《八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第30課《詩(shī)五首》課件 新人教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第30課《詩(shī)五首》課件 新人教版（42頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。走近作者陶淵明（陶淵明（365365427427），），名潛，名潛，字元亮，世號(hào)靖節(jié)先生。東晉字元亮，世號(hào)靖節(jié)先生。東晉文學(xué)家文學(xué)家。他以田園生活為題材。他以田園生活為題材進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作，是進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作，是田園詩(shī)派的田園詩(shī)派的開(kāi)創(chuàng)者開(kāi)創(chuàng)者。詩(shī)風(fēng)平淡自然，極受。詩(shī)風(fēng)平淡自然，極受后人推崇，影響深遠(yuǎn)。主要作后人推崇，影響深遠(yuǎn)。主要作品有品有歸去來(lái)辭歸去來(lái)辭、桃花源桃花源記記、歸園田居歸園田居、飲飲酒酒。 飲 酒 晉晉 陶淵明陶淵明飲飲 酒酒結(jié)廬在結(jié)廬在人境人境，而無(wú)，而無(wú)車馬喧車馬喧

2、。問(wèn)君何有問(wèn)君何有爾爾？心遠(yuǎn)心遠(yuǎn)地自偏。地自偏。采菊東籬下，采菊東籬下，悠然悠然見(jiàn)見(jiàn)南山。南山。山山氣氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中此中有有真意真意，欲辨已，欲辨已忘言忘言。陶淵明陶淵明人聚居人聚居的地方的地方暗示奔竟于仕宦之暗示奔竟于仕宦之途的喧囂途的喧囂如此如此精神超脫世俗，自精神超脫世俗，自然就覺(jué)得住的地方然就覺(jué)得住的地方偏靜了偏靜了悠閑自得悠閑自得的樣子的樣子氣象、景氣象、景致致指此時(shí)此指此時(shí)此地的情和地的情和境，即隱境，即隱居生活居生活（注釋）（注釋）不是有意，而是在不是有意，而是在采菊無(wú)意南山的形采菊無(wú)意南山的形象映入眼簾象映入眼簾做一回研究員（說(shuō)出你的感悟） 1、

3、討論：從詩(shī)歌中，我們看到了什么？聽(tīng)到了什么？想到了什么？ 一、一、心遠(yuǎn)心遠(yuǎn)指的是什么？流露出作者指的是什么？流露出作者什么樣的感情？什么樣的感情？遠(yuǎn)離官場(chǎng)的爭(zhēng)權(quán)奪利和俗世遠(yuǎn)離官場(chǎng)的爭(zhēng)權(quán)奪利和俗世。對(duì)車馬喧囂的官場(chǎng)的厭倦。對(duì)車馬喧囂的官場(chǎng)的厭倦?！安删諙|籬下，悠然見(jiàn)南山。”“悠然”寫出了作者怎樣的心情？如果把“見(jiàn)”改成“望”好不好？為什么？“悠然悠然”寫出了作者那種恬靜、閑適，對(duì)生寫出了作者那種恬靜、閑適，對(duì)生活無(wú)所求的心情。改成活無(wú)所求的心情。改成“望望”不好，不好，“見(jiàn)見(jiàn)”表現(xiàn)出詩(shī)人看到山不是有意為之，而是在表現(xiàn)出詩(shī)人看到山不是有意為之，而是在采菊之間無(wú)意中山的形象映入眼簾。采菊之間無(wú)意中山

4、的形象映入眼簾。怎樣理解“此中有真意， 欲辨已忘言”？ 此情此境中的田園生活含有人生的真正意義，想辨別此情此境中的田園生活含有人生的真正意義，想辨別出來(lái)，卻忘了該用怎樣的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)了。實(shí)際上，作出來(lái)，卻忘了該用怎樣的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)了。實(shí)際上，作者的真正意思是：這其中含有生活的真意，又何必去者的真正意思是：這其中含有生活的真意，又何必去辨別、去用語(yǔ)言表達(dá)呢？辨別、去用語(yǔ)言表達(dá)呢？詩(shī)歌表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想詩(shī)歌表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情感情? ?表現(xiàn)了陶淵明厭惡官場(chǎng)的虛偽和詐飾表現(xiàn)了陶淵明厭惡官場(chǎng)的虛偽和詐飾, ,從大自然里悟出人生的真意從大自然里悟出人生的真意, ,獲得恬靜獲得恬靜的心境的思想感情的心境

5、的思想感情. .相關(guān)連接（看看考什么） 一、背誦默寫：一、背誦默寫：1、詩(shī)中借優(yōu)美的山水田園風(fēng)光，抒、詩(shī)中借優(yōu)美的山水田園風(fēng)光，抒發(fā)作者恬淡高遠(yuǎn)心境的詩(shī)句發(fā)作者恬淡高遠(yuǎn)心境的詩(shī)句是是 , . . 2、詩(shī)歌中表達(dá)作者對(duì)理想的追求，、詩(shī)歌中表達(dá)作者對(duì)理想的追求，歌詠人生的渴望的詩(shī)句是歌詠人生的渴望的詩(shī)句是( (悠然見(jiàn)南山悠然見(jiàn)南山采菊東籬下，采菊東籬下，(此中有真意，欲辨已忘言）二、選擇題 1、 對(duì)陶淵明的對(duì)陶淵明的飲酒飲酒賞析有誤的一項(xiàng)是賞析有誤的一項(xiàng)是（ ） A、詩(shī)歌表現(xiàn)了詩(shī)人不慕功名利祿的高尚節(jié)、詩(shī)歌表現(xiàn)了詩(shī)人不慕功名利祿的高尚節(jié)操以及在操以及在 自然自然 景物中尋找樂(lè)趣的恬景物中尋找樂(lè)趣的

6、恬適心情。適心情。 B、本詩(shī)平淡自然而詩(shī)意雋永，情與景相應(yīng)、本詩(shī)平淡自然而詩(shī)意雋永，情與景相應(yīng)成趣。成趣。 C、本詩(shī)的主旨句是、本詩(shī)的主旨句是“問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。自偏?！?D、詩(shī)中的、詩(shī)中的“菊菊”、“山山”、“氣氣”、“日日”、“鳥(niǎo)鳥(niǎo)”這些極富詩(shī)情畫意的景物都這些極富詩(shī)情畫意的景物都點(diǎn)出了點(diǎn)出了“真意真意”的所在。的所在。C菊花是一種精神的象征菊花是一種精神的象征,象征了一種象征了一種飄逸飄逸,一種性靈一種性靈,一種人格魅力一種人格魅力,如果說(shuō)是菊花代表陶淵明如果說(shuō)是菊花代表陶淵明,不如說(shuō)是不如說(shuō)是陶淵明締造了一個(gè)菊花的傳奇陶淵明締造了一個(gè)菊花的傳奇,賦予了菊花一種新

7、的生命賦予了菊花一種新的生命.使其流傳千古。使其流傳千古。如果說(shuō)菊花是陶淵明的靈魂如果說(shuō)菊花是陶淵明的靈魂,那么酒就是陶淵明靈魂的食物那么酒就是陶淵明靈魂的食物,似乎二者是魚(yú)與熊掌似乎二者是魚(yú)與熊掌,實(shí)難取舍實(shí)難取舍. 活動(dòng)活動(dòng)我心目中的陶淵明我心目中的陶淵明落英繽紛里的吟游者。悲哀、憤激，然而又從容、淡定的靈魂落英繽紛里的吟游者。悲哀、憤激，然而又從容、淡定的靈魂。 不屬于這個(gè)時(shí)代，只屬于烏托邦，屬于那個(gè)淡去了浪漫的歲月不屬于這個(gè)時(shí)代，只屬于烏托邦，屬于那個(gè)淡去了浪漫的歲月。 他不是浪費(fèi)年華，這是他的精神，他脫離塵世，淡薄名利，他不是浪費(fèi)年華，這是他的精神，他脫離塵世，淡薄名利， 不為五斗米

8、而為官，這一般的人是作不到的，他創(chuàng)造的隱士不為五斗米而為官，這一般的人是作不到的，他創(chuàng)造的隱士 文化是后人的驕敖。文化是后人的驕敖。 常醉臥于菊花叢中，飲酒樂(lè)甚，嘆曰：常醉臥于菊花叢中，飲酒樂(lè)甚，嘆曰：“無(wú)懷氏之民歟，葛天氏無(wú)懷氏之民歟，葛天氏之民歟？之民歟？” 美麗的菊花，映在酒杯中，任陶潛恣意的飲下，從美麗的菊花，映在酒杯中，任陶潛恣意的飲下，從而鑄造了一個(gè)純樸的靈魂。而鑄造了一個(gè)純樸的靈魂。 官場(chǎng)昏黑，前途無(wú)亮，棄官而歸田，官場(chǎng)昏黑，前途無(wú)亮，棄官而歸田，讓自己的性靈在這昏黑的社會(huì)中獨(dú)辟一方樂(lè)土。讓自己的性靈在這昏黑的社會(huì)中獨(dú)辟一方樂(lè)土?！柏M能為五斗米，豈能為五斗米，折腰向鄉(xiāng)里小兒。折腰

9、向鄉(xiāng)里小兒?！贝搜砸怀?，便開(kāi)始了他的心靈之旅此言一出，便開(kāi)始了他的心靈之旅.舟遙遙以輕揚(yáng)，風(fēng)飄飄而吹衣，乃瞻橫宇，載欣載奔，童仆歡迎，舟遙遙以輕揚(yáng)，風(fēng)飄飄而吹衣，乃瞻橫宇，載欣載奔，童仆歡迎，稚子侯門，攜幼入室，有酒迎樽，飲壺觴以自酌，緬庭柯以飴稚子侯門，攜幼入室，有酒迎樽，飲壺觴以自酌，緬庭柯以飴言言. 這是一種消極的人生觀這是一種消極的人生觀,脫離現(xiàn)實(shí)脫離現(xiàn)實(shí),尋找理想的彼岸尋找理想的彼岸.如果人人都去學(xué)如果人人都去學(xué)他他,那這個(gè)社會(huì)還怎么發(fā)展那這個(gè)社會(huì)還怎么發(fā)展?在現(xiàn)在這樣嘈雜的年代里，沒(méi)有人可以真正超脫。我說(shuō)的是這個(gè)在現(xiàn)在這樣嘈雜的年代里，沒(méi)有人可以真正超脫。我說(shuō)的是這個(gè)社會(huì)，這個(gè)時(shí)代

10、，它比過(guò)去遠(yuǎn)要?dú)埧岷酮M窄得多，因?yàn)槟銦o(wú)法為你社會(huì)，這個(gè)時(shí)代，它比過(guò)去遠(yuǎn)要?dú)埧岷酮M窄得多，因?yàn)槟銦o(wú)法為你自己一個(gè)人的理想而活自己一個(gè)人的理想而活別把陶淵明當(dāng)人看，我是說(shuō)，陶淵明只別把陶淵明當(dāng)人看，我是說(shuō)，陶淵明只是一種信仰，是一個(gè)浪漫的符號(hào)，他屬于桃源。是一種信仰，是一個(gè)浪漫的符號(hào)，他屬于桃源。他的一塵不染他的一塵不染,他的心境純的自然他的心境純的自然,是他最珍貴的是他最珍貴的,也是流傳至今天的也是流傳至今天的主要原因主要原因.不否認(rèn)他的某些消極因素不否認(rèn)他的某些消極因素,但因環(huán)境使然但因環(huán)境使然.在陶淵明那個(gè)年代，他選擇了隱居田園，是一件好事，官場(chǎng)，是在陶淵明那個(gè)年代，他選擇了隱居田園，是一件

11、好事，官場(chǎng)，是一譚污水，再潔白的布放進(jìn)去，始終會(huì)變成一塊骯臟的布，再貞節(jié)一譚污水，再潔白的布放進(jìn)去，始終會(huì)變成一塊骯臟的布，再貞節(jié)的人若落入官場(chǎng)，也未必能做到出于污泥而不染。更何況陶淵明，的人若落入官場(chǎng)，也未必能做到出于污泥而不染。更何況陶淵明，他不是圣人，即使圣人也未必可做到。他這樣做，等于讓官場(chǎng)少出他不是圣人，即使圣人也未必可做到。他這樣做，等于讓官場(chǎng)少出了一個(gè)貪官。了一個(gè)貪官。行 路 難寫作背景：寫作背景： 行路難行路難是樂(lè)府是樂(lè)府雜曲歌辭雜曲歌辭舊舊題。這首詩(shī)是李白在天寶三載（題。這首詩(shī)是李白在天寶三載（744）離開(kāi)長(zhǎng)安時(shí)所作。詩(shī)中寫世路艱難，離開(kāi)長(zhǎng)安時(shí)所作。詩(shī)中寫世路艱難，反映了政治

12、上遭遇挫折后，詩(shī)人內(nèi)心反映了政治上遭遇挫折后，詩(shī)人內(nèi)心的強(qiáng)烈苦悶、債郁和不平；同時(shí)，又的強(qiáng)烈苦悶、債郁和不平；同時(shí)，又表現(xiàn)了詩(shī)人的倔強(qiáng)、自信和他對(duì)理想表現(xiàn)了詩(shī)人的倔強(qiáng)、自信和他對(duì)理想的執(zhí)著追求，展示了詩(shī)人力圖從苦悶的執(zhí)著追求，展示了詩(shī)人力圖從苦悶中掙脫出來(lái)的強(qiáng)大精神力量。中掙脫出來(lái)的強(qiáng)大精神力量。朗讀課文：珍羞珍羞 ：珍美的菜肴。羞同：珍美的菜肴。羞同“饈饈”。直：同。直：同“值值”重點(diǎn)詞理解：重點(diǎn)詞理解：賞析：賞析：李白離別京城，親朋好友為他設(shè)宴李白離別京城，親朋好友為他設(shè)宴餞行。宴席十分豪華：餞行。宴席十分豪華：“金樽金樽”、“玉玉盤盤”，極言飲食器具之精美；，極言飲食器具之精美；“清酒清

13、酒”、“珍饈珍饈”極言酒肴之珍奇；極言酒肴之珍奇；“斗十千斗十千”、“直萬(wàn)錢直萬(wàn)錢”極言酒、菜之珍貴。極言酒、菜之珍貴。箸：筷子：四顧：環(huán)看四周。箸：筷子：四顧：環(huán)看四周。 問(wèn)：面對(duì)美酒佳肴，作者為什么問(wèn)：面對(duì)美酒佳肴，作者為什么卻放下酒卻放下酒杯，撂下筷子，離開(kāi)座席，拔出寶劍，舉杯，撂下筷子，離開(kāi)座席，拔出寶劍，舉目四顧，心緒茫然呢？這里體現(xiàn)了作者怎目四顧，心緒茫然呢？這里體現(xiàn)了作者怎樣的心情？樣的心情？賞析賞析：化用：化用鮑照鮑照擬行路難擬行路難“對(duì)案不能對(duì)案不能食，拔劍擊柱長(zhǎng)嘆息食，拔劍擊柱長(zhǎng)嘆息”。然而稟性豪爽嗜然而稟性豪爽嗜酒如命的詩(shī)人對(duì)此美酒佳肴卻酒如命的詩(shī)人對(duì)此美酒佳肴卻“停杯投

14、著停杯投著不能食，拔劍四顧心茫然。不能食，拔劍四顧心茫然?！倍似鹁票?，端起酒杯，又把酒杯推開(kāi)，拿起筷子，又把筷子擲下；又把酒杯推開(kāi)，拿起筷子，又把筷子擲下；拔出寶劍，舉目四顧，心緒茫然。拔出寶劍，舉目四顧，心緒茫然。“停?！薄ⅰ巴锻丁?、“拔拔”、“顧顧”四個(gè)連續(xù)的動(dòng)作四個(gè)連續(xù)的動(dòng)作與與“金金”、“清清”、“玉玉”、“珍珍”形形成鮮明的對(duì)比，表現(xiàn)了詩(shī)人極度憤懣、抑成鮮明的對(duì)比，表現(xiàn)了詩(shī)人極度憤懣、抑郁不舒的心情。郁不舒的心情。析：析：寫出了四顧的原因，用寫出了四顧的原因，用“欲渡黃欲渡黃河河”、“將登太行將登太行”象征對(duì)某種理想的象征對(duì)某種理想的追求追求詩(shī)人用詩(shī)人用“冰塞川冰塞川”、“雪滿山雪滿

15、山”象征人象征人生道路上的艱難險(xiǎn)阻。仕途的艱難。生道路上的艱難險(xiǎn)阻。仕途的艱難。閑來(lái)：閑來(lái)：空閑的時(shí)候。來(lái)：語(yǔ)助詞。空閑的時(shí)候。來(lái)：語(yǔ)助詞。忽復(fù)：忽復(fù)：忽忽然又；然又；乘舟夢(mèng)日邊：乘舟夢(mèng)日邊：應(yīng)是應(yīng)是“夢(mèng)乘舟日邊夢(mèng)乘舟日邊”，因韻律句式需要而顛倒。因韻律句式需要而顛倒。 問(wèn)：說(shuō)出詩(shī)中所用歷史人物典故的含義。問(wèn)：說(shuō)出詩(shī)中所用歷史人物典故的含義。（提示：著重這些人物的共同遭遇）（提示：著重這些人物的共同遭遇）賞析：賞析： 呂尚，九十歲在磣溪上釣魚(yú)，得遇呂尚，九十歲在磣溪上釣魚(yú)，得遇文王；伊尹，受命于商湯之前，夢(mèng)見(jiàn)自己文王；伊尹，受命于商湯之前，夢(mèng)見(jiàn)自己乘舟繞日月而過(guò)。這兩個(gè)都是開(kāi)始在政治乘舟繞日月

16、而過(guò)。這兩個(gè)都是開(kāi)始在政治上并不順利，而最終大有作為的人物。上并不順利，而最終大有作為的人物。 “閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊”用用典故，借古人的事例、言論表明自己對(duì)前典故，借古人的事例、言論表明自己對(duì)前途的希望與信念。途的希望與信念。長(zhǎng)風(fēng)：一直順利的風(fēng)。會(huì)：副詞?！耙欢?、必然”的意思。直：徑直，直截了當(dāng)，表示毫不猶豫。濟(jì)：渡。賞析：賞析： 盡管前路障礙重重，但詩(shī)人相信自己總會(huì)盡管前路障礙重重，但詩(shī)人相信自己總會(huì)有一天高掛云帆，乘風(fēng)破浪，橫渡滄海，到有一天高掛云帆，乘風(fēng)破浪，橫渡滄海，到達(dá)理想的彼岸，這是一種積極的追求，樂(lè)觀達(dá)理想的彼岸，這是一種積極的追求，樂(lè)觀

17、的自信。的自信。 現(xiàn)在常用這兩句詩(shī)現(xiàn)在常用這兩句詩(shī)表達(dá)自己有宏大表達(dá)自己有宏大的理想包袱和實(shí)現(xiàn)理想抱負(fù)的堅(jiān)定的信念。的理想包袱和實(shí)現(xiàn)理想抱負(fù)的堅(jiān)定的信念。 這首詩(shī)反映了李白被迫離開(kāi)長(zhǎng)安之際的思想痛苦和心理這首詩(shī)反映了李白被迫離開(kāi)長(zhǎng)安之際的思想痛苦和心理矛盾。矛盾。 一方面，長(zhǎng)安兩年的經(jīng)歷，使他認(rèn)識(shí)到朝廷的黑暗和仕一方面，長(zhǎng)安兩年的經(jīng)歷，使他認(rèn)識(shí)到朝廷的黑暗和仕途的艱難，滿懷悲憤，卻又無(wú)可奈何，產(chǎn)生了進(jìn)退失據(jù)、途的艱難，滿懷悲憤，卻又無(wú)可奈何，產(chǎn)生了進(jìn)退失據(jù)、茫然無(wú)措的強(qiáng)烈痛苦，反復(fù)感嘆：茫然無(wú)措的強(qiáng)烈痛苦，反復(fù)感嘆：“行路難！行路難！行路難！行路難！”另一方面，積極用世的愿望，對(duì)自己才能的堅(jiān)信

18、不移及歷另一方面，積極用世的愿望，對(duì)自己才能的堅(jiān)信不移及歷史上一些賢人最終得到明主重用的事例，又使他對(duì)前途滿史上一些賢人最終得到明主重用的事例，又使他對(duì)前途滿懷希望，相信自己終會(huì)有乘風(fēng)破浪之時(shí)，顯示出對(duì)理想的懷希望，相信自己終會(huì)有乘風(fēng)破浪之時(shí)，顯示出對(duì)理想的執(zhí)著追求和對(duì)前途的充分自信。執(zhí)著追求和對(duì)前途的充分自信。 全詩(shī)交織著現(xiàn)實(shí)與理想的深刻矛盾和失望與希望的復(fù)雜心全詩(shī)交織著現(xiàn)實(shí)與理想的深刻矛盾和失望與希望的復(fù)雜心情，充滿著一股抑郁不平之氣，一種昂揚(yáng)奮進(jìn)之志。這既情，充滿著一股抑郁不平之氣，一種昂揚(yáng)奮進(jìn)之志。這既反映出當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)對(duì)詩(shī)人的沉重壓抑，也表現(xiàn)出詩(shī)人豪放不反映出當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)對(duì)詩(shī)人的沉重壓抑，也

19、表現(xiàn)出詩(shī)人豪放不羈、自強(qiáng)不息的個(gè)性。羈、自強(qiáng)不息的個(gè)性。小結(jié)：小結(jié)：本詩(shī)利用比興的手法描寫了人世間本詩(shī)利用比興的手法描寫了人世間的坎坷，抒發(fā)了詩(shī)人的人生追求，的坎坷，抒發(fā)了詩(shī)人的人生追求，表現(xiàn)了詩(shī)人樂(lè)觀自信的人生態(tài)度。表現(xiàn)了詩(shī)人樂(lè)觀自信的人生態(tài)度。詩(shī)人不畏人生艱難，不放棄自己的詩(shī)人不畏人生艱難，不放棄自己的理想，沒(méi)有消沉下去，是令世人學(xué)理想，沒(méi)有消沉下去，是令世人學(xué)習(xí)的。習(xí)的。多種藝術(shù)表現(xiàn)手法的運(yùn)用： 1.細(xì)節(jié)描寫“停杯投箸”、“拔劍四顧”，寫出詩(shī)人內(nèi)心的苦悶、抑郁、悲憤難奈之情。 2.象征手法詩(shī)人用“冰塞川”、“雪滿山”象征人生道路上的艱難險(xiǎn)阻。仕途的艱難，用“欲渡黃河”、“將登太行”象征對(duì)

20、某種理想的追求。 3.用典暗示古人能有的機(jī)遇，自己也不見(jiàn)得沒(méi)有，表達(dá)了自己對(duì)重回朝廷任抱有希望。 李白的詩(shī)多強(qiáng)烈抨擊當(dāng)時(shí)的黑暗李白的詩(shī)多強(qiáng)烈抨擊當(dāng)時(shí)的黑暗現(xiàn)實(shí)，深切關(guān)懷時(shí)局安危，熱愛(ài)祖國(guó)現(xiàn)實(shí)，深切關(guān)懷時(shí)局安危，熱愛(ài)祖國(guó)山河，同情下層人民，鄙夷世俗，蔑山河，同情下層人民，鄙夷世俗，蔑視權(quán)貴；但也往往流露出一些飲酒求視權(quán)貴；但也往往流露出一些飲酒求仙、放縱享樂(lè)的消極思想。他善于從仙、放縱享樂(lè)的消極思想。他善于從民間吸取營(yíng)養(yǎng)，想象豐富奇特，風(fēng)格民間吸取營(yíng)養(yǎng)，想象豐富奇特，風(fēng)格雄健奔放，色調(diào)絢麗，是中國(guó)文學(xué)史雄健奔放，色調(diào)絢麗，是中國(guó)文學(xué)史上繼屈原之后偉大的浪漫主義詩(shī)人。上繼屈原之后偉大的浪漫主義詩(shī)人

21、。 陸游陸游（1125-12101125-1210），），南宋南宋偉大偉大詩(shī)人詩(shī)人。字。字務(wù)觀務(wù)觀，號(hào)，號(hào)放翁放翁，山陰（現(xiàn)浙江省紹興市），山陰（現(xiàn)浙江省紹興市）人，做過(guò)寶章閣待制。幼年時(shí)正當(dāng)金兵向人，做過(guò)寶章閣待制。幼年時(shí)正當(dāng)金兵向南入侵，隨家逃難，受到深刻的愛(ài)國(guó)主義南入侵，隨家逃難，受到深刻的愛(ài)國(guó)主義教育。中年時(shí)期，曾到四川、陜西一帶，教育。中年時(shí)期，曾到四川、陜西一帶，參加軍隊(duì)生活，前后九年，進(jìn)一步激發(fā)了參加軍隊(duì)生活，前后九年，進(jìn)一步激發(fā)了愛(ài)國(guó)激情，對(duì)他的創(chuàng)作有很大的影響。由愛(ài)國(guó)激情，對(duì)他的創(chuàng)作有很大的影響。由于他堅(jiān)決主張抗戰(zhàn)，政治上經(jīng)常受到投降于他堅(jiān)決主張抗戰(zhàn)，政治上經(jīng)常受到投降集團(tuán)的

22、壓制。愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游在政治斗爭(zhēng)中，集團(tuán)的壓制。愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游在政治斗爭(zhēng)中，屢受統(tǒng)治集團(tuán)投降派的排擠打擊，但他堅(jiān)屢受統(tǒng)治集團(tuán)投降派的排擠打擊，但他堅(jiān)持抗金主張，始終不渝。宋孝宗乾道二年持抗金主張，始終不渝。宋孝宗乾道二年（11661166），陸游由于支持張俊北伐失敗被），陸游由于支持張俊北伐失敗被罷官還鄉(xiāng)。他晚年失去了官職，回到了故罷官還鄉(xiāng)。他晚年失去了官職，回到了故鄉(xiāng)，報(bào)國(guó)信念始終沒(méi)有衰退。鄉(xiāng)，報(bào)國(guó)信念始終沒(méi)有衰退。一生留下九一生留下九千多首詩(shī)，大都洋溢著愛(ài)國(guó)熱情，充滿收千多首詩(shī)，大都洋溢著愛(ài)國(guó)熱情，充滿收復(fù)失地的信心。風(fēng)格豪邁是他詩(shī)歌的特色。復(fù)失地的信心。風(fēng)格豪邁是他詩(shī)歌的特色。 著作著作劍南詩(shī)

23、稿劍南詩(shī)稿沈園沈園游游 山山 西西 村（七律）村（七律）陸游陸游莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門。從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門。文言知識(shí)文言知識(shí) 一詞多義一詞多義 1.衣沾不衣沾不足足惜（值得）惜（值得） 2.豐年留客豐年留客足足豚（豐足）豚（豐足） 古今異義詞古今異義詞 春春社社近：古義近：古義“土地神土地神”，今義一種集體組織。，今義一種集體組織。 詞類活用詞類活用 拄杖無(wú)時(shí)拄杖無(wú)時(shí)夜夜扣門：名詞作狀

24、語(yǔ)，在夜里?？坶T：名詞作狀語(yǔ)，在夜里。游山西村游山西村 譯文：不要笑話農(nóng)家的臘酒制工不精。譯文：不要笑話農(nóng)家的臘酒制工不精。 豐收時(shí)節(jié)待客的雞呀肉呀很豐盛。山重重水彎彎讓人疑心前頭已無(wú)路，綠樹(shù)鮮豐收時(shí)節(jié)待客的雞呀肉呀很豐盛。山重重水彎彎讓人疑心前頭已無(wú)路，綠樹(shù)鮮花掛映眼前村莊又是一道好風(fēng)景。吹蕭打鼓忙碌不停迎春社拜田神，人人穿著花掛映眼前村莊又是一道好風(fēng)景。吹蕭打鼓忙碌不停迎春社拜田神，人人穿著簡(jiǎn)樸淳厚一派古韻風(fēng)情。假若今后有閑暇披星戴月訪農(nóng)家，我愿手持拐杖乘夜簡(jiǎn)樸淳厚一派古韻風(fēng)情。假若今后有閑暇披星戴月訪農(nóng)家，我愿手持拐杖乘夜隨時(shí)來(lái)登門。隨時(shí)來(lái)登門。 莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。莫笑農(nóng)家

25、臘酒渾，豐年留客足雞豚。 上一頁(yè)上一頁(yè)山重水復(fù)疑無(wú)路，山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。柳暗花明又一村。 譯：山層疊嶂，水迂回曲折，譯：山層疊嶂，水迂回曲折，好像沒(méi)有了去路，（忽然）出好像沒(méi)有了去路，（忽然）出現(xiàn)了柳色深綠、花光紅艷的山現(xiàn)了柳色深綠、花光紅艷的山村。村。 這句詩(shī)蘊(yùn)含著生活的哲理，比這句詩(shī)蘊(yùn)含著生活的哲理，比喻困境中也往往蘊(yùn)含著希望。喻困境中也往往蘊(yùn)含著希望。 簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。詩(shī)由寫景轉(zhuǎn)入抒情，從村外之景轉(zhuǎn)寫村內(nèi)之情。詩(shī)由寫景轉(zhuǎn)入抒情，從村外之景轉(zhuǎn)寫村內(nèi)之情?！按荷绱荷纭保@是我國(guó)古代的一種習(xí)俗。即立春第五個(gè)戊日為春社日。這是我國(guó)古代

26、的一種習(xí)俗。即立春第五個(gè)戊日為春社日。當(dāng)這一天將來(lái)臨時(shí)，村子里不斷的吹簫打鼓聲音，響徹云當(dāng)這一天將來(lái)臨時(shí)，村子里不斷的吹簫打鼓聲音，響徹云霄，洋溢著一片節(jié)日的歡快氣氛。鄉(xiāng)民們還要向土地神祭霄，洋溢著一片節(jié)日的歡快氣氛。鄉(xiāng)民們還要向土地神祭祀，以祈求農(nóng)事的豐收。這個(gè)簡(jiǎn)樸的古代風(fēng)俗，在當(dāng)時(shí)江祀，以祈求農(nóng)事的豐收。這個(gè)簡(jiǎn)樸的古代風(fēng)俗，在當(dāng)時(shí)江南的農(nóng)村仍然很流行。詩(shī)篇不僅反映了農(nóng)民們渴望豐年的南的農(nóng)村仍然很流行。詩(shī)篇不僅反映了農(nóng)民們渴望豐年的心愿，也表達(dá)了詩(shī)人喜愛(ài)農(nóng)村生活的真摯感情。心愿，也表達(dá)了詩(shī)人喜愛(ài)農(nóng)村生活的真摯感情。從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門。從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門。 這是全詩(shī)的總

27、結(jié)，也是漫游山村心情的表述。游村的感這是全詩(shī)的總結(jié)，也是漫游山村心情的表述。游村的感受如何呢？山村的迷人景色、村俗的樸實(shí)淳美，這些都給受如何呢？山村的迷人景色、村俗的樸實(shí)淳美，這些都給詩(shī)人留下美好而難忘的印象。今后怎么樣呢？詩(shī)篇以頻來(lái)詩(shī)人留下美好而難忘的印象。今后怎么樣呢？詩(shī)篇以頻來(lái)夜游之情收結(jié)，余韻不盡。詩(shī)人吐露的意念是，今后倘有夜游之情收結(jié)，余韻不盡。詩(shī)人吐露的意念是，今后倘有機(jī)會(huì)乘月明之夜外出閑游的話，我拄著拐杖會(huì)隨時(shí)前來(lái)敲機(jī)會(huì)乘月明之夜外出閑游的話，我拄著拐杖會(huì)隨時(shí)前來(lái)敲門敘談。這一歸結(jié)，點(diǎn)明了游村的詩(shī)題，而門敘談。這一歸結(jié)，點(diǎn)明了游村的詩(shī)題，而“夜叩門夜叩門”與與首句首句“農(nóng)家農(nóng)家”遙相呼應(yīng)，不僅畫面完整，而且更耐人尋味。遙相呼應(yīng)，不僅畫面完整，而且更耐人尋味。 游山西村游山西村：書寫了詩(shī)人陶書寫了詩(shī)人陶醉在山野風(fēng)光醉在山野風(fēng)光和農(nóng)村的人情和農(nóng)村的人情之美里的快樂(lè)之美里的快樂(lè)之情。之情。