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1、 北師大版數(shù)學(xué)一上《物體分類》教學(xué) 反思 《物體分類》一課是北師大版小學(xué)數(shù)學(xué)一年級上冊第六單元第一課時的內(nèi)容。它屬于空間與圖形領(lǐng)域，經(jīng)過嘗試，這一領(lǐng)域的教學(xué)采用收集猜想，有效 激趣 ---動手操作，構(gòu)建新知 ---發(fā)現(xiàn)歸納，內(nèi)化理解 ---聯(lián)系生活，實(shí)踐運(yùn)用的四段式教學(xué)模式效果較好。本節(jié)課的內(nèi)容編排，遵循低年級學(xué)生的年齡特點(diǎn)及認(rèn)知 發(fā)展規(guī)律，對提高學(xué)生的空間觀念，認(rèn)識生活中的立體圖形，都有較大的作用。經(jīng)過試教，聽取領(lǐng)導(dǎo)和同組老師的意見，反復(fù)修改，我終于在四段式教學(xué)模式的引領(lǐng)下比較成功地完成了《物體分類》一課的展示。反思這節(jié)課，感想頗多。

2、 1、猜一猜游戲，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。 新課標(biāo)明確指出：學(xué)生是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主人。我們要讓學(xué)生時刻處于我想學(xué)，我要學(xué)的狀態(tài)。課一開始，先讓學(xué)生猜一猜即將出場的好朋友，再亮出一個由長方體、正方體、圓柱和球組成的機(jī)器人，一下子就吸引住了學(xué)生，抓住了他們的心，極大地調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。 2、經(jīng)歷活動操作，有效構(gòu)建新知。 新課標(biāo)重視學(xué)生學(xué)習(xí)新知識，更重視發(fā)展的過程，而學(xué)生最深刻的體驗(yàn)?zāi)^于親自動手實(shí)踐?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》指出讓學(xué)生在做中學(xué)。它不僅能使學(xué)生學(xué)得生動活潑，而且能啟迪大腦思維，對所學(xué)知識理解更深刻。在這節(jié)課中，首先讓孩子們 在學(xué)具中分別找出長得

3、像機(jī)器人的頭、身子、胳膊、腳 2 的物品，思考并 解決機(jī)器人的疑問 ---給這些學(xué)具進(jìn)行分類。 在分類過程中，各小組的學(xué)生都把自己帶來的物體先集中再分類，他們獨(dú)立定標(biāo)準(zhǔn)，合作分類，培養(yǎng)了學(xué)生與人合作交流的能力；他們按大小、形狀、顏色等方面的不同標(biāo)準(zhǔn)給物體分類，體現(xiàn)了分類的多樣性，為后面的學(xué)習(xí)作好了鋪墊，與本節(jié)課的數(shù)學(xué)知識物體分類建立起了必然聯(lián)系。其次，我和學(xué)生一起合作，通過看一看、摸一摸、比一比、玩一玩、滾一滾一系列的操作，認(rèn)識 1 / 4 長方體、正方體、圓柱和球，感受它們的特點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)它們的不同，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)的

4、方法。 這樣，使學(xué)生在活動中體驗(yàn)，在體驗(yàn)中感悟，由生活中具體的物體，到抽象的幾何圖形，再回到生活中的立體圖形，自然過渡，水到渠成。讓學(xué)生在做中學(xué)，做中想，將做中感受到的體驗(yàn)數(shù)學(xué)化，使教師教的內(nèi)容變成了學(xué)生學(xué)的活動，教數(shù)學(xué)也變成了學(xué)生創(chuàng)造性地學(xué)數(shù)學(xué)，學(xué)生自己構(gòu)建的數(shù)學(xué)，體現(xiàn)知識形態(tài)的過程性。最后安排小小設(shè)計(jì)師的活動，目的在于讓學(xué)生有空間的感覺，同時發(fā)揮學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，使他們建立自信心，對數(shù)學(xué)產(chǎn)生濃厚的興趣。 3、利用教學(xué)手段，進(jìn)行發(fā)現(xiàn)歸納。 小學(xué)生的邏輯思維能力以及抽象思維能力還不完善，理解能力有限。一些比較抽象的問題僅靠語言描述學(xué)生往往難以理

5、 解。因此，在理解長方體和正方體的不同點(diǎn)這一環(huán)節(jié)，我運(yùn)用直觀形象的演示，通過觀察，比較得出了它們的不同之處，也就是正方體的一大特點(diǎn)：六個面大小完全相同。有效突破難點(diǎn)，使學(xué)生在理解知識的同時掌握學(xué)習(xí)的方法。 4、在實(shí)踐應(yīng)用中學(xué)以致用。 課程標(biāo)準(zhǔn)指出：數(shù)學(xué)教育要面向全體學(xué)生，人人學(xué)有價值的數(shù)學(xué)，人人都獲得必須的數(shù)學(xué)。這個理念貫穿與我們的教育教學(xué)活動中，也充分體現(xiàn)在我們每一堂課的練習(xí)設(shè)計(jì)中。如：在課最后，我重視數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的應(yīng)用性操作，讓每個學(xué)生都爭當(dāng)設(shè)計(jì)師，結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揮自己的想象，運(yùn)用這些幾何體搭一件自己喜歡的東西，回到實(shí)踐中去，不僅暢通了學(xué)數(shù)學(xué)、用數(shù)學(xué)的聯(lián)系，而且做到了聯(lián)

6、系生活、學(xué)以致用。 “教書先生 ”恐怕是市井百姓最為熟悉的一種稱呼，從最初的門館、私塾到晚清的學(xué)堂， “教書先生 ”那一行當(dāng)怎么說也算是讓國人景仰甚或敬畏的一種社 會職業(yè)。只是更早的 “先生 ”概念并非源于教書，最初出現(xiàn)的 “先生 ”一詞也并非有傳授知識那般的含義?！睹献印分械?“先生何為出此言也？ ”；《論語》中的 “有酒食，先生饌 ”；《國策》中的 “先生坐，何至于此？ ”等等，均指 “先生 ”為父兄 2 / 4 或有學(xué)問、有德行的長輩。其實(shí)《國策》中本身就有 “先生長者，有德之稱 ”的說法。可見 “先生 ”之原意非

7、真正的 “教師 ”之意，倒是與當(dāng)今 “先生 ”的稱呼更接近?？磥恚?“先生 ”之本源含義在于禮貌和尊稱，并非具學(xué)問 者的專稱。稱 “老師 ”為“先生 ”的記載，首見于《禮記 ?曲禮》，有 “從于先生，不越禮而與人言 ”，其中之 “先生 ”意為 “年長、資深之傳授知識者 ”，與教師、老師之意基本一致。 當(dāng)然，課堂教學(xué)的魅力就在于它永遠(yuǎn)是一門遺憾的藝術(shù)。反思這節(jié)課的教學(xué)，我覺得有以下幾點(diǎn)需要改進(jìn)： 1、在探究幾何體滾的這一特征時，可以讓學(xué)生自由的在地上滾，不僅知道它會滾，而且還明確滾的軌跡是不同的。 與當(dāng)今 “教師 ”一稱最接近的 “老師 ”概念，最早也

8、要追溯至宋元時期。金代元 好問《示侄孫伯安》詩云： “伯安入小學(xué)，穎悟非凡貌，屬句有夙性，說字驚老 師。 ”于是看，宋元時期小學(xué)教師被稱為 “老師 ”有案可稽。清代稱主考官也為 “老 師”，而一般學(xué)堂里的先生則稱為 “教師 ”或“教習(xí) ”?？梢?， “教師 ”一說是比較晚 的事了。如今體會， “教師 ”的含義比之 “老師 ”一說，具有資歷和學(xué)識程度上較低 一些的差別。辛亥革命后，教師與其他官員一樣依法令任命，故又稱 “教師 ”為“教員 ”。2、在驗(yàn)證正方體六個面大小相等時，可以讓學(xué)生用正方體自己在練習(xí)本上畫一個面，然后讓其他面與畫的面比較來證明，這樣不僅理解了正方

9、體的 一大特點(diǎn)，而且為下一學(xué)期認(rèn)識平面圖形埋下伏筆。 “教書先生 ”恐怕是市井百姓最為熟悉的一種稱呼，從最初的門館、私塾到晚清的學(xué)堂， “教書先生 ”那一行當(dāng)怎么說也算是讓國人景仰甚或敬畏的一種社會職業(yè)。只是更早的 “先生 ” 概念并非源于教書，最初出現(xiàn)的 “先生 ”一詞也并非有傳授知識那般的含 義?！睹献印分械?“先生何為出此言也？ ”；《論語》中的 “有酒食，先生饌 ”； 《國策》中的 “先生坐，何至于此？ ”等等，均指 “先生 ”為父兄或有學(xué)問、有德行 的長輩。其實(shí)《國策》中本身就有 “先生長者，有德之稱 ”的說法?？梢?“先生

10、”之 原意非真正的 “教師”之意，倒是與當(dāng)今 “先生 ”的稱呼更接近?？磥恚?“先生 ”之本 源含義在于禮貌和尊稱，并非具學(xué)問者的專稱。稱 “老師 ”為“先生 ”的記載，首見 3 / 4 于《禮記 ?曲禮》，有 “從于先生，不越禮而與人言 ”，其中之 “先生 ”意為 “年長、資深之傳授知識者 ”，與教師、老師之意基本一致。 總之，反思是我們青年教師成長的催化劑，我們只有不斷的反思課堂，反思自己，才能完善自我。 4 / 4