《高考?xì)v史總復(fù)習(xí) 選修部分 世界文化遺產(chǎn)薈萃 考點(diǎn)4 中國(guó)的世界文化遺產(chǎn)代表課件 選修6》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《高考?xì)v史總復(fù)習(xí) 選修部分 世界文化遺產(chǎn)薈萃 考點(diǎn)4 中國(guó)的世界文化遺產(chǎn)代表課件 選修6（43頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、選修六世界文化遺產(chǎn)薈萃選修部分n 考綱考情預(yù)測(cè)角度(1)長(zhǎng)城的建筑藝術(shù)成就，結(jié)合秦朝統(tǒng)一認(rèn)識(shí)長(zhǎng)城的歷史意義。結(jié)合秦朝專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度認(rèn)識(shí)秦陵的地位及價(jià)值(2)識(shí)記布達(dá)拉宮本身的建筑藝術(shù)成就，結(jié)合藏漢人民的民族團(tuán)結(jié)認(rèn)識(shí)布達(dá)拉宮的歷史意義(3)識(shí)記故宮建筑的藝術(shù)成就，結(jié)合明清時(shí)期專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度強(qiáng)化的史實(shí)認(rèn)識(shí)建筑與政治的關(guān)系(4)識(shí)記頤和園的布局特色，理解其建筑藝術(shù)成就(5)識(shí)記平遙古城的歷史沿革、理解其居住等風(fēng)俗習(xí)慣、體會(huì)其歷史價(jià)值(6)理解西遞、宏村的村落建筑特色、體會(huì)村落建筑的特點(diǎn)和內(nèi)涵內(nèi)容索引排查 基礎(chǔ)知識(shí)細(xì)講 核心考點(diǎn)精練 高考模擬考點(diǎn)4中國(guó)的世界文化遺產(chǎn)代表(加試)排查基礎(chǔ)知識(shí)

2、一、世界建筑的奇跡萬(wàn)里長(zhǎng)一、世界建筑的奇跡萬(wàn)里長(zhǎng)城城1.秦長(zhǎng)城、漢長(zhǎng)城、明秦長(zhǎng)城、漢長(zhǎng)城、明長(zhǎng)城長(zhǎng)城【加試加試】(b)(1)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦、趙、燕為抵御北方游牧民族的襲擾，修建長(zhǎng)城。(2)秦始皇為防匈奴南下，命蒙恬大修長(zhǎng)城。(3)漢武帝重修長(zhǎng)城，匈奴不敢南下侵?jǐn)_。(4)明代最后一次對(duì)長(zhǎng)城進(jìn)行大規(guī)模修建，應(yīng)對(duì)蒙古貴族和女真貴族威脅。2.長(zhǎng)城的建筑風(fēng)格、結(jié)構(gòu)和規(guī)模長(zhǎng)城的建筑風(fēng)格、結(jié)構(gòu)和規(guī)?！炯釉嚰釉嚒?b)(1)長(zhǎng)城的建筑風(fēng)格：和當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境和諧地融為一體，樸實(shí)渾厚，粗獷奔放，雄偉壯觀，氣勢(shì)磅礴。(2)長(zhǎng)城的建筑結(jié)構(gòu)：長(zhǎng)城是由城墻、關(guān)城、烽燧、城障和軍用道路等共同組成的綜合性軍事防御工程，城墻是長(zhǎng)

3、城的主體。(3)長(zhǎng)城的建筑規(guī)模：從春秋戰(zhàn)國(guó)直到明代，總長(zhǎng)度在五萬(wàn)千米以上。無(wú)論從歷史的悠久、工程的浩大，都堪稱(chēng)世界建筑史上的奇跡。3.長(zhǎng)城的文化內(nèi)涵及其在中國(guó)歷史發(fā)展中的作用和長(zhǎng)城的文化內(nèi)涵及其在中國(guó)歷史發(fā)展中的作用和影響影響【加試加試】(d)(1)長(zhǎng)城的文化內(nèi)涵：建筑雄偉壯觀、氣勢(shì)磅礴、布局巧妙、結(jié)構(gòu)合理，裝飾藝術(shù)也有很高的成就。圍繞長(zhǎng)城，還產(chǎn)生了許多民間傳說(shuō)、說(shuō)唱戲曲、詩(shī)詞歌賦、繪畫(huà)雕塑等文學(xué)藝術(shù)作品。(2)在中國(guó)歷史發(fā)展中的重大積極作用和影響防御作用：保護(hù)中原農(nóng)業(yè)和人民的生命財(cái)產(chǎn)。中外關(guān)系：保障絲綢之路暢通，促進(jìn)了中西經(jīng)濟(jì)文化交流。邊疆作用：對(duì)長(zhǎng)城沿線(xiàn)經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的推動(dòng)。民族關(guān)系：促進(jìn)

4、各族經(jīng)濟(jì)、文化交流和民族融合。微點(diǎn)撥微點(diǎn)撥長(zhǎng)城是中華民族的象征，也是民族的脊梁。長(zhǎng)城悠久的歷史和所穿越的廣闊空間、復(fù)雜完備的防御體系、豐富的文化內(nèi)涵都顯示了中華民族勤勞勇敢、熱愛(ài)和平、富有智慧和創(chuàng)造力的偉大民族個(gè)性。二、秦始皇陵及兵馬俑二、秦始皇陵及兵馬俑1.秦始皇陵的結(jié)構(gòu)布局和歷史文化秦始皇陵的結(jié)構(gòu)布局和歷史文化內(nèi)涵內(nèi)涵【加試加試】(c)(1)建制布局：按照“事死如生”的原則，模仿都城的建制布局，宏偉壯觀。(2)文化內(nèi)涵：開(kāi)創(chuàng)以陵寢、地宮和陪葬墓等為基本格局的帝王陵寢制度，歷代皇帝，延綿不斷。2.秦陵兵馬俑的布局、陣容及其所反映的歷史狀況秦陵兵馬俑的布局、陣容及其所反映的歷史狀況【加試加試】

5、(b)(1)兵馬俑的布局與陣容三個(gè)兵馬俑坑大小不等，形狀各異。陶俑、陶馬共約八千余件，在坑內(nèi)編排有序，體現(xiàn)嚴(yán)密的組織。一號(hào)坑有步兵和車(chē)兵組成矩形方陣，面積最大；二號(hào)坑分四個(gè)不同方陣，兵種、兵器、戰(zhàn)斗位置各異，是兵馬俑坑的精華；三號(hào)坑最小，成“凹”字形結(jié)構(gòu)，是兵馬俑的指揮部。(2)兵馬俑反映的歷史狀況展現(xiàn)秦軍完整的軍陣編列體系：一號(hào)坑為右軍，二號(hào)坑為左軍，未建成的四號(hào)坑為中軍，三號(hào)為指揮部。這支規(guī)模宏大的地下兵團(tuán)兵馬俑軍陣，生動(dòng)展現(xiàn)了秦軍威武雄壯的豪邁氣勢(shì)。3.秦陵兵馬俑所體現(xiàn)的高超技術(shù)和藝術(shù)震撼力秦陵兵馬俑所體現(xiàn)的高超技術(shù)和藝術(shù)震撼力【加試加試】(c)(1)技術(shù)高超：兵馬俑的制作，成功把握了整

6、體效果，比例勻稱(chēng)，神態(tài)逼真，生動(dòng)傳神。武士俑：頭梳各式發(fā)髻，身披各式鎧甲或短袍，手持兵器，個(gè)個(gè)神采奕奕，面部表情豐富。陶馬俑：昂首豎耳，雙目圓睜，大有嘶鳴騰躍之勢(shì)。(2)秦兵馬俑的藝術(shù)震撼力和歷史文化價(jià)值：秦兵馬俑的大型藝術(shù)群塑用高度概括和細(xì)膩寫(xiě)實(shí)的藝術(shù)手法，生動(dòng)地再現(xiàn)了兩千多年前秦軍掃滅六國(guó)的磅礴氣勢(shì)和威武雄壯的軍陣場(chǎng)面，是我國(guó)雕塑藝術(shù)史上的一支奇葩。微點(diǎn)撥微點(diǎn)撥秦始皇陵兵馬俑為我們研究秦朝政治、經(jīng)濟(jì)、軍事制度、文化藝術(shù)及科學(xué)技術(shù)等，提供了極為重要的實(shí)物資料。1.布達(dá)拉宮的建筑布達(dá)拉宮的建筑特色特色【加試加試】(b)采用藏族的碉樓建筑形式，木石混合結(jié)構(gòu)。宮墻全部采用花崗石砌筑，墻上開(kāi)有藏式黑

7、邊方窗。墻基深入巖層，部分墻體的夾層還澆注鐵汁，以增強(qiáng)抗震能力。用經(jīng)幢、寶瓶、摩羯魚(yú)及金翅鳥(niǎo)做脊飾的點(diǎn)綴。柱頭檐部的裝飾色彩艷麗、對(duì)比強(qiáng)烈。三、世界屋脊上的布達(dá)拉宮三、世界屋脊上的布達(dá)拉宮2.布達(dá)拉宮、大昭寺等建筑的藏漢合璧布達(dá)拉宮、大昭寺等建筑的藏漢合璧風(fēng)格風(fēng)格【加試加試】(b)(1)布達(dá)拉宮中體現(xiàn)的漢族建筑風(fēng)格：殿頂飛檐翹角，殿內(nèi)的木結(jié)構(gòu)多采用中原殿堂的梁架、斗拱、藻井等形式，具有漢族的建筑特色。(2)大昭寺建筑風(fēng)格：漢、藏、尼泊爾和印度建筑藝術(shù)的合璧之作。經(jīng)堂大殿殿頂覆蓋鎏金銅瓦，殿內(nèi)的梁架、斗拱和藻井等，均采用漢族建筑風(fēng)格。白石砌墻、里邊藏式方窗的碉樓式建筑，則呈現(xiàn)藏族樣式。屋檐下排列

8、成行的木雕伏獸和人面獅身，又富有尼泊爾和印度的藝術(shù)特色。3.藏漢人民民族團(tuán)結(jié)的精神文化藏漢人民民族團(tuán)結(jié)的精神文化內(nèi)涵內(nèi)涵【加試加試】(c)大昭寺內(nèi)的珍貴文物：釋迦牟尼鎏金銅像、文成公主進(jìn)藏圖等壁畫(huà)、唐蕃會(huì)盟碑是漢藏兩族人民友好團(tuán)結(jié)的歷史見(jiàn)證。微點(diǎn)撥微點(diǎn)撥布達(dá)拉宮、大昭寺所藏文物，證明西藏歷來(lái)是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分。1.北京明清故宮的布局結(jié)構(gòu)、主要特點(diǎn)和文化北京明清故宮的布局結(jié)構(gòu)、主要特點(diǎn)和文化內(nèi)涵內(nèi)涵【加試加試】(c)(1)布局結(jié)構(gòu)：三重分別是宮城，即紫禁城、皇城和京城。以乾清門(mén)前的廣場(chǎng)為界，故宮可分為南部的外朝和北部的內(nèi)廷兩部分。(2)文化內(nèi)涵：故宮遵循以儒家思想為主的傳統(tǒng)禮制而建，從午

9、門(mén)到玄武門(mén)形成了一條貫通南北的中軸，主要建筑集中在線(xiàn)上，以體現(xiàn)皇權(quán)的至高無(wú)上。四、中國(guó)古代宮殿建筑的典范四、中國(guó)古代宮殿建筑的典范明清故宮明清故宮2.北京故宮三大殿和內(nèi)廷建筑的地位和北京故宮三大殿和內(nèi)廷建筑的地位和特色特色【加試加試】(c)(1)外朝以太和、中和、保和三大殿為中心，前面是太和門(mén)，兩側(cè)是文華、武英兩組宮殿，這里是皇帝舉行重大典禮、召見(jiàn)群臣及發(fā)布重要命令的場(chǎng)所。(2)內(nèi)廷以乾清宮、交泰殿、坤寧宮為中心，稱(chēng)之為后三宮，它的后面是御花園，兩側(cè)分別是東、西六宮。內(nèi)廷院落重重，房屋密集，是皇帝及其家眷的生活區(qū)。(3)建筑功能和特點(diǎn)：由于房屋的使用功能不同，外朝與內(nèi)廷的建筑風(fēng)格也有顯著區(qū)別，

10、外朝建筑多疏朗雄偉，富有陽(yáng)剛之美；內(nèi)廷則嚴(yán)謹(jǐn)富麗，充滿(mǎn)生活氣息。3.北京故宮所體現(xiàn)的宮殿建筑技藝和建筑風(fēng)格北京故宮所體現(xiàn)的宮殿建筑技藝和建筑風(fēng)格【加試加試】(c)(1)北京故宮是世界建筑史上的經(jīng)典之作。除了滿(mǎn)足帝王生活、理政之外，還通過(guò)皇宮的建筑布局表現(xiàn)至高無(wú)上的皇權(quán)。南北貫通的中軸線(xiàn)上主要建筑高大豪華，兩側(cè)建筑低矮簡(jiǎn)陋，凸顯出主次分明的封建等級(jí)秩序。(2)紫禁城細(xì)部裝飾精致。雕刻、彩繪等裝飾品，做工細(xì)致，堪稱(chēng)實(shí)用性和裝飾性巧妙結(jié)合的典范。微點(diǎn)撥微點(diǎn)撥故宮文化的整體性、豐富性及象征性，使故宮成為取之不竭的文化寶藏。保護(hù)故宮及其藏品，就是保持我們與祖先聯(lián)系溝通的渠道，就是保護(hù)中華民族的文化根基。

11、1.頤和園的修建歷史、布局結(jié)構(gòu)和主要頤和園的修建歷史、布局結(jié)構(gòu)和主要特點(diǎn)特點(diǎn)【加試加試】(c)(1)修建歷史：初建于乾隆年間，原為皇帝避暑消夏的行宮。1860年被英法聯(lián)軍洗劫焚毀，后慈禧太后祝壽重修，改名頤和園。1900年八國(guó)聯(lián)軍攻入北京，再度破壞；慈禧重修形成現(xiàn)在規(guī)模。(2)基本布局：政治活動(dòng)區(qū)中心建筑：仁壽殿；其他：東宮門(mén)和南北九卿房。生活居住區(qū)中心建筑：樂(lè)壽堂；其他：玉瀾堂、宜蕓館和德和園。游覽區(qū)萬(wàn)壽山前山；后山后湖；昆明湖。五、瑰麗的夏宮五、瑰麗的夏宮頤和園頤和園2.頤和園的園林建筑技藝和古典園林頤和園的園林建筑技藝和古典園林建筑風(fēng)格建筑風(fēng)格【加試加試】(c)(1)頤和園不僅繼承了中國(guó)

12、傳統(tǒng)的園林建筑藝術(shù)，而且創(chuàng)造性地吸收和借鑒了南北名園的勝景。(2)東部的宮殿區(qū)和內(nèi)廷區(qū)，是典型的北方四合院風(fēng)格，封閉院落由游廊聯(lián)通；南部的湖泊區(qū)是典型杭州西湖風(fēng)格，一道“蘇堤”把湖泊一分為二，十足的江南格調(diào)；萬(wàn)壽山的北面，是典型的西藏喇嘛廟宇風(fēng)格，有白塔，有碉堡式建筑；北部的蘇州街。店鋪林立，水道縱通，又是典型的水鄉(xiāng)風(fēng)格。(3)頤和園還汲取了西洋建筑的特色，將不同風(fēng)格的園林建筑和諧的組合在一起，成為中國(guó)古典園林建筑的博物館。微點(diǎn)撥微點(diǎn)撥頤和園在營(yíng)建賞心悅目的園林生態(tài)環(huán)境的同時(shí)，也很重視利用景觀來(lái)激發(fā)人們情緒上的共鳴，引起人們對(duì)某種理念、意趣、品格的聯(lián)想，使園林從總體到局部都包含著濃郁的詩(shī)畫(huà)情趣

13、。1.平遙古城的歷史、建筑布局及文化平遙古城的歷史、建筑布局及文化內(nèi)涵內(nèi)涵【加試加試】(c)(1)歷史沿革：西周宣王時(shí)，在此地修筑土城。北魏時(shí)，平遙作為縣治所在地，延續(xù)至今。明初大規(guī)模擴(kuò)建，形成現(xiàn)在的規(guī)模。(2)建筑布局及其文化內(nèi)涵：平遙古城建筑布局是按照以儒家思想為主的傳統(tǒng)禮制安排的，端莊方正，中軸對(duì)稱(chēng)。它以貫通南北的大街為中軸線(xiàn)，左城隍廟，右縣衙署；左文廟，右武廟；左道觀，右寺院。反映了“神人共治”、儒道佛“三教合一”的文化內(nèi)涵。六、古色古香的平遙古城六、古色古香的平遙古城2.平遙古城中的古民居特點(diǎn)和古建筑研究平遙古城中的古民居特點(diǎn)和古建筑研究?jī)r(jià)值價(jià)值【加試加試】(c)(1)平遙古民居：城

14、內(nèi)至今保存三千多處，保存完好的有四百多處。平遙民居具有華麗大氣和安全舒適的特點(diǎn)。(2)平遙古城的整座城墻，規(guī)模宏大，氣勢(shì)雄偉，為國(guó)內(nèi)保存最完整的古城墻之一，大量的明清時(shí)期商號(hào)店鋪、四合院民居和宏偉的寺觀建筑，對(duì)研究我國(guó)古代文化，特別是晚清時(shí)期的城市建筑、居住形式和歷史文化具有重要價(jià)值。3.“日升昌日升昌”票號(hào)的創(chuàng)立背景及其文化票號(hào)的創(chuàng)立背景及其文化內(nèi)涵內(nèi)涵【加試加試】(c)(1)創(chuàng)立背景：平遙是明清晉商的發(fā)源地。票號(hào)是我國(guó)最早的一種私人金融機(jī)構(gòu)，產(chǎn)生于明清平遙商業(yè)繁盛時(shí)期。(2)“日升昌”院落建筑富麗堂皇，墻高宅深，重門(mén)堅(jiān)固，頗有“匯通天下”的氣派?，F(xiàn)今，“日升昌”票號(hào)已被辟為中國(guó)票號(hào)博物館。

15、微點(diǎn)撥微點(diǎn)撥平遙古城依照“因地制宜，用險(xiǎn)制塞”的原則修建，風(fēng)格古樸，重視防御，工藝和用料均以精良著稱(chēng)。城池平面呈方形，南側(cè)城墻沿中都河而建，故略顯蜿蜒。1.桃花源里人家桃花源里人家西西遞遞【加試加試】(c)(1)特點(diǎn)村落仿船形而建，整體輪廓與自然環(huán)境和諧統(tǒng)一。以血緣關(guān)系為紐帶發(fā)展起來(lái)的宗族村落。(2)文化價(jià)值西遞村歷經(jīng)數(shù)百年的風(fēng)雨飄蝕，至今仍保留著明清村落的基本面貌和特征。被譽(yù)為“中國(guó)明清民居博物館”。西遞村的布局之工，結(jié)構(gòu)之巧，裝飾之美，營(yíng)建之精，文化內(nèi)涵之深，為國(guó)內(nèi)古民居建筑群所罕見(jiàn)。七、清新典雅的皖南古村落七、清新典雅的皖南古村落2.中國(guó)畫(huà)里的鄉(xiāng)村中國(guó)畫(huà)里的鄉(xiāng)村宏宏村村【加試加試】(c)

16、(1)概況：宏村位于黟縣桃花源盆地的北緣。始建于明代，清代繼續(xù)營(yíng)建。有一百五十多座古建筑完好地保存至今，被聯(lián)合國(guó)教科文組織的專(zhuān)家稱(chēng)為“科學(xué)與詩(shī)意最完美結(jié)合”的古村落。(2)文化價(jià)值：宏村具有“枕山、環(huán)水、面屏”的幽美環(huán)境；民居開(kāi)創(chuàng)了徽派建筑里別具特色的水榭民居模式，體現(xiàn)了深刻的文化內(nèi)涵。(3)代表建筑：承志堂是徽州古民居中建筑規(guī)模最大、雕刻藝術(shù)成就最高的一座古建筑。3.巧奪天工的村落巧奪天工的村落水系水系【加試加試】(c)：皖南居民營(yíng)建村落，一般都把村址選在背山面水之處，村民注意對(duì)水的利用和保護(hù)，既解決生活、灌溉和防火用水，又改善居住環(huán)境，調(diào)節(jié)氣溫，美化了村莊。4.徽派建筑藝術(shù)的杰出徽派建筑藝

17、術(shù)的杰出成就成就【加試加試】(c)：夾溪筑屋是徽派建筑的擇地特點(diǎn)，而粉墻青瓦馬頭墻則是徽派建筑的顯著特征?；张山ㄖ墓に囂卣骱驮煨惋L(fēng)格，主要體現(xiàn)在民居、祠堂和牌坊等建筑實(shí)體上，這就是人們稱(chēng)道的徽派古建筑的“三絕”。附著在這些建筑實(shí)體上的木雕、磚雕和石雕，集中反映了徽派建筑藝術(shù)的成就，這就是人們贊不絕口的徽派古建筑中的“三雕”。微點(diǎn)撥微點(diǎn)撥西遞、宏村的選址和村落布局尤其是宏村的牛形人工水系體現(xiàn)了古人天人合一的傳統(tǒng)哲學(xué)思想；體現(xiàn)了古人順應(yīng)自然，利用自然，人與自然和諧統(tǒng)一的思想。人居文化與自然環(huán)境之間不是對(duì)立的，而是不可分割、相互聯(lián)系的，兩者之間完全可以協(xié)調(diào)一致，融合為一。返回細(xì)講核心考點(diǎn)史料實(shí)證史

18、料實(shí)證1.秦始皇陵及兵馬俑的歷史文化價(jià)值秦始皇陵及兵馬俑的歷史文化價(jià)值史料穿三泉，下銅而致槨，宮觀百官奇器珍怪徙藏滿(mǎn)之。令匠作機(jī)弩矢，有所穿進(jìn)者輒射之。以水銀為百川江河大海，機(jī)相灌輸，上具天文，下具地理。以人魚(yú)膏為燭，度不滅者久之。史記秦始皇本紀(jì)解讀解讀秦始皇陵布局精細(xì)。模仿江河百川。史料顯示秦始皇陵遵循“事死如生”原則。秦兵馬俑大型藝術(shù)群雕，以高度概括和細(xì)膩寫(xiě)實(shí)的藝術(shù)手法，真實(shí)刻畫(huà)了秦軍的風(fēng)采，為我們研究秦代政治、經(jīng)濟(jì)、軍事制度、文化藝術(shù)及科學(xué)技術(shù)等，提供了極為重要的實(shí)物資料。2.故宮的建筑思想及主要特點(diǎn)故宮的建筑思想及主要特點(diǎn)史料宮殿之海解讀解讀中軸線(xiàn)的布局設(shè)計(jì)。建筑色彩華麗鮮明。圖示顯示

19、故宮整齊嚴(yán)肅的建筑布局，表現(xiàn)至高無(wú)上的皇權(quán)。史論總結(jié)史論總結(jié)1.秦兵馬俑的歷史和文化價(jià)值秦兵馬俑的歷史和文化價(jià)值秦兵馬俑的大型藝術(shù)群雕，反映出我國(guó)古代工匠高超的工藝水平。它以高度概括和細(xì)膩寫(xiě)實(shí)的藝術(shù)手法，真實(shí)地刻畫(huà)了秦軍的風(fēng)采，形象地展示了秦朝軍隊(duì)的兵種、編制和武器裝備情況。生動(dòng)地再現(xiàn)了兩千多年前，秦軍掃滅六國(guó)的磅礴氣勢(shì)和威武雄壯的軍陣場(chǎng)面，是我國(guó)雕塑藝術(shù)史上的一支奇葩。兵馬俑藝術(shù)與其后中國(guó)古代雕塑藝術(shù)的發(fā)展是一脈相承的。秦陵兵馬俑的出土，為我們研究秦代政治、經(jīng)濟(jì)、軍事制度、文化藝術(shù)及科學(xué)技術(shù)等，提供了極為重要的實(shí)物資料。2.故宮的建筑思想、主要的建筑成就和特點(diǎn)故宮的建筑思想、主要的建筑成就和

20、特點(diǎn)(1)建筑思想嚴(yán)格遵循中國(guó)古代的封建禮制秩序，體現(xiàn)等級(jí)制度。古代皇宮除了滿(mǎn)足帝王生活、理政的要求外，更重要的是要通過(guò)皇宮整齊嚴(yán)肅的建筑布局表現(xiàn)至高無(wú)上的皇權(quán)，以達(dá)到鞏固封建統(tǒng)治的目的。通過(guò)皇宮突出強(qiáng)調(diào)帝王權(quán)威對(duì)人們的精神感染作用，這種政治上的需要往往比它實(shí)際的使用要求更重要。故宮的建筑布局堪稱(chēng)是突顯皇權(quán)至尊的典范。(2)建筑成就及建筑特點(diǎn)建筑成就：集中體現(xiàn)了我國(guó)古代建筑藝術(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)與獨(dú)特風(fēng)格，充分顯示了我國(guó)古代勞動(dòng)人民的精湛技藝和創(chuàng)造才能。建筑特點(diǎn)：總體和諧中富于變化；裝飾藝術(shù)豐富多彩；建筑色彩華麗鮮明，對(duì)比強(qiáng)烈。返回精練高考模擬1.(加試題)(20164月浙江選考)平遙古城是著名的世界

21、文化遺產(chǎn)，其古民居建筑的主要特點(diǎn)是()軸線(xiàn)分明，左右對(duì)稱(chēng)數(shù)量眾多，保存完好精巧秀麗，安全舒適“三雕”精美，典雅俊秀A. B.C. D.解析解析解析精巧秀麗是南方民居的特點(diǎn)，排除，故選B項(xiàng)。2.(加試題)(201510月浙江選考)下列建筑文化遺產(chǎn)，軸線(xiàn)分明，拱券藝術(shù)突出，寺廟文化特點(diǎn)明顯的是()A.頤和園 B.雅典衛(wèi)城C.布達(dá)拉宮 D.故宮太和殿解析解析頤和園的建筑富有中國(guó)特色，布局軸線(xiàn)分明，拱券藝術(shù)特色突出，具有明顯的寺廟文化特征；雅典衛(wèi)城的建筑特色是外觀宏偉壯麗，雕刻精致華美；布達(dá)拉宮的建筑特色是藏漢合璧；故宮太和殿的建筑特色是代表著封建皇權(quán)的核心，規(guī)模極宏大、氣勢(shì)極雄偉、裝飾極華麗。故選A

22、項(xiàng)。解析3.(加試題)(2016金華滿(mǎn)分檢測(cè))長(zhǎng)城在我國(guó)歷史上產(chǎn)生的積極作用有()作為防御性工程，長(zhǎng)城抵御了北方游牧民族的南下侵?jǐn)_隨著長(zhǎng)城的修筑，發(fā)展了長(zhǎng)城沿線(xiàn)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)和文化的發(fā)展長(zhǎng)城是聯(lián)結(jié)游牧民族和農(nóng)耕民族的紐帶，促進(jìn)了各民族的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的交流體現(xiàn)了民族歧視政策A. B.C. D.解析解析解析本題考查長(zhǎng)城的積極作用，所以排除。4.(加試題)(2016湖州查缺補(bǔ)漏)梁思成說(shuō)，建筑活動(dòng)與民族文化之動(dòng)向?qū)嵪酄窟B，互為因果。閱讀下列材料：材料一在古代，最高等級(jí)的城市為國(guó)都，城方九里，縣城通常為三里。平遙古城城方三里，正是這一“禮”制等級(jí)的完整范本。在布局上，遵循嚴(yán)格的“左祖右社”“左文右武”“

23、上下有序”的城市禮制程式。高聳古城中央的市樓能夠“攬山秀于東南，挹清流于西北”。城里的古民居是具有自足封閉色彩的典型的北方四合院，采用了與山西自然環(huán)境相契合的窯洞(磚拱頂)式建筑結(jié)構(gòu)。摘編自曾曉華從西安到平遙等材料二徽州古村落利用天然的地理形勢(shì)進(jìn)行設(shè)計(jì)，通過(guò)適量采用花墻、漏窗、樓閣、天井等建筑手法，溝通內(nèi)外空間。無(wú)論大小聚落，因是聚族而居，徽州古村落均以宗祠為中心來(lái)營(yíng)建民宅、園林、牌坊等。民宅所建的天井，可以采光通風(fēng)，無(wú)形中將天人合一的觀念引入其中。民居院落相套，造就出縱深自足型家族的生存空間，形成左右對(duì)稱(chēng)、長(zhǎng)幼有別、尊卑有序的住家格局。摘編自王星明徽州古村落請(qǐng)回答：(1)材料一、二的“建筑活動(dòng)”都屬于世界文化遺產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)中的“傳統(tǒng)的人類(lèi)居住地或使用地的杰出范例”，指出各自的“范例”所在。答案(2)概括上述“建筑活動(dòng)”中包含的民族文化的共同特性，并援引材料予以佐證。答案答案平遙古城：明清漢族傳統(tǒng)縣城?；罩莨糯迓洌好髑鍌鹘y(tǒng)鄉(xiāng)村民居。答案答案特性：禮制等級(jí)。平遙古城城方三里的規(guī)模，徽州古村落的住家格局。家族中心。平遙民居是北方四合院，徽州古村落聚族而居。天人合一。平遙市樓“攬山秀”“挹清流”，徽州古村落的天井采光通風(fēng)。返回答案(3)從傳承民族文化的角度，說(shuō)明保護(hù)、開(kāi)發(fā)此類(lèi)古建筑的基本要求。答案答案保護(hù)：保持整體原貌，體現(xiàn)歷史感。開(kāi)發(fā)：進(jìn)行適度開(kāi)發(fā)，體現(xiàn)協(xié)調(diào)性。