《高中語(yǔ)文 專(zhuān)題三 文明的對(duì)話(huà) 東方和西方的科學(xué) 第1課時(shí)導(dǎo)學(xué)與探究 蘇教版必修3》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《高中語(yǔ)文 專(zhuān)題三 文明的對(duì)話(huà) 東方和西方的科學(xué) 第1課時(shí)導(dǎo)學(xué)與探究 蘇教版必修3（8頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 文本16　東方和西方的科學(xué) 第1課時(shí)　導(dǎo)學(xué)與探究 1．字音辨識(shí) (1)給下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字注音 ①重蹈覆轍(　　)　　　　 ②高聳入云(　　) ③瞬間(　　) ④謀私利(　　) ⑤憎恨(　　) ⑥駭人聽(tīng)聞(　　) ⑦熱忱(　　) ⑧盡管(　　) (2)給多音字注音 ①　?、凇　、? ④ 2．辨形組詞 ①　　　?、凇　　　?③ ④ ⑤ ⑥ 3．詞語(yǔ)釋義 ①經(jīng)院式： ____________________________________________________________________

2、____ ②希臘精神： ________________________________________________________________________ ③絕無(wú)僅有： ________________________________________________________________________ ④重蹈覆轍： ________________________________________________________________________ ⑤一落千丈： ________________________________

3、________________________________________ ⑥言過(guò)其實(shí)： ________________________________________________________________________ ⑦十全十美： ________________________________________________________________________ ⑧至高無(wú)上： ________________________________________________________________________ ⑨取之不

4、盡，用之不竭： ________________________________________________________________________ ⑩盛氣凌人： ________________________________________________________________________ 4．近義詞辨析 (1)協(xié)調(diào)·諧調(diào) “協(xié)調(diào)”，形容詞，配合得適當(dāng)，側(cè)重步調(diào)一致，有條不紊。還可以用作動(dòng)詞加賓語(yǔ)。“諧調(diào)”，形容詞，和諧、協(xié)調(diào)，側(cè)重比例勻稱(chēng)，常用于聲音、顏色、氣氛等，不能加賓語(yǔ)。 例句：市委、市政府召開(kāi)會(huì)議，研究重大項(xiàng)目建設(shè)工作，①_______

5、_解決項(xiàng)目實(shí)施中遇到的困難和問(wèn)題，確保項(xiàng)目?jī)?nèi)部功能實(shí)用且統(tǒng)籌兼顧、建筑外觀(guān)與新區(qū)體育廣場(chǎng)景觀(guān)相②________。 (2)濫用·亂用 “濫用”指過(guò)多地使用，不必或不該用而用。“亂用”指無(wú)條理、無(wú)秩序地用，該用這個(gè)而用了那個(gè)。 例句：①他________職權(quán)，違法亂紀(jì)，被判處有期徒刑十年。 ②針對(duì)病人的身體狀況，要合理搭配藥物，不能________藥。 (3)氣勢(shì)洶洶·盛氣凌人 二者都有氣勢(shì)很盛的意思，但“氣勢(shì)洶洶”形容氣焰很盛，來(lái)勢(shì)兇猛?？梢孕稳萑耍部梢孕稳菸??！笆饬枞恕毙稳莅谅湙M，氣勢(shì)逼人，只形容人。 例句：①面對(duì)________的日本鬼子，全村的人沒(méi)有一個(gè)畏懼退縮。

6、②他一有點(diǎn)成績(jī)就傲視一切，________。 一、整體感知 1．“東方和西方的科學(xué)”這個(gè)題目是什么性質(zhì)的短語(yǔ)？ 二、深層探究 2．閱讀1～3段，回答： (1)作者于第1段否認(rèn)了從實(shí)驗(yàn)科學(xué)的角度把東方和西方極端對(duì)立起來(lái)的做法，他的理由是什么？ (2)為什么說(shuō)“今日的西方仍然需要東方”？(請(qǐng)用自己的話(huà)概括，不要照抄原文) (3)作者認(rèn)為希臘文明消失的原因是什么？作者列舉這一事例有何作用？ 3．閱讀4～8段，回答： (1)某些人把東西方科學(xué)對(duì)立起來(lái)的表現(xiàn)是什么？ (2)如何理解“盡管科學(xué)方法取得了巨大的勝

7、利，但它也還不是十全十美的”這句話(huà)的含意？ (3)作者為什么說(shuō)“科學(xué)不能控制它本身的應(yīng)用”？ 4．閱讀9～10段，回答： (1)概括兩段的具體內(nèi)容。 (2)“光明從東方來(lái)，法則從西方來(lái)”這句話(huà)的含意是什么？ 三、技法遷移 如何讓議論更具說(shuō)服力 [文本回顧]　如何說(shuō)服“對(duì)于東方科學(xué)采取粗暴態(tài)度”和“對(duì)于西方文明言過(guò)其實(shí)”的人，并非易事。作者運(yùn)用了喻證法、例證法和比較說(shuō)理的方法辯證地分析東西方科學(xué)的不同特點(diǎn)，主要指出了東方科學(xué)對(duì)于西方科學(xué)的重要性和西方文明、科學(xué)的缺陷，西方科學(xué)需要借助其他力量的幫助，從而使議論更

8、具說(shuō)服力。如“實(shí)驗(yàn)科學(xué)不只是西方的子孫，也是東方的后代，東方是母親，西方是父親”這一比喻就很形象地指出了東方科學(xué)對(duì)西方科學(xué)的孕育、西方科學(xué)是對(duì)東方科學(xué)的發(fā)展的關(guān)系。在論證今日的西方仍需要東方時(shí)，作者例舉了希臘人的悲劇，以此例警醒妄自尊大的西方人要多注意從東方科學(xué)獲得靈感和偉大的思想。只講東方科學(xué)對(duì)西方科學(xué)的歷史作用和現(xiàn)實(shí)意義，還不足以改變“對(duì)于西方文明言過(guò)其實(shí)的人”的態(tài)度。所以，接下來(lái)，作者又以美國(guó)為例，將美國(guó)短暫的文明史與人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)的整體進(jìn)行比較，分析其缺陷，此其一。其二，作者又分析了實(shí)驗(yàn)科學(xué)的局限和科學(xué)不能控制它本身的應(yīng)用的問(wèn)題，指出人類(lèi)文明還需要宗教和道德的力量，從而使讀者對(duì)東西方科學(xué)的過(guò)

9、去和未來(lái)有了充分的理性認(rèn)識(shí)。 [技法點(diǎn)撥]　要想使議論更具說(shuō)服力，首先，要觀(guān)點(diǎn)正確，要運(yùn)用全面的、聯(lián)系的、發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題，防止片面的、絕對(duì)化的傾向。其次，要選好論據(jù)，論證有力。要學(xué)會(huì)引用相關(guān)的名言名句。名言名句包括經(jīng)典作家的言論、科學(xué)上的公理和原理、盡人皆知的俗語(yǔ)諺語(yǔ)、內(nèi)涵精深的格言成語(yǔ)、革命領(lǐng)袖及英雄人物的話(huà)等。名言名句是已經(jīng)被公認(rèn)的，經(jīng)得起推敲的客觀(guān)真理，無(wú)須再加以證明，具有較大的權(quán)威性和鮮明的理論性。要學(xué)會(huì)恰當(dāng)?shù)嘏e例，適當(dāng)?shù)胤治觥? 俗話(huà)說(shuō)“事實(shí)勝于雄辯”，用事實(shí)說(shuō)話(huà)是使議論文具有說(shuō)服力的最有效的方法。但是這首先要求所舉的例子恰當(dāng)。也就是說(shuō)所舉的例子必須為論點(diǎn)服務(wù)，能證明論點(diǎn)。如果所

10、舉的事例與論點(diǎn)關(guān)系不大，甚至是風(fēng)馬牛不相及，即使素材再好，也沒(méi)有任何說(shuō)服力。 [技法運(yùn)用]　下面例子和論點(diǎn)之間缺少分析性語(yǔ)言，沒(méi)有分析論據(jù)證明論點(diǎn)的原因，尤其未能揭示面對(duì)磨難時(shí)應(yīng)采取的態(tài)度，只是一種觀(guān)點(diǎn)、材料的簡(jiǎn)單化組合，因此說(shuō)理不深、不透，不能有力地證明自己的論點(diǎn)。請(qǐng)你把它改一下，增加分析的語(yǔ)言。 人生不可能一帆風(fēng)順，總免不了大大小小的磨難，經(jīng)受住磨難則能成就人生。貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創(chuàng)作出不朽的交響曲，撼人心靈；司馬遷遭受腐刑，卻能在這樣的恥辱中寫(xiě)成《史記》，汗青溢光；一代體操王子李寧淚灑漢城后黯然退出體壇，卻又另辟天地，讓“李寧牌”系列運(yùn)動(dòng)用品風(fēng)靡中國(guó)的體育用品市場(chǎng)。磨

11、難，能帶領(lǐng)人沖破黑暗，綻放光彩。 【答案解析】 基礎(chǔ)梳理 1．(1)①dǎo　②sǒnɡ?、踫hùn?、躮óu?、輟ēnɡ?、辢ài　⑦chén　⑧jǐn (2)①qiāo/qiǎo?、趜ǎi/zài?、踡àn/mán/wàn?、躶hènɡ/chénɡ 2．①辯論/分辨/辮子　②赴湯蹈火/罪惡滔天/稻子?、勖煨?縹緲 ④謙虛/道歉/賺錢(qián)?、轂E用/燦爛?、逕岢?枕頭/姓沈 3．①經(jīng)院式研究方法是把某些經(jīng)典作為絕對(duì)權(quán)威去評(píng)價(jià)其他一切，如果和這些權(quán)威不符，便被當(dāng)成異端邪說(shuō)。另外，它的許多研究都是繁瑣的，脫離現(xiàn)實(shí)的。②古希臘作為西方文明的濫觴，

12、雖在經(jīng)歷了短暫的輝煌之后最終歸之于滅亡，但卻留下了寶貴的精神遺產(chǎn)。古希臘文明是城邦文明，它的城邦雖然小，但卻具有獨(dú)立的政治生活、自足的經(jīng)濟(jì)生活和豐富的文化生活。在這個(gè)狹小的共同體內(nèi)，每一個(gè)成員都將其他成員置于其視野之內(nèi)，因而在城邦公民中產(chǎn)生了某種認(rèn)同感和親近感。對(duì)古希臘人而言，城邦意味著一種共同生活，而且也是實(shí)現(xiàn)人類(lèi)自我完善的道德共同體。③再也找不出來(lái)，極為罕見(jiàn)。絕：絕對(duì)。僅：只。④又走上翻車(chē)的老路，比喻沒(méi)有吸取教訓(xùn)，又走上失敗的老路，或重犯過(guò)去的錯(cuò)誤。⑤形容地位、景況、聲譽(yù)等下降很快。⑥話(huà)說(shuō)得過(guò)分，超過(guò)了實(shí)際情況。實(shí)：實(shí)際。⑦原指醫(yī)術(shù)高明，十個(gè)病例十個(gè)治愈，即所治必愈。形容非常完美，沒(méi)有缺陷

13、。⑧沒(méi)有更高的了。至：最、極。⑨取之不盡：采取不完，形容包含、蘊(yùn)藏豐富無(wú)比。盡：完。用之不竭：使用不完。竭：盡。⑩盛氣：驕傲蠻橫的氣勢(shì)。凌：欺凌、欺壓。形容傲慢驕橫，氣勢(shì)逼人。 4．(1)①協(xié)調(diào)?、谥C調(diào)　(2)①濫用　②亂用　(3)①氣勢(shì)洶洶 ②盛氣凌人 文本互動(dòng) 1．是個(gè)偏正短語(yǔ)。“東方”和“西方”并列，先后與“科學(xué)”構(gòu)成偏正關(guān)系。 2．(1)第一，“科學(xué)全部形式的種子是來(lái)自東方的”，即東方科學(xué)和思想是西方科學(xué)的源頭，這是從歷史方面說(shuō)的；第二，“今日的西方仍然需要東方”，即東方科學(xué)會(huì)給西方科學(xué)帶來(lái)新的生機(jī)，這是從現(xiàn)實(shí)方面說(shuō)的。 (2)第一，當(dāng)東方人一旦改變他們的思維方式和方法，其

14、潛力是無(wú)法估計(jì)的。 第二，盲目自大，輕視東方科學(xué)，西方科學(xué)也可能走向絕境。 第三，西方科學(xué)的靈感多來(lái)自東方，今天也有可能。 (3)作者認(rèn)為希臘文明消失的原因是希臘人認(rèn)為希臘精神是世界上絕無(wú)僅有的，因而他們忽視、排斥猶太精神，自認(rèn)為是文明人，把外國(guó)人一律視為野蠻人，拒絕接納其他文明，結(jié)果使希臘文明很快衰亡。作者引用這一事例是在告誡人們不要重蹈希臘人的覆轍，要主動(dòng)了解、接納東方文化，從東方文化中獲得更多靈感，使西方科學(xué)延續(xù)、發(fā)展。 3．(1)對(duì)東方科學(xué)采取粗暴態(tài)度，對(duì)西方文明言過(guò)其實(shí)。 (2)不離題。這一段實(shí)際上是以美國(guó)為例來(lái)說(shuō)明對(duì)東方科學(xué)采取粗暴態(tài)度、對(duì)西方文明言過(guò)其實(shí)的原因就是不懂科

15、學(xué)、缺乏知識(shí)。 (3)因?yàn)榭茖W(xué)的方法當(dāng)被很好地利用的時(shí)候，它是至高無(wú)上的，但在許多思想領(lǐng)域(藝術(shù)、宗教、道德)永遠(yuǎn)不能應(yīng)用它；這種方法很容易被錯(cuò)誤地濫用，而且濫用這種資源的可能性是駭人聽(tīng)聞的，例如對(duì)核能的利用。 (4)一是科學(xué)的應(yīng)用常常掌握在沒(méi)有科學(xué)知識(shí)的人手里，他們會(huì)誤用或?yàn)E用科學(xué)；二是即使是科學(xué)家，也會(huì)由于感情的作用，濫用自己的知識(shí)。 4．(1)第9段，感恩東方文明，并對(duì)它寄予希望；發(fā)展科學(xué)的方法，繼續(xù)科學(xué)工作。逐漸收束，表述自己的決心。第10段，再一次強(qiáng)調(diào)，人文主義的理念是東方所具有的；再次告誡改變“盛氣凌人”的“西方態(tài)度”，完善自己，實(shí)現(xiàn)人類(lèi)的使命。這是作者所希望出現(xiàn)的和諧局面。 (2)這句話(huà)說(shuō)明了中西方在科學(xué)文化方面所起的作用。第一，“光明從東方來(lái)”，意指東方很早就有較高的科學(xué)文化水平，這種文化對(duì)西方文化具有啟蒙作用，給西方文化帶來(lái)了光明。第二，“法則從西方來(lái)”，是指西方的科學(xué)文化知識(shí)發(fā)展雖晚，但在科學(xué)知識(shí)的研究方面卻探索出了較深的理論體系，他們不僅進(jìn)行了深入的思考，而且進(jìn)行了體系的構(gòu)建。 [技法運(yùn)用]　略。 最新精品資料