《江蘇省鹽城市東臺市南沈灶鎮(zhèn)中學七年級歷史上冊 第16課 昌盛的秦漢文化（一）課件 新人教版》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《江蘇省鹽城市東臺市南沈灶鎮(zhèn)中學七年級歷史上冊 第16課 昌盛的秦漢文化（一）課件 新人教版（32頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、一：一：漢代以前的書寫材料漢代以前的書寫材料二：世界上已知最早的紙二：世界上已知最早的紙三：蔡倫與三：蔡倫與“蔡侯紙蔡侯紙”漢代以前的書寫材料漢代以前的書寫材料商周時代商周時代原始社會原始社會戰(zhàn)國時代戰(zhàn)國時代（帛書）（帛書）（陶器）（陶器）（青銅器）（青銅器）世界上已知最早的紙世界上已知最早的紙這是這是西漢早期西漢早期用麻做的紙，也是目前世用麻做的紙，也是目前世界上已知的最早的紙。界上已知的最早的紙。 蔡倫改進后的造紙工序蔡倫改進后的造紙工序1、洗滌原料2、切割3、浸漬漚制和焚燒草木灰4、蒸煮5、舂搗6、攪拌成紙漿7、撈取紙漿8、晾曬9、碼放優(yōu)點：優(yōu)點：蔡倫與蔡倫與“蔡侯紙蔡侯紙”造造 紙紙

2、術術 的的 傳傳 播播公元公元4世紀世紀（朝鮮）（朝鮮）公元公元7世紀世紀（日本）日本） 公元公元8世紀世紀 （阿拉伯國家）（阿拉伯國家）公元公元12世紀世紀（非洲）（非洲）公元公元12世紀世紀(歐洲）歐洲）公元公元19世紀世紀（大洋洲）（大洋洲）公元公元16世紀世紀（美洲）（美洲）l大大促進文化教育的普及大大促進文化教育的普及l(fā)推動了世界科學文化的傳播和交流推動了世界科學文化的傳播和交流l是中華民族對世界文化的巨大貢獻是中華民族對世界文化的巨大貢獻 造紙術的發(fā)明和改進，造紙術的發(fā)明和改進，促進了文化教促進了文化教育的普及，推動了世界文化的傳播與發(fā)育的普及，推動了世界文化的傳播與發(fā)展。是展。是

3、我國古代我國古代“四大發(fā)明之一四大發(fā)明之一”。 造紙術、活字印刷術、火藥、指南針造紙術、活字印刷術、火藥、指南針這四大發(fā)這四大發(fā)明不僅對我國經(jīng)濟、軍事、文化等方面發(fā)生過較大明不僅對我國經(jīng)濟、軍事、文化等方面發(fā)生過較大的作用，的作用，尤其是對正在從封建社會向資本主義社會尤其是對正在從封建社會向資本主義社會過渡的西方一些國家產(chǎn)生了巨大的影響過渡的西方一些國家產(chǎn)生了巨大的影響，成為歐洲，成為歐洲資產(chǎn)階級發(fā)展的必要前提。資產(chǎn)階級發(fā)展的必要前提。資料卡片資料卡片課本課本P90P90（ ）B B自主自主P45 第第9題題 （ ）BP88 P88 動腦筋動腦筋紙的作用：紙的作用：可以用于書寫、繪畫；可以用于

4、書寫、繪畫；用于制造紙質(zhì)的生活用品。用于制造紙質(zhì)的生活用品。 紙的誕生是人類傳播史上的一次偉大的革命。在第一張紙出紙的誕生是人類傳播史上的一次偉大的革命。在第一張紙出現(xiàn)以前，人類不是沒有嘗試過其他的傳播媒介，埃及的紙莎草現(xiàn)以前，人類不是沒有嘗試過其他的傳播媒介，埃及的紙莎草紙，歐洲的羊皮書卷，都曾在人類傳播技術史上占有過一席之紙，歐洲的羊皮書卷，都曾在人類傳播技術史上占有過一席之地。但是，當紙張出現(xiàn)以后，它們又都很快的一一的退出了歷地。但是，當紙張出現(xiàn)以后，它們又都很快的一一的退出了歷史的舞臺，讓位于集萬千優(yōu)勢于一身的紙張。為什么會這樣呢？史的舞臺，讓位于集萬千優(yōu)勢于一身的紙張。為什么會這樣呢

5、？因為，它們在帶給人類傳播和書寫的便利的同時又給人類帶來因為，它們在帶給人類傳播和書寫的便利的同時又給人類帶來了更大的不便。試想，在古代的中國如果有人要寫一本書的話，了更大的不便。試想，在古代的中國如果有人要寫一本書的話，就得把整個竹林砍倒才夠書寫材料之用。一個官員日常所要批就得把整個竹林砍倒才夠書寫材料之用。一個官員日常所要批閱的公文，每天至少也要閱的公文，每天至少也要5555公斤的重量。在歐洲也同樣，生公斤的重量。在歐洲也同樣，生產(chǎn)一本圣經(jīng)需要產(chǎn)一本圣經(jīng)需要300300多張羊皮。試問，這種傳播介質(zhì)如何能夠多張羊皮。試問，這種傳播介質(zhì)如何能夠擔負起記載文明和傳承文明的歷史重任！擔負起記載文明

6、和傳承文明的歷史重任！1 1、在紙發(fā)明以前，中國嘗試過哪些傳播媒介？、在紙發(fā)明以前，中國嘗試過哪些傳播媒介？3 3分分龜甲獸骨、青銅器、竹簡、帛書等龜甲獸骨、青銅器、竹簡、帛書等2 2、中國造紙術的傳播對世界文化產(chǎn)生了什么影響？、中國造紙術的傳播對世界文化產(chǎn)生了什么影響？3 3分分 造紙術的發(fā)明和改進，促進了文化教育的普及，造紙術的發(fā)明和改進，促進了文化教育的普及，推動了世界文化的傳播與發(fā)展。推動了世界文化的傳播與發(fā)展。3 3、今天人們大力提倡使用、今天人們大力提倡使用“再生紙再生紙”有什么意義？有什么意義？目的在于節(jié)約有限的森林資源，保護環(huán)境。目的在于節(jié)約有限的森林資源，保護環(huán)境。4 4、當

7、今信息技術飛速發(fā)展，電子信息借助網(wǎng)絡傳播、當今信息技術飛速發(fā)展，電子信息借助網(wǎng)絡傳播已成必然，請你對紙張的前景作一番預測。已成必然，請你對紙張的前景作一番預測。2 2分分 雖然電子信息的傳播對紙張的使用造成沖擊，但雖然電子信息的傳播對紙張的使用造成沖擊，但紙張作為傳統(tǒng)的交流工具還是有它獨特的作用，不會紙張作為傳統(tǒng)的交流工具還是有它獨特的作用，不會完全被取代。完全被取代。 地震館地震館展塊一：展塊一：汶川、玉樹，我們心中永遠的痛汶川、玉樹，我們心中永遠的痛展塊二：展塊二： 張衡和地動儀張衡和地動儀汶川地震汶川地震展塊一：展塊一：汶川、玉樹，我們心中永遠的痛汶川、玉樹，我們心中永遠的痛玉樹地震玉樹

8、地震地地 動動 儀儀 地動儀的復原模型和震動示意圖地動儀的復原模型和震動示意圖 結合當時的社會環(huán)境，說說地動儀的發(fā)明結合當時的社會環(huán)境，說說地動儀的發(fā)明有什么意義有什么意義? ? 破除了人們的迷信思想：破除了人們的迷信思想：認為地震是神靈懲誡認為地震是神靈懲誡。為了紀念張衡的功績，人為了紀念張衡的功績，人們將月球背面的一環(huán)形山們將月球背面的一環(huán)形山命名為命名為“張衡環(huán)形山張衡環(huán)形山”，將小行星將小行星18021802命名為命名為“張衡小行星張衡小行星”。 數(shù)學和醫(yī)學館數(shù)學和醫(yī)學館 東區(qū)東區(qū)數(shù)學館數(shù)學館 西區(qū)西區(qū)醫(yī)學館醫(yī)學館 九章算術總結了春秋戰(zhàn)國以來的數(shù)學成就，其中某些內(nèi)容在當時具有世界先進水

9、平。 “粟米粟米”：糧食按：糧食按比例比例交易算法交易算法 “方程方程”：一次方程一次方程解法解法 “少廣少廣”：開平方和立方開平方和立方算算法法“方田方田” ： 面積面積的計的計算算 “衰分衰分”：分配：分配比例比例的算的算法法“商功商功”： 體積體積的計算的計算“均輸均輸”： 攤派稅收的算攤派稅收的算法法“勾股勾股”： 勾股定勾股定理理 “盈不足盈不足”：盈虧盈虧問題的解問題的解法法 1.神醫(yī)華 佗華 佗 （145-208年）東漢末年安徽人華華 佗佗 東漢末年著名的東漢末年著名的醫(yī)學家。擅長外科手術。醫(yī)學家。擅長外科手術。他制成的全身麻醉藥劑他制成的全身麻醉藥劑“麻沸散麻沸散”，是世界醫(yī)，

10、是世界醫(yī)學史上的創(chuàng)舉。學史上的創(chuàng)舉。 他還創(chuàng)制一套醫(yī)療他還創(chuàng)制一套醫(yī)療體操體操“五禽戲五禽戲”，以強，以強健身體。健身體?；⑿位⑿温剐温剐卧承卧承物w鳥形飛鳥形熊形熊形2、醫(yī)圣張仲景張仲景張仲景是東漢末年著是東漢末年著名的醫(yī)學家。著有名的醫(yī)學家。著有傷寒雜病論傷寒雜病論，全，全面闡述了中醫(yī)理論和面闡述了中醫(yī)理論和治病原則。后世尊稱治病原則。后世尊稱他為他為“醫(yī)圣醫(yī)圣”。傷寒雜病論書影 下列醫(yī)學名家的生活年代不同，正確的排序下列醫(yī)學名家的生活年代不同，正確的排序是是 （ ） 華陀華陀 李時珍李時珍 扁鵲扁鵲 張仲景張仲景 A、 B、 C、 D、 B B扁鵲見蔡桓公扁鵲見蔡桓公（出自（出自韓非子韓非

11、子）明朝李時珍的著作是明朝李時珍的著作是本草綱目本草綱目游覽感言游覽感言 秦漢時期，我國有很多科技成就領秦漢時期，我國有很多科技成就領先世界，作為中國人，我們感到無比自先世界，作為中國人，我們感到無比自豪豪! !是世界上最早的地震儀器是世界上最早的地震儀器 地地 動動 儀儀 世界最早的全身麻醉劑世界最早的全身麻醉劑 麻麻 沸沸 散散有一些內(nèi)容在當時居于世界先進有一些內(nèi)容在當時居于世界先進地位。地位。九章算術九章算術 我國是世界上最早發(fā)明紙的國家我國是世界上最早發(fā)明紙的國家 造造 紙紙 術術 成成 就就 突突 出出 原原 因因 名名 稱稱課堂小結：課堂小結： 東漢時期，我國居世界領先地位的科技東漢時期，我國居世界領先地位的科技成就是成就是 （ ）造紙術造紙術 地動儀地動儀 麻沸散麻沸散 水排水排 印刷術印刷術 A、 B、 C、 D、 C C 我國秦漢時期文化昌盛的原因我國秦漢時期文化昌盛的原因 1、國家的統(tǒng)一、國家的統(tǒng)一 2、 封建經(jīng)濟的繁榮，為文化的發(fā)展提供了物質(zhì)基礎。封建經(jīng)濟的繁榮，為文化的發(fā)展提供了物質(zhì)基礎。3、勞動人民的創(chuàng)造性。、勞動人民的創(chuàng)造性。4、各民族、各地區(qū)之間經(jīng)濟文化的加強。、各民族、各地區(qū)之間經(jīng)濟文化的加強。5、秦漢時期中外交往增多，豐富了我國文化的內(nèi)涵。、秦漢時期中外交往增多，豐富了我國文化的內(nèi)涵。