《中考語文 第1部分 第一講 文言文閱讀 第9篇 馬說復習課件》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《中考語文 第1部分 第一講 文言文閱讀 第9篇 馬說復習課件（22頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、第9篇馬說考點梳理 一、重點字詞句1. 通假字(1)才美不外見_通_，意思為：_(2)食之不能盡其材_通_，意思為：_通_，意思為：_(3)其真無馬邪_通_，意思為：_見 現(xiàn) 顯現(xiàn) 食 飼 喂養(yǎng) 材 才 才能 邪 耶 相當于“嗎” 有時 這樣的 怎么 同樣 辱沒 吃盡 日行千里 用鞭子打 吃 通“飼”，喂 動詞，用鞭子打 名詞，馬鞭子 能力 能夠 只是 兩馬并駕 著稱 正確的方法 竭盡 通曉 拿著 面對 6. 重點句子翻譯(1)食馬者不知其能千里而食也。(2)食不飽，力不足，才美不外見。喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來喂養(yǎng)它。吃不飽，力氣不足，才能和優(yōu)點不能表現(xiàn)在外面。(3)執(zhí)策而臨之，

2、曰：“天下無馬！”(4)且欲與常馬等不可得。(副詞前置。應為“欲與常馬等且不可得”。)(5)其真無馬邪？ 其真不知馬也。(判斷句?！耙病北砼袛?。)手里拿著鞭子，面對著千里馬，卻說：“天下沒有好馬！”想要他跟普通的馬一樣尚且辦不到。 難道真的沒有千里馬嗎？恐怕是真不認識千里馬吧！ 二、文意理解與探究1. 說說作者借“千里馬”不遇“伯樂”的遭遇，寄托了怎樣的思想感情？2. 說說伯樂和千里馬的寓意及其二者之間的關(guān)系是什么？1. 通篇用的是托物寓意的寫法，以千里馬不遇伯樂，比喻賢才難遇明主。作者希望統(tǒng)治者能識別人才，重用人才，使他們能充分發(fā)揮才能，為社會所用。全文表達了作者懷才不遇、壯志難酬的憤懣心情

3、并對統(tǒng)治者埋沒、摧殘人才進行了諷刺、針砭和控訴。2. 千里馬喻人才，伯樂喻能發(fā)現(xiàn)、賞識并任用人才的人。先有伯樂，而后有千里馬，千里馬常有，而伯樂不常有。要發(fā)現(xiàn)人才，愛護人才，否則人才就會被埋沒，有人才也等于沒有人才。在韓愈看來，世上缺乏的不是人才，而是發(fā)現(xiàn)人才的人。3. 從文中看，千里馬遇不到伯樂，他們有著怎樣的命運？作者借千里馬不遇伯樂反映當時怎樣的社會現(xiàn)實？4. 韓愈認為“世有伯樂，然后有千里馬”，你同意這個觀點嗎？ 請談談理由。3. 祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。作者借千里馬不遇伯樂反映當時不重視人才，不善于發(fā)現(xiàn)人才的社會現(xiàn)實。4. 只要是“千里馬”，才能就會施展出來。是金子總會發(fā)光

4、，只要自身有實力，不論什么條件下都能施展自身的才華。5. 當今社會需要什么樣的人才？ 怎樣才能做到多出人才、人盡其才？ 這些話題是常談常新的，請你聯(lián)系現(xiàn)實談談自己的看法。5. 當今社會需要有真才實學的人才，但是也需要發(fā)現(xiàn)人才的伯樂，發(fā)現(xiàn)人才，使其能夠發(fā)揮所長，創(chuàng)造價值。強化訓練 (2016河南)閱讀下面兩個語段，完成14題。(導學號：15544006)(一)世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。_馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求

5、其能千里也？(馬說)(二)詩曰：“濟濟多士，文王以寧?！笨鬃釉唬骸笆抑?，必有忠信?！狈翘撗砸?。陛下秉四海之眾，曾亡柱干之固守于四境？殆開之不廣，取之不明，勸之不篤。傳曰：“土之美者善養(yǎng)禾，君之明者善養(yǎng)士?！敝腥私钥墒篂榫?。詔書進賢良，赦小過，無求備，以博聚英俊。(節(jié)選自漢書)【注釋】秉：執(zhí)掌。柱干：比喻擔當重任的人。殆：大概。中人：中等資質(zhì)的人。英?。航艹鋈宋铩 2. 把語段(一)中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。2. 千里馬吃一頓(次)有時(或許)能吃完一石糧食。喂馬的人不知道要根據(jù)它能日行千里的本領(lǐng)來喂養(yǎng)它。3. “也”常表示某種語氣，同時暗含情感。結(jié)合語段(一)第一段的內(nèi)容，說說其結(jié)尾的“也”字暗含了作者什么樣的情感。3. 對千里馬被埋沒的痛惜(不平)之情。4. 根據(jù)語段(一)和語段(二)的內(nèi)容，用自己的話填空。 兩個語段都在談人才問題，都認為社會上有人才。人才怎樣才能不被埋沒？語段(一)用托物寓意的寫法，強調(diào)_；語段(二)用_的論證方法，強調(diào)_。統(tǒng)治者應善于發(fā)現(xiàn)人才 道理論證 統(tǒng)治者應采取措施，招賢納士