《統(tǒng)編版選擇性必修中冊(cè)《修辭立其誠(chéng)》公開(kāi)課公開(kāi)課獲獎(jiǎng)教案教學(xué)設(shè)計(jì).docx》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《統(tǒng)編版選擇性必修中冊(cè)《修辭立其誠(chéng)》公開(kāi)課公開(kāi)課獲獎(jiǎng)教案教學(xué)設(shè)計(jì).docx（8頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、統(tǒng)編版選擇性必修中冊(cè)《修辭立其誠(chéng)》公開(kāi)課公開(kāi)課獲獎(jiǎng)教案教學(xué)設(shè) 計(jì) 教學(xué)目標(biāo)： 1、感知文章內(nèi)容，把握文章的核心觀點(diǎn) 2、思考“立其誠(chéng)"對(duì)立身處世的啟發(fā)意義 教學(xué)重點(diǎn)：理清文章的論證思路，感受文本的思維邏輯 教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)以致用，思考“修辭立其誠(chéng)"這一觀點(diǎn)對(duì)于立身處 世的啟發(fā)意義 教學(xué)過(guò)程 教師導(dǎo)入： “修辭立其誠(chéng)"，這句話我們耳熟能詳，并不陌生，那么這句話 的準(zhǔn)確內(nèi)涵什么？作者的觀點(diǎn)是什么？請(qǐng)速讀全文，搜集信息，準(zhǔn)確 加以解釋。 學(xué)生：這句話出自《易傳文言》。 (1) “修辭”指的是發(fā)言、著論、寫(xiě)文章、做人做事; (2) “立其誠(chéng)”即堅(jiān)持真實(shí)性。名實(shí)一致，言行一致，表里一

2、致。 (3) “修辭立其誠(chéng)”是個(gè)單句，“修辭”是手段與路徑，“立誠(chéng)” 是歸宿與目的。 其中的關(guān)鍵概念是“誠(chéng)”，請(qǐng)聯(lián)系全文，整合信息，簡(jiǎn)要分析。 “誠(chéng)”為本文的關(guān)鍵概念。 “誠(chéng)"即真、實(shí)； “立其誠(chéng)”的幾層含義； 學(xué)說(shuō)、言論、文章，都應(yīng)該“誠(chéng)"； 追求真理，避免主觀，力求真、實(shí)； 認(rèn)識(shí)世界、改造世界要正確、真實(shí)、有效； 端正學(xué)風(fēng)，避免曲學(xué)阿世； 說(shuō)話做事力求真、實(shí)； 教師： 1、為了更好的理解“修辭立其誠(chéng)”，體會(huì)作者的認(rèn)識(shí)，請(qǐng)同學(xué)們 速讀全文，整體感知，梳理文章的行文脈絡(luò)。 學(xué)生: (1) 全文共11個(gè)段落。 (2) 首段提出論題：修辭立其誠(chéng)； (3) 2-5段解

3、釋題目?jī)?nèi)涵概念：“立其誠(chéng)”的三層含義； (4) 6-10段論證分析“修辭立其誠(chéng)"的論題：學(xué)說(shuō)、言論、文 章，立其誠(chéng)；哲學(xué)與科學(xué)的目的在于追求真理，立其誠(chéng)；正確地認(rèn)識(shí) 世界，改造世界，立其誠(chéng)；端正學(xué)風(fēng)，立其誠(chéng)；說(shuō)話、表達(dá)，立其誠(chéng)； (5) 11段升華認(rèn)識(shí)：“修辭立其誠(chéng)”是一個(gè)唯物主義的原則， 唯物主義是科學(xué)研究的真實(shí)基礎(chǔ)。 教師： 22、文章闡述的作者的核心觀點(diǎn)是：“修辭立其誠(chéng)。''在作者的心 目中，“修辭立其誠(chéng)”既是發(fā)言著論之道，也是立身治學(xué)之道。 那么，作者是怎樣由“修辭"說(shuō)到“為人"的呢？ 學(xué)生： 仔細(xì)思考，不難發(fā)現(xiàn)，作者是由“修辭”說(shuō)起，逐層深入到“為 人處事”的。 文章

4、闡述的作者的核心觀點(diǎn)是:“修辭立其誠(chéng)。"在作者的心目中， “修辭立其誠(chéng)"既是發(fā)言著論之道，也是立身治學(xué)之道。 那么，作者是怎樣由“修辭”說(shuō)到“為人”的呢？ 這是個(gè)哲學(xué)問(wèn)題。作者由表及里、由現(xiàn)象到本質(zhì)地分析論述問(wèn)題。 2-6段，主講“修辭”立其誠(chéng)； 7-10,主講“為人"“治學(xué)”立其誠(chéng)：追求真理，追求對(duì)于世界 的正確認(rèn)識(shí)；發(fā)揮主體性，應(yīng)以認(rèn)識(shí)的客觀性為前提，只有認(rèn)識(shí)世界， 才能有效地改造世界；端正學(xué)風(fēng)，尊崇本時(shí)代的基本原則；講真話, 講實(shí)話，表達(dá)自己的真實(shí)見(jiàn)解。 教師： 1、“修辭立其誠(chéng)”這一核心觀點(diǎn)對(duì)于我們立身處世和治學(xué)具有重 要的啟發(fā)意義，請(qǐng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，結(jié)合文本，思考其在當(dāng)下的意義

5、。 學(xué)生： 教師： 本文理趣橫生，請(qǐng)?zhí)x文本，搜索信息，列表分析其中的理趣。 學(xué)生: 教師： 本文強(qiáng)調(diào)為文為人要“真”，《憐憫是人的天性》認(rèn)為人的天性為“善”，《人應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持正義》強(qiáng)調(diào)做人要“正義 三篇文章都涉及立身處世的原則問(wèn)題，請(qǐng)?jiān)诔浞掷斫馕恼轮髦嫉?基礎(chǔ)上，說(shuō)說(shuō)這些觀點(diǎn)之間的區(qū)別與聯(lián)系。 結(jié)合課文，聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勀銓?duì)做人應(yīng)當(dāng)遵循的“真" “善” “正”的基本原則的理解和認(rèn)識(shí)。 學(xué)生： 教師： 作者在文中有很多語(yǔ)句值得我們揣摩，請(qǐng)結(jié)合語(yǔ)境，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)， 談?wù)剬?duì)下列這些語(yǔ)句的理解。 1、“只有正確地認(rèn)識(shí)世界，才能有效地改造世界。" 2、《心術(shù)上》說(shuō)：“因也者，

6、無(wú)益無(wú)損也?！蛞舱?，舍己而 以物為法者也。" 3、齊詩(shī)的經(jīng)師轅固曾對(duì)公孫弘說(shuō):“務(wù)正學(xué)以言，無(wú)曲學(xué)以阿世。" 學(xué)生: 結(jié)合上下文語(yǔ)境來(lái)解釋。 1、人類(lèi)的主體性，主要在于能改造世界，但改造世界應(yīng)以正確 的認(rèn)識(shí)為依據(jù)。對(duì)于世界的正確認(rèn)識(shí)是改造世界的基本條件。 結(jié)合課下注釋來(lái)理解。 2、所謂順應(yīng)，就是不增不減。 所謂順應(yīng)，就是舍棄自己 的主觀成見(jiàn)而以外物為法則。意思是，認(rèn)識(shí)事物時(shí)要尊重事物的本來(lái) 情況，力求客觀。 3、做學(xué)問(wèn)一定要端正學(xué)風(fēng)，不要歪曲學(xué)術(shù)來(lái)迎合世俗。更不能 違反了追求真理的學(xué)術(shù)宗旨。 學(xué)生： 行文上：由概念的解讀入手，由淺入深，層層深入，自然流暢; 認(rèn)識(shí)上：由“

7、修辭"到“為人”，淺顯易懂； 對(duì)象上：由“發(fā)言"“著論"“寫(xiě)文章”的誠(chéng)偽，到科學(xué)上的追求 真理，再到正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界，后到學(xué)風(fēng)上的端正求是，最 后到做人上的說(shuō)真話、講實(shí)話、表達(dá)自己的真實(shí)見(jiàn)解； 本質(zhì)上：通過(guò)逐層剝筍，探索事物本質(zhì)，落點(diǎn)在“修辭立其誠(chéng)"是一個(gè)唯物主義的原則，即肯定事實(shí)，肯定客觀真理。 唯物主義是科學(xué)研究的真實(shí)基礎(chǔ)。 教師： 1、在學(xué)風(fēng)建設(shè)上，本文強(qiáng)調(diào)“立其誠(chéng)”，毛澤東在《改造我們的 學(xué)習(xí)》中突出“理論和實(shí)際統(tǒng)一”，請(qǐng)結(jié)合課文，聯(lián)系實(shí)際，以學(xué)習(xí) 小組為單位就這兩種觀點(diǎn)展開(kāi)討論、交流，并以微寫(xiě)作的形式呈現(xiàn)思 考、研討的成果。 學(xué)生： 熟讀課文，梳理清楚兩篇文章的

8、作者對(duì)于“學(xué)風(fēng)建設(shè)"的要義； 聯(lián)系現(xiàn)實(shí)和自我，領(lǐng)悟這些“要義”； 小組內(nèi)部討論、交流，完善認(rèn)識(shí)。 教師： 2、本文“修辭立其誠(chéng)”的話題與同學(xué)們的作文做人有著密切的 關(guān)聯(lián)，請(qǐng)結(jié)合課文的閱讀，聯(lián)系下列語(yǔ)句，寫(xiě)一篇不少于200字的微 寫(xiě)作，談?wù)勛约涸谧魑淖鋈朔矫鎽?yīng)該遵循怎樣的基本原則。 唯天下至誠(chéng)，為能經(jīng)綸天下之大經(jīng)，立天下之大本，知天下之化 育。（《禮記中庸》） 學(xué)生 (1) 梳理清楚作品中的有關(guān)作文做人的認(rèn)識(shí)； (2) 翻譯引用的文句的內(nèi)涵； (3) 體會(huì)引用文句所體現(xiàn)出的作文做人的觀點(diǎn)； (4) 聯(lián)系現(xiàn)實(shí)和自我，談自己對(duì)于作文做人的領(lǐng)悟。 1、對(duì)比閱讀作者的《論價(jià)值的層次》、《我為什么信持辯證唯物 主義》、《論價(jià)值和價(jià)值觀》《中國(guó)知識(shí)分子與人文精神》、《生命與道 德》等學(xué)術(shù)論文，比較作者的文章思維，提高對(duì)作者哲學(xué)觀的理性特 點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。 2、課外拓展閱讀陳四益的《精神保姆》、陳倉(cāng)的《塞文失馬是福 還是禍》、畢淑敏的《珍惜憤怒》等文章，感受作者的理性思維精神。