《高中語文 詩歌52老馬 憎恨 這是四點零八分的北京 雪白的墻課件 新人教版選修《中國現(xiàn)代詩歌散文欣賞》》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中語文 詩歌52老馬 憎恨 這是四點零八分的北京 雪白的墻課件 新人教版選修《中國現(xiàn)代詩歌散文欣賞》（47頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、老馬憎恨這是四點零八分的北京雪白的墻老馬憎恨這是四點零八分的北京雪白的墻哲思短章哲思短章論奮進論奮進在人生旅程中，常常有一個聲音告訴我：快去創(chuàng)造，創(chuàng)造才在人生旅程中，常常有一個聲音告訴我：快去創(chuàng)造，創(chuàng)造才有收獲。只要你一息尚存，就要努力創(chuàng)造！有收獲。只要你一息尚存，就要努力創(chuàng)造！我曾有過企望，企望機遇的到來。那個聲音告訴我：機遇只我曾有過企望，企望機遇的到來。那個聲音告訴我：機遇只垂青于不懈奮斗的人，等待會喪失青春年華。垂青于不懈奮斗的人，等待會喪失青春年華。我曾因不得志而嘆息。那個聲音對我說：慨嘆是弱者，奮進我曾因不得志而嘆息。那個聲音對我說：慨嘆是弱者，奮進才有用武之地。才有用武之地。我有

2、過失誤之后的捶胸頓足。那個聲音又在說：振作起來，我有過失誤之后的捶胸頓足。那個聲音又在說：振作起來，重新選擇新的目標(biāo)，你就會感受到生命的新內(nèi)容。重新選擇新的目標(biāo)，你就會感受到生命的新內(nèi)容。我有過名落孫山的失望，我感到疲倦，感到前途茫然。那個我有過名落孫山的失望，我感到疲倦，感到前途茫然。那個聲音又在說：莫沮喪，成才的路有千萬條。聲音又在說：莫沮喪，成才的路有千萬條。我陷入過困境，甚至一蹶不振。冥寂中，那個聲音又我陷入過困境，甚至一蹶不振。冥寂中，那個聲音又在說：困難是人生的教科書，逆境是一所最好的大學(xué)。在說：困難是人生的教科書，逆境是一所最好的大學(xué)。我飽受過病殘之苦，苦悶中想了卻一生。那個聲音

3、又我飽受過病殘之苦，苦悶中想了卻一生。那個聲音又在說：你還有生命，只要壯志在胸，就會不負有限生命。在說：你還有生命，只要壯志在胸，就會不負有限生命。人生有無數(shù)考題，答案卻只有一個人生有無數(shù)考題，答案卻只有一個奮進！奮進！人生沒有停靠站，自我本身永遠是一個出發(fā)點。無論人生沒有?？空?，自我本身永遠是一個出發(fā)點。無論何地何時，只要創(chuàng)造就會有收獲；只有不息的奮進，才能何地何時，只要創(chuàng)造就會有收獲；只有不息的奮進，才能證明生命的存在。證明生命的存在。修身名句修身名句荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。 宋宋蘇軾蘇軾贈劉景贈劉景文文 賞讀：賞讀：荷花衰敗，那高擎如傘的荷葉也隨之

4、枯萎；可菊花荷花衰敗，那高擎如傘的荷葉也隨之枯萎；可菊花凋謝，卻還留下了在嚴霜中傲然挺立的枝椏。詩句以荷襯菊，凋謝，卻還留下了在嚴霜中傲然挺立的枝椏。詩句以荷襯菊，表達了對友人高尚情操的仰慕欽佩之情。擎表達了對友人高尚情操的仰慕欽佩之情。擎(qn)：往上托，：往上托，舉。擎雨蓋，指荷葉，因它像撐開的雨傘。舉。擎雨蓋，指荷葉，因它像撐開的雨傘。寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。 宋宋鄭思肖鄭思肖畫畫菊菊賞讀：賞讀：寧愿在枝頭含著芳香死去，也不為凜冽的北風(fēng)所吹寧愿在枝頭含著芳香死去，也不為凜冽的北風(fēng)所吹落。借菊詠懷，抒發(fā)堅守節(jié)操、矢志不渝的愛國情懷。落。借菊詠懷，抒發(fā)

5、堅守節(jié)操、矢志不渝的愛國情懷。 洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。唐唐王昌齡王昌齡芙蓉樓送辛漸芙蓉樓送辛漸賞讀：賞讀：晶瑩如冰的心藏于內(nèi)，高潔如玉壺之形現(xiàn)于外，比晶瑩如冰的心藏于內(nèi)，高潔如玉壺之形現(xiàn)于外，比喻為人內(nèi)外純潔，品質(zhì)高尚。喻為人內(nèi)外純潔，品質(zhì)高尚。 千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。唐唐劉禹錫劉禹錫浪淘沙浪淘沙賞讀：賞讀：比喻清白正直之士，雖一時被誣陷，但歷盡千辛萬比喻清白正直之士，雖一時被誣陷，但歷盡千辛萬苦，其崇高品德終究會被人們認識的。現(xiàn)用以說明凡事經(jīng)過苦，其崇高品德終究會被人們認識的。現(xiàn)用以說明凡事經(jīng)過艱苦努力，終能

6、獲得寶貴成果。艱苦努力，終能獲得寶貴成果。知識卡片知識卡片一、作家作品一、作家作品臧克家臧克家(19052004)，山東諸城人。，山東諸城人。1930年至年至1934年，入山東大學(xué)學(xué)習(xí)，年，入山東大學(xué)學(xué)習(xí)，在新詩創(chuàng)作上得到了聞一多的鼓勵在新詩創(chuàng)作上得到了聞一多的鼓勵和幫助。和幫助。1933年出版的第一部詩集年出版的第一部詩集烙印烙印，大多取材于農(nóng)村生活，大多取材于農(nóng)村生活，對農(nóng)民的悲慘命運寄予了無限的同情，對農(nóng)民的悲慘命運寄予了無限的同情，藝術(shù)上具有樸實、嚴謹、含蓄、凝練藝術(shù)上具有樸實、嚴謹、含蓄、凝練的特色，受到茅盾、聞一多等人的好評。的特色，受到茅盾、聞一多等人的好評?？箲?zhàn)前，詩人有抗戰(zhàn)前

7、，詩人有罪惡的黑手罪惡的黑手自己的寫照自己的寫照等詩集。等詩集。抗戰(zhàn)期間，出版了抗戰(zhàn)期間，出版了從軍行從軍行泥土的歌泥土的歌等詩集。抗戰(zhàn)后等詩集。抗戰(zhàn)后又有政治諷刺詩又有政治諷刺詩寶貝寶貝生命的零度生命的零度冬天冬天等詩集。等詩集。建國后任建國后任詩刊詩刊主編，出版主編，出版臧克家詩選臧克家詩選學(xué)詩斷想學(xué)詩斷想詩與生活詩與生活等詩文選集。等詩文選集。綠原，綠原，1922年生，原名劉仁甫，湖北黃陂人。年生，原名劉仁甫，湖北黃陂人。1941年開年開始發(fā)表詩作，是著名的始發(fā)表詩作，是著名的“七月派七月派”詩人。詩人。1942年綠原出版第年綠原出版第一本詩集一本詩集童心童心。1944年逃離重慶，先后在

8、川北、武漢等年逃離重慶，先后在川北、武漢等地教英語。后因胡風(fēng)案受牽連，被禁七年，期間自修德語。地教英語。后因胡風(fēng)案受牽連，被禁七年，期間自修德語。平反后任人民文學(xué)出版社副總編輯，主持外國文學(xué)作品編輯平反后任人民文學(xué)出版社副總編輯，主持外國文學(xué)作品編輯出版工作。出版工作。著有詩集著有詩集又一個起點又一個起點集合集合，譯有，譯有浮士德浮士德、里爾克詩選里爾克詩選等。等。食指，食指，1948年生于山東，母年生于山東，母親在行軍途中分娩，為之起名郭路生。親在行軍途中分娩，為之起名郭路生。1968年到山西杏花村插隊，插隊年到山西杏花村插隊，插隊時創(chuàng)作了各種體裁和風(fēng)格的詩作，時創(chuàng)作了各種體裁和風(fēng)格的詩作，

9、他的許多詩歌以手抄本的形式在他的許多詩歌以手抄本的形式在知青中傳唱。知青中傳唱。1979年他的作品終年他的作品終于在于在詩刊詩刊上首次公開發(fā)表，上首次公開發(fā)表，引起各方關(guān)注。引起各方關(guān)注。1988年，他的第一本詩集年，他的第一本詩集相信相信未來未來面世。面世。1992年，年，食指、黑大春現(xiàn)代抒情詩合集食指、黑大春現(xiàn)代抒情詩合集出出版，引起較大反響。版，引起較大反響。梁小斌，梁小斌，1954年生于合肥，山東榮成人。年生于合肥，山東榮成人。1979年經(jīng)詩人年經(jīng)詩人公劉介紹到北京參加詩刊社舉辦的首屆公劉介紹到北京參加詩刊社舉辦的首屆“青春詩會青春詩會”，新時，新時期朦朧詩代表詩人。期朦朧詩代表詩人。

10、1984年提出年提出“必須懷疑美化自我的朦朧必須懷疑美化自我的朦朧詩的存在價值和道德價值詩的存在價值和道德價值”，后從事散文著作。，后從事散文著作。著有詩歌著有詩歌中國，我的鑰匙丟了中國，我的鑰匙丟了雪白的墻雪白的墻等，思等，思想隨筆集想隨筆集獨自成俑獨自成俑地主研究地主研究梁小斌如是說梁小斌如是說等。等。二、寫作背景二、寫作背景1老馬老馬老馬老馬寫于寫于1932年，是臧克家詩集年，是臧克家詩集烙印烙印中流傳廣中流傳廣泛、膾炙人口的名篇之一。作者曾說：泛、膾炙人口的名篇之一。作者曾說：“1927年大革命失敗年大革命失敗后，我對蔣介石政權(quán)全盤否定，而對于革命的前途，覺得十后，我對蔣介石政權(quán)全盤否

11、定，而對于革命的前途，覺得十分渺茫。生活是苦痛的，心情是沉郁而悲憤的。分渺茫。生活是苦痛的，心情是沉郁而悲憤的?！弊髡呔褪亲髡呔褪窃谶@種背景下寫下了這首詩歌。在這種背景下寫下了這首詩歌。2憎恨憎恨憎恨憎恨是綠原是綠原1941年年12月寫的，當(dāng)時詩人雖然才月寫的，當(dāng)時詩人雖然才18歲，就像那剛剛灌漿結(jié)穗的谷粒，但詩人并沒有沉溺在年輕歲，就像那剛剛灌漿結(jié)穗的谷粒，但詩人并沒有沉溺在年輕人所常有的童話般的意境中，以他特有的敏感感受到了人所常有的童話般的意境中，以他特有的敏感感受到了“那那些專門虐待著青色谷粒的蝗蟲些專門虐待著青色谷粒的蝗蟲”一樣的反動暴政，詩人面對一樣的反動暴政，詩人面對這樣的社會現(xiàn)

12、實你讓他怎能不這樣的社會現(xiàn)實你讓他怎能不“憎恨憎恨”呢？于是詩人便以他呢？于是詩人便以他特有的社會責(zé)任感和特有的勇氣寫下了這首詩。特有的社會責(zé)任感和特有的勇氣寫下了這首詩。3這是四點零八分的北京這是四點零八分的北京1968年底，上山下鄉(xiāng)的高潮興起，年底，上山下鄉(xiāng)的高潮興起，20歲的詩人也加入到歲的詩人也加入到這個大潮中。這個大潮中。這是四點零八分的北京這是四點零八分的北京寫的是詩人告別北寫的是詩人告別北京時的悲壯場面。詩人就這首詩的寫作經(jīng)歷說：京時的悲壯場面。詩人就這首詩的寫作經(jīng)歷說：“在去山西在去山西插隊的火車上插隊的火車上(四點零八分開四點零八分開)，我開始寫這首詩。當(dāng)時去山西，我開始寫這

13、首詩。當(dāng)時去山西的人和送行的人都很多。再有，火車開動前的聲音，讓我的的人和送行的人都很多。再有，火車開動前的聲音，讓我的心也跟著一顫，然后就看到車窗外的手臂一片。一切都明白心也跟著一顫，然后就看到車窗外的手臂一片。一切都明白了，了，這是我最后的北京這是我最后的北京(因為戶口也跟著落在山西因為戶口也跟著落在山西)?！?雪白的墻雪白的墻十年文革，給人們留下了沉重的創(chuàng)痛。正像十年文革，給人們留下了沉重的創(chuàng)痛。正像春天的故事春天的故事那首歌里所唱到的那樣，那首歌里所唱到的那樣，“1979年，那是一個春天年，那是一個春天”，春風(fēng)，春風(fēng)滌蕩了神州大地層層的陰霾。但人們不會忘記那個血雨腥風(fēng)的滌蕩了神州大地層

14、層的陰霾。但人們不會忘記那個血雨腥風(fēng)的年代，神州大地變得千瘡百孔、滿目瘡痍；不會忘記那個讓人年代，神州大地變得千瘡百孔、滿目瘡痍；不會忘記那個讓人心靈阻隔的年代，人與人之間充滿了懷疑和猜忌；不會忘記那心靈阻隔的年代，人與人之間充滿了懷疑和猜忌；不會忘記那個黑白顛倒的年代，人們的心靈被涂得骯臟不堪，整個社會充個黑白顛倒的年代，人們的心靈被涂得骯臟不堪，整個社會充滿了污濁、暗淡。滿了污濁、暗淡。詩人梁小斌寫于詩人梁小斌寫于1980年的年的雪白的墻雪白的墻，是對經(jīng)歷十年浩，是對經(jīng)歷十年浩劫的人們心靈的一次真切呼喚。劫的人們心靈的一次真切呼喚。 三、審美視窗三、審美視窗臧克家：天地為籠交麻雀臧克家：天

15、地為籠交麻雀臧克家居住的小四合院中，有一群臧克家居住的小四合院中，有一群“特殊的客人特殊的客人”在院子里自在院子里自由自在地飛來飛去，它們就是臧老呵護備至的麻雀朋友。由自在地飛來飛去，它們就是臧老呵護備至的麻雀朋友。四十多年來，不管風(fēng)霜雨雪，不論多忙多累，臧老每天總是按四十多年來，不管風(fēng)霜雨雪，不論多忙多累，臧老每天總是按時為這些麻雀朋友送食送水。天降大雪時，他怕麻雀找不到食時為這些麻雀朋友送食送水。天降大雪時，他怕麻雀找不到食物，便小心翼翼地掃出一片空地；暴雨傾盆時，他又打著那把物，便小心翼翼地掃出一片空地；暴雨傾盆時，他又打著那把半舊的塑料雨傘，將半舊的塑料雨傘，將“飯場飯場”移到南房檐下

16、的青石臺階上移到南房檐下的青石臺階上一次，他上小學(xué)的外孫女在院中發(fā)現(xiàn)了一只蹣跚試飛的雛雀，一次，他上小學(xué)的外孫女在院中發(fā)現(xiàn)了一只蹣跚試飛的雛雀，便準(zhǔn)備了一只大盒子，想把小麻雀養(yǎng)在里邊。臧老知道便準(zhǔn)備了一只大盒子，想把小麻雀養(yǎng)在里邊。臧老知道后，立即阻止，并當(dāng)即三令五申，不準(zhǔn)任何人驚擾這只可憐的后，立即阻止，并當(dāng)即三令五申，不準(zhǔn)任何人驚擾這只可憐的小鳥。他輕手輕腳地在小鳥藏身的花叢邊撒上食物，放上清小鳥。他輕手輕腳地在小鳥藏身的花叢邊撒上食物，放上清水，然后關(guān)切地站在臥室里的窗前，向外眺望雛雀的動靜。直水，然后關(guān)切地站在臥室里的窗前，向外眺望雛雀的動靜。直到下午親眼見到老雀將愛子帶回巢中，連午覺

17、都沒睡好的他才到下午親眼見到老雀將愛子帶回巢中，連午覺都沒睡好的他才放下心來。放下心來。臧老搬進新居后，仍忘不了再三囑托親友照顧好他的這臧老搬進新居后，仍忘不了再三囑托親友照顧好他的這些老朋友。新居的陽臺上、小窗前，也常有麻雀飛來唱歌。些老朋友。新居的陽臺上、小窗前，也常有麻雀飛來唱歌。每當(dāng)此時，臧老總會久久地、深情地凝視著它們，然后轉(zhuǎn)過每當(dāng)此時，臧老總會久久地、深情地凝視著它們，然后轉(zhuǎn)過臉來問家人：臉來問家人：“是不是四合院的老朋友又來看望我了？是不是四合院的老朋友又來看望我了？”臧老去世前的幾年，曾多次對女兒講，他想寫一篇關(guān)于臧老去世前的幾年，曾多次對女兒講，他想寫一篇關(guān)于麻雀的文章。一次

18、，夫人鄭曼在整理臧老的床頭柜時，發(fā)現(xiàn)麻雀的文章。一次，夫人鄭曼在整理臧老的床頭柜時，發(fā)現(xiàn)他用顫抖的筆跡，寫在稿紙上的這篇文章的標(biāo)題：天地為籠他用顫抖的筆跡，寫在稿紙上的這篇文章的標(biāo)題：天地為籠交麻雀交麻雀解題：解題：“交交”，交友也。，交友也。答案答案 ynyncucu rurunnlnln答案嗚咽綠茵揉搓糅合答案嗚咽綠茵揉搓糅合三、近義辨析三、近義辨析1劇烈劇烈強烈強烈二者都含有二者都含有“勢猛、力強勢猛、力強”的意思。的意思。“劇烈劇烈”，猛烈，如飯，猛烈，如飯后不宜做劇烈運動。后不宜做劇烈運動?！皬娏覐娏摇背Ｓ糜诠饩€、感情、氣味等方常用于光線、感情、氣味等方面，表示極強的、力量很大的或鮮

19、明的、程度很高的。面，表示極強的、力量很大的或鮮明的、程度很高的。例句：例句：北京車站高大的建筑突然一陣北京車站高大的建筑突然一陣_地抖動。地抖動。天山最高峰有常年不化的積雪，在陽光照射下，閃射出天山最高峰有常年不化的積雪，在陽光照射下，閃射出_的白光。的白光。答案答案劇烈劇烈強烈強烈2驟然驟然突然突然“驟然驟然”，強調(diào)，強調(diào)“急劇，迅速急劇，迅速”，程度比，程度比“突然突然”重，常用重，常用于謂語前面。于謂語前面?！巴蝗煌蝗弧?，程度較重，強調(diào)，程度較重，強調(diào)“突如其來突如其來”，用，用于謂語或主語前面都常見。于謂語或主語前面都常見。例句：例句：我的心我的心_一陣疼痛，一定是媽媽綴扣子的針一陣

20、疼痛，一定是媽媽綴扣子的針線穿透了心胸。線穿透了心胸。在距離日本新首相上臺只有一個多月時，中國在距離日本新首相上臺只有一個多月時，中國_在在外交上推出了一些強硬的舉措，吸引了全球媒體的關(guān)注。外交上推出了一些強硬的舉措，吸引了全球媒體的關(guān)注。答案答案驟然驟然突然突然答案答案1.突然，表示情況發(fā)生得迅速。突然，表示情況發(fā)生得迅速。2用殘暴的手段對待。用殘暴的手段對待。 主旨歸納主旨歸納1老馬老馬全詩寫了一匹衰老的瘦馬，已經(jīng)筋疲力盡，不堪驅(qū)使了，但還全詩寫了一匹衰老的瘦馬，已經(jīng)筋疲力盡，不堪驅(qū)使了，但還是被迫馱上難以承受的重荷，默默忍受著，沒有發(fā)出任何怨言是被迫馱上難以承受的重荷，默默忍受著，沒有發(fā)

21、出任何怨言和抗議，即使和抗議，即使“背上的壓力往肉里扣背上的壓力往肉里扣”，也只是，也只是“把頭沉重地把頭沉重地垂下垂下”，通過這一系列描寫，形象地展示了老馬苦不堪言的悲，通過這一系列描寫，形象地展示了老馬苦不堪言的悲慘處境，揭示了它堅忍的性格特質(zhì)和渺茫的希望。詩人運用了慘處境，揭示了它堅忍的性格特質(zhì)和渺茫的希望。詩人運用了象征手法，通過老馬這一形象，表達了對受壓迫的農(nóng)民的同情象征手法，通過老馬這一形象，表達了對受壓迫的農(nóng)民的同情，對古老的災(zāi)難深重的中華民族和中國人民忍受苦難的關(guān)注。，對古老的災(zāi)難深重的中華民族和中國人民忍受苦難的關(guān)注。2憎恨憎恨本詩通過一連串的否定詞，揭示了當(dāng)時沒有本詩通過一

22、連串的否定詞，揭示了當(dāng)時沒有“群花群花”“”“紅雀紅雀”“”“繁星繁星”“”“月光月光”“”“風(fēng)風(fēng)”“”“野火野火”的社會現(xiàn)實，表達的社會現(xiàn)實，表達了對美好生活的向往，對制造了對美好生活的向往，對制造“詩人的豎琴詩人的豎琴/被誰敲碎在橋被誰敲碎在橋邊，邊，/五線譜被誰揉成草發(fā)了五線譜被誰揉成草發(fā)了”的人物的憤慨，對的人物的憤慨，對“那些專門那些專門虐待青色谷粒的蝗蟲虐待青色谷粒的蝗蟲”的詛咒，對社會的抗?fàn)?。的詛咒，對社會的抗?fàn)帯?這是四點零八分的北京這是四點零八分的北京本詩通過對北京的知識青年坐本詩通過對北京的知識青年坐“四點零八分四點零八分”的火車離的火車離開北京時，和親朋在車站分別的場面的

23、描述，淋漓盡致地刻開北京時，和親朋在車站分別的場面的描述，淋漓盡致地刻畫了即將離別親朋的知識青年們對故鄉(xiāng)、母親、文明的眷畫了即將離別親朋的知識青年們對故鄉(xiāng)、母親、文明的眷戀，對不可知的未來的恐懼，生動地表現(xiàn)了發(fā)生在上世紀戀，對不可知的未來的恐懼，生動地表現(xiàn)了發(fā)生在上世紀60年代末北京火車站那稍縱即逝的情景，冷靜、客觀地反映出年代末北京火車站那稍縱即逝的情景，冷靜、客觀地反映出了當(dāng)時青年在不能把握自己命運的情況下的迷惘心態(tài)，充分了當(dāng)時青年在不能把握自己命運的情況下的迷惘心態(tài)，充分表達了詩人對青年命運的關(guān)注，對民族未來的憂患。表達了詩人對青年命運的關(guān)注，對民族未來的憂患。4雪白的墻雪白的墻作者以兒

24、童的視角、感受和語言為背景，選取了多為細微作者以兒童的視角、感受和語言為背景，選取了多為細微的、日常的、更具有私人性的意象，如的、日常的、更具有私人性的意象，如“蠟筆蠟筆”“”“墻墻”“”“牛牛奶奶”等，傳達出對那種使神州大地變得千瘡百孔、滿目瘡痍等，傳達出對那種使神州大地變得千瘡百孔、滿目瘡痍的年代，使人與人之間充滿了懷疑和猜測，使整個社會充滿的年代，使人與人之間充滿了懷疑和猜測，使整個社會充滿了污濁、暗淡的時代一去不復(fù)返的慶幸。表達了對久已失落了污濁、暗淡的時代一去不復(fù)返的慶幸。表達了對久已失落的某種美好事物重現(xiàn)在面前的欣喜，對純潔美好的理想，對的某種美好事物重現(xiàn)在面前的欣喜，對純潔美好的

25、理想，對充滿友愛和溫暖的人與人的關(guān)系的禮贊。充滿友愛和溫暖的人與人的關(guān)系的禮贊。 老馬老馬這首詩中的老馬有何象征意義？這首詩中的老馬有何象征意義？提示提示解放前的中國農(nóng)民頭上有大山壓著，具體地說就是解放前的中國農(nóng)民頭上有大山壓著，具體地說就是“饑荒，苛稅，兵，匪，官，紳饑荒，苛稅，兵，匪，官，紳”，正像老馬的超負荷，背上，正像老馬的超負荷，背上的壓力往肉里扣一樣。面對著沉重的壓力，老馬垂首咽淚，的壓力往肉里扣一樣。面對著沉重的壓力，老馬垂首咽淚，忍辱負重。顯然，詩人受到了農(nóng)民性格的感染，所創(chuàng)造的形忍辱負重。顯然，詩人受到了農(nóng)民性格的感染，所創(chuàng)造的形象，象征地地道道的農(nóng)民。其實，這也局限了詩作的

26、內(nèi)涵，象，象征地地道道的農(nóng)民。其實，這也局限了詩作的內(nèi)涵，應(yīng)該說，詩人表現(xiàn)的這種人生，這種生活態(tài)度，在我們這樣應(yīng)該說，詩人表現(xiàn)的這種人生，這種生活態(tài)度，在我們這樣的國度里是具有普遍意義的。的國度里是具有普遍意義的。詩人自己也說過：詩人自己也說過：“我寫了老馬，另外也寫了許多受壓迫的我寫了老馬，另外也寫了許多受壓迫的農(nóng)民形象，實際上也就是寫了我自己。農(nóng)民形象，實際上也就是寫了我自己?！逼鋵崳Y(jié)合詩人的其實，結(jié)合詩人的寫作背景來看，他哪是只寫自己呢？它更可以看做古老的災(zāi)寫作背景來看，他哪是只寫自己呢？它更可以看做古老的災(zāi)難深重的中華民族和中國人民忍受苦難的象難深重的中華民族和中國人民忍受苦難的象征

27、。征。 老馬老馬這首詩主要采用了哪些藝術(shù)手法？這首詩主要采用了哪些藝術(shù)手法？ 提示提示主要采用了虛實結(jié)合、反語等表現(xiàn)手法。對老主要采用了虛實結(jié)合、反語等表現(xiàn)手法。對老馬，采用實的寫法，用白描的手法正面勾勒出老馬的形象特馬，采用實的寫法，用白描的手法正面勾勒出老馬的形象特點；對車主，采用虛的寫法，這就留有空白，讓讀者去想象點；對車主，采用虛的寫法，這就留有空白，讓讀者去想象。還恰到好處地運用反語：。還恰到好處地運用反語：“總得叫大車裝個夠，總得叫大車裝個夠，/它橫豎不它橫豎不說一句話。說一句話?！倍嗌傺獪I，多少憤懣凝結(jié)成這開頭的兩句。多少血淚，多少憤懣凝結(jié)成這開頭的兩句。 考點鏈接考點鏈接詩歌中

28、的詩歌中的“虛實結(jié)合虛實結(jié)合”“虛實結(jié)合虛實結(jié)合”是詩歌的一種重要表現(xiàn)手法。虛實的含是詩歌的一種重要表現(xiàn)手法。虛實的含義，從廣義說有多種理解。如：詳為實，略為虛；景為實，義，從廣義說有多種理解。如：詳為實，略為虛；景為實，情為虛；眼見為實，想象為虛；當(dāng)前為實，過去、將來為情為虛；眼見為實，想象為虛；當(dāng)前為實，過去、將來為虛；等等。狹義的虛實是：虛；等等。狹義的虛實是：“實實”指實景，指實景，“虛虛”指虛景。指虛景。所謂實景，指寫作時的真實情形；虛景則指回憶中或想象中所謂實景，指寫作時的真實情形；虛景則指回憶中或想象中的景象，即回憶景或想象景的景象，即回憶景或想象景(包括夢境包括夢境)。所謂虛實

29、相生，指。所謂虛實相生，指現(xiàn)實景與想象景相互映襯，從而營造一種境界，使詩人的情現(xiàn)實景與想象景相互映襯，從而營造一種境界，使詩人的情思得以充分抒發(fā)，給讀者以強烈的感染。許多描寫家國之思思得以充分抒發(fā)，給讀者以強烈的感染。許多描寫家國之思與人生經(jīng)歷的作品常常運用這種手法。一般說來，詩人都是與人生經(jīng)歷的作品常常運用這種手法。一般說來，詩人都是緣景生情，而生想象或回憶，故這類作品往往是先寫緣景生情，而生想象或回憶，故這類作品往往是先寫“實實”后寫后寫“虛虛”。高考中考查虛實相生手法，以情景相生為主。高考中考查虛實相生手法，以情景相生為主。鑒賞中應(yīng)分析哪些句子是鑒賞中應(yīng)分析哪些句子是“實實”，哪些句子是

30、，哪些句子是“虛虛”，如何由，如何由“實實”而而“虛虛”，又如何由，又如何由“虛虛”而而“實實”，虛實之間的因果關(guān)系，如何加深情感的抒發(fā)，虛實之間的因果關(guān)系，如何加深情感的抒發(fā)，等等?？傊?，賞析要具體，切忌堆砌概念。等等。總之，賞析要具體，切忌堆砌概念。 憎恨憎恨這首詩中詩人這首詩中詩人“憎恨憎恨”什么？什么？ 提示提示聯(lián)系這首詩的寫作背景來看，該詩寫于聯(lián)系這首詩的寫作背景來看，該詩寫于1941年，年，正值抗日戰(zhàn)爭時期，山河破碎，民生艱苦。全詩最具有正值抗日戰(zhàn)爭時期，山河破碎，民生艱苦。全詩最具有“憎恨憎恨”色彩的詩句當(dāng)屬色彩的詩句當(dāng)屬“殺死那些專門虐待青色谷粒的蝗蟲吧殺死那些專門虐待青色谷粒

31、的蝗蟲吧”，詩人痛恨這些有攻擊性的、殘忍的詩人痛恨這些有攻擊性的、殘忍的“蝗蟲蝗蟲”，這也暗示著對侵，這也暗示著對侵略者的憎恨，對當(dāng)時險惡的生存環(huán)境的憎恨，憎恨這一切破壞略者的憎恨，對當(dāng)時險惡的生存環(huán)境的憎恨，憎恨這一切破壞了人們平靜安寧的生活，憎恨戰(zhàn)爭的烽煙正焚毀那一個個如夢了人們平靜安寧的生活，憎恨戰(zhàn)爭的烽煙正焚毀那一個個如夢般的般的“童話童話”，使詩人無心寫詩。，使詩人無心寫詩。 憎恨憎恨這首詩的末句這首詩的末句“不是要寫詩，不是要寫詩，/要寫一要寫一部革命史啊部革命史啊”有何含義？有何含義？ 提示提示這一句展示出詩人的戰(zhàn)士性格和哲人風(fēng)度合而為這一句展示出詩人的戰(zhàn)士性格和哲人風(fēng)度合而為一

32、的形象。對于當(dāng)時的他來說，他已深深意識到反抗、斗爭一的形象。對于當(dāng)時的他來說，他已深深意識到反抗、斗爭已經(jīng)成了第一要義已經(jīng)成了第一要義壓倒一切的任務(wù)了。這句詩傳達出詩人壓倒一切的任務(wù)了。這句詩傳達出詩人強烈理性思辨的色彩，使詩呈現(xiàn)出哲理化傾向。強烈理性思辨的色彩，使詩呈現(xiàn)出哲理化傾向。 為什么說為什么說這是四點零八分的北京這是四點零八分的北京是那個時是那個時代最震撼人心的作品？為什么當(dāng)年無數(shù)插隊的知識青年會被代最震撼人心的作品？為什么當(dāng)年無數(shù)插隊的知識青年會被這首詩感動得熱淚盈眶？這首詩感動得熱淚盈眶？ 提示提示在當(dāng)時的政治話語里，在當(dāng)時的政治話語里，“上山下鄉(xiāng)上山下鄉(xiāng)”被解釋為被解釋為接受貧

33、下中農(nóng)再教育、改天換地、大有作為，掩蓋了當(dāng)事人接受貧下中農(nóng)再教育、改天換地、大有作為，掩蓋了當(dāng)事人的真實感受，食指這樣的詩卻以真率樸素的態(tài)度，將個體的的真實感受，食指這樣的詩卻以真率樸素的態(tài)度，將個體的真實而獨特的經(jīng)驗彰顯出來。他以一種個人化的方式感應(yīng)著真實而獨特的經(jīng)驗彰顯出來。他以一種個人化的方式感應(yīng)著歷史的巨大變動，以一己的悲歡映襯了時代的龐然身影。盡歷史的巨大變動，以一己的悲歡映襯了時代的龐然身影。盡管詩作表達的是一代人面臨時代變動所感受的心靈陣痛，卻管詩作表達的是一代人面臨時代變動所感受的心靈陣痛，卻有意回避了流行于那個時代的宏闊場景，和與之相應(yīng)的空疏有意回避了流行于那個時代的宏闊場景

34、，和與之相應(yīng)的空疏的概念化語詞，而選取了一個日?；目筛械募毠?jié)。的概念化語詞，而選取了一個日?；目筛械募毠?jié)。 在在這是四點零八分的北京這是四點零八分的北京這首詩中詩人這首詩中詩人化用了化用了“慈母手中線慈母手中線”的意境，有哪些相關(guān)的詩句？在詩的意境，有哪些相關(guān)的詩句？在詩中起怎樣的作用？中起怎樣的作用？ 提示提示“我的心驟然一陣疼痛，一定是我的心驟然一陣疼痛，一定是/媽媽綴扣子的針?gòu)寢尵Y扣子的針線穿透了心胸線穿透了心胸”化用了唐朝孟郊化用了唐朝孟郊“慈母手中線，游子身上衣慈母手中線，游子身上衣”的意境。自古以來，母子之間就有一種天然的、永遠割舍不的意境。自古以來，母子之間就有一種天然的、永

35、遠割舍不斷的感情。可以這樣說，每一個游子的身后都有一雙慈祥的斷的感情?？梢赃@樣說，每一個游子的身后都有一雙慈祥的目光在注視，都有一顆慈愛的心在惦念。從以上兩句詩中，目光在注視，都有一顆慈愛的心在惦念。從以上兩句詩中，我們可以體味出作者告別母親時的那種穿透心胸似的疼痛！我們可以體味出作者告別母親時的那種穿透心胸似的疼痛！與西方現(xiàn)代主義起源于對與西方現(xiàn)代主義起源于對“人人”的深刻懷疑不同，中國年輕的深刻懷疑不同，中國年輕一代的藝術(shù)探索從一開始就以對人的肯定作為目的地與出發(fā)一代的藝術(shù)探索從一開始就以對人的肯定作為目的地與出發(fā)點，點，“媽媽綴扣子的針線穿透了心胸媽媽綴扣子的針線穿透了心胸”所表現(xiàn)的正是

36、文學(xué)中所表現(xiàn)的正是文學(xué)中源遠流長的對母愛的眷戀，在這種普通而強烈的人性面前，源遠流長的對母愛的眷戀，在這種普通而強烈的人性面前，社會制造的所有神話都褪去了絢爛的光彩，顯得蒼白無力，社會制造的所有神話都褪去了絢爛的光彩，顯得蒼白無力，而隱藏在其背后的現(xiàn)實的黑暗、悲哀赤裸裸地表露出來。而隱藏在其背后的現(xiàn)實的黑暗、悲哀赤裸裸地表露出來。 雪白的墻雪白的墻這首詩中三次出現(xiàn)這首詩中三次出現(xiàn)“媽媽媽媽/我看見我看見了雪白的墻了雪白的墻”這一句，所流露的情感有何不同？這一句，所流露的情感有何不同？提示提示出現(xiàn)位置出現(xiàn)位置流露的情感流露的情感第一次第一次在在 “ 我我” 去 買去 買蠟筆的路上蠟筆的路上表露了

37、兒童見到雪白的墻時的新表露了兒童見到雪白的墻時的新奇感受。奇感受。第二次第二次在 粉 刷 工人 囑在 粉 刷 工人 囑咐咐 “ 我我”“”“ 去去告 訴 所 有的 小告 訴 所 有的 小朋友朋友/以后不要以后不要在這墻上亂畫在這墻上亂畫”之后之后雪白的墻和工人的話撥開了雪白的墻和工人的話撥開了“我我”的心靈之窗，在自然真切的情緒的心靈之窗，在自然真切的情緒撞擊中，詩人又一次重復(fù)該句。撞擊中，詩人又一次重復(fù)該句。第三次第三次詩的最后詩的最后過去，小朋友潔白心靈受到了創(chuàng)過去，小朋友潔白心靈受到了創(chuàng)傷，然而，面對眼前潔白的墻，傷，然而，面對眼前潔白的墻，兒童天真無邪的心中漂浮出一絲兒童天真無邪的心中

38、漂浮出一絲遐想，最后，詩人情緒激蕩，道遐想，最后，詩人情緒激蕩，道出了蘊藏兒童心底的美好愿望。出了蘊藏兒童心底的美好愿望。 “ “雪白的墻雪白的墻”與與“骯臟的墻骯臟的墻”分別象征什么？分別象征什么？ 提示提示“文革文革”時期，沒有潔白的墻，只有骯臟，上時期，沒有潔白的墻，只有骯臟，上面涂滿了粗暴的字。那時人與人之間缺乏友愛和溫暖，而只面涂滿了粗暴的字。那時人與人之間缺乏友愛和溫暖，而只是相互仇視和踐踏?？梢哉f，是相互仇視和踐踏?？梢哉f，“雪白的墻雪白的墻”和和“骯臟的墻骯臟的墻”分別代表了兩個不同的時代，分別象征著文明與野蠻、理智分別代表了兩個不同的時代，分別象征著文明與野蠻、理智與蒙昧。與

39、蒙昧。見見WordWord版活頁訓(xùn)練版活頁訓(xùn)練一、文本審美一、文本審美1老馬老馬(1)運用了象征手法運用了象征手法詩人自己也說過：詩人自己也說過：“我寫了老馬，另外也寫了許多受壓我寫了老馬，另外也寫了許多受壓迫的農(nóng)民形象，實際上也就是寫了我自己。迫的農(nóng)民形象，實際上也就是寫了我自己?！逼鋵?，結(jié)合詩其實，結(jié)合詩人的寫作背景來看，他哪是只寫自己呢？它更像在生活線上人的寫作背景來看，他哪是只寫自己呢？它更像在生活線上苦苦掙扎的農(nóng)民，也是古老的災(zāi)難深重的中華民族的象征?？嗫鄴暝霓r(nóng)民，也是古老的災(zāi)難深重的中華民族的象征。(2)平易樸實，口語化的語言平易樸實，口語化的語言詩人認為：詩人認為：“把一句詩寫

40、得叫人人懂，懂了還覺得好，把一句詩寫得叫人人懂，懂了還覺得好，這很難，把一句詩雕得自己懂，這很容易。這很難，把一句詩雕得自己懂，這很容易。”所以他寫詩力所以他寫詩力求平易、樸實，然而又認真嚴謹，追求藝術(shù)的錘煉，形成了求平易、樸實，然而又認真嚴謹，追求藝術(shù)的錘煉，形成了自己凝重的詩風(fēng)。因此，他被譽為新詩中的自己凝重的詩風(fēng)。因此，他被譽為新詩中的“苦吟派苦吟派”。像。像詩中詩中“總得總得”“”“橫豎橫豎”“”“背上的壓力往肉里扣背上的壓力往肉里扣”“”“有淚只往有淚只往心里咽心里咽”，簡直就像農(nóng)民傾訴自己的親身感受，分不出是農(nóng)，簡直就像農(nóng)民傾訴自己的親身感受，分不出是農(nóng)民的語言，還是詩人的語言了。

41、民的語言，還是詩人的語言了。2憎恨憎恨(1)副詞的肯定、否定形式的交叉使用加強了語勢副詞的肯定、否定形式的交叉使用加強了語勢副詞的肯定形式和否定形式在副詞的肯定形式和否定形式在憎恨憎恨中交叉使用，增強了中交叉使用，增強了語言的表現(xiàn)力。語言的表現(xiàn)力?！安粏柌粏枴薄啊薄皼]有沒有”“”“不是不是”“”“是是”“”“愈不愈不”“”“愈愈”“”“要要”等造成一正一反、層層遞進的表達效果。詩人的情感等造成一正一反、層層遞進的表達效果。詩人的情感也在多層次多側(cè)面的展開過程中得到升華和強化。也在多層次多側(cè)面的展開過程中得到升華和強化。(2)善于區(qū)分語言的情緒、色彩、分量善于區(qū)分語言的情緒、色彩、分量詩人對語言

42、有著精細的鑒別力，能將平凡的語言組織成詩的詩人對語言有著精細的鑒別力，能將平凡的語言組織成詩的語言，造成一種情緒和意味，如對過去美好生活的追憶，詩人將語言，造成一種情緒和意味，如對過去美好生活的追憶，詩人將“群花群花”“”“紅雀紅雀”“”“繁星繁星”“”“月光月光”“”“風(fēng)風(fēng)”“”“野火野火”融合在一融合在一起，使讀者頓生愉悅歡快之感；當(dāng)面對現(xiàn)實的殘酷與嚴峻時，詩起，使讀者頓生愉悅歡快之感；當(dāng)面對現(xiàn)實的殘酷與嚴峻時，詩人不是急于喊出自己的絕望無助，而是通過美好事物慘遭蹂躪這人不是急于喊出自己的絕望無助，而是通過美好事物慘遭蹂躪這一現(xiàn)象給人視覺與感覺上的沖擊，如一現(xiàn)象給人視覺與感覺上的沖擊，如“

43、是詩人的豎琴是詩人的豎琴/被誰敲碎被誰敲碎在橋邊，五線譜被誰揉成草發(fā)了在橋邊，五線譜被誰揉成草發(fā)了”；到了該表達憤怒的時候，詩；到了該表達憤怒的時候，詩人化用人化用“蝗蟲蝗蟲”“”“十字架十字架”“”“血血”等意象，從形、聲、色上表達等意象，從形、聲、色上表達憎恨的強度與力度。憎恨的強度與力度。3這是四點零八分的北京這是四點零八分的北京(1)善于運用細節(jié)描寫善于運用細節(jié)描寫詩人反映知識青年詩人反映知識青年“上山下鄉(xiāng)上山下鄉(xiāng)”這一重大政治運動給人們這一重大政治運動給人們及社會帶來的弊病時，選取了車站送別這一細節(jié)來表現(xiàn)。在送及社會帶來的弊病時，選取了車站送別這一細節(jié)來表現(xiàn)。在送別的時候，詩人選取了

44、別的時候，詩人選取了“我的心驟然一陣疼痛，一定是我的心驟然一陣疼痛，一定是/媽媽綴媽媽綴扣子的針線穿透了心胸扣子的針線穿透了心胸”來表現(xiàn)來表現(xiàn)“我我”的內(nèi)心感受。在即將離的內(nèi)心感受。在即將離開親人、北京時，詩人用開親人、北京時，詩人用“終于抓住了什么東西終于抓住了什么東西/管他是誰的管他是誰的手，不能松手，不能松”這一細節(jié)來表現(xiàn)一個即將被拋向蒼茫大地的無助這一細節(jié)來表現(xiàn)一個即將被拋向蒼茫大地的無助者，哪怕抓到的只是一根稻草也不能松開。者，哪怕抓到的只是一根稻草也不能松開。(2)詩人用幻覺意象的組合來表情達意詩人用幻覺意象的組合來表情達意在這首詩中詩人就是敏銳地抓住個體的在這首詩中詩人就是敏銳地

45、抓住個體的“我我”心靈中的幾心靈中的幾個幻覺意象，并把它們自然而集中地組合起來，表達內(nèi)心的感個幻覺意象，并把它們自然而集中地組合起來，表達內(nèi)心的感受，如幻覺中受，如幻覺中“劇烈地抖動劇烈地抖動”的的“北京車站北京車站”，作為，作為“我我”的的心靈的外化，強烈地表現(xiàn)了詩人的感情震動之巨，表現(xiàn)了那種心靈的外化，強烈地表現(xiàn)了詩人的感情震動之巨，表現(xiàn)了那種“不知發(fā)生了什么事情不知發(fā)生了什么事情”的茫然與無助。另一個的茫然與無助。另一個“幻覺蒙太幻覺蒙太奇奇”也很精彩，用也很精彩，用“我的心驟然一陣疼痛，一定是我的心驟然一陣疼痛，一定是/媽媽綴扣子媽媽綴扣子的針線穿透了心胸的針線穿透了心胸”，來表現(xiàn)分別

46、時的痛苦與依依不舍。，來表現(xiàn)分別時的痛苦與依依不舍。4雪白的墻雪白的墻(1)口語化敘述式的語言口語化敘述式的語言以倒敘的語句開頭：以倒敘的語句開頭：“媽媽，我看見了雪白的墻。媽媽，我看見了雪白的墻。”緊接緊接著，以敘述式的語言展開對事件發(fā)生的時間、地點、經(jīng)過的著，以敘述式的語言展開對事件發(fā)生的時間、地點、經(jīng)過的描述。敘述過程中，詩人采用的口語化語言，如描述。敘述過程中，詩人采用的口語化語言，如“蠟筆蠟筆”“”“墻墻”“”“牛奶牛奶”等，明白曉暢，符合一個兒童的口吻。等，明白曉暢，符合一個兒童的口吻。(2)象征手法的運用象征手法的運用“雪白的墻雪白的墻”象征了文明與理智，象征了新生活的開始；象征

47、了文明與理智，象征了新生活的開始；“骯臟的墻骯臟的墻”象征了野蠻與蒙昧，象征了一個舊時代的結(jié)象征了野蠻與蒙昧，象征了一個舊時代的結(jié)束；詩中的束；詩中的“我我”象征了新時代剛剛開始、追求真善美的一象征了新時代剛剛開始、追求真善美的一代新人。代新人。二、寫作遷移二、寫作遷移老馬老馬是詩人面對解放前苦難深重的農(nóng)民寫下的深沉是詩人面對解放前苦難深重的農(nóng)民寫下的深沉之作；之作；憎恨憎恨是詩人在烽火連天的戰(zhàn)爭年代發(fā)出的憤懣之是詩人在烽火連天的戰(zhàn)爭年代發(fā)出的憤懣之聲；聲；這是四點零八分的北京這是四點零八分的北京表現(xiàn)出知識青年對上山下鄉(xiāng)表現(xiàn)出知識青年對上山下鄉(xiāng)運動的迷惘心態(tài)；運動的迷惘心態(tài)；雪白的墻雪白的墻以

48、驚人的單純處理復(fù)雜的以驚人的單純處理復(fù)雜的“文革文革”中人的情感歷程。這四首詩的寫作時間與空間是確定中人的情感歷程。這四首詩的寫作時間與空間是確定的，但它們表現(xiàn)的憂患意識、流露的憂郁情感、蘊涵的時代的，但它們表現(xiàn)的憂患意識、流露的憂郁情感、蘊涵的時代悲劇性內(nèi)涵，卻超越了具體的時空，產(chǎn)生了巨大的情緒沖擊悲劇性內(nèi)涵，卻超越了具體的時空，產(chǎn)生了巨大的情緒沖擊力，激起了一代又一代人的共鳴。力，激起了一代又一代人的共鳴。請你以請你以“銘記民族的苦難銘記民族的苦難”為話題，寫一段文字，為話題，寫一段文字，300字字左右。左右。示例：示例：我們的民族在這個世界里有著血與淚的創(chuàng)痛，有我們的民族在這個世界里有著

49、血與淚的創(chuàng)痛，有過骨肉離散，有過奇恥大辱，記憶中的刀光劍影和滾滾硝煙，過骨肉離散，有過奇恥大辱，記憶中的刀光劍影和滾滾硝煙，曾讓我們痛定思痛。我們會在記憶中用苦難的血淚擦亮智慧曾讓我們痛定思痛。我們會在記憶中用苦難的血淚擦亮智慧的善良的眼睛，讓我們自己以及后代，生生世世懂得我們的的善良的眼睛，讓我們自己以及后代，生生世世懂得我們的民族有著苦難的遭遇和不屈的尊嚴。圓明園的廢墟再也無法民族有著苦難的遭遇和不屈的尊嚴。圓明園的廢墟再也無法喚醒長眠于此的純情兒女，卻喚醒了炎黃子孫的愛國激情；喚醒長眠于此的純情兒女，卻喚醒了炎黃子孫的愛國激情；烈士的鮮血染紅了他深愛著的土地，也染紅了億萬民眾的記烈士的鮮

50、血染紅了他深愛著的土地，也染紅了億萬民眾的記憶。假如記憶可以移植，就讓我們把這一段記憶，涂得最濃憶。假如記憶可以移植，就讓我們把這一段記憶，涂得最濃最重。最重。我們的歷史，除了記憶不能再留給我們什么，我們的民我們的歷史，除了記憶不能再留給我們什么，我們的民族除了奮發(fā)圖強不能再蹉跎等待什么。留住記憶可以給我們族除了奮發(fā)圖強不能再蹉跎等待什么。留住記憶可以給我們更多的自信和自強的理由，我們要記住的不僅是遠古的文明更多的自信和自強的理由，我們要記住的不僅是遠古的文明與輝煌，更需記住我們的民族飽經(jīng)苦難，她渴盼著她的兒女與輝煌，更需記住我們的民族飽經(jīng)苦難，她渴盼著她的兒女能夠揚眉吐氣，能夠被人敬重和尊崇

51、！能夠揚眉吐氣，能夠被人敬重和尊崇！ 小學(xué)的時候，讀唐朝詩人盧綸的詩：小學(xué)的時候，讀唐朝詩人盧綸的詩：“林暗草驚風(fēng)，將軍夜引弓。平明林暗草驚風(fēng)，將軍夜引弓。平明尋白羽，沒在石棱中。尋白羽，沒在石棱中?！蹦菚r讀書那時讀書多拘于死記硬背，意思是不深究的，多拘于死記硬背，意思是不深究的，只知道一位叫李廣的將軍，晚上出只知道一位叫李廣的將軍，晚上出去打獵，看見一只橫臥的老虎，就去打獵，看見一只橫臥的老虎，就拉開弓猛力地射去。第二天早晨，拉開弓猛力地射去。第二天早晨，他估計老虎死去了，就去探看，發(fā)現(xiàn)他估計老虎死去了，就去探看，發(fā)現(xiàn)“老虎老虎”不過是不過是一塊巨石，而射出的箭已深深地扎進石頭里去了。一塊巨

52、石，而射出的箭已深深地扎進石頭里去了。后來又讀到有關(guān)此詩的演化，說李廣當(dāng)時很覺驚奇，后來又讀到有關(guān)此詩的演化，說李廣當(dāng)時很覺驚奇，不相信自己居然有如此大的勁力，于是又試著射了許多不相信自己居然有如此大的勁力，于是又試著射了許多次，可箭還是一只只折了，最后他只好沮喪地放棄了。次，可箭還是一只只折了，最后他只好沮喪地放棄了。每個人都有一個寶藏每個人都有一個寶藏鄒扶瀾鄒扶瀾人，包括別的動物，在生命危難的瞬間，釋放出的自人，包括別的動物，在生命危難的瞬間，釋放出的自我挽救能量是巨大的，美國科學(xué)家做的我挽救能量是巨大的，美國科學(xué)家做的“青蛙實驗青蛙實驗”幾乎人幾乎人人皆知：在鍋底慢慢地用溫火加熱，青蛙優(yōu)

53、哉游哉地在水里人皆知：在鍋底慢慢地用溫火加熱，青蛙優(yōu)哉游哉地在水里漂游，等到水熱得不能承受時，卻再也跳不出來了；相反，漂游，等到水熱得不能承受時，卻再也跳不出來了；相反，將一只青蛙猛擲入滾開的沸水中，它卻能倏忽躍起而逃生。將一只青蛙猛擲入滾開的沸水中，它卻能倏忽躍起而逃生?？墒?，為什么平日里我們沒有發(fā)現(xiàn)自身的這種潛能，可是，為什么平日里我們沒有發(fā)現(xiàn)自身的這種潛能，而非要等到危機時刻才發(fā)出驚奇或無謂的慨嘆？要是我們把而非要等到危機時刻才發(fā)出驚奇或無謂的慨嘆？要是我們把這種潛能發(fā)揮出來，用在工作和事業(yè)中去，會產(chǎn)生多么大的這種潛能發(fā)揮出來，用在工作和事業(yè)中去，會產(chǎn)生多么大的成效和功用??！成效和功用啊

54、！美國戲劇家桑頓美國戲劇家桑頓懷爾德在其代表作懷爾德在其代表作我們的城鎮(zhèn)我們的城鎮(zhèn)中，中，寫了一個叫艾米麗的姑娘死了，不過，她發(fā)現(xiàn)她可能有一個寫了一個叫艾米麗的姑娘死了，不過，她發(fā)現(xiàn)她可能有一個機會到人世活一天，于是她選擇了她機會到人世活一天，于是她選擇了她12歲生日那天，在那天歲生日那天，在那天開始的時候，她就有一種強烈的想品嘗每一寸光陰的欲望。開始的時候，她就有一種強烈的想品嘗每一寸光陰的欲望。然而讓她傷心的是，她發(fā)現(xiàn)人們都在漠然地生活著，都沒有然而讓她傷心的是，她發(fā)現(xiàn)人們都在漠然地生活著，都沒有像她那樣懷著強烈的感情去感受生活。在絕望中，她慨嘆道：像她那樣懷著強烈的感情去感受生活。在絕望

55、中，她慨嘆道：“啊，大地，你真是神奇得使人無法認識你，人們是否在活啊，大地，你真是神奇得使人無法認識你，人們是否在活著的時候認識了生活呢？大多數(shù)的人都在虛度年華。著的時候認識了生活呢？大多數(shù)的人都在虛度年華?！贝鸢复鸢覆谎宰悦髁耍菏切傅?！是對時日的漠然、對享樂安逸的沉溺不言自明了：是懈??！是對時日的漠然、對享樂安逸的沉溺和追逐！因為懈怠，讓我們失去了拼搏的勇氣；因為貪圖享和追逐！因為懈怠，讓我們失去了拼搏的勇氣；因為貪圖享樂，讓我們再也覺不出潛存的危機，從而像那只溫水中的青樂，讓我們再也覺不出潛存的危機，從而像那只溫水中的青蛙一樣，慢慢地被社會淘汰了。蛙一樣，慢慢地被社會淘汰了。這真是讓上帝都

56、痛心不已的事。這真是讓上帝都痛心不已的事?！胺遣荒芤玻遣粸榉遣荒芤?，是不為也！也！”一個人采取積極樂觀向上的態(tài)度并不難，可是你不去一個人采取積極樂觀向上的態(tài)度并不難，可是你不去做，一味地消極避世、得過且過，卻是連鬼神也奈何不了的。做，一味地消極避世、得過且過，卻是連鬼神也奈何不了的。捫心自問一下，你是否每天都在一種憂患和危機之中度過，捫心自問一下，你是否每天都在一種憂患和危機之中度過，是否真誠地擁抱了每一縷陽光和晨曦？又是否真切地去體味是否真誠地擁抱了每一縷陽光和晨曦？又是否真切地去體味了生命的意義與內(nèi)涵了生命的意義與內(nèi)涵“認識了生活認識了生活”呢？所以，再不要抱呢？所以，再不要抱怨日子的平

57、淡和生活的庸常無奇吧，回頭好好地審視一下自怨日子的平淡和生活的庸常無奇吧，回頭好好地審視一下自己，你都是怎樣度過你的每一天、每一分鐘的？如果你仍舊己，你都是怎樣度過你的每一天、每一分鐘的？如果你仍舊放任你的步子在大街上閑逛，那就趕緊停住，去試著做一點放任你的步子在大街上閑逛，那就趕緊停住，去試著做一點有用的事吧。有用的事吧。每個人身上都有著一個巨大的寶藏，那里面本身就蘊藏每個人身上都有著一個巨大的寶藏，那里面本身就蘊藏著無堅不摧的能量和威力。開發(fā)需要你自己，當(dāng)你把自己置著無堅不摧的能量和威力。開發(fā)需要你自己，當(dāng)你把自己置于懸崖的邊緣而無時不有一種切膚的危機感的時候，你就拿于懸崖的邊緣而無時不有一種切膚的危機感的時候，你就拿到了開啟寶藏的金鑰匙。到了開啟寶藏的金鑰匙。