《高中語(yǔ)文 專(zhuān)題四 尋覓文言津梁 諫太宗十思疏 第1課時(shí)導(dǎo)學(xué)與探究 蘇教版必修3》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《高中語(yǔ)文 專(zhuān)題四 尋覓文言津梁 諫太宗十思疏 第1課時(shí)導(dǎo)學(xué)與探究 蘇教版必修3（10頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 文本21　諫太宗十思疏 第1課時(shí)　導(dǎo)學(xué)與探究 1．字音辨識(shí) (1)給下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字注音 ①浚其泉源(　　)　　②壅蔽(　　)　?、埙韾?　　) (2)給多音字注音 ①　 ②?、? 2．辨形組詞 ①　　?、凇　　、? 3．解釋下列句子中加點(diǎn)詞的意思 ①德不厚而望國(guó)之治： ________________________________________________________________________ ②人君當(dāng)神器之重： ___________________________________________________

2、_____________________ ③永保無(wú)疆之休： ________________________________________________________________________ ④雖董之以嚴(yán)刑： ________________________________________________________________________ ⑤則思謙沖以自牧： ________________________________________________________________________ ⑥簡(jiǎn)能而任之： _______

3、_________________________________________________________________ ⑦代下司職： ________________________________________________________________________ 4．名句填空 ①欲流之遠(yuǎn)者，__________________；思國(guó)之安者，__________________。 ②有善始者實(shí)繁，__________________。 ③夫在殷憂(yōu)，______________；既得志，________________。 ④竭誠(chéng)則吳越為一體，_____

4、_____________。 ⑤怨不在大，可畏惟人；__________________，__________________。 ⑥懼滿(mǎn)溢，________________；樂(lè)盤(pán)游，________________。 一、整體感知 1．實(shí)詞 (1)指出下列各句中的通假字并解釋 恩所加，則思無(wú)因喜以謬賞： ________________________________________________________________________ (2)指出下列各句中加點(diǎn)詞的古今之義 ①必固其根本 古義：____________________　 今義： _____

5、___________________________________________________________________ ②凡百元首 古義：____________________　 今義： ________________________________________________________________________ ③承天景命 古義：____________________　 今義： ________________________________________________________________________ ④則縱情以傲物

6、 古義：____________________　 今義： ________________________________________________________________________ ⑤傲物則骨肉為行路 古義：____________________　 今義： ________________________________________________________________________ ⑥則思三驅(qū)以為度 古義：____________________　 今義： ____________________________________

7、____________________________________ ⑦役聰明之耳目 古義：____________________　 今義： ________________________________________________________________________ (3)指出下列各句中加點(diǎn)詞的意思 ①求 ②安 ③下 ④為 ⑤終 ⑥信 (4)指出下列各句中加點(diǎn)詞的活用現(xiàn)象 ①必固其根本： ________________________________________________________________________ ②

8、欲流之遠(yuǎn)者： ________________________________________________________________________ ③居域中之大： ________________________________________________________________________ ④君人者，誠(chéng)能見(jiàn)可欲： ________________________________________________________________________ ⑤樂(lè)盤(pán)游： ___________________________________

9、_____________________________________ ⑥憂(yōu)懈?。? ________________________________________________________________________ ⑦想讒邪： ________________________________________________________________________ ⑧宏茲九德： ________________________________________________________________________ ⑨則思正身以黜惡：

10、 ________________________________________________________________________ ⑩簡(jiǎn)能而任之： ________________________________________________________________________ 擇善而從之： ________________________________________________________________________ 何必勞神苦思： ____________________________________________

11、____________________________ 2．虛詞 指出下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法 ①者 ②以 3．指出下列各句的句式特點(diǎn) ①斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)者也： ________________________________________________________________________ ②雖董之以嚴(yán)刑，震之以威怒： ________________________________________________________________________ ③誠(chéng)能見(jiàn)可欲，則思知足以自戒： _________________

12、_______________________________________________________ ④念高危，則思謙沖以自牧： ________________________________________________________________________ ⑤則思三驅(qū)以為度： ________________________________________________________________________ 4．把下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ) ①凡百元首，承天景命，莫不殷憂(yōu)而道著，功成而德衰，有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡。 譯文： __

13、______________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ②夫在殷憂(yōu)，必竭誠(chéng)以待下；既得志；則縱情以傲物。 譯文： ___________________________________________

14、_____________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ③將有作，則思知止以安人。 譯文： ________________________________________________________________________ ___________________

15、_____________________________________________________ ④文武爭(zhēng)馳，君臣無(wú)事，可以盡豫游之樂(lè)，可以養(yǎng)松喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。 譯文： ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ _________________________________________________

16、_______________________ 二、深層探究 5．第1自然段為什么不開(kāi)宗明義地提出論點(diǎn)，而要從設(shè)喻入手呢？ 6．作者在第2自然段是如何分析“創(chuàng)業(yè)始繁、守成終寡”的歷史現(xiàn)象的？分析這一歷史現(xiàn)象的目的和作用是什么？ 7．文中第3段提出的“十思”主要包括哪幾個(gè)方面的內(nèi)容？其核心內(nèi)容是什么？其“十思”的意義是什么？ 三、技法遷移 整散結(jié)合法 [文本回顧]　《諫太宗十思疏》是一篇駢體文，卻又與當(dāng)時(shí)流行的駢文不同。一方面，它充分利用駢文對(duì)偶、排比的形式來(lái)表達(dá)真情實(shí)感，使文章具有駢文的整齊華美。如第3自然段提出十思時(shí)，多采用對(duì)

17、偶句，句式整齊，一氣呵成，增強(qiáng)了表達(dá)的氣勢(shì)。一方面，文章又不受駢文諸如四、六排列，首尾不用虛詞等要求的束縛，不避三排，如文章開(kāi)頭使用了一個(gè)三句組成的排比句，二不避散句，甚而在偶句中有意地使用散句，如第1自然段中在從反面論述“固本浚源”時(shí)，就用了“雖在下愚，知其不可，而況于名哲乎”這樣的散句，造成了句式的參差錯(cuò)落，既有駢文的整齊華美，又有散文的自然流暢。 [技法點(diǎn)撥]　整散結(jié)合法，指的是寫(xiě)作語(yǔ)言整句和散句相結(jié)合的使用方法。形式整齊勻稱(chēng)、結(jié)構(gòu)相同或相似的，叫整句。整句常運(yùn)用對(duì)偶、排比、層遞、頂真、回環(huán)、反復(fù)等修辭手法，節(jié)奏鮮明，音調(diào)和諧，朗朗上口，語(yǔ)勢(shì)強(qiáng)烈。形式不同、長(zhǎng)短不一的，叫散句。散句沒(méi)有

18、句式、結(jié)構(gòu)等方面的束縛，富于變化，錯(cuò)落有致，形式靈活?，F(xiàn)代白話(huà)文的寫(xiě)作大多以散句為主，但適當(dāng)?shù)亟Y(jié)合一些整句，會(huì)使語(yǔ)言既活潑又嚴(yán)謹(jǐn)，既參差又工整。讀來(lái)跌宕多姿，鏗鏘悅耳，韻味十足，富有灑脫與精致的結(jié)合美。 [技法運(yùn)用]　請(qǐng)用整散結(jié)合法寫(xiě)一段文字，贊美一個(gè)人物。 【答案解析】 基礎(chǔ)梳理 1．(1)①jùn　②yōnɡ?、踓hù (2)①chánɡ/zhǎnɡ?、趜ài/zǎi?、踓hōnɡ/chònɡ 2．①疏浚/逡巡/險(xiǎn)峻/竣工?、谶吔?僵硬/韁繩?、壑t虛/賺錢(qián)/道歉 3．①?lài)?guó)家安定，與“亂”相對(duì)。②當(dāng)：主持、擔(dān)當(dāng)。神器：帝位。重：重任。③極

19、限。④督責(zé)。⑤約束、修養(yǎng)。⑥選拔。⑦管理。 4．①必浚其泉源　必積其德義?、谀芸私K者蓋寡　③必竭誠(chéng)以待下　則縱情以傲物?、馨廖飫t骨肉為行路?、葺d舟覆舟　所宜深慎?、迍t思江海下百川　則思三驅(qū)以為度 文本互動(dòng) 1．(1)“無(wú)”同“毋”，不要。 (2)①古義：樹(shù)木的根。今義：事物的根源或最重要的部分。②古義：君主、帝王。今義：國(guó)家的最高領(lǐng)導(dǎo)人。③古義：大。今義：景色。④縱情：古義，放縱情感；今義，盡情。物：古義，除自己以外的人；今義，事物。⑤古義：路人。今義：走路。⑥古義：“以之為”的省略，“把它作為”。今義：認(rèn)為。⑦古義：“聰”，聽(tīng)力好；“明”，眼力好。今義：智力發(fā)達(dá)，記憶力、理解力強(qiáng)。

20、 (3)①要求/探求/謀求?、诎捕?安逸的環(huán)境/使……安定　③劣等、次/居于……之下/地位低的人、臣下?、艹蔀?作為/作為?、輨?dòng)詞，“堅(jiān)持到底”/虛詞，“最終”?、拚\(chéng)信的、誠(chéng)實(shí)的/信任/信用/相信 (4)①形容詞的使動(dòng)用法，“使……牢固”。②形容詞用作動(dòng)詞，“流到遠(yuǎn)方”。③形容詞用作名詞，“重大的地位”。④君：名詞用作動(dòng)詞，“統(tǒng)治”?？捎簞?dòng)詞用作名詞，“想要的東西”。⑤心理活動(dòng)動(dòng)詞的意動(dòng)用法，“以……為樂(lè)”。⑥心理活動(dòng)動(dòng)詞的意動(dòng)用法，“以……為憂(yōu)”。⑦動(dòng)詞用作名詞，“愛(ài)說(shuō)壞話(huà)陷害別人的邪惡之人”。⑧形容詞的使動(dòng)用法，“使……光大”。⑨正：形容詞的使動(dòng)用法，“使……正”。惡：形容詞用作名詞，

21、“奸惡的人”。⑩形容詞用作名詞，“有才能的人”。形容詞用作名詞，“好的意見(jiàn)”?！皠凇薄ⅰ翱唷倍际鞘箘?dòng)用法，“使……勞”、“使……苦”。 2．①語(yǔ)氣詞，兼提示下文和停頓作用/句末語(yǔ)氣詞，與“也”合用，表示確認(rèn)語(yǔ)氣/助詞，與“善始”構(gòu)成“者”字詞組，“……的人”。②連詞，同“而”，表并列關(guān)系，“戒除奢侈而行節(jié)儉”/連詞，表目的，“來(lái)”/連詞，表承接，“竭誠(chéng)”是“待下”的方式/連詞，表承接，“縱情”是“傲物”的方式/介詞，“用”/連詞，表目的，“來(lái)”/連詞，表結(jié)果，“以致”。 3．①判斷句。②狀語(yǔ)后置句。③賓語(yǔ)前置句，“自戒”即“戒自”。④賓語(yǔ)前置句，“自牧”即“牧自”。⑤省略句。 4．①(古

22、代)所有的君主，承擔(dān)上天(賦予的)重大使命，沒(méi)有誰(shuí)(或：哪一個(gè))不因深切憂(yōu)慮而治國(guó)之道顯著的，但大功告成之后國(guó)君的品德卻衰微了，開(kāi)頭做得好的國(guó)君的確很多，但能夠堅(jiān)持到底的大概不多。 ②(因?yàn)?處在深切的憂(yōu)慮中時(shí)，一定竭盡誠(chéng)心地對(duì)待臣下；實(shí)現(xiàn)志愿(即“取得天下”)之后就放縱自己的情欲而傲視別人。 ③將要興建宮室一類(lèi)的建筑，就要想到適可而止來(lái)使百姓安寧。 ④文臣武將爭(zhēng)先恐后地前來(lái)效命，君臣之間相安無(wú)事，國(guó)君就可以盡情享受出巡游玩的樂(lè)趣，就可以頤養(yǎng)赤松子、王子喬的高壽，悠閑彈琴或垂衣拱手(就能治理好天下)，不用多說(shuō)，百姓就得到了教化。 5．作者要論述的是治國(guó)安民的根本大計(jì)，而進(jìn)諫的對(duì)象又是國(guó)

23、君，從流水、樹(shù)木這些常見(jiàn)的現(xiàn)象入手說(shuō)理，就顯得親切、生動(dòng)，容易讓人君接受。同時(shí)，要“木茂”就必須“固其根本”，要“流長(zhǎng)”就必須“浚其泉源”，這些都是生活中的常識(shí)。通過(guò)類(lèi)比，推出要“國(guó)安”必須“德厚”，就很有論辯力量。在這基礎(chǔ)上，作者進(jìn)一步將“不念居安思危，戒奢以?xún)€”比作“伐根”、“塞源”，這樣，不居安思危的危害不言而明，而作者的觀點(diǎn)也就鮮明地表露出來(lái)了。 6．①先概括歷代君主能創(chuàng)業(yè)不能守成的普遍規(guī)律，接下來(lái)以“豈其取之易而守之難乎”引出對(duì)產(chǎn)生這一現(xiàn)象的主觀原因的分析：創(chuàng)業(yè)時(shí)“殷憂(yōu)”，“殷憂(yōu)”則“竭誠(chéng)待人”，“竭誠(chéng)待人”則“吳越為一體”；守成時(shí)“得志”，“得志”則“縱情傲物”，“縱情傲物”則“

24、骨肉為行路”。即使動(dòng)用嚴(yán)刑酷法、威嚇聲勢(shì)，也難以使民心歸服。最后，作者借古人的論述，將民和君的關(guān)系比作水與舟的關(guān)系，“載舟覆舟”，即民心的向背決定著國(guó)家的命運(yùn)，更應(yīng)該引起統(tǒng)治者的深切警惕。 ②由此可見(jiàn)，作者剖析這一歷史現(xiàn)象的目的正在于揭示不居安思危的危害(君主不居安思危，則導(dǎo)致縱情，而縱情必惹民怨)，將第1段論述的道理具體化。同時(shí)，下文提出“十思”的具體要求，也順理成章。 7．(1)魏徵的“十思”主要為以下五個(gè)方面：①“知足”“知止”(克制物質(zhì)欲望)，不奢縱擾民；②“謙沖自牧”，不驕傲自滿(mǎn)；③“慎始敬終”，不好逸無(wú)度；④“正身黜惡”，不受蒙蔽利用；⑤賞罰公正，不憑個(gè)人喜怒。 (2)“十思”的核心內(nèi)容是“居安思?！薄罢喊踩恕保赃_(dá)到“治平天下”的目的。 (3)文章最后，作者從正面論述做到“十思”的好處，同時(shí)闡明了自己理想的政治境界：“智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武爭(zhēng)馳，君臣無(wú)事，可以盡豫游之樂(lè)，可以養(yǎng)松喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化?！睋Q句話(huà)說(shuō)，國(guó)君善于“用思”，就可以“無(wú)思”。國(guó)君不用操勞，天下就可以治理好了。 [技法運(yùn)用]　略。 最新精品資料