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1、昌盛的秦漢文化（三）?教案示例之一 教案示例之一 第 21 課 昌盛的秦漢文化（三） ——史學(xué)、文學(xué)和藝術(shù)的大發(fā)展 北京市第 52 中學(xué)高級(jí)教師 史明迅 （一）教學(xué)目的 1．要求學(xué)生掌握的基礎(chǔ)知識(shí)： 史學(xué)家司馬遷和《史記》 。史學(xué)家班固和《漢書》 。樂府和樂府詩。馬王堆漢墓帛畫和秦 始皇陵兵馬俑的藝術(shù)成就。樂舞的發(fā)展。蹴鞠運(yùn)動(dòng)的流行。 2．要求學(xué)生從思想上認(rèn)識(shí)： ①秦漢時(shí)期史學(xué)、 文學(xué)和藝術(shù)的成就， 說明當(dāng)時(shí)我國(guó)不僅物質(zhì)文明的生產(chǎn)居于世界前列， 而且精神文明生產(chǎn)也處于世界的先進(jìn)地位。 ②司馬遷的 《史記》是一部不朽的史學(xué)名著， 馬王堆漢墓出土的帛畫是古代繪畫的珍品， 秦始皇

2、陵兵馬俑是世界藝術(shù)史上的一顆明珠，這些至今仍然值得我們引以自豪。 3．要求培養(yǎng)學(xué)生的能力： 在教師的指導(dǎo)和幫助下， 利用課本學(xué)習(xí)過的歷史知識(shí)， 說明古代中國(guó)不僅物質(zhì)文明的生 產(chǎn)走在世界前列，而且精神文明的生產(chǎn)也處于世界先進(jìn)地位，以培養(yǎng)歷史思維的能力。 （二）教學(xué)過程 1．復(fù)習(xí)提問 請(qǐng)同學(xué)們回憶一下，在《昌盛的秦漢文化》 （一）、（二）兩節(jié)課中，我們學(xué)習(xí)了秦漢文 化的哪兩個(gè)方面的成就？（學(xué)生答：科學(xué)技術(shù)、思想領(lǐng)域的斗爭(zhēng)和宗教的傳播。 ） 2．導(dǎo)入新課 秦漢時(shí)期國(guó)家大統(tǒng)一， 封建經(jīng)濟(jì)有很大發(fā)展， 我國(guó)古代人民不僅以上兩個(gè)方面取得許多 成就，而且在史學(xué)、 文學(xué)和藝術(shù)方面的成就也很突出。

3、 我們這節(jié)課就來學(xué)習(xí)這些方面的內(nèi)容。 3．講授新課 我們?cè)趯W(xué)習(xí)春秋戰(zhàn)國(guó)文化時(shí)，課本上曾提到《春秋》 這部書。 誰記得這是一部什么書？ （學(xué)生答：這是一部記載魯國(guó)歷史的書。 ）我國(guó)古代對(duì)撰寫歷史非常重視，很早就有人編寫 史書。東周時(shí)期，各諸侯國(guó)都設(shè)置史官編寫本國(guó)的歷史。其中燕、齊、宋、魯?shù)葒?guó)都稱《春 秋》；也有另定他名的，如晉稱《乘》，楚稱《梼杌（tdo wu>>等等。秦漢時(shí)期，史學(xué)有 了 0 新的發(fā)展，司馬遷和班固就是兩位杰出的歷史學(xué)家。 一、司馬遷和班固（板書） 1．《史記》（西漢司馬遷） （板書） （教師出示教學(xué)掛圖《司馬遷游歷路線示意圖》 ）請(qǐng)同學(xué)們先看課本上的《司馬遷像》 。

4、 再請(qǐng)一位同學(xué)朗讀司馬遷生平的一段小字。司馬遷編寫《史記》有哪些有利條件？ （學(xué)生答 后，教師歸納） 司馬遷所處的漢武帝時(shí)代國(guó)家統(tǒng)一，封建經(jīng)濟(jì)有很大發(fā)展， 使司馬遷能夠到 很多地方去游歷。他出身于史官家庭，父親司馬談是個(gè)史學(xué)家，從小就受到家庭的熏陶，有 較好的學(xué)習(xí)環(huán)境；司馬遷做史官后， 有機(jī)會(huì)閱讀大量皇家的藏書， 掌握了豐富的史料。 豐富 的社會(huì)經(jīng)歷和歷史知識(shí)，為司馬遷編寫《史記》奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。 《史記》原名《太史公書》 ，記載上自傳說中的皇帝，下到漢武帝時(shí)期將近 3000 年的歷 史。全書分為 12本紀(jì)、 10表、 8書、 30世家、 70列傳，共 130篇， 526000 多字。

5、本紀(jì)是 以朝代或帝王為主， 記其大事； 表是把重要的歷史大事或歷史人物， 按年代或時(shí)期列成表格； 書是記典章制度的興廢沿革； 世家專記諸侯名人活動(dòng)； 列傳是記載帝王以外的各種歷史人物 的。本紀(jì)和列傳是全書的中心，在書中所占篇幅最大，所以稱之為紀(jì)傳體。用本紀(jì)、列傳這 種體載編寫歷史，是司馬遷的一種獨(dú)創(chuàng)。自從紀(jì)傳體《史記》出現(xiàn)以后，歷代不少史家都沿 用這種體載編寫歷史，并用把用這種體載編寫的史書稱為“正史” ?！岸氖贰倍际侨绱耍?可見《史記》對(duì)后世的影響是多么深遠(yuǎn)。 從內(nèi)容方面看， 《史記》記事是從遠(yuǎn)古到西漢， 貫通古今（今指作者司馬遷生活的時(shí)代） ， 所以稱為通史。 《史記》就是我國(guó)第一部

6、紀(jì)傳體通史。用司馬遷的話說， 就是“通古今之變， 成一家之言”?！妒酚洝芬彩俏覈?guó)歷代王朝編寫史書的典范。在《史記》中，司馬遷詳細(xì)敘述 了陳勝、吳廣起義的經(jīng)過，肯定了這次起義推翻秦朝的歷史作用； 歌頌了偉大詩人屈原，說 屈原的詩可“與日月爭(zhēng)光” 。對(duì)暴君酷吏，如夏桀、商紂、周厲王、秦始皇等，作深刻的揭 露和批判。 《史記》不僅具有很高的史學(xué)價(jià)值，同時(shí)也具有很高的文學(xué)價(jià)值。它的許多篇章 膾炙人口， 文筆生動(dòng)， 語言簡(jiǎn)潔， 刻畫人物栩栩如生， 有強(qiáng)烈的感染力。 因此被魯迅譽(yù)為 “史 家之絕唱，無韻之《離騷》 ”。但是《史記》把國(guó)家興亡歸于“天命” ，說明司馬遷的歷史觀 基本上是唯心的， 這是《史記

7、》 的主要缺點(diǎn)。 請(qǐng)同學(xué)們閱讀課本中豎寫的司馬遷 《報(bào)任安書》 的一句話（“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。 ”）這是司馬遷在寫給友人信中談到自 己編寫 《史記》 動(dòng)機(jī)時(shí)說過的話，表明了司馬遷決心在史學(xué)方面干一番事業(yè)，寫出一部歷史 著作留給后人。 司馬遷忍受重刑之苦，以驚人的毅力，經(jīng)過十幾年的辛勤勞動(dòng)，終于完成了 《史記》 的寫作， 為我國(guó)的史學(xué)發(fā)展作出了杰出的貢獻(xiàn)。 司馬遷的這句話對(duì)我們有哪些有益 的啟示呢？請(qǐng)同學(xué)們課下思考。 2．《漢書》（東漢班固） （板書） 繼西漢的司馬遷之后，東漢的著名歷史學(xué)家班固也寫了一部歷史著作——《漢書》 。班 固用 20 多年時(shí)間，基本上完成了《漢書

8、》的寫作，對(duì)史學(xué)作出了重要的貢獻(xiàn)。 《漢書》共 100 篇，80 萬字，記載了西漢一朝（包括王莽的新朝） 230 年的史事?！稘h書》同《史記》 一樣，都是紀(jì)傳體。 但是《漢書》 開創(chuàng)了“包舉一代” 的斷代史體例， 是我國(guó)第一部斷代史， 這又是它與《史記》不同的地方。 《漢書》的最大特點(diǎn)是記事系統(tǒng)而詳盡。這部組織嚴(yán)密、 體例完整的斷代史的出現(xiàn)、在史學(xué)界的影響同樣是深遠(yuǎn)的。 《漢書》被后世看作和《史記》 具有同等價(jià)值的“正史”的典范。 二、漢賦和樂府主詩（板書） 1．漢賦（板書） 秦漢時(shí)期的文化在文學(xué)方面也有新的成就。 漢朝流行一種新型的文學(xué)體載， 叫做賦。 賦 是一種長(zhǎng)篇的韻文。 前面我們

9、提到的 《論衡》、《史記》、《漢書》 等著作， 按其文學(xué)體載來說， 屬于散文；而《詩經(jīng)》是詩歌。那么，散文與詩歌有什么不同？（學(xué)生答：散文不用押韻， 詩歌要押韻。 ）賦也是要押韻的，這一點(diǎn)與詩是相同的。但是賦在行文時(shí)往往韻散間出，具 有半詩半文的性質(zhì)，這一點(diǎn)又與詩不同。所以賦是一種新文體，其性質(zhì)介于詩和散文之間。 漢賦辭藻華麗， 筆法鋪張， 有些漢賦作品在描繪田獵歌舞的壯觀、 宮殿苑囿的宏偉以及山水 奇景方面，都超出前代文學(xué)的成就。但是漢賦中有相當(dāng)一部分是“宮廷文學(xué)” ，反映的是漢 帝國(guó)的表面現(xiàn)象， 缺乏充實(shí)的生活內(nèi)容和真摯的思想感情。 西漢的賈誼、 東方朔、 司馬相如、 揚(yáng)雄，東漢的班固、

10、張衡等都是漢賦的著名作者。 其中司馬相如寫的 《子虛賦》、班固的 《兩 都賦》和張衡的《二京賦》等作品都很有名。 2．樂府和樂府詩（板書） 樂府是指西漢時(shí)漢武帝設(shè)立的樂府官署， 它的任務(wù)是專門搜集歌辭， 一方面供統(tǒng)治者觀 察風(fēng)俗、了解民情，另一方面加工配樂，供宮廷娛樂。所用歌辭，一部分是由文人創(chuàng)作的， 一部分是從民間采集來的歌謠。采集來的這些民歌以及其他經(jīng)樂府配曲入樂的文人寫的詩 歌，后來就被稱為樂府詩。流傳至今的漢樂府詩有 100 多篇，由于其中以民歌居多， 所以人 們提到漢樂府詩， 往往是指這部分民歌。 講到民歌， 誰還記得我們?cè)趯W(xué)習(xí)春秋戰(zhàn)國(guó)文化時(shí)提 到的民歌《碩鼠》出自哪部書？（學(xué)生

11、答后，教師講述）對(duì)！是《詩經(jīng)》 ，更具體一點(diǎn)說， 應(yīng)該是《詩經(jīng)》中的國(guó)風(fēng)部分。 《詩經(jīng)》中的民歌以抒情為主，而樂府詩著重?cái)⑹?。漢樂府 民歌同樣反映了廣闊的社會(huì)生活和人民思想情感， 但在藝術(shù)上更有新的創(chuàng)造和發(fā)展， 增加了 文學(xué)的表現(xiàn)力。漢樂府民歌語言樸素自然，形式自由活潑，格調(diào)清新。 請(qǐng)同學(xué)們閱讀課本摘錄的《十五從軍征》 的一段詩， 結(jié)合注釋和畫意插圖，體會(huì)一下這 首詩的意境。這首詩描寫的是一個(gè) 80 歲的老兵服了 65年兵役之后回到家鄉(xiāng)， 目睹親故凋零， 家園破敗的情景。同學(xué)們看這幅插圖：墓冢累累，烏鴉亂飛，斷壁殘?jiān)?，觸目荒涼。這是一 幅多么凄慘的景象。 在詩人筆下， 把戰(zhàn)爭(zhēng)和兵役給人民帶來

12、的深重苦難描寫得何等淋漓盡致！ 這首詩和另一首樂府詩《孔雀東南飛》 ，都是樂府詩中的名篇佳作。 三、豐富的繪畫和雄奇的雕塑（板書） 1．繪畫（板書） 兩漢的繪畫已有相當(dāng)?shù)乃?。那時(shí)候，上至皇帝，下至富人的住宅，大都用壁畫作為裝 飾。據(jù)記載，曲阜魯國(guó)靈光殿的壁畫是西漢著名的壁畫。它“圖畫天地，品類群生，雜物奇 怪，山神海靈，寫載其狀，托之丹青” ，是對(duì)觀眾進(jìn)行政治品德教育的一幅色彩絢麗、形象 生動(dòng)的大型壁畫，可惜今已不存，我們只能借助文字記載來揣摩它的高妙了。 漢朝的畫像石也很出色，題材豐富，線條清晰，富于動(dòng)的韻律感，氣勢(shì)粗獷，呈現(xiàn)出質(zhì) 樸深沉、渾厚豪放的藝術(shù)特色。它屬于浮雕，主要用作墳

13、墓、神廟、祠堂和橋梁的裝飾。位 于山東嘉祥縣的武梁祠畫像石稱得上是代表作， 其中有一幅宴飲圖， 描繪了當(dāng)時(shí)貴族的宴會(huì) 場(chǎng)面，生動(dòng)地反映了漢代富貴人家的生活。 長(zhǎng)沙馬王堆一號(hào)漢墓出土的彩繪帛畫，是我國(guó)已發(fā)現(xiàn)的帛畫中畫面最大、保存最完整、 藝術(shù)性最強(qiáng)的一幅。請(qǐng)同學(xué)們看課本前的彩圖第 22《馬王堆漢墓帛畫》 （教師照?qǐng)D講述） ， 這幅帛畫的內(nèi)容分為三部分。 上部是天上景象， 右上方有一個(gè)紅色的太陽， 中間是一只金鳥， 太陽下面是棵扶桑樹， 樹上有八個(gè)小型的紅色太陽。 有人認(rèn)為它們象征著 8 個(gè)小太陽歇息在 扶桑樹的枝葉間。左上方是一彎新月，月中有玉兔和蟾蜍，月下有一女子坐在飛龍翅上，兩 手托起月

14、牙。 上部是間繪有人首蛇身像。 下端的天門內(nèi)有兩個(gè)拱手對(duì)坐， 好像是接納墓主人 的靈魂。 中部是一個(gè)老婦人的形象， 她的前面有兩人手里捧著裝有食品的漆盤， 跪著迎接老 婦人。 老婦人身后有三個(gè)侍女， 整個(gè)畫面就象墓主人出行的樣子。 下部是一巨人站在兩條蛟 龍的身上， 雙手托舉可能象征著大地的白色扁平物體。 巨人腿下橫跨一條大蛇， 兩側(cè)各有一 巨龜，背上站著一只鴟鸮 （讀作chi Xia 0）o巨人腳踏兩條魚，魚尾上立著兩只帶角 的獸。整幅帛畫從上到下表現(xiàn)了天上、人間、地下的景物。看完這幅插圖，漢墓帛畫給你們 留下什么印象？（學(xué)生答后，教師歸納）這幅帛畫布局勻稱，內(nèi)涵豐富，線條流暢，色彩絢 麗，

15、畫技精熟，反映出西漢繪畫藝術(shù)的高度水平。這幅帛畫要求記憶。 2．雕塑（板書） 秦漢時(shí)期我國(guó)雕塑藝術(shù)也有相當(dāng)高的水平，杰出的代表作品是氣勢(shì)磅礴的秦始皇兵馬 俑。請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合《秦始皇陵的兵俑和馬俑》 這幅插圖，閱讀課文中有關(guān)部分內(nèi)容的一段小 字。為什么說秦始皇陵兵馬俑是世界藝術(shù)史上的一顆明珠？ （學(xué)生答：秦始皇陵兵馬俑屬于 大型藝術(shù)群像， 雕塑的件數(shù)之多、 藝術(shù)個(gè)性之鮮明， 堪稱是迄今為止世界上出土的最大藝術(shù) 寶庫(kù)。）秦始皇陵位于陜西臨潼縣城東，這些兵馬俑是在秦始皇陵東側(cè)出土的。兵馬俑是用 黃泥雕塑，再用火燒制而成。 1979年在秦始皇兵馬俑的發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)建起了大型博物館。請(qǐng)同 學(xué)們看課本彩

16、色插圖《秦始皇陵出土的武士俑》 。這是一號(hào)兵馬俑坑的陣容?，F(xiàn)在出現(xiàn)在我 們眼前的是一個(gè)令人激奮的軍陣場(chǎng)面， 我們好像看到那威武雄壯、 氣吞山河、 排列有序的秦 兵軍陣踏著鏗鏘有力的步伐， 在滾滾風(fēng)煙中出關(guān)遠(yuǎn)征， 奔赴統(tǒng)一六國(guó)的戰(zhàn)場(chǎng)。 秦兵馬俑再現(xiàn) 了秦軍“奮擊百萬、戰(zhàn)車千乘”的威武場(chǎng)面，顯示了秦朝統(tǒng)一中國(guó)的強(qiáng)大陣容和赫赫軍威， 正所謂“秦王掃六合，虎視何雄哉” ！再細(xì)看每一個(gè)武士俑身上，那堅(jiān)硬的鎧甲，柔韌的皮 帶，飄動(dòng)的衣褶，都給人以強(qiáng)烈的真實(shí)感。甚至連陶俑發(fā)髻上細(xì)細(xì)的發(fā)絲， 戎衣上的鈕扣也 精雕得和真的一樣。 不僅武士俑如此，戰(zhàn)馬的形體看上去比例也很勻稱，結(jié)實(shí)飽滿。它們那 豎立的雙耳

17、，警惕的眼神，粗大翕張的鼻孔，寬闊的前胸，昂舉的頭頸，以及堅(jiān)實(shí)的筋肉、 矯健的四肢， 都恰到好處地表現(xiàn)出它們機(jī)智神駿的特征。 所有這些都反映出我國(guó)秦代卓越的 雕塑藝術(shù)水平。法國(guó)前總理希拉克稱秦陵兵馬俑是世界奇跡，他在參觀時(shí)說： “世界上原有 七大奇跡， 秦俑的發(fā)現(xiàn)， 可以說是第八大奇跡了。 不看金字塔不算真正到過埃及， 不看秦俑 不算真正到過中國(guó)。 ”可以無愧地說，秦陵兵馬俑是世界藝術(shù)史上的一顆璀燦的明珠，也是 世界奇跡之一，至今仍然值得我們引以為自豪。 我們順便看課本彩色圖《秦始皇陵出土的銅車馬》 。整套車馬、御手、轡具都是用青銅 鑄造的，大小約為真車的一半，造形美觀，堪稱國(guó)寶。 課本中

18、的兵馬俑和銅車馬彩色插圖要求記憶。 四、樂舞和足球（板書） 1．樂舞（板書） 秦漢時(shí)期樂舞也有相當(dāng)?shù)乃健?樂器和舞蹈的種類很多。 民間酒宴，婚喪喜慶，大都舉 行歌舞活動(dòng)。 課本中有關(guān)的小字和插圖具體講了這方面的情況， 請(qǐng)同學(xué)們課后閱讀。 課本中 豎寫字《大風(fēng)歌》是漢高祖劉邦寫的一首楚歌，氣勢(shì)雄偉、高昂，很符合劉邦的身份。 2．古代的足球——蹴鞠 早在春秋國(guó)時(shí)期，我國(guó)民間就有了足球運(yùn)動(dòng)，稱為“蹴鞠” （讀作cd JU）。“蹴”就 是用腳踢，“鞠”是皮球。那時(shí)的足球用皮革制成，球內(nèi)用毛發(fā)填充，具有彈性。足球場(chǎng)叫 做“鞠城”。漢朝人把蹴鞠視為“治國(guó)習(xí)武”之道，不僅在軍隊(duì)中廣泛開展，而且

19、在宮廷貴 族中普遍流行。 雄才大略的漢武帝就很喜歡觀看這種運(yùn)動(dòng)。 民間的蹴鞠活動(dòng)也很普及， 西漢 中期就連窮鄉(xiāng)僻壤也開展這種運(yùn)動(dòng)。請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合插圖《蹴鞠》閱讀課文的最后一段小字。 這幅插圖和那段小字說明了什么？ （學(xué)生答： 我國(guó)古代的足球運(yùn)動(dòng)同現(xiàn)代足球運(yùn)動(dòng)并不完全 相同，我國(guó)是足球運(yùn)動(dòng)的故鄉(xiāng)。 ）除蹴鞠以外， 在民間或軍隊(duì)里還流行角抵 （后世稱為相撲） 、 擊劍、秋千等運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。 4．鞏固小結(jié) 這節(jié)課的內(nèi)容就學(xué)習(xí)到這里， 請(qǐng)同學(xué)們作兩個(gè)練習(xí)。 先回答課本上的第一個(gè)思考題： “魯 迅說《史記》是‘史家之絕唱'這是為什么？” （學(xué)生答：用紀(jì)傳的體載編寫歷史是司馬遷 的獨(dú)創(chuàng)，《史記》是我國(guó)第一部

20、紀(jì)傳體通史，是我國(guó)歷代王朝編寫史書的典范，它不但具有 很高的史學(xué)價(jià)值， 而且具有很高的文學(xué)價(jià)值。 ）再回答第二個(gè)思考題： “就你學(xué)過的知識(shí)， 談 談秦漢時(shí)期文學(xué)藝術(shù)和體育的主要成就。 ”（學(xué)生答： 秦漢時(shí)期， 在文學(xué)方面產(chǎn)生了許多形式 樸素、語言清新活潑、感情真摯的樂府詩， 《十五從軍征》 、《孔雀東南飛》是其中最優(yōu)秀的 名篇； 在藝術(shù)方面， 出現(xiàn)了轟動(dòng)世界的古代藝術(shù)珍品——馬王堆帛畫， 還有世界藝術(shù)史上的 明珠——秦始皇陵兵馬俑；在體育方面，古代足球運(yùn)動(dòng)——“蹴鞠”廣泛流行，受到皇宮和 平民百姓的普遍歡迎。 ） ，在秦漢時(shí)期， 最后，我們作一小結(jié)。我們共用了三個(gè)課時(shí)學(xué)習(xí)了《昌盛的秦漢文化

21、》 我國(guó)人民發(fā)明了造紙術(shù)， 出現(xiàn)了張衡等一批科學(xué)家、 唯物論思想家王充、 著名史學(xué)家司馬遷 等，文學(xué)藝術(shù)也是異彩紛呈，取得許多新的成就。 這說明，古代中國(guó)不僅物質(zhì)文明的生產(chǎn)走 在世界前列，而且精神文明的生產(chǎn)也處于世界先進(jìn)地位。 5．作業(yè) 完成教材課后所給練習(xí)題即可。 （三）教法建議 秦漢文化內(nèi)容十分豐富， 包含許多對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育的素材。 教師講課時(shí)要注意利用 這些素材，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育。本節(jié)“文化”課應(yīng)以講述法為主，間用描述法。在教 材中， 有些知識(shí)是學(xué)生比較熟悉的， 可引導(dǎo)學(xué)生思考和回答問題。 例如：司馬遷為什么能寫 成《史記》 這部著作？你聽說過秦始皇陵兵馬俑嗎？它們有什

22、么藝術(shù)價(jià)值？等等。 有些小字 內(nèi)容，如司馬遷的生平、 對(duì)秦始皇陵兵馬俑概況的介紹等， 可指導(dǎo)學(xué)生在課堂上閱讀或朗讀， 以加深學(xué)生對(duì)課本正文（大字）的理解，如漢賦、樂府詩、繪畫、雕塑、樂舞、蹴鞠等。而 對(duì)漢墓帛畫和秦始皇陵兵馬俑的藝術(shù)成就， 除講述外， 還應(yīng)間用描述法， 以突出歷史知識(shí)的 美感，滿足學(xué)生的審美要求。 講課時(shí)，除指導(dǎo)和幫助學(xué)生結(jié)合課本內(nèi)容看有關(guān)插圖（包括彩圖）外，還應(yīng)使用教具。 如放大的 《司馬遷游歷路線示意圖》 、圖片《史記》 線裝書書影 （也可用中華書局版本代替） 彩圖《馬王堆漢墓帛畫》 （如條件不具備， 只使用課本的插圖即可） ，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣， 增強(qiáng)課堂教學(xué)的直觀性。