠目結(jié)舌的軍士形象如出現(xiàn)在眼前一樣,造成喜劇性的效果。最后“誰說女兒不剛強(qiáng)”一句,仍由女聲以輕柔拉散的曲調(diào)唱出,點(diǎn)出了全曲的主題,給觀眾留下難忘的印象。彈詞演出形式彈詞演出形式 彈詞是一種綜合藝術(shù)彈詞是一種綜合藝術(shù),前輩藝人曾把彈詞的表演形式總結(jié)為前輩藝人曾把彈詞的表演形式總結(jié)為“說說”、“噱噱”、“彈彈”、“唱唱”。蘇州彈詞的演出形式很靈活。蘇州彈詞的演出形式很靈活,傳統(tǒng)的演出形式分傳統(tǒng)的演出形式分單檔、雙檔。單檔即演員自彈自唱單檔、雙檔。單檔即演員自彈自唱,雙檔分雙檔分“上手上手”和和“下手下手”,”,上手為主要上手為主要說唱者說唱者,自彈三弦自彈三弦,下手彈琵琶。后來發(fā)展了三檔甚至小組唱的形式。下手彈琵琶。后來發(fā)展了三檔甚至小組唱的形式。蘇州彈詞的體裁有長篇、中篇、短篇和開篇之分。傳統(tǒng)的彈詞多蘇州彈詞的體裁有長篇、中篇、短篇和開篇之分。傳統(tǒng)的彈詞多為長篇為長篇,即大部頭書目即大部頭書目,分回連日說唱分回連日說唱,?？蛇B續(xù)幾個月?？蛇B續(xù)幾個月;中篇是后來興起的中篇是后來興起的,通常分三、四回說唱一個有頭有尾的故事通常分三、四回說唱一個有頭有尾的故事,一場演完一場演完;短篇為半小時至一小時短篇為半小時至一小時內(nèi)說完一個故事。內(nèi)說完一個故事。彈詞開篇為近年來大為發(fā)展的一種形式。它源于詩贊彈詞開篇為近年來大為發(fā)展的一種形式。它源于詩贊,常作七言常作七言,故又名故又名“唐唐詩開篇詩開篇”。知識鏈接一、聆聽蝶戀花一、聆聽蝶戀花答李淑一及新木蘭辭答李淑一及新木蘭辭,感受、體感受、體驗(yàn)兩段彈詞開篇的音樂情緒是怎樣的驗(yàn)兩段彈詞開篇的音樂情緒是怎樣的,說說你的感受與理解。說說你的感受與理解。二、了解本地的曲藝及表演藝術(shù)家的信息二、了解本地的曲藝及表演藝術(shù)家的信息,分析你所熟悉的分析你所熟悉的曲藝特點(diǎn)。曲藝特點(diǎn)。拓展探究任 務(wù) 三 四 川 清 音PART 03 四川清音原名“唱月琴”,又名“長琵琶”,是在明清小曲的基礎(chǔ)上吸收南北各地的小曲和民歌,經(jīng)過四川藝人的創(chuàng)造而發(fā)展起來的。四川清音的唱腔屬曲牌體,有“大調(diào)”和“小調(diào)”之分。大調(diào)用來唱中長篇故事,小調(diào)有兩種,一種可單獨(dú)用來唱短篇曲目,一種只能插用在套曲中使用。按曲牌運(yùn)用的規(guī)律及結(jié)構(gòu)特點(diǎn),四川清音曲牌分為三類:“單曲類”、“聯(lián)曲類”、板“腔類”。四川清音的伴奏樂器初以月琴為主,后以琵琶為主,另有二胡、中胡、中阮、檀板、竹節(jié)鼓等。演員一般自打鼓、板以掌握節(jié)奏。作品賞析 布谷鳥兒咕咕叫創(chuàng)編于20世紀(jì)50年代,最初由著名的四川清音演員李月秋演唱,隨之被大家所傳唱,深受廣大聽眾的喜愛。布谷鳥兒咕咕叫的曲調(diào)屬于“鮮花調(diào)”,是經(jīng)過四次反復(fù)詠唱而構(gòu)成的單曲體結(jié)構(gòu)形式。曲調(diào)既具有江蘇民歌茉莉花的曲調(diào)特點(diǎn),更具有四川民歌潑辣直率的風(fēng)格。李月秋首次將“哈哈腔”的演唱方式融入其中,唱腔清脆秀麗、活潑生動、饒有趣味知識鏈接四川清音演出形式 最初多由女演員一人在茶館書場表演,伴奏樂器為琵琶、二胡、竹鼓、檀板等。其中竹鼓是四川清音特具的伴奏樂器。表演時由女演員一人獨(dú)唱,右手擊竹鼓,左手擊檀板,自擊自唱。中華人民共和國成立后四川清音進(jìn)入劇場舞臺,改坐唱為站唱,并有對唱、合唱或獨(dú)唱加伴等形式。表演時演員左手打檀板,右手用筷子敲擊竹鼓以控制節(jié)奏及演唱速度,伴奏樂器有檀板、竹節(jié)鼓、琵琶、月琴、二胡、高胡等。近年來又開唱長篇曲目如白蓮女杰,在唱演中嵌入表白,韻文、散文交錯演唱。四川清音分為上河派、下河派。成都的“省調(diào)”為上河派,其唱腔輕盈,細(xì)膩圓潤,在運(yùn)腔中有一種風(fēng)格獨(dú)具、跳躍式的連續(xù)頓音唱法“哈哈腔”。四川清音音樂曲牌十分豐富,結(jié)構(gòu)形式有單體、聯(lián)曲體和板腔體。在潤腔方面運(yùn)用“哈哈腔”和“舌尖彈音”是其突出的特點(diǎn)。傳統(tǒng)曲目有600 多個,根據(jù)小說、戲曲改編的如尼姑下山、小喬哭夫、斷橋、思凡,歌頌歷史人物的如花木蘭、昭君出塞,吸收各地民歌的如放風(fēng)箏、小丈夫、金梅花等,反映現(xiàn)實(shí)生活及革命歷史題材的新曲目如黃繼光、丁佑君、江姐上華鎣、送公糧、小會計(jì)、趕花會。著名清音藝人有陳瓊?cè)?、李月秋、黃德君、程永玲等。拓展探究：一、說說你所喜歡和熟悉的四川清音表演藝術(shù)家。一、說說你所喜歡和熟悉的四川清音表演藝術(shù)家。二、請舉出除本書介紹外的曲藝種類二、請舉出除本書介紹外的曲藝種類,學(xué)唱并介紹。學(xué)唱并介紹。感謝您的觀看