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1、1我國公民道德建設(shè)的核心和原則(1)核心為人民服務(wù)。為人民服務(wù)是社會主義道德的本質(zhì)特征。為人民服務(wù)，是社會主義道德區(qū)別和優(yōu)越于私有制社會形態(tài)道德的顯著標(biāo)志。為人民服務(wù)是公民道德建設(shè)的核心。我們黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，我們的社會是人民當(dāng)家作主的社會，我們的國家政權(quán)是人民的政權(quán)，這就決定了我國公民道德建設(shè)必須也只能以為人民服務(wù)為核心。公民道德建設(shè)的內(nèi)容和要求公民道德建設(shè)的內(nèi)容和要求為人民服務(wù)有共同的要求，又有不同的表現(xiàn)。它不僅是對共產(chǎn)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部的要求，也是對廣大群眾的要求。在為人民服務(wù)中，包含了“人人為我，我為人人”的思想。(2)原則集體主義。原因：集體主義是社會主義公民道德建設(shè)的原則。

2、在社會主義社會里，人民當(dāng)家作主，國家利益、集體利益和個人利益在根本上是一致的。社會主義社會的政治、經(jīng)濟(jì)關(guān)系，決定了社會主義公民道德建設(shè)必須以集體主義為原則?；緝?nèi)容：第一，個人利益和集體利益在根本上是一致的，二者相輔相成。每個人的正當(dāng)利益，都是集體利益不可分割的組成部分；國家利益、社會利益，體現(xiàn)著個人長遠(yuǎn)的、根本的利益。第二，當(dāng)個人利益與集體利益發(fā)生沖突時，個人應(yīng)當(dāng)以大局為重，個人利益應(yīng)當(dāng)服從集體利益。第三，堅(jiān)持集體主義，維護(hù)集體利益，要保障個人正當(dāng)利益，使個人的才能得到充分發(fā)揮，個人價值得以實(shí)現(xiàn)。 堅(jiān)持集體主義的原則，要反對個人主義，尤其要反對極端個人主義。個人主義總是以個人為中心，在處理個

3、人與他人、個人與集體的關(guān)系時，把他人、集體和社會當(dāng)成實(shí)現(xiàn)個人目的的工具和手段，它不能代表正當(dāng)?shù)膫€人利益。極端個人主義是個人主義的惡性膨脹，既會給社會、集體和他人造成損害，也會給個人帶來失敗和不幸。2家庭美德、職業(yè)道德、社會公德比較比較家庭美德家庭美德職業(yè)道德職業(yè)道德社會公德社會公德含義含義調(diào)整各種家庭關(guān)調(diào)整各種家庭關(guān)系的道德系的道德所有從業(yè)人員在職所有從業(yè)人員在職業(yè)活動中應(yīng)該遵循業(yè)活動中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則的行為準(zhǔn)則全體公民在社會交往和公全體公民在社會交往和公共生活中應(yīng)該遵循的行為共生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則準(zhǔn)則產(chǎn)生產(chǎn)生家庭產(chǎn)生家庭產(chǎn)生社會分工出現(xiàn)社會分工出現(xiàn)人類共同活動人類共同活動特點(diǎn)特點(diǎn)親情道

4、德親情道德較強(qiáng)的強(qiáng)制性較強(qiáng)的強(qiáng)制性公共性公共性作用作用引導(dǎo)、激勵家庭引導(dǎo)、激勵家庭成員正確處理家成員正確處理家庭關(guān)系和鄰里關(guān)庭關(guān)系和鄰里關(guān)系，對家庭和系，對家庭和睦、家人安康、睦、家人安康、社會和諧起著重社會和諧起著重要的作用要的作用(1)規(guī)范從業(yè)人員的規(guī)范從業(yè)人員的職業(yè)行為。職業(yè)行為。(2)樹立樹立良好的行業(yè)作風(fēng)。良好的行業(yè)作風(fēng)。(3)保證各類生產(chǎn)和保證各類生產(chǎn)和各項(xiàng)工作順利進(jìn)各項(xiàng)工作順利進(jìn)行。行。(4)提升職業(yè)生提升職業(yè)生涯中的人生境界涯中的人生境界(1)維護(hù)公共利益、保持社維護(hù)公共利益、保持社會穩(wěn)定、維系社會和諧。會穩(wěn)定、維系社會和諧。(2)它是衡量公民道德修養(yǎng)它是衡量公民道德修養(yǎng)與社會

5、文明程度的重要標(biāo)與社會文明程度的重要標(biāo)志，是公民生活最基本的志，是公民生活最基本的行為規(guī)范，是社會活動最行為規(guī)范，是社會活動最起碼的要求起碼的要求比較比較家庭美德家庭美德職業(yè)道德職業(yè)道德社會公德社會公德基本基本規(guī)范規(guī)范尊老愛幼、男女尊老愛幼、男女平等、夫妻和平等、夫妻和睦、勤儉持家、睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)鄰里團(tuán)結(jié)愛崗敬業(yè)、誠實(shí)愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公守信、辦事公道、服務(wù)群眾、道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會奉獻(xiàn)社會文明禮貌、助人為文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法途徑途徑(1)家庭成員之間家庭成員之間溝通交流。溝通交流。(2)培培育家庭文化。育家庭文化。(

6、3)協(xié)調(diào)鄰里關(guān)系：協(xié)調(diào)鄰里關(guān)系：鄰里互相尊重、鄰里互相尊重、互諒互讓、互幫互諒互讓、互幫互助，視鄰里友互助，視鄰里友情如家庭親情，情如家庭親情，創(chuàng)造和諧友善的創(chuàng)造和諧友善的社區(qū)環(huán)境社區(qū)環(huán)境(1)樹立正確的職樹立正確的職業(yè)價值觀念，端業(yè)價值觀念，端正職業(yè)態(tài)度。正職業(yè)態(tài)度。(2)關(guān)鍵在于樹立正關(guān)鍵在于樹立正確的職業(yè)理想。確的職業(yè)理想。(3)學(xué)習(xí)職業(yè)道德學(xué)習(xí)職業(yè)道德知識，培養(yǎng)職業(yè)知識，培養(yǎng)職業(yè)責(zé)任意識。責(zé)任意識。(4)最最終目的在于提升終目的在于提升職業(yè)生涯中的人職業(yè)生涯中的人生境界生境界(1)樹立公德觀樹立公德觀念，養(yǎng)成遵守公德念，養(yǎng)成遵守公德的習(xí)慣。的習(xí)慣。(2)克服克服私心，方便他人也私心，方

7、便他人也方便自己。方便自己。(3)奉奉獻(xiàn)愛心，尊重他人獻(xiàn)愛心，尊重他人也尊重自己。也尊重自己。(4)遵守公德，人人有遵守公德，人人有責(zé)，每個公民從自責(zé)，每個公民從自己做起，身體力行己做起，身體力行關(guān)鍵點(diǎn)撥：社會公德就是全體公民在長期的社會生活實(shí)踐中形成的，用以維護(hù)公共秩序、公共利益，使社會交往得以正常進(jìn)行的最簡單、最起碼、最普遍的行為準(zhǔn)則。它涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系。作為公共活動中需要全民共同遵守的道德，它與經(jīng)濟(jì)倫理、科技倫理和環(huán)境倫理存在著密切的聯(lián)系，有點(diǎn)類似于共性與個性的關(guān)系。1道德對經(jīng)濟(jì)的反作用道德作為調(diào)整人們利益關(guān)系的規(guī)范，在一定社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上形成之后，就以自己特有的

8、方式和力量，對經(jīng)濟(jì)活動產(chǎn)生重要影響。在現(xiàn)代社會，道德對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)作用，主要表現(xiàn)在以下方面：道德規(guī)范是市場經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的必要條件；良好的社會道德環(huán)境有助于經(jīng)濟(jì)效益的提高；道德對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方向具有引導(dǎo)作用。辨析現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)活動中的倫理要求辨析現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)活動中的倫理要求2誠信倫理(1)在經(jīng)濟(jì)活動中，由于信用的缺失，一些投資者不敢投資，一些消費(fèi)者不敢消費(fèi)；失信降低了企業(yè)的生產(chǎn)效率和資金使用率，提高了企業(yè)的生產(chǎn)成本和投資風(fēng)險，成為企業(yè)發(fā)展的巨大障礙；不講誠信導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)秩序混亂，加劇財(cái)富分配不公、少數(shù)企業(yè)和個人采取違法犯罪的手段暴富，成為社會的不安定因素。失信最終影響市場主體的整體利益和長遠(yuǎn)利益，使國家建設(shè)和

9、人民生活遭受損害。(2)誠信，既是個人的美德，也是社會生活和經(jīng)濟(jì)交往中應(yīng)該遵循的倫理原則。誠信作為經(jīng)濟(jì)活動中的道德要素，具有保證市場經(jīng)濟(jì)有序運(yùn)行的重要價值和意義。從經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度看，誠信的最大回報，就是市場經(jīng)濟(jì)的健康運(yùn)行。而且市場經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)，就越需要誠信倫理來規(guī)范。(3)誠信對于市場經(jīng)濟(jì)的有序發(fā)展，具有不可替代的作用。對于參與經(jīng)濟(jì)活動的主體來說，誠信都是其立業(yè)之基、成功之本。與人合作，誠信是首要原則；創(chuàng)業(yè)經(jīng)營，誠信是企業(yè)之魂；創(chuàng)業(yè)始于自信，成功緣于誠信。(4)構(gòu)建以道德為支撐的社會信用制度，是一項(xiàng)復(fù)雜、艱巨的系統(tǒng)工程。其主要內(nèi)容包括：增強(qiáng)全社會的信用意識，政府、企事業(yè)單位和個人都要把誠實(shí)守信作

10、為基本行為準(zhǔn)則；加快建設(shè)企業(yè)和個人信用服務(wù)體系，建立信用監(jiān)督和失信懲戒制度，逐步開放信用服務(wù)市場。3社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，加強(qiáng)思想道德建設(shè)的措施(1)堅(jiān)持以最廣大人民的根本利益為出發(fā)點(diǎn)。(2)堅(jiān)持與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的倫理原則，誠信倫理、競爭倫理、注重效率，維護(hù)公平和正義，實(shí)現(xiàn)社會和諧。必須體現(xiàn)社會主義義利觀，把國家和集體利益放在首位，又充分尊重個人合法權(quán)益，把個人利益與集體利益、局部利益與整體利益、當(dāng)前利益與長遠(yuǎn)利益有機(jī)統(tǒng)一起來。(3)加強(qiáng)思想道德建設(shè)，既要充分發(fā)揮市場經(jīng)濟(jì)機(jī)制的積極作用，不斷增強(qiáng)自立意識、競爭意識、效率意識、民主法制機(jī)制的積極作用，又要注意克服市場機(jī)制的消極影響，正確

11、把握物質(zhì)利益原則，反對只講金錢、不講道德的錯誤傾向。關(guān)鍵點(diǎn)撥：我們不能機(jī)械地理解經(jīng)濟(jì)對道德的決定作用。道德作為社會意識形態(tài)，有其相對獨(dú)立性。在社會發(fā)展過程中，道德有自己特殊的矛盾運(yùn)動方式和發(fā)展規(guī)律。不同的階級、階層、群體，有不同的道德追求；不同的社會生活領(lǐng)域，有不同的道德要求。不能籠統(tǒng)地認(rèn)為隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的提高，社會道德風(fēng)尚就會自然而然地好起來；不能簡單地認(rèn)為擁有財(cái)富越多的人，其道德素養(yǎng)就越高。1科技發(fā)展與觀念更新(1)科學(xué)發(fā)展使世界更加美好(積極影響)?？萍歼M(jìn)步和創(chuàng)新是生產(chǎn)力發(fā)展的強(qiáng)大動力，也是文化發(fā)展的重要因素?？萍嫉陌l(fā)展，在極大地改變世界面貌，深刻地影響社會關(guān)系的同時，也不斷豐富著人們

12、的精神世界?？萍歼M(jìn)步，深化了人們對自然、社會和人自身的認(rèn)識，在鏟除愚昧、破除迷信、戰(zhàn)勝邪教的過程中，培育著人們的科學(xué)精神；在促使道德觀念發(fā)生積極變化、拓寬道德調(diào)整領(lǐng)域的過程中，涵養(yǎng)著人們的道德情操?？萍及l(fā)展的成果，惠及人類生活的方方面面，使世界更加美好。面對科技發(fā)展過程中產(chǎn)生的倫理沖突面對科技發(fā)展過程中產(chǎn)生的倫理沖突(2)對當(dāng)代科技運(yùn)用中產(chǎn)生的問題需要冷靜思考的原因：由于認(rèn)識受到各種客觀條件和主觀條件的制約，同時客觀對象所具有的問題有一個顯露的過程，使人們往往難以預(yù)料科技應(yīng)用所產(chǎn)生的危害，因而會不自覺地導(dǎo)致災(zāi)難性后果。人與人之間、國與國之間存在的利益不同，由于利益沖突或不良動機(jī)，所以不能理性運(yùn)

13、用甚至惡意地運(yùn)用科技，會給人類帶來極大的災(zāi)難。(3)科技進(jìn)步對人類道德觀念的影響：科技活動擴(kuò)展了人們的活動空間，創(chuàng)造出新的道德生活內(nèi)容；科技活動要求人們發(fā)揚(yáng)科學(xué)精神，而科學(xué)精神本身就是人類崇高的美德?？茖W(xué)越發(fā)展，在社會生活中的地位越突出、作用越重要，對待統(tǒng)道德的沖擊也越強(qiáng)烈，反映在倫理觀念上的沖突就越尖銳?？茖W(xué)倫理的凸現(xiàn)：發(fā)展科技的目的不同，就會提出不同的倫理原則；運(yùn)用科技成果的態(tài)度不同，會尋求不同倫理原則的支撐；當(dāng)科技成果的運(yùn)用與傳統(tǒng)倫理相沖突時，我們該怎么辦？(4)科技倫理產(chǎn)生的必要性：現(xiàn)代科技的發(fā)展和運(yùn)用，決不是與價值無關(guān)的問題。如何把握科技發(fā)展方向和運(yùn)用現(xiàn)代科技成果，是一個事關(guān)經(jīng)濟(jì)社會

14、發(fā)展的重大問題，也是同倫理觀念密切相關(guān)的問題。為了消除盲目運(yùn)用科技所帶來的負(fù)面影響，使科技成果真正造福于廣大人民，就要使科技發(fā)展沿著正確的方向前進(jìn)，使科技運(yùn)用符合人民的根本利益(目的)2網(wǎng)絡(luò)科技運(yùn)用的倫理問題(1)網(wǎng)絡(luò)給我們帶來的變化：網(wǎng)絡(luò)對人們的生活產(chǎn)生的積極作用。網(wǎng)絡(luò)縮短了人們的空間距離；迅捷地匯集、傳遞各種社會信息資源，極大地方便了人們的工作和生活，節(jié)約了社會交往的成本；極大地提高了人類改造自然、改造社會的能力。同時，網(wǎng)絡(luò)帶來了一系列的倫理挑戰(zhàn)，如網(wǎng)絡(luò)安全問題、網(wǎng)絡(luò)自由的濫用問題、隱私權(quán)的保護(hù)問題等，對人們的生活產(chǎn)生了消極影響。(2)影響世界的顯著特性：網(wǎng)絡(luò)具有參與的隨意性，網(wǎng)絡(luò)角色具有

15、可變換性，網(wǎng)絡(luò)交往具有一定的虛幻性。(3)網(wǎng)絡(luò)世界的倫理原則：解決網(wǎng)絡(luò)生活中的問題，在依靠法律和行政手段的同時，還必須倚重倫理道德的力量，促使網(wǎng)民和網(wǎng)絡(luò)服務(wù)的提供者、管理者自覺遵守一些具體行為規(guī)范。主要有：尊重他人知識產(chǎn)權(quán)、保護(hù)公民個人隱私、維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全、不得傷害他人和有損于社會、不利用網(wǎng)絡(luò)非法謀取不正當(dāng)商業(yè)利益等。關(guān)鍵點(diǎn)撥：高考命題往往貼近時政熱點(diǎn)、貼近現(xiàn)實(shí)生活、貼近學(xué)生生活。2009年以來，國家繼續(xù)采取強(qiáng)有力措施加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)管理，維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全，這既是國家的重大方針政策，也是全社會關(guān)注的熱點(diǎn)；同時，網(wǎng)絡(luò)與高中生的生活密切相關(guān)，他們就是伴隨著網(wǎng)絡(luò)發(fā)展長大的。所以對本題要認(rèn)真研究，做到觸類旁通。1可

16、持續(xù)發(fā)展的倫理要求(1)可持續(xù)發(fā)展的含義及內(nèi)容。含義：可持續(xù)發(fā)展是指既滿足當(dāng)代人的需要、又不對后代人滿足其需要的能力構(gòu)成危害的發(fā)展。可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)容包括三個方面：生態(tài)的可持續(xù)性、社會的可持續(xù)性和經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)性。不能單一地理解可持續(xù)發(fā)展是指經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，三者一個基礎(chǔ)，一個關(guān)鍵，一個手段。生態(tài)的可持續(xù)性是基礎(chǔ)，社會的可持續(xù)性是關(guān)鍵，經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)性是手段。三者是內(nèi)在統(tǒng)一的。解決環(huán)境中的倫理困惑解決環(huán)境中的倫理困惑(2)可持續(xù)發(fā)展的倫理原則要求：根據(jù)環(huán)境倫理的基本原則，有兩個基本要求應(yīng)該共同遵循：第一，堅(jiān)持環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相結(jié)合。關(guān)系：環(huán)境是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)是保護(hù)環(huán)境的必要條件。兩者

17、相互影響、相互作用。經(jīng)濟(jì)發(fā)展在很大程度上受到資源環(huán)境條件的制約。環(huán)境保護(hù)不好，會使工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基礎(chǔ)受到破壞，限制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；環(huán)境污染和生態(tài)破壞帶來的有形和無形的損失，會抵消經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成果。環(huán)境保護(hù)好了，可以提高資源的再生能力，增加經(jīng)濟(jì)發(fā)展的資源儲備，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)穩(wěn)定地發(fā)展，使經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)的目標(biāo)同時得到實(shí)現(xiàn)。1(2013山東文綜，39,10分)思想政治公民道德與倫理常識(1)社會公德的整體水平與每個人的行為息息相關(guān)。結(jié)合所學(xué)知識完成下表。公民道德建設(shè)和公民的道德生活公民道德建設(shè)和公民的道德生活社會公德社會公德基本規(guī)范基本規(guī)范體現(xiàn)的道德原則或道德要求體現(xiàn)的道德原則或道德要求人道主義人道主義愛

18、護(hù)公物愛護(hù)公物保護(hù)環(huán)境保護(hù)環(huán)境可持續(xù)發(fā)展可持續(xù)發(fā)展(2)人們每天出行要過馬路，“紅燈停，綠燈行”。紅綠燈是交通指示燈，也是交通文明的“照明燈”。從道德與法的角度，談?wù)勅绾吸c(diǎn)亮交通文明的“照明燈”。解析：(1)審設(shè)問可知，本問考查的知識點(diǎn)是選修6公民道德與倫理常識中的社會公德。解答本問，首先要了解社會公德中的基本規(guī)范、社會主義道德建設(shè)的原則和要求有哪些，然后按對應(yīng)關(guān)系填表即可。(2)審設(shè)問可知，本問考查的知識點(diǎn)是選修6道德與法律的關(guān)系。解答本問，我們可結(jié)合交通文明建設(shè)中的具體情況從加強(qiáng)交通法規(guī)建設(shè)、加強(qiáng)社會公德建設(shè)、堅(jiān)持法制建設(shè)和道德建設(shè)相結(jié)合三個方面進(jìn)行分析。答案：(1)助人為樂。集體主義。(

19、2)加強(qiáng)交通法規(guī)建設(shè)，以法律的權(quán)威性和強(qiáng)制性規(guī)范社會成員的行為；加強(qiáng)社會公德建設(shè)，以道德的說服力和感召力提高社會成員的思想認(rèn)識和道德覺悟；把道德建設(shè)與法制建設(shè)結(jié)合起來，提升人們遵守交通法規(guī)的自覺性，點(diǎn)亮交通文明的“照明燈”。2(2012山東文綜，39(1)，4分)思想政治公民道德與倫理常識推進(jìn)公民道德建設(shè)工程，要加強(qiáng)社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德教育，要把誠信建設(shè)擺在突出位置。中華傳統(tǒng)倫理文化中蘊(yùn)含著豐富的誠實(shí)守信思想，誠信建設(shè)要繼承中華傳統(tǒng)誠信美德。找出下列道德與其屬性之間的對應(yīng)關(guān)系(將對應(yīng)的字母標(biāo)號填寫在下面)。(4分)道德道德屬性屬性社會公德社會公德A.調(diào)整夫妻、長幼、鄰里之間關(guān)

20、系的行調(diào)整夫妻、長幼、鄰里之間關(guān)系的行為準(zhǔn)則為準(zhǔn)則職業(yè)道德職業(yè)道德B.對所有社會成員都具有規(guī)范效力的行對所有社會成員都具有規(guī)范效力的行為準(zhǔn)則為準(zhǔn)則家庭美德家庭美德C.因社會分工的出現(xiàn)而產(chǎn)生的行為準(zhǔn)則因社會分工的出現(xiàn)而產(chǎn)生的行為準(zhǔn)則 個人品德個人品德D.個體內(nèi)化了的一定社會的道德原則與個體內(nèi)化了的一定社會的道德原則與規(guī)范規(guī)范解析：本題主要考查公民的道德生活的有關(guān)知識，是對基礎(chǔ)知識的考查，比較容易。答案：(B)(C)(A)(D)3.(2012海南單科，28,8分)公民道德與倫理常識閱讀材料，完成下列問題。為挽救一位白血病患者的生命，一位高三學(xué)生于2012年4月專程到北京捐獻(xiàn)造血干細(xì)胞。“功課落下可

21、以補(bǔ)，生命只有一次”，他先救人、再補(bǔ)課的事跡深深地感動了人們，網(wǎng)友親切地稱他為最美中學(xué)生，稱贊他在道德的高考中得了滿分。結(jié)合材料，運(yùn)用公民道德與倫理知識說明道德榜樣為什么具有巨大的力量。解析：本題考查選修6公民道德與倫理常識部分學(xué)習(xí)道德榜樣的原因的知識。對此知識點(diǎn)，教材一共分兩點(diǎn)進(jìn)行闡述，考查難度較小，但要注意教材理論與材料的有機(jī)結(jié)合。答案：道德榜樣容易使人產(chǎn)生認(rèn)同感。該同學(xué)的行為體現(xiàn)了先進(jìn)道德的要求，深深感動了人們。道德榜樣的高尚品質(zhì)能夠凈化人們的心靈，增強(qiáng)奮發(fā)向上的動力。該同學(xué)的行為能夠使人們在感動之余，自覺追求更高的道德目標(biāo)。4(2011山東文綜，37,10分)思想政治公民道德與倫理常識

22、閱讀材料，回答問題。全國優(yōu)秀大學(xué)生侯海燕熱心公益事業(yè)，扶貧濟(jì)困，發(fā)起成立了“叢飛愛心社”并擔(dān)任社長，積極組織社區(qū)服務(wù)、義務(wù)支教等活動。為了給山區(qū)的孩子輔導(dǎo)功課，她每回都要換乘兩次車，步行一個多小時的山路。侯海燕曾說過：用無私和真情幫助他人，回饋社會，雖然累，心卻快樂。(1)據(jù)材料，指出社會公德所調(diào)整的關(guān)系。(2)據(jù)材料，說明怎樣提高個人的社會公德修養(yǎng)。解析：本題兩問考查的都是基礎(chǔ)知識，教材中社會公德方面的內(nèi)容記得牢固就可答好本題兩問。答案：(1)個人與他人的關(guān)系；個人與社會的關(guān)系。(2)要加強(qiáng)社會公德基本規(guī)范的學(xué)習(xí)；要在社會生活中踐行社會公德規(guī)范；要從大處著眼，從小處著手；要長期堅(jiān)持，養(yǎng)成遵守

23、社會公德的習(xí)慣。52012山東文綜，39(2)，6分思維政治公民道德與倫理常識推進(jìn)公民道德建設(shè)工程，要加強(qiáng)社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德教育，要把誠信建設(shè)擺在突出位置。中華傳統(tǒng)倫理文化中蘊(yùn)含著豐富的誠實(shí)守信思想，誠信建設(shè)要繼承中華傳統(tǒng)誠信美德。據(jù)材料，談?wù)勀銓Α罢\信建設(shè)要繼承中華傳統(tǒng)誠信美德”這一觀點(diǎn)的認(rèn)識。社會主義市場經(jīng)濟(jì)的倫理要求社會主義市場經(jīng)濟(jì)的倫理要求 解析：本題主要考查誠信和中華民族傳統(tǒng)美德的知識。解答本題要從兩個角度把握：一是為什么要在誠信建設(shè)中繼承中華民族傳統(tǒng)美德；二是怎樣在誠信建設(shè)中繼承中華民族傳統(tǒng)美德。綜合兩個方面的內(nèi)容作答即可。答案：誠信既是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的倫理要

24、求，也是中華傳統(tǒng)倫理文化中的精華。繼承中華傳統(tǒng)誠信美德是誠信建設(shè)的內(nèi)在要求。繼承中華傳統(tǒng)誠信美德要立足于中國特色社會主義的偉大實(shí)踐，把繼承傳統(tǒng)誠信美德與弘揚(yáng)時代精神結(jié)合起來。 62011海南單科，28,8分公民道德與倫理常識閱讀材料，完成下列問題。某著名大學(xué)根據(jù)科學(xué)技術(shù)整體化發(fā)展對創(chuàng)新人才的要求，著眼于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，改變以前本科畢業(yè)設(shè)計(jì)“一人一題，一個導(dǎo)師”的個體培養(yǎng)模式，實(shí)行團(tuán)隊(duì)合作培養(yǎng)模式。按照這一新的培養(yǎng)模式，不同專業(yè)的應(yīng)屆畢業(yè)生組成若干個研究小組，以小組為單位開展工程項(xiàng)目的設(shè)計(jì)、分析、樣機(jī)制作等工作，集體完成一篇項(xiàng)目總結(jié)報告并進(jìn)行論文答辯。結(jié)合材料和科技倫理的有關(guān)知識，說明該校創(chuàng)

25、新人才培養(yǎng)模式對于培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)精神的作用。(8分)面對科技發(fā)展過程中產(chǎn)生的倫理沖突面對科技發(fā)展過程中產(chǎn)生的倫理沖突解析：本題考查學(xué)生運(yùn)用科技倫理的核心內(nèi)容科學(xué)精神的知識來分析某校創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式對于培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)精神的作用，指向性明確。針對材料的提示，可從科學(xué)精神在思維方式和行為準(zhǔn)則上的體現(xiàn)角度來闡述相關(guān)意義。答案：該模式為不同專業(yè)學(xué)生相互合作、共同探索提供了平臺，適應(yīng)了現(xiàn)代科學(xué)研究的要求，有利于增強(qiáng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識，培養(yǎng)協(xié)作精神。(4分)鼓勵學(xué)生大膽懷疑、勇于探索、敢于創(chuàng)新，有利于培養(yǎng)學(xué)生求真務(wù)實(shí)、開拓創(chuàng)新精神。(4分)7(2010海南單科，28,8分)公民道德與倫理常識閱讀材料，完成下列問題。

26、減少二氧化碳排放是保護(hù)自然環(huán)境、維系生態(tài)平衡的重要內(nèi)容。中國政府向國際社會鄭重承諾，到2020年，單位國內(nèi)生產(chǎn)總值二氧化碳排放比2005年下降40%45%。為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，除了加強(qiáng)政策引導(dǎo)、資金保障、技術(shù)支撐、法律監(jiān)督之外，還應(yīng)當(dāng)重視環(huán)境道德建設(shè)，加強(qiáng)環(huán)境道德教育。為什么實(shí)現(xiàn)上述減排目標(biāo)需要重視環(huán)境道德建設(shè)？對環(huán)境的倫理知識對環(huán)境的倫理知識解析：本題實(shí)質(zhì)上是考查環(huán)境道德建設(shè)對環(huán)境保護(hù)的作用。首先，從減排活動的主體來看，環(huán)境道德建設(shè)既可以影響個人的行動，又可以影響政府的舉措；其次，從減排活動本身看，環(huán)境倫理中的環(huán)境正義、尊重自然等倫理原則，屬于環(huán)境道德建設(shè)的重要組成部分，重視環(huán)境道德建設(shè)有利于貫

27、徹這兩個原則。答案：為人們自覺減排提供內(nèi)在約束力和精神動力；為落實(shí)政府各種減排舉措提供道德規(guī)范；為實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧提供環(huán)境正義和尊重自然的倫理原則。8(2010山東文綜，37,10分)思想政治公民道德與倫理常識閱讀材料，回答問題?！暗吞肌辈粌H是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的生態(tài)原則，也是一種健康的生活方式。以下選取的是生活中的幾個鏡頭：飯店里，有顧客拒絕使用一次性筷子。集市上，有購物者向銷售者一次次索要塑料袋。學(xué)校里，空無一人的教室燈火通明。寫字樓里，有人上下樓不乘電梯走樓梯。農(nóng)家院里，做飯、照明使用自家生產(chǎn)的沼氣。(1)指出材料中不符合“低碳”要求的做法。(2分)(2)“低碳”體現(xiàn)了人類對人與自然和諧關(guān)系的追求。如果以“實(shí)現(xiàn)人與自然和諧是環(huán)境倫理的應(yīng)有之義”為題寫一篇小論文，請列出要點(diǎn)。(8分)解析：(1)根據(jù)“低碳”生活的內(nèi)涵，不難判斷不符合“低碳”生活的要求。答案：(1)(2)人與自然的關(guān)系同人與人、人與社會的關(guān)系一樣，需要倫理道德來調(diào)節(jié)。環(huán)境倫理是調(diào)整人與自然之間關(guān)系以及體現(xiàn)在其中的人與人之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和。只有堅(jiān)持環(huán)境正義原則和尊重自然原則，才能實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧。(若從其他方面作答，言之有理，可酌情給分)