《福建省泉州東湖中學(xué)七年級語文上冊 第25課《詩五首》課件 語文版》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《福建省泉州東湖中學(xué)七年級語文上冊 第25課《詩五首》課件 語文版（30頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、 芙蓉樓送辛漸王昌齡 寒雨連江夜入?yún)牵?平明送客楚山孤。 洛陽親友如相問， 一片冰心在玉壺。 3平明：清晨。楚山：春秋時的楚國在長江中下游一帶，所以稱這一平明：清晨。楚山：春秋時的楚國在長江中下游一帶，所以稱這一帶為楚帶為楚 山。山。 4洛陽：今河南洛陽，是辛漸所去的地方。洛陽：今河南洛陽，是辛漸所去的地方。 5冰心：比喻心的純潔。玉壺：冰在玉壺之中，進(jìn)一步比喻人的清廉冰心：比喻心的純潔。玉壺：冰在玉壺之中，進(jìn)一步比喻人的清廉正直。正直。1芙蓉樓：潤州（今江蘇芙蓉樓：潤州（今江蘇鎮(zhèn)江）的城樓。辛漸：作鎮(zhèn)江）的城樓。辛漸：作者的一位朋友。者的一位朋友。 2寒雨連江：潤州在長江寒雨連江：潤州在長江

2、邊。這句是說，夜里長江邊。這句是說，夜里長江上下了寒雨。吳：春秋時上下了寒雨。吳：春秋時的的 吳國在長江下游一帶，所吳國在長江下游一帶，所以稱這一帶為吳。以稱這一帶為吳。 寄心，讓李白與明月融為一體，寄心，讓李白與明月融為一體，明月已成了李白的化身，形影相明月已成了李白的化身，形影相隨送朋友，通過想象，使明月人隨送朋友，通過想象，使明月人格化，具有了人的思想感情格化，具有了人的思想感情表達(dá)了作者對友人的思念和同情表達(dá)了作者對友人的思念和同情之情，對當(dāng)時官僚制度的厭惡之情，對當(dāng)時官僚制度的厭惡聽說王昌齡被貶龍標(biāo)在遙遠(yuǎn)聽說王昌齡被貶龍標(biāo)在遙遠(yuǎn)的地方寫下了這首詩的地方寫下了這首詩千里鶯啼千里鶯啼/

3、/綠映紅，水村山郭綠映紅，水村山郭/ /酒旗風(fēng)。酒旗風(fēng)。 遼闊江南，到處鶯鶯歌燕舞，綠樹紅花相遼闊江南，到處鶯鶯歌燕舞，綠樹紅花相互映襯，一派春意盎然的景象，在臨水依互映襯，一派春意盎然的景象，在臨水依山的村莊、城郭，酒旗迎風(fēng)招展。山的村莊、城郭，酒旗迎風(fēng)招展。南朝南朝/ /四百八十寺，多少樓臺四百八十寺，多少樓臺/ /煙雨中。煙雨中。南朝留下來的許許多多香煙繚繞的寺廟，多南朝留下來的許許多多香煙繚繞的寺廟，多少亭臺樓閣矗立在朦朧的煙雨之中少亭臺樓閣矗立在朦朧的煙雨之中為了突出江南春色，詩人選取了哪些為了突出江南春色，詩人選取了哪些具有江南特色的風(fēng)光、景物？具有江南特色的風(fēng)光、景物？鶯、綠樹、

4、紅花、水村、山郭、鶯、綠樹、紅花、水村、山郭、灑旗、春風(fēng)、寺院、樓臺、煙雨灑旗、春風(fēng)、寺院、樓臺、煙雨明代楊慎在明代楊慎在升庵詩話升庵詩話中說：中說：“千千里鶯啼，誰人聽得？千里綠映紅，誰里鶯啼，誰人聽得？千里綠映紅，誰人見得？若作十里，則鶯啼綠紅之景，人見得？若作十里，則鶯啼綠紅之景，村郭、樓臺、僧寺、酒旗，皆在其中村郭、樓臺、僧寺、酒旗，皆在其中矣。矣?！?” 何文煥在何文煥在歷代詩話考索歷代詩話考索中曾駁斥道：中曾駁斥道：“即作十里，亦未必盡聽得著，看得見。題即作十里，亦未必盡聽得著，看得見。題云云江南春江南春，江南方廣千里，千里之中，江南方廣千里，千里之中，鶯啼而綠映焉，水村山郭無處無

5、酒旗，四百鶯啼而綠映焉，水村山郭無處無酒旗，四百八十寺樓臺多在煙雨中也。此詩之意既廣，八十寺樓臺多在煙雨中也。此詩之意既廣，不得專指一處，故總而命曰不得專指一處，故總而命曰江南春江南春” 詩人運(yùn)用了典型化的手法，把握住了江南景物的特征。江南特點是山重水復(fù)，柳暗花明，色調(diào)錯綜，層次豐富而有立體感。詩人在縮千里于尺幅的同時，著重表現(xiàn)了江南春天掩映相襯、豐富多彩的美麗景色。詩的前兩句，有紅綠色彩的映襯，有山水的映襯，村莊和城郭的映襯，有動靜的映襯，有聲色的映襯。這些還只描繪出江南春景明朗的一面。所以詩人又加上精彩的一筆：“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中?！苯鸨梯x煌、屋宇重重的佛寺，本來就給人一種深邃

6、的感覺，現(xiàn)在詩人又特意讓它出沒掩映于迷蒙的煙雨之中，這就更增加了一種朦朧迷離的色彩。這樣的畫面和色調(diào)，與“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)”的明朗絢麗相映，就使得這幅“江南春”的圖畫變得更加豐富多彩 寫作特色寫作特色作者簡介：王安石，字介甫，晚號半山。唐宋八大家之一。著有臨川先生文集。宋神宗時，他致力于政治改革，表現(xiàn)了他勇于革新，不畏眾議的精神。書湖陰先生壁書湖陰先生壁 王安石茅草長掃靜無塵花木成畦手自栽一水護(hù)田將綠繞兩山排闥送青來溫故而知新溫故而知新 飛來峰，即飛來峰，即浙江紹興城外的浙江紹興城外的寶林山，唐宋時寶林山，唐宋時其上有應(yīng)天塔，其上有應(yīng)天塔，俗稱塔山，古代俗稱塔山，古代傳說此山自瑯

7、琊傳說此山自瑯琊縣城東武縣（現(xiàn)縣城東武縣（現(xiàn)在山東諸城）飛在山東諸城）飛來，故名。來，故名。釋義：不怕被漂浮的云彩遮擋住遠(yuǎn)望的雙眼，釋義：不怕被漂浮的云彩遮擋住遠(yuǎn)望的雙眼，只是因為自己處在（山）的最高處。只是因為自己處在（山）的最高處。哲理：觀察事物，解決問題，哲理：觀察事物，解決問題，要站得高，看得遠(yuǎn)，否則會被要站得高，看得遠(yuǎn)，否則會被眼前的小事所羈絆。眼前的小事所羈絆。望望 岳岳 作者：杜甫作者：杜甫 岱宗夫如何？齊魯青未了。岱宗夫如何？齊魯青未了。 造化鐘神秀，陰陽割昏曉。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。 蕩胸生層云，決眥入歸鳥。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。 會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。會當(dāng)凌絕頂，一覽

8、眾山小。 岱宗夫如何？齊魯青未了。岱宗夫如何？齊魯青未了。五岳之首的泰山到底怎么樣呢？五岳之首的泰山到底怎么樣呢？從齊到魯國都有能望見遠(yuǎn)遠(yuǎn)橫亙在那從齊到魯國都有能望見遠(yuǎn)遠(yuǎn)橫亙在那里的泰山蒼翠的青色。（以距離之遠(yuǎn)里的泰山蒼翠的青色。（以距離之遠(yuǎn)烘托泰山的烘托泰山的 造化鐘神秀，陰陽割昏曉。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。大自然將神奇和秀麗集中于泰山（寫大自然將神奇和秀麗集中于泰山（寫出泰山的神奇秀麗），山的南北兩面，出泰山的神奇秀麗），山的南北兩面，明昏截然不同。（寫出泰山的高大）明昏截然不同。（寫出泰山的高大） 蕩胸生層云，決眥入歸鳥。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。高大山中的云氣層出不窮，心胸亦為高大山中的

9、云氣層出不窮，心胸亦為之激蕩；睜大眼睛遠(yuǎn)望，歸巢的飛鳥之激蕩；睜大眼睛遠(yuǎn)望，歸巢的飛鳥都盡收眼底。都盡收眼底。 會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。 我一定要登臨泰山極頂，俯瞰群山，我一定要登臨泰山極頂，俯瞰群山，它們都將變得那么渺小它們都將變得那么渺小 詩中以飽滿的熱情形詩中以飽滿的熱情形象地描繪了這座名山雄象地描繪了這座名山雄偉壯觀的氣勢，抒發(fā)了偉壯觀的氣勢，抒發(fā)了作者青年時期不怕困難、作者青年時期不怕困難、敢于攀登，俯視一切從敢于攀登，俯視一切從實際出發(fā)切的豪情和氣實際出發(fā)切的豪情和氣慨慨觀滄海曹 操 東臨碣石，以觀滄海。 水何澹澹，山島竦峙。 樹木叢生，百草豐茂。 秋風(fēng)蕭瑟

10、，洪波涌起。 日月之行，若出其中； 星漢燦爛，若出其里。 幸甚至哉，歌以詠志。 東臨碣石，以觀滄海。東臨碣石，以觀滄海。東進(jìn)登上碣石山，得以觀賞大海的東進(jìn)登上碣石山，得以觀賞大海的奇景。奇景。水何澹澹，山島竦峙。水何澹澹，山島竦峙。 海水波濤激蕩，海中山島羅列，海水波濤激蕩，海中山島羅列，高聳挺立。高聳挺立。樹木叢生，百草豐茂。樹木叢生，百草豐茂。 我站在山巔，心中的波濤也像海浪我站在山巔，心中的波濤也像海浪在起伏。周圍是蔥蘢的樹木，豐茂在起伏。周圍是蔥蘢的樹木，豐茂的花草。的花草。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。蕭瑟的風(fēng)聲傳來了，海上掀起巨蕭瑟的風(fēng)聲傳來了，海上掀起巨浪，在翻卷，在呼

11、嘯，（似要將浪，在翻卷，在呼嘯，（似要將宇宙吞沒。）宇宙吞沒。）日月之行，若出其中；日月之行，若出其中； （大海，多么博大的胸懷?。┤赵碌纳担ù蠛?，多么博大的胸懷?。┤赵碌纳灯鹇?，好像出自大海的胸中，起落，好像出自大海的胸中，星漢燦爛，若出其里。星漢燦爛，若出其里。銀河里的燦爛群星，也像從大海的懷抱銀河里的燦爛群星，也像從大海的懷抱中涌現(xiàn)出來的中涌現(xiàn)出來的幸甚至哉，歌以詠志。幸甚至哉，歌以詠志。啊，慶幸得很，美好無比，讓我們盡情啊，慶幸得很，美好無比，讓我們盡情歌唱，暢抒心中的情懷歌唱，暢抒心中的情懷。 床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。所謂伊人，在水一方。慈母手中線，游子身上衣。作者通過對大海壯麗景色的描寫，作者通過對大海壯麗景色的描寫，表現(xiàn)了曹操宏偉的政治抱負(fù)，渴表現(xiàn)了曹操宏偉的政治抱負(fù)，渴望建功立業(yè)的雄心壯志，以及對望建功立業(yè)的雄心壯志，以及對前途充滿信心的樂觀前途充滿信心的樂觀之情之情