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1、有一次，主人在它面前放了兩堆體積、色澤都一樣的干草，給它作午餐。這下可把它難住了，因為這兩堆干草沒有任何差別，它沒法選擇先吃哪一堆，后吃哪一堆。最后，這頭驢子掙扎在兩堆草料之間，竟然餓死了。當然，這頭驢也因此而名垂哲學史。在中國古代歷史上，也有一個類似的故事。這個故事就是著名的“楊朱泣途”。楊朱是先秦時期的哲學家，某次外出，遇上一條岔路，或許是一時不能決定走哪條路，或許是聯(lián)想起人生的歧路，他竟哭了起來。布利丹的驢子之所以會餓死，正是因為它是自由的。自由的它總想給自己找一個在兩堆草之間選擇其一的理由，但它沒有找到。而楊朱站在岔路口，同樣是想找一條讓自己不后悔的道路。但遺憾的是，他沒有千里眼，無法

2、超越時空，所以只能以眼淚回應自己手中的選擇權。自由之所以如此沉重，是因為自由意味著選擇。而選擇，就意味著承擔。人們不愿意自由，其實是不愿意承擔。2.質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。論語3.知之者不如好之者，好之者不如樂之者。論語 4.知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。論語 韓愈韓愈(768824)，字退之，唐代河南河陽，字退之，唐代河南河陽(今河南今河南孟縣孟縣)人。自謂郡望昌黎，世稱韓昌黎。晚年任人。自謂郡望昌黎，世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。與柳宗元同為吏部侍郎，又稱韓吏部。與柳宗元同為“古文古文運動運動”倡導者，故與其并稱為倡導者，故與其并稱為“韓

3、柳韓柳”。 他反他反對六朝以來浮華艷麗的文風，竭力主張對六朝以來浮華艷麗的文風，竭力主張“文以文以載道載道”，提出了，提出了“唯陳言之務去唯陳言之務去”、“詞必己詞必己出出”的口號。他的散文，題材廣泛，內容深刻，形式多樣，語的口號。他的散文，題材廣泛，內容深刻，形式多樣，語言質樸，風格剛健，氣勢雄渾，因此蘇軾稱他言質樸，風格剛健，氣勢雄渾，因此蘇軾稱他“文起八代之衰文起八代之衰”，后世尊他為，后世尊他為“唐宋八大家唐宋八大家”之首。之首。 著有著有韓昌黎集韓昌黎集四十卷，四十卷，外集外集十卷，有十卷，有師說師說 馬說馬說進學解進學解等名篇。等名篇。韓愈當時任國子監(jiān)四門博士，就是在全國性的學府中

4、擔任一門課的教授。他對上層“士大夫之族”的惡劣風氣深惡痛絕。師說就是借為文送李蟠來抨擊那些“恥學于師”的“士大夫之族”，大力宣傳從師學習的必要性和正確態(tài)度。(2)引用論證，事理俱全引用是論說文中常用的論證方法，這在現在的學術論文中也是最常見的。本文第三段，作者引述了孔子的言行來進一步闡明自己的觀點，這就比前文籠統(tǒng)地說“古之圣人”更加切實可信。有了孔子這樣一個強大的支持者，更增強了說服力。而在短短的幾行字中，既有孔子從師的事例，又有孔子闡釋的道理，語言不僅簡潔明快，而且很有說服力。相反，身繼巨富，而無本領者，則只能是事業(yè)無成，乃至國破家亡。秦二世胡亥繼承了秦始皇留下的“踐華為城，因河為池，金城萬

5、里”的萬世之業(yè)，可謂遺產之巨了，然而僅僅三年，便落得個“身死人手而七廟隳”的為天下人恥笑的下場。究其原因就是胡亥自己沒有經天緯地的治世之才。歷史上的后主劉禪及李煜不都是鮮明的例子嗎？ 此詩中，“舊里多青草，新知盡白頭。風前燈易滅，川上月難留”這兩聯(lián)極佳，比王維的名句“雨中山果落，燈下草蟲鳴。白發(fā)終難變，黃金不可成”還要好。風前的燈，川上的月，都在暗示著我們，我們的生命也如此脆弱，正如安妮寶貝所說：“生命是一座恢弘華麗的城堡。輕輕一觸，如灰塵般潰散。”細細品來，這首詩充滿了近乎絕望的哀傷。劉希夷的筆下，生命總是那樣的脆弱不堪：“白發(fā)今如此，人生能幾時”、“宛轉蛾眉能幾時，須臾鶴發(fā)亂如絲”。從這些

6、詩句中，我們仿佛能看到當年落花之下，荒草階前，劉希夷那清癯的容顏，單薄的身形。事實上，外祖父也很少到這里來。倒是我常常拿了一本閑書，悄悄走進去，坐下來一看半天，看起來，我小小年紀，就已經有一點兒隱逸之氣了。靜，是一種氣質，也是一種修養(yǎng)。諸葛亮云：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠?！毙母庠?，是成不了大氣候的。靜是要經過鍛煉的，古人叫做“習靜”。唐人詩云：“山中習靜朝觀槿，松下清齋折露葵?！薄傲曥o”可能是道家的一種功夫，習于安靜確實是生活于擾攘的塵世中人所不易做到的。靜，不是一味地孤寂，不聞世事。我很欣賞宋儒的詩：“萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同?！蔽o，才能觀照萬物，對于人間生活充滿盎然的興致

7、。靜是順乎自然，也是合乎人道的。世界是喧鬧的。我們現在無法逃到深山里去，唯一的辦法是鬧中取靜。毛主席年輕時曾采用了幾種鍛煉自己的方法，一種是“鬧市讀書”。把自己的注意力高度集中起來，不受外界干擾，我想這是可以做到的。這是一種習慣，也是環(huán)境造成的。我下放張家口沙嶺子農業(yè)科學研究所勞動，和三十幾個農業(yè)工人同住一屋。他們吵吵鬧鬧，打著馬鑼唱山西梆子，我能做到心如止水，照樣看書、寫文章。我有兩篇小說，就是在震耳的馬鑼聲中寫成的。大概有十多年了，我養(yǎng)成了靜坐的習慣。我家有一對舊沙發(fā)，有幾十年了。我每天早上泡一杯茶，點一支煙，坐在沙發(fā)里，坐一個多小時。雖是端然坐，然而浮想聯(lián)翩。一些故人往事、一些聲音、一些顏色、一些語言、一些細節(jié)，會逐漸在我的眼前清晰起來、生動起來。這樣連續(xù)坐幾個早晨，想得成熟了，就能落筆寫出一點東西。我的一些小說散文，常得之于清晨靜坐之中?！办o思往事，如在目底”。我覺得這是最好的創(chuàng)作心理狀態(tài)。就是下筆的時候，也最好心里很平靜，如白石老人題畫所說：“心閑氣靜時一揮。”(選自無事此靜坐，有刪改)