《浙江省天臺(tái)縣平橋第二中學(xué)高中語(yǔ)文《第三專(zhuān)題 第12課 我心歸去》課件 蘇教版必修1》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《浙江省天臺(tái)縣平橋第二中學(xué)高中語(yǔ)文《第三專(zhuān)題 第12課 我心歸去》課件 蘇教版必修1（21頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、我我 心心 歸歸 去去韓韓少少功功 韓少功，當(dāng)代作家，現(xiàn)居海南，歷韓少功，當(dāng)代作家，現(xiàn)居海南，歷任任海南紀(jì)實(shí)海南紀(jì)實(shí)雜志主編、雜志主編、天涯天涯雜雜志社長(zhǎng)、海南省作協(xié)主席、海南省文聯(lián)志社長(zhǎng)、海南省作協(xié)主席、海南省文聯(lián)主席等職。主席等職。作品與成就：作品與成就：爸爸爸爸爸爸（中篇小說(shuō)集）（中篇小說(shuō)集） 馬橋詞典馬橋詞典（長(zhǎng)篇小說(shuō)）（長(zhǎng)篇小說(shuō)） 馬橋詞典馬橋詞典入選海內(nèi)外專(zhuān)家共同推入選海內(nèi)外專(zhuān)家共同推選的選的“二十世紀(jì)華文文學(xué)百部經(jīng)典二十世紀(jì)華文文學(xué)百部經(jīng)典”（2000）。）。獲法國(guó)文化部頒發(fā)的獲法國(guó)文化部頒發(fā)的法蘭西文藝騎士法蘭西文藝騎士獎(jiǎng)?wù)陋?jiǎng)?wù)拢?002） 作家韓少功在作家韓少功在9090年代

2、曾隨考年代曾隨考察團(tuán)赴法國(guó)訪問(wèn)考察，在異國(guó)的察團(tuán)赴法國(guó)訪問(wèn)考察，在異國(guó)的短短一個(gè)月里，他深深體驗(yàn)到從短短一個(gè)月里，他深深體驗(yàn)到從未有過(guò)的空虛與孤獨(dú)，思鄉(xiāng)之情未有過(guò)的空虛與孤獨(dú)，思鄉(xiāng)之情異常濃烈，回國(guó)后他把自己的感異常濃烈，回國(guó)后他把自己的感受，寫(xiě)成一組散文，總題為受，寫(xiě)成一組散文，總題為“訪訪法散記法散記”，本文即為其中的一篇，本文即為其中的一篇。背背景景回回放放 尋根文學(xué)尋根文學(xué) 尋根文學(xué)是以尋根文學(xué)是以“文化尋根文化尋根”為主題的文學(xué)形式。為主題的文學(xué)形式。20世紀(jì)世紀(jì)80年代中期，中國(guó)文壇上興起了一股年代中期，中國(guó)文壇上興起了一股“文化尋根文化尋根”的熱潮，作家的熱潮，作家們開(kāi)始致力于對(duì)

3、傳統(tǒng)意識(shí)、民族文化心理的挖掘，他們的創(chuàng)作們開(kāi)始致力于對(duì)傳統(tǒng)意識(shí)、民族文化心理的挖掘，他們的創(chuàng)作被稱(chēng)為被稱(chēng)為“尋根文學(xué)尋根文學(xué)”。1985年韓少功率先在一篇綱領(lǐng)性的論文年韓少功率先在一篇綱領(lǐng)性的論文文學(xué)的文學(xué)的“根根”中聲明，中聲明，“文學(xué)有根，文學(xué)之根應(yīng)深植于民文學(xué)有根，文學(xué)之根應(yīng)深植于民族傳統(tǒng)的文化土壤中族傳統(tǒng)的文化土壤中”，他提出應(yīng)該，他提出應(yīng)該“在立足現(xiàn)實(shí)的同時(shí)又對(duì)在立足現(xiàn)實(shí)的同時(shí)又對(duì)現(xiàn)實(shí)世界進(jìn)行超越，去揭示一些決定民族發(fā)展和人類(lèi)生存的現(xiàn)實(shí)世界進(jìn)行超越，去揭示一些決定民族發(fā)展和人類(lèi)生存的謎謎”。理論界便將在這樣的理論之下進(jìn)行創(chuàng)作的作家稱(chēng)之為。理論界便將在這樣的理論之下進(jìn)行創(chuàng)作的作家稱(chēng)之為

4、“尋根派尋根派”。這篇文章寫(xiě)了什么內(nèi)容。這篇文章寫(xiě)了什么內(nèi)容。感知文章感知文章在異國(guó)的情形和感慨在異國(guó)的情形和感慨思念故鄉(xiāng)思念故鄉(xiāng)對(duì)故鄉(xiāng)文化概念的思考對(duì)故鄉(xiāng)文化概念的思考 既然是想家，是否因?yàn)樵趪?guó)外不好？既然是想家，是否因?yàn)樵趪?guó)外不好？作者怎樣來(lái)描寫(xiě)他在法國(guó)的情形？作者怎樣來(lái)描寫(xiě)他在法國(guó)的情形？問(wèn)題研習(xí)（第問(wèn)題研習(xí)（第1段）段）問(wèn)題研習(xí)（第問(wèn)題研習(xí)（第2-4段）段） 作者是怎樣具體描寫(xiě)精神上的寂寞、作者是怎樣具體描寫(xiě)精神上的寂寞、孤獨(dú)與空虛的？請(qǐng)找出印象深刻語(yǔ)句進(jìn)孤獨(dú)與空虛的？請(qǐng)找出印象深刻語(yǔ)句進(jìn)行鑒賞行鑒賞 身處異國(guó)身處異國(guó)囚禁在法語(yǔ)的監(jiān)獄囚禁在法語(yǔ)的監(jiān)獄懸崖的邊緣，寂靜的空谷懸崖的邊緣，寂

5、靜的空谷這里一切聲響都棄你而去這里一切聲響都棄你而去對(duì)吊燈做第六次或六十次研究對(duì)吊燈做第六次或六十次研究濃濃的鄉(xiāng)思濃濃的鄉(xiāng)思襯托襯托就連現(xiàn)在流行的出國(guó)熱在作者的眼就連現(xiàn)在流行的出國(guó)熱在作者的眼里也不屑一提：里也不屑一提：“我就那么在乎法我就那么在乎法國(guó)的面包和雷諾牌汽車(chē)？國(guó)的面包和雷諾牌汽車(chē)？” 這個(gè)句子運(yùn)用了什么修辭格？這個(gè)句子運(yùn)用了什么修辭格？ 天邊飄過(guò)故鄉(xiāng)的云天邊飄過(guò)故鄉(xiāng)的云它不停的向我召喚它不停的向我召喚當(dāng)身邊的微風(fēng)輕輕吹起當(dāng)身邊的微風(fēng)輕輕吹起有個(gè)聲音在對(duì)我呼喚有個(gè)聲音在對(duì)我呼喚歸來(lái)吧歸來(lái)喲歸來(lái)吧歸來(lái)喲浪跡天涯的游子浪跡天涯的游子歸來(lái)吧歸來(lái)喲歸來(lái)吧歸來(lái)喲別再四處飄泊別再四處飄泊 踏著沉

6、重的腳步踏著沉重的腳步歸鄉(xiāng)路是那麼漫長(zhǎng)歸鄉(xiāng)路是那麼漫長(zhǎng)當(dāng)身邊的微風(fēng)輕輕吹起當(dāng)身邊的微風(fēng)輕輕吹起吹來(lái)故鄉(xiāng)泥土的芳香吹來(lái)故鄉(xiāng)泥土的芳香歸來(lái)吧歸來(lái)喲歸來(lái)吧歸來(lái)喲浪跡天涯的游子浪跡天涯的游子歸來(lái)吧歸來(lái)喲歸來(lái)吧歸來(lái)喲我已厭倦飄泊我已厭倦飄泊 這兩節(jié)寫(xiě)了思念親人、思念故鄉(xiāng)的具體表現(xiàn)，是對(duì)家園之這兩節(jié)寫(xiě)了思念親人、思念故鄉(xiāng)的具體表現(xiàn)，是對(duì)家園之思的正面描寫(xiě)。思的正面描寫(xiě)。 第第5 5節(jié)作者是怎么表現(xiàn)思念親人的？節(jié)作者是怎么表現(xiàn)思念親人的？問(wèn)題研習(xí)（第問(wèn)題研習(xí)（第5-6段）段）想象：想象：親人生活場(chǎng)景親人生活場(chǎng)景 表達(dá)對(duì)親人的強(qiáng)烈思念表達(dá)對(duì)親人的強(qiáng)烈思念議論：議論：“身后遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一片熱土身后遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一片熱土”將想

7、家、思念故鄉(xiāng)的含義進(jìn)一步深化。將想家、思念故鄉(xiāng)的含義進(jìn)一步深化。 用對(duì)比用對(duì)比/ /排比排比 用欲揚(yáng)先抑：用欲揚(yáng)先抑： “故鄉(xiāng)甚至是貧瘠而臟亂的故鄉(xiāng)甚至是貧瘠而臟亂的”，但我依然愛(ài)它，依然在心底想著它。但我依然愛(ài)它，依然在心底想著它。第第6 6節(jié)用了什么修辭手法和表現(xiàn)技巧？節(jié)用了什么修辭手法和表現(xiàn)技巧？想家里的什么？想家里的什么？ 到到5 5、6 6節(jié)，作者的感情基本抒發(fā)完了，文章內(nèi)容上、結(jié)構(gòu)節(jié)，作者的感情基本抒發(fā)完了，文章內(nèi)容上、結(jié)構(gòu)上都相對(duì)完整了，為何還要加上后三節(jié)呢？上都相對(duì)完整了，為何還要加上后三節(jié)呢？ 后三節(jié)的內(nèi)容是什么？后三節(jié)的內(nèi)容是什么？ 后三節(jié)寫(xiě)對(duì)故鄉(xiāng)文化概念的思考。后三節(jié)寫(xiě)對(duì)

8、故鄉(xiāng)文化概念的思考。問(wèn)題研習(xí)（第問(wèn)題研習(xí)（第7-8段）段）對(duì)故鄉(xiāng)文化概念的思考：對(duì)故鄉(xiāng)文化概念的思考：故鄉(xiāng)成了我們命中的一部分故鄉(xiāng)成了我們命中的一部分故鄉(xiāng)有你的血、淚、汗水故鄉(xiāng)有你的血、淚、汗水故鄉(xiāng)的美麗總是含著悲傷故鄉(xiāng)的美麗總是含著悲傷故鄉(xiāng)意味著我們的付出，故鄉(xiāng)意味著我們的付出，意味著我們創(chuàng)造物質(zhì)與精神的財(cái)富。意味著我們創(chuàng)造物質(zhì)與精神的財(cái)富。問(wèn)題研習(xí)（第問(wèn)題研習(xí)（第7-8段）段）體會(huì)重點(diǎn)語(yǔ)句體會(huì)重點(diǎn)語(yǔ)句 我會(huì)對(duì)故鄉(xiāng)浮糞四溢的墟場(chǎng)失望，會(huì)對(duì)故鄉(xiāng)擁擠不堪的車(chē)我會(huì)對(duì)故鄉(xiāng)浮糞四溢的墟場(chǎng)失望，會(huì)對(duì)故鄉(xiāng)擁擠不堪的車(chē)廂失望，會(huì)對(duì)故鄉(xiāng)陰沉連日的雨季失望，但那種失望不同廂失望，會(huì)對(duì)故鄉(xiāng)陰沉連日的雨季失望，但那

9、種失望不同于對(duì)旅泊之地的失望，那種失望能滴血。血沃之地將真正于對(duì)旅泊之地的失望，那種失望能滴血。血沃之地將真正生長(zhǎng)出金麥穗和趕車(chē)謠。生長(zhǎng)出金麥穗和趕車(chē)謠。1.1.這里的這里的“失望失望”包含著什么含義？包含著什么含義？2.2.為什么為什么“血沃之地將真正生長(zhǎng)出金麥穗和趕車(chē)謠血沃之地將真正生長(zhǎng)出金麥穗和趕車(chē)謠” ” ？ 對(duì)故鄉(xiāng)的失望含有期望她更美好的意思。對(duì)故鄉(xiāng)的失望含有期望她更美好的意思。 這種浸著心血、發(fā)自內(nèi)心的愛(ài)，才能引發(fā)有價(jià)值的物質(zhì)與精這種浸著心血、發(fā)自內(nèi)心的愛(ài)，才能引發(fā)有價(jià)值的物質(zhì)與精神的創(chuàng)造。神的創(chuàng)造。 問(wèn)題研習(xí)（第問(wèn)題研習(xí)（第7-8段）段） 沒(méi)有故鄉(xiāng)的人一無(wú)所有。而萍飄四方的沒(méi)有故

10、鄉(xiāng)的人一無(wú)所有。而萍飄四方的游子無(wú)論是怎樣貧困潦倒，他們聽(tīng)到某游子無(wú)論是怎樣貧困潦倒，他們聽(tīng)到某支獨(dú)唱曲時(shí)突然涌出熱淚，便是他們心支獨(dú)唱曲時(shí)突然涌出熱淚，便是他們心有所歸的無(wú)量幸福。有所歸的無(wú)量幸福。 問(wèn)題研習(xí)（第問(wèn)題研習(xí)（第7-8段）段）小小 結(jié)結(jié) 故鄉(xiāng)是一個(gè)人的根，是一個(gè)人的心靈歸屬和寄托，故鄉(xiāng)是一個(gè)人的根，是一個(gè)人的心靈歸屬和寄托，是一份無(wú)價(jià)的財(cái)富?？墒墙裉?，是一份無(wú)價(jià)的財(cái)富?？墒墙裉?，“每個(gè)人的家鄉(xiāng)都在每個(gè)人的家鄉(xiāng)都在淪陷淪陷”，無(wú)論是以開(kāi)發(fā)的借口還是以城市化的名義。，無(wú)論是以開(kāi)發(fā)的借口還是以城市化的名義。我們只能在故土上想象故土，只能在家園里懷念家園。我們只能在故土上想象故土，只能在

11、家園里懷念家園。那么，不妨在投奔那個(gè)面目全非之地的時(shí)候，用殘留那么，不妨在投奔那個(gè)面目全非之地的時(shí)候，用殘留的鄉(xiāng)愁釀一壇酒，讓自己發(fā)出醉后的囈語(yǔ)吧！的鄉(xiāng)愁釀一壇酒，讓自己發(fā)出醉后的囈語(yǔ)吧！ 1運(yùn)用對(duì)比，抒情達(dá)意運(yùn)用對(duì)比，抒情達(dá)意 文中有多處對(duì)比，如物質(zhì)文明發(fā)達(dá)與精神文明落后的文中有多處對(duì)比，如物質(zhì)文明發(fā)達(dá)與精神文明落后的對(duì)比、孤獨(dú)的對(duì)比、孤獨(dú)的“我我”與快樂(lè)的家人的對(duì)比、旅游景區(qū)美與與快樂(lè)的家人的對(duì)比、旅游景區(qū)美與家鄉(xiāng)美的對(duì)比，等等，這些對(duì)比都在說(shuō)明一個(gè)道理：他鄉(xiāng)家鄉(xiāng)美的對(duì)比，等等，這些對(duì)比都在說(shuō)明一個(gè)道理：他鄉(xiāng)雖然發(fā)達(dá)，但不是故鄉(xiāng)，我心欲歸故鄉(xiāng)。雖然發(fā)達(dá)，但不是故鄉(xiāng)，我心欲歸故鄉(xiāng)。寫(xiě)法鑒賞

12、2運(yùn)用反襯，主題鮮明運(yùn)用反襯，主題鮮明 作者先寫(xiě)客居之地條件之優(yōu)越，后文中又時(shí)常提到客居作者先寫(xiě)客居之地條件之優(yōu)越，后文中又時(shí)常提到客居之地的誘人之處及其比故鄉(xiāng)的優(yōu)越，但依然使作者感到之地的誘人之處及其比故鄉(xiāng)的優(yōu)越，但依然使作者感到“難難耐的冷清耐的冷清”，作者依然強(qiáng)烈地惦念著故鄉(xiāng)，牽掛著親人，作者依然強(qiáng)烈地惦念著故鄉(xiāng)，牽掛著親人，“心卻在一次次偷偷歸去心卻在一次次偷偷歸去”，突出了故鄉(xiāng)在作者心目中不可，突出了故鄉(xiāng)在作者心目中不可替代的地位，表現(xiàn)了作者強(qiáng)烈的故園之情。這種手法同時(shí)也替代的地位，表現(xiàn)了作者強(qiáng)烈的故園之情。這種手法同時(shí)也為作者思考和表達(dá)故園之思的文化內(nèi)涵作了鋪墊。面對(duì)這種為作者思考

13、和表達(dá)故園之思的文化內(nèi)涵作了鋪墊。面對(duì)這種反差，連我們讀者也會(huì)禁不住發(fā)問(wèn)：這是一種怎樣的現(xiàn)象？反差，連我們讀者也會(huì)禁不住發(fā)問(wèn)：這是一種怎樣的現(xiàn)象？這種現(xiàn)象的原因是什么？這種現(xiàn)象的原因是什么？ 仿照課文原句寫(xiě)幾個(gè)排比句，寫(xiě)出故鄉(xiāng)的特點(diǎn)。仿照課文原句寫(xiě)幾個(gè)排比句，寫(xiě)出故鄉(xiāng)的特點(diǎn)。 原句：我的故鄉(xiāng)沒(méi)有繁華酥骨的都會(huì)，沒(méi)有靜謐侵肌的湖原句：我的故鄉(xiāng)沒(méi)有繁華酥骨的都會(huì)，沒(méi)有靜謐侵肌的湖泊，沒(méi)有悲劇般幽深奇詭的城堡，沒(méi)有綠得能融化你所有思緒的泊，沒(méi)有悲劇般幽深奇詭的城堡，沒(méi)有綠得能融化你所有思緒的大森林。大森林。 仿句：仿句：(但是，但是，)我的故鄉(xiāng)卻有我的故鄉(xiāng)卻有_，有，有_，有，有_，有，有_。課堂達(dá)標(biāo) 參考答案：寧?kù)o安詳?shù)拇迩f潺湲清澈的參考答案：寧?kù)o安詳?shù)拇迩f潺湲清澈的小河田園詩(shī)般綠樹(shù)掩映的瓦房青得能引小河田園詩(shī)般綠樹(shù)掩映的瓦房青得能引發(fā)你全部豪情的田野發(fā)你全部豪情的田野 以以“想家想家”為話題，用一兩種方法具體為話題，用一兩種方法具體地抒寫(xiě)你的思鄉(xiāng)之情；再用一兩句話寫(xiě)出自地抒寫(xiě)你的思鄉(xiāng)之情；再用一兩句話寫(xiě)出自己對(duì)家的理解，使你的想家更有理性思考。己對(duì)家的理解，使你的想家更有理性思考。 課外作業(yè)