《遼寧省東港市小甸子中學(xué)九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 5 敬業(yè)與樂(lè)業(yè)課件1 新人教版》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《遼寧省東港市小甸子中學(xué)九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 5 敬業(yè)與樂(lè)業(yè)課件1 新人教版（20頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 1作者先后談?wù)摿四膸讉€(gè)問(wèn)題作者先后談?wù)摿四膸讉€(gè)問(wèn)題?2你認(rèn)為這幾個(gè)問(wèn)題的關(guān)系怎樣你認(rèn)為這幾個(gè)問(wèn)題的關(guān)系怎樣?3作者說(shuō)作者說(shuō):”我深信人類(lèi)合理的生活總該如此我深信人類(lèi)合理的生活總該如此?”你你認(rèn)為人類(lèi)的合理生活應(yīng)該是怎樣的認(rèn)為人類(lèi)的合理生活應(yīng)該是怎樣的?明確明確:1有業(yè)有業(yè);2敬業(yè)敬業(yè);3樂(lè)業(yè)樂(lè)業(yè).明確明確:有業(yè)是前提有業(yè)是前提;敬業(yè)是基礎(chǔ)敬業(yè)是基礎(chǔ);樂(lè)業(yè)才是最高境界樂(lè)業(yè)才是最高境界.根據(jù)你對(duì)文章的理解，體會(huì)根據(jù)你對(duì)文章的理解，體會(huì)文章結(jié)構(gòu)：文章結(jié)構(gòu)：第一部分：第一部分：（1自然段）自然段）引論部分引論部分揭示全篇論述的中心揭示全篇論述的中心 我確信我確信“敬業(yè)樂(lè)業(yè)敬業(yè)樂(lè)業(yè)”四個(gè)字四個(gè)字,是人

2、是人類(lèi)生活的不二法門(mén)類(lèi)生活的不二法門(mén)。第二部分：（第二部分：（2-8自然段）自然段）本論部分本論部分論述有業(yè)、敬業(yè)和樂(lè)業(yè)的重要性論述有業(yè)、敬業(yè)和樂(lè)業(yè)的重要性第三部分：（第三部分：（9自然段）自然段）結(jié)論部分結(jié)論部分總結(jié)總結(jié)全篇，勉勵(lì)人敬業(yè)樂(lè)業(yè)。全篇，勉勵(lì)人敬業(yè)樂(lè)業(yè)。總總分分總總本文除了條理清楚以外，運(yùn)用了很充實(shí)的論據(jù)：事實(shí)論據(jù)：有在生活中的實(shí)例；有古代、事實(shí)論據(jù)：有在生活中的實(shí)例；有古代、外國(guó)名著中的事例，有作者親身經(jīng)歷中卓外國(guó)名著中的事例，有作者親身經(jīng)歷中卓有成效的經(jīng)驗(yàn)。有成效的經(jīng)驗(yàn)。道理論據(jù)：主要是古人流傳至今的名言警道理論據(jù)：主要是古人流傳至今的名言警句。句。請(qǐng)你在文中找出相應(yīng)的論據(jù)請(qǐng)你

3、在文中找出相應(yīng)的論據(jù)本文是一篇演講詞，語(yǔ)言通俗淺顯，準(zhǔn)確周密，概括有力。1 全篇講演詞短句多，長(zhǎng)句少，便于表達(dá)。2 口語(yǔ)多，明白如話(huà)，一聽(tīng)就懂。3 引用古代文句時(shí)，如果文字較深，就加 以解釋?zhuān)顬闇\。（3段中）4 多用設(shè)問(wèn)、反問(wèn)，引用名句又自己提煉了許多的警句。（見(jiàn)練習(xí)3）語(yǔ)言特色：語(yǔ)言特色：（6 6、7 7自然段）自然段）敬業(yè)：是什么敬業(yè)：是什么為什么為什么怎么辦怎么辦（8自然段）自然段）樂(lè)業(yè)：應(yīng)該樂(lè)業(yè)樂(lè)業(yè)：應(yīng)該樂(lè)業(yè)分四點(diǎn)說(shuō)明分四點(diǎn)說(shuō)明并并列列關(guān)關(guān)系系第二部分論證結(jié)構(gòu)：（2-52-5自然段）自然段）有業(yè)：必要性有業(yè)：必要性重要性重要性文章為了有條理地論述，也為了引起聽(tīng)眾的注意，使用了不少的

4、設(shè)問(wèn)句，請(qǐng)你找出來(lái)，并找到問(wèn)題的答案。（論證思路）朱子說(shuō)：朱子說(shuō)：“主一無(wú)適便是敬。主一無(wú)適便是敬?！庇矛F(xiàn)在的用現(xiàn)在的話(huà)講，凡做一件事，便忠于一件事，將全話(huà)講，凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁鶩，便副精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁鶩，便是敬。是敬。業(yè)有什么可敬呢？為什么該業(yè)有什么可敬呢？為什么該敬呢？敬呢？ （凡職業(yè)沒(méi)有不是神圣的，所（凡職業(yè)沒(méi)有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒(méi)有不是可敬的）以凡職業(yè)沒(méi)有不是可敬的）至于我該做哪一種勞作呢？至于我該做哪一種勞作呢？（全看我的才能如何，境地如（全看我的才能如何，境地如何何）怎樣才能把勞作做圓滿(mǎn)呢？怎樣才能把勞作做圓滿(mǎn)呢？（忠實(shí)（忠

5、實(shí)絲毫不肯分心到事絲毫不肯分心到事外外）凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會(huì)發(fā)生，繼續(xù)做下去，趣味自然會(huì)發(fā)生，為什么呢？為什么呢？（四點(diǎn)原因）你能用自己的語(yǔ)言歸納四點(diǎn)嗎？第一：身體力行得快樂(lè)第一：身體力行得快樂(lè)第二：刻苦奮斗有快樂(lè)第二：刻苦奮斗有快樂(lè)第三：競(jìng)爭(zhēng)取勝找快樂(lè)第三：競(jìng)爭(zhēng)取勝找快樂(lè)第四：遠(yuǎn)離無(wú)聊就快樂(lè)第四：遠(yuǎn)離無(wú)聊就快樂(lè)v“有業(yè)之必要有業(yè)之必要”的理由：的理由：v一、可以謀生，使自己在經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立，人格上自尊，不需要依一、可以謀生，使自己在經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立，人格上自尊，不需要依賴(lài)他人、仰人鼻息、受人牽制；賴(lài)他人、仰人鼻息、受人牽制；v二、使自己的身心有

6、所安頓，不至于無(wú)所事事、煩悶無(wú)聊；二、使自己的身心有所安頓，不至于無(wú)所事事、煩悶無(wú)聊；v三、使自己的生活起居有規(guī)律，有利于健康養(yǎng)生。三、使自己的生活起居有規(guī)律，有利于健康養(yǎng)生。v四、從業(yè)過(guò)程中的困難、挫折、煩惱，是對(duì)意志和品性、能力四、從業(yè)過(guò)程中的困難、挫折、煩惱，是對(duì)意志和品性、能力 和才干的鍛煉；和才干的鍛煉；v五、事業(yè)上的小小成功，都會(huì)增強(qiáng)自信心與成就感，給人帶來(lái)五、事業(yè)上的小小成功，都會(huì)增強(qiáng)自信心與成就感，給人帶來(lái) 精神滿(mǎn)足；精神滿(mǎn)足；v六、有創(chuàng)造性的成就，更是對(duì)生命價(jià)值的最高肯定六、有創(chuàng)造性的成就，更是對(duì)生命價(jià)值的最高肯定文章說(shuō)：文章說(shuō)：“事的性質(zhì)，從學(xué)理上解事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起

7、來(lái)，并沒(méi)高下。剖起來(lái)，并沒(méi)高下。”；又說(shuō)：；又說(shuō)：“當(dāng)木匠的和當(dāng)政治家的一個(gè)價(jià)當(dāng)木匠的和當(dāng)政治家的一個(gè)價(jià)值。值?！?你怎么看待？你怎么看待？拿破侖說(shuō)拿破侖說(shuō):“不想當(dāng)學(xué)生的士兵不是不想當(dāng)學(xué)生的士兵不是好士兵好士兵.”你又怎么看待？你又怎么看待？ 參考答案： 課文中，作者認(rèn)為任何職業(yè)不分高下，是勸告那些“坐這山，望那山，一事無(wú)成”的人，要腳踏實(shí)地、勤懇敬業(yè)，才有可能把事情做好，進(jìn)而體會(huì)職業(yè)的樂(lè)趣和人生的價(jià)值。從現(xiàn)實(shí)的個(gè)人生活幸?？紤]，只有這樣，才能安身立命（儒家）、獲得心靈的寧?kù)o與平和（佛家）。而拿破侖的名言，則是為了激勵(lì)人們樹(shù)立遠(yuǎn)大抱負(fù)，努力挖掘自身潛能，勇于向命運(yùn)發(fā)出挑戰(zhàn)。 另一方面，在特定

8、的社會(huì)歷史階段，職業(yè)分工的確有“尊卑”之別，任勞任怨地“敬業(yè)”未必能保證最基本的生存需要與獲得尊重；這時(shí)候，還要讓職業(yè)卑賤者“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”，不僅不太可能，而且有維護(hù)既有等級(jí)秩序之嫌。拿破侖的話(huà)也有問(wèn)題：在一支部隊(duì)里，元帥只能有一個(gè)，士兵卻需要千千萬(wàn)，如果每一個(gè)士兵都不安心做士兵，都懷揣著元帥夢(mèng)，這支部隊(duì)的戰(zhàn)斗力也大可懷疑。畢竟，社會(huì)所提供的“元帥”職位是少之又少的，如果大多數(shù)“士兵”想當(dāng)“元帥”又當(dāng)不成，人生豈不盡是一場(chǎng)失敗？ 可見(jiàn)，兩種說(shuō)法適用的語(yǔ)境有所不同，反映的人生觀(guān)也有區(qū)別。如果說(shuō)，梁?jiǎn)⒊虒?dǎo)人們要安于本職、不可好高騖遠(yuǎn)，體現(xiàn)了隱忍而自斂的中國(guó)人生哲學(xué)，那么，拿破侖鼓勵(lì)士兵要爭(zhēng)當(dāng)元帥，則

9、是典型的西方個(gè)人本位的進(jìn)取型、外向型人生觀(guān)。業(yè)有什么可敬呢？為什么該敬呢？ （凡職業(yè)沒(méi)有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒(méi)有不是可敬的）（凡職業(yè)沒(méi)有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒(méi)有不是可敬的）至于我該做哪一種勞作呢？（全看我的才能如何，境地如何（全看我的才能如何，境地如何）怎樣才能把勞作做圓滿(mǎn)呢？（絲毫不肯分心到事外（絲毫不肯分心到事外）凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會(huì)發(fā)生，為什么呢？（四點(diǎn)原因）（四點(diǎn)原因）設(shè)問(wèn)句：設(shè)問(wèn)句：反問(wèn)句：反問(wèn)句：“做工苦，難道不做工就不苦嗎？做工苦，難道不做工就不苦嗎？”翻過(guò)來(lái)，倘若我們?nèi)ベ€錢(qián)、去吃酒，翻過(guò)來(lái)，倘若我們?nèi)ベ€錢(qián)、去吃酒，還不是一樣淘神、費(fèi)力？難道又不

10、還不是一樣淘神、費(fèi)力？難道又不苦？苦？這不是專(zhuān)門(mén)自己替自己開(kāi)玩笑嗎？這不是專(zhuān)門(mén)自己替自己開(kāi)玩笑嗎？敬敬業(yè)業(yè)樂(lè)樂(lè)（基礎(chǔ)）（基礎(chǔ)） （必要）（必要）（最高境界）（最高境界）（必要）（必要）有有（前提）（前提）論論 點(diǎn)點(diǎn)要敬業(yè)，要樂(lè)業(yè)要敬業(yè)，要樂(lè)業(yè)敬業(yè)與樂(lè)業(yè)敬業(yè)與樂(lè)業(yè)課后作業(yè)：課后作業(yè)：請(qǐng)你摘抄文中的名言警句。請(qǐng)你收集生活中敬業(yè)樂(lè)業(yè)的事跡。要求：要求：認(rèn)清對(duì)象，確立主旨認(rèn)清對(duì)象，確立主旨思路清晰，節(jié)奏明快思路清晰，節(jié)奏明快感情充沛，說(shuō)理充分感情充沛，說(shuō)理充分 關(guān)于關(guān)于“演講演講 ”演講者在特定的環(huán)境中，借助有演講者在特定的環(huán)境中，借助有聲語(yǔ)言和態(tài)勢(shì)語(yǔ)言的藝術(shù)手段，聲語(yǔ)言和態(tài)勢(shì)語(yǔ)言的藝術(shù)手段，針對(duì)社會(huì)

11、的現(xiàn)實(shí)和未來(lái)，面對(duì)廣針對(duì)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)和未來(lái)，面對(duì)廣大聽(tīng)眾發(fā)表自己的觀(guān)點(diǎn)，抒發(fā)情大聽(tīng)眾發(fā)表自己的觀(guān)點(diǎn)，抒發(fā)情感，從而達(dá)到感召聽(tīng)眾并促使其感，從而達(dá)到感召聽(tīng)眾并促使其行動(dòng)的一種現(xiàn)實(shí)的信息交流活動(dòng)。行動(dòng)的一種現(xiàn)實(shí)的信息交流活動(dòng)。 演講，是門(mén)科學(xué)，有自己的理論體系和特定規(guī)律。演講有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程，古希臘文明的重要標(biāo)志之一，就是當(dāng)時(shí)的教會(huì)辯論。在我過(guò)，從盤(pán)庚說(shuō)服臣民遷都與殷，到諸子百家舌戰(zhàn)群儒，都好似炎黃子孫古老文化的一部分。演講隨著時(shí)代的發(fā)展和進(jìn)步而日趨完善。 演講，是一個(gè)人講，大家聽(tīng)，是言語(yǔ)獨(dú)白。跟平常生活中的聊天、交談、對(duì)話(huà)不同，不可以七嘴八舌地你一言我一語(yǔ)?？墒峭荒苷毡灸詈捅痴b，要靠重點(diǎn)記憶和臨場(chǎng)發(fā)揮，這就需要學(xué)會(huì)站起來(lái)思考，站起來(lái)講話(huà)，而且在眾目睽睽之下又能隨機(jī)應(yīng)變。所以說(shuō)，演講是高級(jí)的說(shuō)話(huà)形式。 演講作為人類(lèi)的一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，它必須具備以下四個(gè)條件：演講者、聽(tīng)眾、溝通二者的媒介以及時(shí)間、環(huán)境。離開(kāi)任何一個(gè)條件都構(gòu)成不了演講。