《高中語(yǔ)文 第三單元 成長(zhǎng)如蛻 第7課 鑄劍課件 語(yǔ)文版必修1》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中語(yǔ)文 第三單元 成長(zhǎng)如蛻 第7課 鑄劍課件 語(yǔ)文版必修1（52頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第7課鑄劍第三單元成長(zhǎng)如蛻1.梳理故事情節(jié)，學(xué)習(xí)描寫人物的方法。2.分析人物的性格變化以及特征，比較眉間尺和黑色人的性格。3.體會(huì)作品中蘊(yùn)含的反抗專制暴君的斗爭(zhēng)精神?！緦W(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)】預(yù)讀先學(xué)多讀厚積品讀研析內(nèi)容索引預(yù)讀先學(xué)三匝()仇讎()揎起()莠民()一、音正形準(zhǔn)1.給下列加顏色的字注音給下列加顏色的字注音(1)單音字憎恨()雉堞()打諢()胡謅() 語(yǔ)言知識(shí)強(qiáng)化zndihnzhuzchuxunyu頸聯(lián)()脖頸()(2)多音字苔青苔()舌苔()什什物()什么()頸titishshnjnn2.給下列形似字組詞給下列形似字組詞揎()暄()喧()渲()煊()(1)徑()陘()脛( )涇( )經(jīng)

2、()(2)堞()蝶()喋()碟()諜()(3)揎起寒暄喧嘩渲染煊赫捷徑井陘不脛而走涇渭分明經(jīng)緯雉堞蝴蝶喋血飛碟間諜二、詞語(yǔ)積累1.理解運(yùn)用理解運(yùn)用(1)空前絕后：_(2)大逆不道：_(3)手足無(wú)措：_(4)喜形于色：_(5)面面相覷：_以前沒有過，以后也不會(huì)有，多用來形容非凡的成就或盛況。封建統(tǒng)治者對(duì)反抗封建統(tǒng)治、背叛封建禮教的人所加的重大的罪名，現(xiàn)泛指叛逆而不合于正道。手和腳不知放在哪里好，形容舉動(dòng)慌亂或沒有辦法應(yīng)付。抑制不住的高興流露在臉上。你看我，我看你，形容大家因驚懼或不知所措而互相望著，都不說話。判斷下列加顏色成語(yǔ)的運(yùn)用是否正確。(正確的打“”，錯(cuò)誤的打“”)(1)那一年的地震可謂空

3、前絕后，巨大的震動(dòng)使附近幾個(gè)小城鎮(zhèn)都受到了波及。()(2)你忘掉自己是什么身份了，竟然敢說出如此大逆不道的話來。()(3)舞蹈演員在臺(tái)上激動(dòng)得手足無(wú)措，表演投入、感人。()(4)聽著老外說的那一大堆英語(yǔ)，小明與小軍面面相覷，不知如何是好。()對(duì)點(diǎn)小測(cè)對(duì)點(diǎn)小測(cè)答案答案不合語(yǔ)境答案答案望文生義2.辨詞填空辨詞填空(1)瞻仰仰慕瞻仰：恭敬地看(多用于與逝者有關(guān)的事物)。仰慕：敬仰思慕。在北大設(shè)立的季羨林先生靈堂，每天來 的悼念者排著長(zhǎng)隊(duì)，絡(luò)繹不絕，人們似乎表達(dá)著像當(dāng)年人們對(duì)于魯迅或薩特一樣的哀思和 。瞻仰仰慕(2)失望絕望失望：感到?jīng)]有希望，失去信心；希望落了空；因?yàn)橄Ｍ淇斩挥淇?。絕望：希望斷絕

4、；毫無(wú)希望。后者的程度重于前者。在素有“富人的天堂、窮人的地獄”之稱的紐約，他們面臨骨感又殘酷的社會(huì)，在彷徨、 甚至 過后，他們依然沒有失去內(nèi)心的溫暖和力量，幾番大起大伏之后，他們的選擇依舊是不改初心，以最酷、最積極的姿態(tài)，頂風(fēng)前行，無(wú)畏無(wú)懼。失望絕望三、名言警句魯迅名言名句魯迅名言名句1.心事浩茫連廣宇，于無(wú)聲處聽驚雷。2.血沃中原肥勁草，寒凝大地發(fā)春華。3.橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。4.寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。5.我好像是一只牛，吃的是草，擠出的是牛奶。6.不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。 文本常識(shí)積累一、作者簡(jiǎn)介魯迅(18811936)，中國(guó)文學(xué)家、思想家、革命家和教育家。

5、原名周樹人，字豫才。浙江紹興人。1902年去日本留學(xué)，原在仙臺(tái)醫(yī)學(xué)院學(xué)醫(yī)，后從事文藝工作，希望用以改變國(guó)民精神。1918年5月，首次以“魯迅”為筆名，發(fā)表了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說狂人日記?！拔逅摹边\(yùn)動(dòng)前后，成為五四新文化運(yùn)動(dòng)的主將。魯迅的作品充實(shí)了世界文學(xué)的寶庫(kù)，被譯成英、日、俄、西、法、德、阿拉伯等50多種語(yǔ)言。作品有小說集吶喊彷徨故事新編，散文集朝花夕拾野草，雜文集16部有南腔北調(diào)集且介亭雜文墳二心集華蓋集華蓋集續(xù)編而已集等。二、背景展示本文最初發(fā)表于1927年4月25日、5月10日莽原半月刊，原題為“眉間尺”。后收入小說集故事新編時(shí)改題為“鑄劍”。在這篇小說中，魯迅沿用了中國(guó)古代

6、有關(guān)眉間尺的故事框架，賦予了它鮮明的時(shí)代和個(gè)性特征，使之成為魯迅短篇小說中的杰作。三、文學(xué)常識(shí)故事新編是一部關(guān)于神話、傳說及史實(shí)的白話演義。魯迅自稱其歷史小說為“神話、傳說及史實(shí)的演義”，在歷史題材中大膽引進(jìn)現(xiàn)代生活細(xì)節(jié)，注入時(shí)代精神，賦予作品以嶄新的思想內(nèi)涵，突出了針砭時(shí)弊、影射現(xiàn)實(shí)的深刻意義。可以說故事新編具有“舊瓶裝新酒”“化腐朽為神奇”的特點(diǎn)，開創(chuàng)了我國(guó)現(xiàn)代歷史小說的先河。 品讀研析晉代干寶的志怪小說集搜神記中有一篇文章三王墓，記載了楚國(guó)工匠干將、莫邪鑄劍被殺的故事。魯迅把這個(gè)故事改編為短篇小說鑄劍，今天我們就來欣賞這篇出自文學(xué)大家魯迅之筆的小說。課堂導(dǎo)語(yǔ) 通讀整體感知這篇小說共分為四

7、部分，分別是情節(jié)的開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局。請(qǐng)瀏覽全文，概括各部分的內(nèi)容，填在圖中相應(yīng)處。答案答案答案殺鼠明仇，鑄劍丟頭尋仇遇阻，復(fù)仇獻(xiàn)頭智取王命，鼎中嚙頭三首俱葬，臣民祭頭1.分析黑色人的形象。(1)黑色人為眉間尺出謀劃策是為了什么？答案答案答案表面上看，黑色人為眉間尺出謀劃策是因?yàn)椤拔乙幌蛘J(rèn)識(shí)你的父親，也如一向認(rèn)識(shí)你一樣”。但正如黑色人自己所說：“但我要報(bào)仇，卻并不為此。聰明的孩子，告訴你罷。你還不知道么，我怎么地善于報(bào)仇。你的就是我的；他也就是我。我的魂靈上是有這么多的，人我所加的傷，我已經(jīng)憎惡了我自己！”他的出發(fā)點(diǎn)就是純粹的“復(fù)仇”，而不是什么私心；不圖“回報(bào)”，體現(xiàn)出一種“原俠精神”。

8、 深讀重點(diǎn)探究(2)黑色人為什么找眉間尺要他的頭和劍？答案答案答案這正是黑色人的精明所在，因?yàn)樗璐藖硎勾笸醴潘删瑁员阍谶m當(dāng)?shù)臅r(shí)候?qū)ふ覚C(jī)會(huì)刺死大王。(3)從哪些內(nèi)容中可以看出黑色人富有斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)？答案答案阻止眉間尺莽撞刺王；攜眉間尺的頭和劍進(jìn)入王宮；要大王近觀眉間尺的頭在鼎中游動(dòng)，伺機(jī)刺死大王。(4)黑色人在刺死大王之后，為什么還要自刎？答案答案答案黑色人的自刎并不是一種絕望的表現(xiàn)，而是為了更堅(jiān)決、徹底地戰(zhàn)斗。表現(xiàn)了他與敵人堅(jiān)決、徹底地斗爭(zhēng)的精神。總結(jié)：黑色人是作者塑造的一個(gè)理想化人物，他始終具有堅(jiān)定的信念和冷靜的頭腦，最重要的是他的復(fù)仇是那么徹底，他的復(fù)仇精神是那么強(qiáng)烈。2.小說中的眉間

9、尺與黑色人有許多相似之處，眉間尺是一個(gè)怎樣的人物形象？答案答案答案(1)二人最主要的是內(nèi)在精神方面的相似，黑色人與眉間尺并無(wú)私交，素?zé)o來往，但卻有一個(gè)共同的大敵“王”。眉間尺與王有殺父之仇，但他作為一個(gè)涉世不深的幼稚青年，不知世道的險(xiǎn)惡和敵人的殘忍，性格怯懦、脆弱。報(bào)仇之前緊張地睡不著覺，一有動(dòng)靜便“嚇出了一身汗”。(2)眉間尺是一個(gè)現(xiàn)實(shí)中的復(fù)仇者的形象：他有自身的性格弱點(diǎn)，但在復(fù)仇的道路上經(jīng)過了一番磨煉之后，最終也成為了一個(gè)堅(jiān)定的復(fù)仇者。答案答案眉間尺的父親帶著凜然與堅(jiān)定在向自己的妻子冷靜地交代后事?！把蹨I決不能洗掉運(yùn)命”一句，寫出了人物的性格。3.請(qǐng)分析下列句子，說說作者是運(yùn)用哪些手法來刻

10、畫人物的。(1)他看見他的母親坐在灰白色的月影中，仿佛身體都在顫動(dòng)；低微的聲音里，含著無(wú)限的悲哀，使他冷得毛骨悚然，而一轉(zhuǎn)眼間，又覺得熱血在全身中忽然騰沸。答案答案答案寫出了眉間尺面對(duì)母親時(shí)的復(fù)雜心態(tài)，既有內(nèi)心的愧疚，又有為父報(bào)仇的激動(dòng)。(2)你不要悲哀。這是無(wú)法逃避的。眼淚決不能洗掉運(yùn)命。我可是早已有準(zhǔn)備在這里了！(3)前面的人圈子動(dòng)搖了，擠進(jìn)一個(gè)黑色的人來，黑須黑眼睛，瘦得如鐵。他并不言語(yǔ)，只向眉間尺冷冷地一笑，一面舉手輕輕地一撥干癟臉少年的下巴，并且看定了他的臉。答案答案答案這兩句寫出了黑色人的特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了他的“瘦”，給人一種堅(jiān)毅、冷酷、嚴(yán)峻的印象。4.作者描繪了城里的人民、忠憤的義民、

11、王后、妃子、王公大臣等，他刻畫這些人物有什么用意？請(qǐng)說說你的看法。答案答案答案一方面，從作者的描繪中可以看出，這些人是一些無(wú)聊的看客、閑人，他們沒有自己的判斷力，十分愿意欣賞別人的難處與尷尬，以此排遣自己內(nèi)心的空虛與無(wú)聊。另一方面，作者寫出了一種冷酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，眉間尺一個(gè)就要去完成復(fù)仇大業(yè)、只有十六歲的少年，是孤獨(dú)的，沒有什么人能理解他的舉動(dòng)。魯迅所描繪的這些人物形象在其他作品中并不少見，正是這些閑人，這些愚昧麻木的國(guó)民，深受重壓而至死不悟，不僅殘害自己還束縛別人；正是這些麻木的靈魂，使夏瑜(魯迅小說藥中的革命者)的血白流，又使眉間尺掉進(jìn)了“無(wú)物之陣”而無(wú)所用其力。這些魯迅曾在“幻燈片”中見到

12、過的民眾，是作者深愛著但又憎惡的“路人”。他們與為“復(fù)仇”而獻(xiàn)身的眉間尺和黑色人形成了鮮明的對(duì)比與強(qiáng)烈的反差。作者借此來表現(xiàn)作品的主題，那就是改造“國(guó)民劣根性”的問題。 眉間尺、黑色人以己頭在鼎中與王頭展開激烈搏殺，最終兩頭合力嚙殺王頭，以生命為代價(jià)取得了復(fù)仇的勝利。但是小說結(jié)尾處卻出現(xiàn)了三頭不能分辨，皇宮上下、群臣不得不決定將三頭合葬的情節(jié)。有人認(rèn)為這個(gè)情節(jié)表現(xiàn)出的是復(fù)仇的悲哀，是復(fù)仇的失敗。你同意這種觀點(diǎn)嗎？答案 延讀思維拓展答案答案(示例一)同意。由文本可知，作者在復(fù)仇情節(jié)中的敘事語(yǔ)調(diào)發(fā)生了強(qiáng)烈變化，“三頭相搏”的場(chǎng)面充滿了悲壯感，而“三頭相辨”就變成了魯迅式的嘲諷。由“復(fù)仇”的悲壯劇變

13、成了“辨頭”的鬧劇，“三頭并葬”的復(fù)仇結(jié)局意味著什么呢？從國(guó)王的角度來說，國(guó)王是至尊者，黑色人和眉間尺卻是大逆不道的叛賊，尊貴的王頭怎么可以和逆賊之頭合葬呢？對(duì)國(guó)王而言，這是荒誕不經(jīng)的。從黑色人、眉間尺的角度來說，他們是正義的復(fù)仇者，國(guó)王是罪惡的元兇，現(xiàn)在復(fù)仇者的頭和被復(fù)仇者的頭葬在一起，其本身也是滑稽可笑的。(示例二)不同意。在這個(gè)情節(jié)中，表現(xiàn)出的是復(fù)仇的血性和悲壯。王在封建社會(huì)是至高無(wú)上者，握有生殺予奪的大權(quán)，而這樣的角色，竟然在保衛(wèi)森嚴(yán)的皇宮中被仇人刺殺，頭顱還不能同復(fù)仇者的頭區(qū)分開來，只能三頭合葬，這是多么可悲、多么具有諷刺意義的事。從眉間尺、黑色人這一方來說，能在皇宮嚙殺仇人，完成報(bào)

14、仇大志，實(shí)現(xiàn)復(fù)仇愿望，再痛快不過，這是一件多么轟轟烈烈和悲壯的事情?！叭^相辨”情節(jié)中，作者諷刺的是王的無(wú)能和朝廷官員的虛偽，這恰恰歌頌了復(fù)仇者的壯烈。多讀厚積肖像描寫肖像描寫肖像描寫即描繪人物的面貌特征，它包括人物的身材、容貌、服飾、打扮以及表情、儀態(tài)、風(fēng)度、習(xí)慣性特點(diǎn)等。肖像描寫的目的是以“形”傳“神”，刻畫人物的性格特征，反映人物的內(nèi)心世界。 描是描繪，寫是摹寫。描寫就是用生動(dòng)形象的語(yǔ)言，把人物或景物的狀態(tài)具體地描繪出來。這是一般記敘文和文學(xué)寫作常用的表達(dá)方法。 讀技法 勤練筆在鑄劍中，作者多次運(yùn)用肖像描寫來刻畫人物的性格特征。如：“那人的衣服卻是青的，須眉頭發(fā)都黑；瘦得顴骨，眼圈骨，眉

15、棱骨都高高地突出來?！睂?duì)黑色人的肖像描寫，愈其簡(jiǎn)，就愈突出他的外部主要特征：干練、機(jī)警和沉著。再如：“黑色人也仿佛有些驚慌，但是面不改色。他從從容容地伸開那捏著看不見的青劍的臂膊，如一段枯枝；伸長(zhǎng)頸子，如在細(xì)看鼎底。臂膊忽然一彎，青劍便驀地從他后面劈下，劍到頭落，墜入鼎中，淜的一聲，雪白的水花向著空中同時(shí)四射。”此段描寫，活畫了一位舍得自我犧牲的復(fù)仇者的感人形象?！炯记牲c(diǎn)撥】【技巧點(diǎn)撥】進(jìn)行肖像描寫要注意以下三點(diǎn)：1.抓住特征抓住特征人物的外貌，兩個(gè)人長(zhǎng)得再相似，也會(huì)有不同的地方，抓住特征就是要寫出這個(gè)千差萬(wàn)別。2.符合人物身份符合人物身份不同年齡、不同職業(yè)的人往往會(huì)在外貌等方面有獨(dú)特的呈現(xiàn)，

16、抓住這些能表現(xiàn)人物特征的地方加以描繪，是我們寫出獨(dú)特的“這一個(gè)”的重要方法。如孔乙己的長(zhǎng)衫，少年閏土的“銀項(xiàng)圈”，中年閏土的松樹皮一樣的手掌等。3.展示人物性格展示人物性格對(duì)人物的描寫歸根結(jié)底是要塑造獨(dú)特的人物形象，所以，在描寫人物肖像時(shí)要善于抓住最能表現(xiàn)人物思想性格、精神氣質(zhì)的肖像特征來寫?！具w移運(yùn)用】【遷移運(yùn)用】請(qǐng)運(yùn)用肖像描寫手法寫一個(gè)人，要突出人物的特征，不少于100字。答案答案答案(示例)這老漢，頭上戴著一頂破草帽，露在帽檐外邊的頭發(fā)已經(jīng)斑白了。肩上搭著一件灰不灰、黃不黃的褂子。整個(gè)脊背，又黑又亮，閃閃發(fā)光，好像涂上了一層油。下面的褲腿卷過膝蓋，毛茸茸的小腿上，布滿大大小小無(wú)數(shù)個(gè)筋疙瘩

17、，被一條條高高鼓起的血管串連著。腳上沒有穿鞋，腳板上的老皮怕有一指厚，腰上插著旱煙袋，煙荷包耷拉在屁股上，像鐘擺似的兩邊擺動(dòng)著。1.課本素材課本素材【點(diǎn)擊文本】【點(diǎn)擊文本】如果沒有復(fù)仇的重任在肩，也許眉間尺還是不冷不熱、難成大業(yè)的性情。但母親的嘆息、父親的囑托、敵人的得意、黑色人的激勵(lì)，使眉間尺蛻去稚嫩虛弱的蟬衣，迅速成長(zhǎng)、成熟起來，具有了徹底懲惡的決心與決絕斗爭(zhēng)的勇氣，最終完成了父親的重托，也為天下人鏟除了暴君。 讀素材 善積累【運(yùn)用示例】【運(yùn)用示例】人生在世，要學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)。眉間尺敢于擔(dān)當(dāng)，替父報(bào)仇；蘇武敢于擔(dān)當(dāng)，不辱使命；周總理敢于擔(dān)當(dāng)，為中華崛起而讀書；“格力”董事長(zhǎng)董明珠敢于擔(dān)當(dāng)，在“格

18、力”面臨倒閉、四面楚歌之際，臨危受命，扭轉(zhuǎn)局面。其實(shí)，擔(dān)當(dāng)是一種責(zé)任，一種義不容辭的責(zé)任，它關(guān)乎個(gè)人的成敗、民族的崛起、國(guó)家的強(qiáng)盛。擔(dān)當(dāng)更需要勇氣，一種攻無(wú)不克、戰(zhàn)無(wú)不勝的勇氣和豪氣。2.課外素材課外素材雷海為：口袋里的詩(shī)歌，心中的遠(yuǎn)方雷海為：口袋里的詩(shī)歌，心中的遠(yuǎn)方2018年4月4日，第三季中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)總決賽落下帷幕，來自杭州的外賣小哥雷海為以出色的表現(xiàn)脫穎而出，擊敗北大碩士彭敏，奪得冠軍。詩(shī)詞修為是講究積累的素養(yǎng)，非一朝一夕而得，為了這個(gè)總冠軍，37歲的雷海為已經(jīng)詩(shī)性地隱居了很多年。雷海為初識(shí)古詩(shī)詞，緣起于有著同樣愛好的父親；學(xué)詩(shī)的初衷并非為了閃耀舞臺(tái)，而是出于對(duì)古詩(shī)詞深入骨髓的喜愛。十幾

19、年前，雷海為沒有多余的錢買書，為了能讀詩(shī)，他到書店把詩(shī)背過，回家再默寫下來，就這樣積累了800多首。詩(shī)歌在平凡、瑣碎、勞累的日子里滋養(yǎng)他的心靈，成為他生活中不可分割的一部分。無(wú)論在上海還是杭州打工，也無(wú)論工作有多忙、時(shí)間多有限，雷海為從沒放棄對(duì)“詩(shī)與遠(yuǎn)方”的向往。一天送餐50多單，一日三餐的時(shí)間加起來也不超過半個(gè)小時(shí)然而，就算再緊張，他也會(huì)隨身攜帶一本唐詩(shī)三百首，擠出時(shí)間讀詩(shī)歌、背詩(shī)歌。等餐的時(shí)候看上一首，外賣送到時(shí)就背過了。他沒有因?yàn)樽约捍蚬ぷ械纳矸荩头艞壛藢?duì)詩(shī)歌的熱愛、對(duì)朗誦藝術(shù)的追求。主持人董卿曾這樣稱贊雷海為：“你在讀書上花的任何時(shí)間，都會(huì)在某一個(gè)時(shí)刻給你回報(bào)?！薄拔矣X得你所有在日曬

20、雨淋，在風(fēng)吹雨打當(dāng)中的奔波和辛苦，你所有偷偷地躲在那書店里背下的詩(shī)句，在這一刻都綻放出了格外奪目的光彩?！薄具x材感言】【選材感言】現(xiàn)實(shí)給了他忙碌“粗糙”的生活存在，他卻用詩(shī)歌和詩(shī)情進(jìn)行打磨。從一個(gè)到書店讀詩(shī)、抄詩(shī)的外賣小哥，成長(zhǎng)為中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)的冠軍，他用了十幾年。無(wú)論路途如何艱辛，他都用傳統(tǒng)文化的精華，詩(shī)詞經(jīng)典的名篇，打造了一片美麗的精神家園。這，正是伴他一路前行的，生命的力量，就像董卿送給雷海為的祝福那樣： 再平凡的生命，也有權(quán)利散發(fā)不平凡的光芒。真正的魯迅是沉默的真正的魯迅是沉默的錢理群魯迅的作品就像冰山一樣，有浮出水面的，但底下隱藏著更多東西，他的意思就表現(xiàn)在浮現(xiàn)和隱蔽之間。我今天想跟大

21、家討論一個(gè)問題：大家都說魯迅的作品很難懂，但它到底難懂在什么地方？有一種說法是魯迅的作品文字很難懂，或者說它的寫作背景搞不清楚。這個(gè)問題其實(shí)很好解決?，F(xiàn)在研究魯迅的著作比魯迅的著作多得多。你隨便找一本來，它就會(huì)給你介紹社會(huì)背景、有關(guān)的知識(shí)。我覺得，難就難在，到底魯迅他在想什么，他要講什么？要知道他真正的意思非常困難。 讀美文 會(huì)賞析魯迅自己曾說過：“我所想的和我所寫的不一樣”“我為自己寫作和為他人寫作是不一樣的?！边@就非常麻煩了。那么，我們?cè)趺粗浪约旱囊馑际鞘裁茨?？魯迅自己有一個(gè)解釋。他說，很多人都說我講的是真話，但我并沒有把我想講的話完全地說出來；很多人都說我很冷酷，第一是冷，第二是冷，

22、第三是冷。如果有一天，我把我心里想講的話，就是那些最黑暗、最悲涼、最可怕的話說出來，還有一個(gè)人愿意聽的話，那么這個(gè)人就是我真正的朋友。魯迅在1936年去世之前，寫過一篇文章我要騙人。他講了這么一樁事：在一個(gè)冬天的早晨，“我”走出家門，碰見一個(gè)來為災(zāi)民募捐的小女孩。而當(dāng)時(shí)正處于國(guó)民黨的腐敗統(tǒng)治之下，所以魯迅很清楚地知道，這小女孩所募的款，是不可能落在災(zāi)民手里的，她的募捐完全沒有意義。但是面對(duì)這個(gè)熱情、天真的孩子，能告訴她說她做這事沒意義嗎？不能。不但不能說，還必須對(duì)她說：“小孩子，你做事非常有價(jià)值，我一定支持你?！庇谑囚斞笭恐∨⒌氖郑叩揭粋€(gè)商店，用大錢兌來小錢，再把小錢交給小女孩。小女孩緊

23、緊地握住魯迅的手，說先生你太好了，我代表全體災(zāi)民，對(duì)你表示感謝。魯迅看著這小女孩越走越遠(yuǎn)，他的手上還可以感覺到這個(gè)小女孩手的溫暖，但是正是這溫暖像火一樣燒灼著魯迅的心，因?yàn)樗_了這個(gè)孩子。但是魯迅反過來想，我能不騙這孩子嗎？我能不騙人嗎？他進(jìn)而想到，當(dāng)今之中國(guó)，難道是披瀝真實(shí)的時(shí)候嗎？我們能夠把我們真實(shí)的想法都說出來嗎？不能。所以“我要騙人”。不知道諸位聽了這個(gè)故事怎么想。說實(shí)在的，我每一次看到這文章，都受到一種震撼。我覺得一個(gè)人要說真話固然很難，但是，能夠像魯迅這樣正視自己時(shí)時(shí)刻刻不得不說假話的困境，這需要更大的勇氣。我們每一個(gè)人時(shí)時(shí)刻刻都面臨著這樣一個(gè)兩難的選擇，但是有誰(shuí)像魯迅這樣敢于正視

24、自己渴望說真話，但是又不能不說假話、不能不騙人的這樣一種深層的困境呢？魯迅說他是為三種人而寫作。一種是那些為中國(guó)的獨(dú)立、自由、民主、平等、富強(qiáng)而艱苦奮斗的志士仁人們。一種是那些正在做著好夢(mèng)的青年。他要為這些人吶喊助威鼓勁。第三種寫作對(duì)象非常特別，魯迅說，我是為我的敵人而寫作的。既然是為敵人寫作的，就不能把內(nèi)心的痛苦說得太多，不能在敵人面前顯示痛苦。因此，他必須有所遮蔽。這就是說，魯迅的作品就像冰山一樣，有浮出水面的，但底下隱藏著更多東西，他的意思就表現(xiàn)在浮現(xiàn)和隱蔽之間。而且從根本上說，一個(gè)人的思想，特別是一個(gè)人屬于他自己的獨(dú)特的一種生命體驗(yàn)，是不能用語(yǔ)言表達(dá)的。一旦用語(yǔ)言表達(dá)了，這思想就被簡(jiǎn)單

25、化了，甚至可能被曲解了。所以魯迅說，“當(dāng)我沉默的時(shí)候，我感到充實(shí)；我將開口，同時(shí)我感到空虛”。真正的魯迅是沉默的，默默無(wú)言的魯迅，才是真實(shí)的。今天人們談?wù)摰米疃?、讀得最多的魯迅作品，譬如吶喊彷徨等，以及大多數(shù)雜文，基本上都是為他人寫作的。真正為他自己寫作的，魯迅交代得很清楚，就是野草。魯迅說，野草里面有我的哲學(xué)，而且他說，野草是屬于我自己的。他不希望青年們看他的野草，那是完全屬于他個(gè)人的東西，是最具有魯迅?jìng)€(gè)性、最屬于魯迅?jìng)€(gè)人話語(yǔ)的一個(gè)作品。魯迅的野草就成為我們?nèi)ソ咏斞胳`魂的一個(gè)窗口，或者提供了一個(gè)途徑。當(dāng)然，即使是野草，也仍然有所遮蔽，只不過相對(duì)于其他作品來說，它遮蔽得少一點(diǎn)?！咀x后啟悟】【

26、讀后啟悟】1.豐富的引用。為了充分說明“真正的魯迅是沉默的”，作者引述了許多魯迅的原話和他作品中的語(yǔ)言，這樣更能直接展示一個(gè)“真正的魯迅”；同時(shí)也讓文章更有說服力，這些引用也有力地證明了作者的分析和判斷是有根據(jù)的。2.恰當(dāng)?shù)霓D(zhuǎn)述。第四段文字轉(zhuǎn)述了關(guān)于魯迅先生的一個(gè)小故事，從“我要騙人”的角度展現(xiàn)了一個(gè)“騙人”的魯迅形象，進(jìn)而解開了題目所設(shè)置的懸念。傳統(tǒng)文化與核心價(jià)值觀關(guān)系之七傳統(tǒng)文化與核心價(jià)值觀關(guān)系之七公正公正1.名句正直者，順道而行，順理而言，公平無(wú)私。漢韓嬰韓詩(shī)外傳卷七譯文正直的人，遵循正道做事，依照公理說話，公平而沒有私心。 讀國(guó)學(xué) 厚素養(yǎng)解讀春秋時(shí)期，衛(wèi)國(guó)國(guó)君衛(wèi)獻(xiàn)公因內(nèi)亂出逃，復(fù)國(guó)成功

27、，歸國(guó)途中便準(zhǔn)備封賞跟隨自己出逃的大臣。于是史官柳莊勸諫，如果君主先封賞追隨出逃的人，那么勢(shì)必忽略留在國(guó)內(nèi)堅(jiān)守的人，這就說明君主有私心，做事不夠公平。另一位衛(wèi)國(guó)史官史魚臨終前表示，自己身為史官，明知大臣蘧伯玉正直賢能，卻不能勸諫君主任用，有負(fù)于自己的責(zé)任，于是要求兒子將自己的遺體停放在窗下。國(guó)君衛(wèi)靈公來吊喪時(shí)感到詫異，了解史魚的用意后，立即召見蘧伯玉，任命其擔(dān)任了重要的官職，完成了史魚的遺愿。這兩個(gè)故事都闡述了“公正”的含義，秉持正直的心，做大公無(wú)私的事，就是公正。2.名句公正無(wú)私，一言而萬(wàn)民齊。漢劉安淮南子修務(wù)訓(xùn)譯文公平正直沒有私心，說一句話就使萬(wàn)民齊心。解讀傳說上古時(shí)期的五帝之一堯，品德高

28、尚，處事公正，深受百姓愛戴。洪水泛濫時(shí)，堯先派大臣鯀治水，但鯀方式錯(cuò)誤，治水失敗，于是堯放逐了他；有人向堯推薦鯀的兒子禹，堯并沒有因?yàn)槠涓傅氖д`而對(duì)禹有所偏見，而是給予信任，讓禹繼續(xù)治水，最終成功。考察繼承人時(shí)，堯的兒子丹朱頑劣昏庸，堯并沒有因?yàn)槭亲约旱膬鹤佣坏ぶ?，而是將其流放到南方，選擇了賢能的舜做繼承人，禪位給舜，讓天下百姓繼續(xù)擁有圣明的君主，而沒有遭遇昏君的殘害。這些傳說，都說明堯的公正無(wú)私，因此后世也將堯視為古代圣賢君王的典范。3.名句聰明則視聽不惑，公正則不邇讒邪。唐韓愈釋言譯文聰明就是見聞不被迷惑，公正就是遠(yuǎn)離讒言邪惡。解讀釋言是韓愈的一篇散文。文章記載了韓愈和當(dāng)時(shí)朝廷大臣交往

29、的故事，反映了當(dāng)小人進(jìn)讒言毀謗時(shí)韓愈的坦然無(wú)畏與正直不阿，也闡發(fā)了韓愈對(duì)待人言的態(tài)度。韓愈認(rèn)為，奸佞小人與正直君子水火不容，因此會(huì)背后用言語(yǔ)中傷君子，雖然有時(shí)這些讒言難免會(huì)被人誤信，但只要自己?jiǎn)栃臒o(wú)愧，就不必憂慮，相信君王和大臣都是賢明的人，不會(huì)被迷惑，小人的壞話也就發(fā)揮不了作用，公正不會(huì)被干擾。韓愈所闡述的道理是正確的，但現(xiàn)實(shí)中卻沒有那么一帆風(fēng)順，小人難免有得勢(shì)之時(shí)，那么作為正直之人，就需要堅(jiān)定理想，堅(jiān)持操守，讓自己不被外界腐蝕或困惑，所謂“造次必于是，顛沛必于是”(論語(yǔ)里仁)，在任何處境下都不改變自己的品節(jié)。4.原文以至公無(wú)私之心，行正大光明之事。明呂坤呻吟語(yǔ)卷三內(nèi)篇應(yīng)務(wù)譯文憑借至公無(wú)私的

30、心胸，做正大光明的事業(yè)。賞析呂坤作為儒家學(xué)者，追求公正無(wú)私、正大光明的人生境界，但又并不迂腐，他敏銳地看到了理想與現(xiàn)實(shí)的差距。他認(rèn)為，要想做成事業(yè)，既要具備道德與能力，滿懷理想，又必須審時(shí)度勢(shì)，尊重現(xiàn)實(shí)。即使是本著公正無(wú)私、正大光明的原則，也要符合人情世故，才能贏得更多的理解和支持。否則，一味堅(jiān)持自我，卻因此得罪眾人，最后也沒有任何益處。呂坤的這一思想，其實(shí)預(yù)見了不久之后發(fā)生的明朝晚期閹黨與東林黨之爭(zhēng)。東林黨人正直高尚，但過分狹隘偏執(zhí)，不懂得變通，無(wú)形中將很多原本可以團(tuán)結(jié)的力量推向了敵對(duì)方，以致下場(chǎng)慘烈。這點(diǎn)也遭到后世諸多學(xué)者的批評(píng)。因此，呂坤的觀點(diǎn)直到今天，對(duì)我們?yōu)槿颂幨廊杂泻艽蟮膮⒖純r(jià)值。