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中國傳統(tǒng)節(jié)日文化中現(xiàn)代德育價值的研究 課題結(jié)題報告

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1、傳統(tǒng)文化??滋潤心靈?? ——《中國傳統(tǒng)節(jié)日文化中現(xiàn)代德育價值的研究》 ??結(jié)題報告 ?? 一、課題的提出 中國人愛過節(jié)。春節(jié)、中秋節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)等節(jié)日給人們的生活增添了無窮的情趣。這些節(jié)日承載著人們美好的希望和祝福,被歷代文人墨客反復(fù)歌詠。這些節(jié)日蘊涵著人們特殊的情感內(nèi)涵和文化價值需求。其中,有對父母與長者的敬愛之情,也有手足牽掛之情,鄰里互助之情,朋友相援之情,以及對先人和故土家鄉(xiāng)依戀的情感。端午、清明、中秋、除夕等傳統(tǒng)節(jié)日就充分體現(xiàn)了這些情感。遺憾的是,現(xiàn)在的孩子們熱衷于過時尚的洋節(jié)日,對民俗缺乏一定的了解,當(dāng)然也不能充分享受到這些節(jié)日中所蘊涵的獨特的民族情感和精神內(nèi)核。

2、 雖然大家已經(jīng)逐步意識到了傳統(tǒng)節(jié)日文化中蘊涵豐富的教育資源,但是就幼兒園范圍內(nèi)進行中國傳統(tǒng)節(jié)日文化中現(xiàn)代德育價值的研究尚屬鮮見,新領(lǐng)域、新課題必將會帶來新思維。盡管至今所能參考的相關(guān)理論資料和研究成果還不多見,會給我們的研究造成一定困難,也會給我園全體教師提出不小的挑戰(zhàn),然而我們認(rèn)為,這也會我們留下較大的研究空間。 二、概念的界定 中國傳統(tǒng)節(jié)日文化:節(jié)日是人類生活中的精華,它區(qū)隔出一個生活周期中的各個階段,集中展現(xiàn)了各階段含義,并在節(jié)日活動中保留了該民族文化中最精致、最具代表性的一面。傳統(tǒng)節(jié)日的形成過程,是一個民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程。節(jié)日文化,實際上是利用節(jié)日開展的文化活動

3、,是經(jīng)傳播某一種特定的文化內(nèi)容為目的,并圍繞這一文化主題展開活動的節(jié)日,是文化的一種集中體現(xiàn),具有世界性和民族性的雙重特征。中國傳統(tǒng)節(jié)日文化是特指圍繞中華民族傳統(tǒng)節(jié)日開展的各類活動。 現(xiàn)代德育:德育是教育的組成部分,現(xiàn)代德育自然是現(xiàn)代教育的組成部分。在當(dāng)代社會政治、經(jīng)濟條件下的現(xiàn)代德育具有以下主要特征:現(xiàn)代化要求現(xiàn)代德育培養(yǎng)人的現(xiàn)代觀念,現(xiàn)代思維是現(xiàn)代德育不斷完善的方法論基礎(chǔ)。我國現(xiàn)代社會是現(xiàn)代化的起點,要求現(xiàn)代德育面臨價值多元的實際,正確導(dǎo)向。 三、理論基礎(chǔ) 近日,安徽教育出版社推出了《中國節(jié)典——四大傳統(tǒng)節(jié)日》一書,是中國社會科學(xué)院榮譽學(xué)部委員劉魁立等學(xué)者組成的“民族傳統(tǒng)節(jié)日與國家法

4、定假日”課題組的結(jié)項成果。此外2005年,中宣部等五部委就曾委托中國民俗學(xué)會等學(xué)術(shù)團體對利用民族傳統(tǒng)節(jié)日進行愛國主義教育等問題進行過細(xì)致論證,并形成了《關(guān)于運用傳統(tǒng)節(jié)日弘揚民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)的意見》。2006年年底,文化部再次委托中國民俗學(xué)會進行《民族傳統(tǒng)節(jié)日與國家法定假日》的課題論證。 四、研究的目標(biāo)和內(nèi)容 (一)課題研究目標(biāo): ?本課題以《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》(以下簡稱《綱要》)精神為指導(dǎo),并科學(xué)借鑒德育教育理論的基本思想,試圖通過挖掘適宜幼兒園階段德育教育資源,就中國傳統(tǒng)節(jié)日文化中的現(xiàn)代德育價值進行研究,嘗試建立中國傳統(tǒng)節(jié)日文化資源庫的建立和有效運用。以中國傳統(tǒng)節(jié)日文化為核

5、心的主題網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建及實施策略的研究,促進幼兒身心健康的發(fā)展。 (二)課題主要研究內(nèi)容: 子課題一:中國傳統(tǒng)節(jié)日文化資源庫的建立和有效運用。 研究要點:以海納百川的胸懷,充分挖掘傳統(tǒng)節(jié)日中的各種教育資源,如:環(huán)境資源、人文風(fēng)俗資源、節(jié)慶資源、科技資源、藝術(shù)資源、社區(qū)資源、家長資源等等,在運用節(jié)日文化進行現(xiàn)代德育教育的實踐活動中深入研究節(jié)日德育資源的開發(fā),豐富幼兒教育教學(xué)活動的主題內(nèi)容和素材。 子課題二:以傳統(tǒng)節(jié)日文化為核心的主題網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)建及實施策略。 研究要點:通過園內(nèi)活動、家園合作、面向社會、社區(qū)的活動等多種形式,探索研究 “節(jié)日文化活動中現(xiàn)代德育”的課程模式,包括主題網(wǎng)絡(luò)建構(gòu)、領(lǐng)域滲

6、透等具體實施策略。 五、課題研究方法與研究對象 (一)研究方法: (1)行動研究法:傳統(tǒng)節(jié)日文化德育教育實施、圍繞課程資源開發(fā)等方面開展實踐性探究,并進行階段性反思,以求實踐探索與理性思維的有機結(jié)合,不斷提升課題研究成果的內(nèi)涵和價值。 (2)經(jīng)驗總結(jié)法:對研究中積累的實踐經(jīng)驗及時進行理性總結(jié),使本課題的研究成果既有實踐應(yīng)用價值又具推廣借鑒意義。 (3)文獻資料法:認(rèn)真學(xué)習(xí)《綱要》精神,全面了解幼兒德育教育的相關(guān)理論及在該領(lǐng)域的研究進展,從中獲得啟示,以指導(dǎo)我園實施中國傳統(tǒng)節(jié)日文化中現(xiàn)代德育價值的研究實踐。 (二)、研究對象: 小班、中班、大班各一個班。 六、實施步驟: (一)

7、準(zhǔn)備階段: (1)前期準(zhǔn)備階段:2009年11月~2009年12月 ?課題核心人員進行相關(guān)資料的搜集與學(xué)習(xí),就本課題研究的“價值性”“必要性”“可行性”進行討論,初步完成課題設(shè)計方案,完成課題申報工作;邀請專家進行必要的課題論證,細(xì)化方案的實際操作性;發(fā)放調(diào)查問卷,了解本園幼兒家長的文化背景、家教方式等相關(guān)的資料搜集與分析工作;請熱心家長、社區(qū)工作人員提供園區(qū)內(nèi)優(yōu)質(zhì)教育資源信息,搜集園區(qū)內(nèi)可利用的教育資源;開展園內(nèi)教師的培訓(xùn)。 ① 課題核心組人員共同討論、完成課題設(shè)計方案。 ② 邀請專家召開課題論證會。 ③ 開展教師培訓(xùn)。 (二)實施階段:?2010年1月~2012年6月 本階段

8、是一個邊探索、邊實踐的過程,需要教師反復(fù)實踐、循環(huán)論證課題的實際操作性,保證課題方向的科學(xué)性,并且不斷修正和調(diào)整課題實施方案。 ①創(chuàng)設(shè)適宜的節(jié)日文化環(huán)境,與幼兒家庭、社區(qū)建立良好的共融溝通關(guān)系。 ②設(shè)計滿足幼兒德育發(fā)展的傳統(tǒng)節(jié)日文化課程。 ③ 繼續(xù)培訓(xùn)教師、家長。 ④ 不斷修正完善課題的實踐內(nèi)容、方法。 ⑤ 獲取相關(guān)資料,進行中期匯報。 (三)總結(jié)階段:?2012年7月~2012年12月 在前期實踐的基礎(chǔ)上,完成對過程性資料的整理、統(tǒng)計、分析工作;了解課題后期參與人員對本課題的想法(教師、家長、可利用資源中的人員);撰寫課題研究報告,形成一系列文本資料的整理、匯編;邀請專家參與課

9、題的結(jié)題鑒定會,對課題尋找新的生長點。 ① 整理課題過程性資料、完成統(tǒng)計分析工作。 ② 撰寫課題研究報告,總結(jié)論文等。 ③ 舉行課題成果鑒定會,請有關(guān)教育專家現(xiàn)場鑒定。 ?七、?研究成果: 通過“中國傳統(tǒng)節(jié)日文化中現(xiàn)代德育價值的研究”的課題研究,我們不僅摸索到了通過中國傳統(tǒng)節(jié)日開展幼兒德育活動的有效途徑和方法,使幼兒了解了中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)節(jié)日文化,擴大了幼兒的視野,豐富了幼兒的德育經(jīng)驗,對幼兒的智力、情感、個性和社會性發(fā)展都能起到了潛移默化的作用,同時也促進了我們教師從觀念──行為,從行為──觀念的轉(zhuǎn)化和提高。 (一)形成了具有本園特色的“傳統(tǒng)節(jié)日文化中德育課程”內(nèi)容 1、“傳統(tǒng)節(jié)

10、日文化中現(xiàn)代德育價值研究”中傳統(tǒng)節(jié)日的精選 節(jié)日是生活中非常值得紀(jì)念的重要日子,它們每一個都有著各自特殊的含義。中華傳統(tǒng)節(jié)日更是如此,它們是我們祖先在世世代代的勞動生產(chǎn)、生活過程中應(yīng)運而生,逐漸積淀,世代沿襲下來的智慧的結(jié)晶。為了讓孩子做一個真正有文化的人,我們應(yīng)從中華傳統(tǒng)節(jié)日做起,引導(dǎo)幼兒融入到節(jié)日的文化意境中。我們選擇了中國傳統(tǒng)節(jié)日中的幾個典型節(jié)日作為切入點。 例如:除夕、春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)。 2、“傳統(tǒng)節(jié)日文化中現(xiàn)代德育價值研究”中德育價值的挖掘 ????節(jié)日文化博大精深,在選擇和確定具體的教育內(nèi)容時,我們以弘揚與培育民族精神為主線,從本園、本地的實際出

11、發(fā),根據(jù)幼兒的興趣、能力與教師經(jīng)驗、園內(nèi)外教育資源狀況等,來挖掘節(jié)日文化中的德育價值。 ???(1)傳承——讓幼兒在節(jié)日中接受文化洗禮 ????節(jié)日與民族文化精神密不可分,世界上每一個民族都很重視自己民族的節(jié)日。聯(lián)合國在制定《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》時,就把“社會風(fēng)俗、禮儀、節(jié)慶”列為一項需要得到重要保護的內(nèi)容。 中國傳統(tǒng)節(jié)日有著不同的起源,這些傳統(tǒng)節(jié)日無論是如何產(chǎn)生的,都凝聚著中華民族的傳統(tǒng)文化精粹 ,體現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)文化的精神價值,我們在縱情歡慶時,也就無形中接受了傳統(tǒng)文化的洗禮。例如春節(jié),是中國的農(nóng)歷新年,也是全世界華人最主要的民間節(jié)日。春節(jié)時,人們貼春聯(lián)、穿新衣、吃團圓飯、相互拜

12、年。有的還舉行游行慶祝,舞獅子、玩龍燈,十分熱鬧。我們讓幼兒了解民間習(xí)俗,傾聽“年”的故事,同時,通過“放生”的傳說,讓幼兒聯(lián)想到怎樣關(guān)愛照顧小動物,體驗人類與其他生物共存的意義,學(xué)習(xí)珍愛生命。 ????(2)改造——留意幼兒節(jié)日舊經(jīng)驗的調(diào)整 正因為這些傳統(tǒng)節(jié)日來源不同,有的節(jié)日有的源起于祖先從事的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動,有的則是為了紀(jì)念歷史上一些重大事件或偉大人物,然而有的來源于原始的宗教、祭祀活動,對于歷史遺留下的一些風(fēng)俗傳統(tǒng),我們也不是全盤照搬。有一些不合時宜,甚至是帶有封建迷信的活動,我們將它剔除或進行改造調(diào)整。例如清明節(jié),在某種意義上它是一種帶有紀(jì)念色彩的節(jié)日,往往和祭祀先人相聯(lián)系。根據(jù)孩

13、子的年齡特點和心理健康成長的需求,我們結(jié)合吳地文化習(xí)俗組織孩子制作青團子,外出踏青,同時帶領(lǐng)孩子祭掃革命烈士陵園,使孩子們明白應(yīng)該珍惜今天的生活,樹立良好的道德品質(zhì)。 ????(3)拓展——讓幼兒在節(jié)慶中生成“精彩” 傳統(tǒng)節(jié)日也是在不斷發(fā)展變化的。過去曾有一些非常有意思的節(jié)日,因為今天的生活方式和生活環(huán)境的改變,這些有意思的節(jié)日逐漸就消失了。同樣由于生活方式和生活環(huán)境的改變,現(xiàn)在的傳統(tǒng)節(jié)日也增加了新的內(nèi)容?!爸星锕?jié)”是個團圓的日子,鼓勵幼兒帶來各式月餅,體驗與人分享的快樂。也享受班級大家庭的溫暖,同時通過觀察月亮的變化,了解人類和月球的聯(lián)系,促進幼兒對宇航員登月球的向往,激勵幼兒愛科學(xué)。重

14、陽節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日,是老人們的節(jié)日。我們把爺爺奶奶外公外婆等請到幼兒園來,和孩子們共同制作重陽糕,邊欣賞孩子們表演的節(jié)目,邊品嘗著甜甜的糕點,其樂融融。孩子在其中也懂得了自己的成長是和長輩們的關(guān)愛分不開,從心底做到關(guān)心、幫助老人。 (二)細(xì)化了“傳統(tǒng)節(jié)日文化中德育課程”的實施途徑。 (1)優(yōu)化教育環(huán)境 幼兒園的教育環(huán)境是一種“隱形課程”,關(guān)注幼兒成長和學(xué)習(xí)的環(huán)境,積極開發(fā)和利用環(huán)境因素對幼兒成長、發(fā)展起著巨大的教育作用。我們通過反復(fù)學(xué)習(xí)、研討與實踐,努力營造節(jié)日文化的氛圍并與主題環(huán)境相結(jié)合,讓幼兒主動參與到節(jié)日文化的活動中,親身體驗德育價值的所在,從而促進其身心和諧發(fā)展。 ????創(chuàng)

15、設(shè)寬松、接納、積極發(fā)展的心理環(huán)境 心理環(huán)境是指園所內(nèi)物質(zhì)設(shè)施、文化環(huán)境、人際關(guān)系(包括師生關(guān)系、生生關(guān)系)等因素構(gòu)成的特有的心理氛圍。我們努力創(chuàng)設(shè)有意于幼兒親近的心理環(huán)境,強調(diào)不同年齡段幼兒對環(huán)境的特殊心理需求,使其真正符合幼兒的年齡特點和身心發(fā)展規(guī)律,并與幼兒產(chǎn)生互動作用,從而對其情感、意志、行為發(fā)生潛移默化的推動作用。 創(chuàng)設(shè)科學(xué)、豐富、多樣的物質(zhì)環(huán)境 幼兒的多種能力是在與環(huán)境的相互作用中獲得發(fā)展的,因此可以說,物質(zhì)環(huán)境是幼兒挖掘節(jié)日文化中德育時必備良劑。我們努力在傳統(tǒng)節(jié)日文化活動中滲透德育的相關(guān)教育目標(biāo)和內(nèi)容,使幼兒在與環(huán)境的不斷相互作用中促進其身心健康發(fā)展。 (2)注重活動體驗

16、 幼兒的思維特點是以感知動作、具體形象思維為主的,對抽象事物的認(rèn)識需要以感知動作、具體事物形象為支柱的。所以,在挖掘孩子在節(jié)日文化中的德育價值過程中,我們充分協(xié)調(diào)、整合節(jié)日文化教育資源,擴展教育空間,重視孩子在主題、一日生活活動、社會實踐活動、親子活動等多種活動中的體驗;從幼兒的年齡特點及生活適應(yīng)、社會適應(yīng)、學(xué)習(xí)適應(yīng)的培養(yǎng)目標(biāo)出發(fā),讓幼兒在自發(fā)、自主的活動中感受節(jié)日文化的內(nèi)涵,主動融入到節(jié)日的文化意境中,促進幼兒身心發(fā)展。 ????滲透類活動 我們從“情感、態(tài)度、能力”三方面著手,努力將德育教育滲透到每個節(jié)日的各環(huán)節(jié)中,實施滲透性教育。 ①談話滲透:例如國旗下講話、晨間談話,讓孩子了解節(jié)

17、日的文化背景、價值等,融入節(jié)日文化的意境中。 ②游戲滲透:我們將節(jié)日文化與區(qū)域、游戲相結(jié)合,開設(shè)娃娃家、超市、美食店、小舞臺、美工區(qū)、語言區(qū)等,結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日文化元素,孩子扮演不同的角色。例如:在過新年時,我們利用美工區(qū)做鞭炮、燈籠,畫福字,制作漂亮的新衣,團元宵等,可以將區(qū)域里制作的任何商品投入到各游戲區(qū)進行游戲。娃娃家的爸爸媽媽用鞭炮、燈籠、福字裝扮娃娃家,美食店的客人品嘗新鮮的元宵,演員在小舞臺進行新年的歌舞表演等等。在游戲活動中,幼兒動手制作、禮貌互通,感受傳統(tǒng)文化帶來的樂趣和特殊情感。 通過以上例子,可以看到節(jié)日文化中,我們始終將節(jié)日元素滲透在幼兒園的各個生活環(huán)節(jié)中,并充分挖掘其中

18、隱含的教育因素,進而有效推動節(jié)日文化的深化與落實,突顯德育教育,滋養(yǎng)幼兒的心靈。 特色類活動 當(dāng)活動內(nèi)容取材于幼兒的生活經(jīng)驗、為幼兒所熟悉時,他們會產(chǎn)生極大的興趣和熱情、更主動地探索、去發(fā)現(xiàn)、去嘗試用多種多樣的方式解決問題。因此,我們努力從幼兒的身邊出發(fā),挖掘節(jié)日文化資源,篩選出有價值的節(jié)日文化教育內(nèi)容,實施特色活動教育。 ①特色類——節(jié)日活動:每一種節(jié)日都有著特殊的文化背景和深遠的教育價值,我們有效開展各傳統(tǒng)節(jié)日的特色活動,充分挖掘具有地方特色的節(jié)日內(nèi)涵,并為我園所用。 例如:“春節(jié)”——孩子們剪窗花、貼對聯(lián)、掛燈籠、做賀卡,在做做玩玩中感受紅彤彤年的喜慶?!霸?jié)”——做花燈、玩花

19、燈、猜燈謎、舞龍游戲、搓湯圓、品元宵,我們小朋友感受元宵節(jié)團圓的氛圍;“清明節(jié)”——動手制作青團子,在做做、說說中熟悉節(jié)日背后的故事; “端午節(jié)”——我們一起賽龍舟、包粽子,感受粽葉的片片清香;“中秋節(jié)”——老師和孩子們一起演繹古代神話經(jīng)典的同時,在‘巧手做月餅、歡樂慶中秋’的過程中感受中國文化的源遠流長,更被濃濃親情所感染;“重陽節(jié)”——和爺爺奶奶一起制作糕點、帶上精選的美食去敬老院慰問爺爺奶奶,學(xué)習(xí)尊重老人;爺奶奶才藝秀,展現(xiàn)老人的風(fēng)采; ②特色類——社會實踐活動: 新《綱要》中明確指出:“社會領(lǐng)域的教育具有潛移默化的特點。幼兒社會態(tài)度和社會情感的培養(yǎng)尤應(yīng)滲透在多種活動中……”。 菊

20、花黃,桂花香。歲歲重陽,今又重陽。重陽節(jié)是弘揚中華民族敬老愛老的傳統(tǒng)節(jié)日。在重陽節(jié)到來之際,陽光明媚、秋高氣爽,孩子們就牽著爺爺奶奶的手,游覽了上方山的森林公園大草坪、錦繡坡、“百花館”寶積泉、孔雀園、休閑島、治平寺、石佛寺等地。休息時,孩子們還不忘給老人敲敲背、捶捶腿。時常聽到孩子們對老人的聲聲關(guān)照:“爺爺你慢慢走”、“奶奶我?guī)湍恪?,孩子們對老人的句句問?“外婆你渴嗎?”、“外公你累嗎?”讓老人們深深感受到了孫輩對長輩的體貼、關(guān)愛及祖孫間的濃濃深情。從老人們的眼神和笑容中,能讀出他們前所未有的激動與幸福。 新年之際,孩子們用精美的畫筆精心裝飾出各式風(fēng)格獨特的“?!弊?,伴隨孩子們稚嫩的祝福

21、聲,將心愛的“?!弊职ぜ野羲偷搅松鐓^(qū)居民手里!更送到了他們的心中!孩子們更是體驗到了感恩與幸?!? ????除此以外,我們還結(jié)合不同的節(jié)日,根據(jù)不同年齡段幼兒的特點,分期開展了活動:中外一家親(邀請外國小朋友一起包粽子)、賞月晚會、“最美夕陽紅”爺爺奶奶才藝秀、制作重陽糕活動、敬老院獻愛心活動。 同時通過這些活動,潛移默化地培養(yǎng)了幼兒從小關(guān)愛他人、熱愛社會的情感,懂得了要有一顆善良的心對待別人、和平相處、關(guān)心他人一些方式和方法,有效地促進了幼兒良好品德習(xí)慣的養(yǎng)成。 親子活動: 任何一個孩子的成長,都離不開父母的教育與環(huán)境的影響。作為孩子的第一任老師,父母在孩子成長的過程中起著舉足輕重

22、的作用。只有加強“家園共育”,才能真正讓教育發(fā)揮作用。我們通過家長會、家長園地、家園聯(lián)系報向家長宣傳節(jié)日文化中德育的目標(biāo)、計劃、步驟、方法,使家園形成合力,并開展豐富多彩、形式多樣的親子活動,在活動中推動幼兒的發(fā)展,增進親子間的情感。 ????①親子活動——家長助教之面食DIY 春節(jié),北方有吃面食的習(xí)俗。于是,來自東北的愛心媽媽們?yōu)楹⒆觽儸F(xiàn)場展示了她們的拿手絕活——花樣面食??粗鴭寢寕兪炀毜膭幼?,孩子們好奇地問這問那。他們驚奇地發(fā)現(xiàn)原來面粉可以變成那么多美味的面食??!不一會兒,香香的面食做好了,有面條、餃子、貓耳朵、千層餅等。孩子們迫不及待地吃起來了,香味、甜蜜溢滿了整個活動室。通過活動,

23、孩子們不僅了解了面食的制作方法,同時也體會到了做飯的辛苦,知道體貼父母的勞動,珍惜每一粒糧食。 ②親子活動——端午節(jié)包粽子 農(nóng)歷五月初五端午節(jié),是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日。我們邀請了愛心家長來到小朋友中間,和孩子一起包粽子。有家長為幼兒講解端午節(jié)的來歷;有些家長更是一展身手包出好幾種花樣的粽子;有些家長用粽葉做出會響的哨子。孩子們看了也躍躍欲試,跟著家長一起學(xué)一學(xué)、包一包、做一做。孩子們通過活動對端午節(jié)有了更全面的了解,整個活動使孩子們感受到濃郁的節(jié)日氣氛,增進了深深地愛國之情。 此外,在中秋節(jié)月圓之日,中班的家長和孩子歡聚一堂,做月餅、品月餅,還欣賞了各地家長“贊家鄉(xiāng)”的親子才藝秀。有的

24、展示了家鄉(xiāng)的美食、有的進行了歌舞表演(扭秧歌等)、有的講家長話、有的展示發(fā)繡等,在寬松愉悅的氛圍中,幼兒積極參并體驗到了合作與交往的快樂,家長和孩子也都體驗到了親子合作的樂趣,提高了孩子的自信,同時增進了親子之間的感情。 (三)積累了一系列符合“傳統(tǒng)節(jié)日文化中德育課程”要求的教育教學(xué)組織原則。 任何一種教育教學(xué)任務(wù)的貫徹落實和完成都是以受教育者的身心發(fā)展水平和接受教育的可能性為前提的,幼兒園開展節(jié)日文化中德育課程同樣如此。為此,我園的德育課程在實施過程中,始終強調(diào)要遵循幼兒身心發(fā)展的規(guī)律,引發(fā)其參與德育課程活動的積極性,因此我們以情境化、游戲化、網(wǎng)絡(luò)化、整合化為原則,力求做到內(nèi)容上具體形象

25、,形式上生動活潑,寓教育于生活中、游戲中。 目標(biāo)意識整合化——幼兒德育的培養(yǎng)是一個復(fù)雜的過程,每個年齡段的幼兒都有不同的培養(yǎng)目標(biāo)和要求,但在園區(qū)特定的圓融背景下,它們又是相互聯(lián)系的。因此,在實施德育課程時,更需要教師能在活動中注意相互滲透。 教學(xué)內(nèi)容情境化——將德育課程的有關(guān)內(nèi)容化為直觀的、形象的、具體的、可感知的各種情景,讓幼兒在潛移默化中達到良好的教育效果。 活動過程游戲化——精心設(shè)計并營造節(jié)日文化的各種活動氛圍,使幼兒在活動中體驗情感、培養(yǎng)能力。 資源運用網(wǎng)絡(luò)化——將節(jié)日文化中的德育課程納入“大教育”的范疇,發(fā)揮社會各界資源的作用,多渠道、多通道開展各項活動,使之滲透到幼兒生活的

26、整個空間。 六、對課題后續(xù)研究的思考與困惑 在進行“中國傳統(tǒng)節(jié)日文化中現(xiàn)代德育價值的研究”課題研究過程中,我們確實收獲了很多,尤其在教師觀念轉(zhuǎn)變、園本特色發(fā)展和校園文化的建構(gòu)、教學(xué)方法優(yōu)化、家園溝通協(xié)作方面都取得了一些成績,更重要的是通過研究讓幼兒成為課題實施中的主體,在快樂的德育體驗中,養(yǎng)成了一系列良好的行為習(xí)慣,促進了幼兒社會性行為和個性的健康發(fā)展。但是,我們在研究中也遇到了一些困惑: 其一:道德標(biāo)準(zhǔn)不是絕對的,它隨著歷史的演進與時代的變遷而改變。在當(dāng)今這個經(jīng)濟快速增長,改革開放大力開展的背景下,道德也有了新的標(biāo)準(zhǔn)。孩子是祖國未來的建設(shè)者,所以,對于孩子們的德育也應(yīng)該發(fā)展出新的含義和

27、方法,以使他們能夠適應(yīng)未來的社會。因此,如何來評價這個標(biāo)準(zhǔn)呢? 其二:如何進一步梳理和豐富幼兒德育課程的教學(xué)策略,使之更具有推廣的意義?等等。這些問題是我們在今后的工作中需要進一步思考和研究的。 在今后的幼兒園德育工作中,我們將不斷總結(jié)經(jīng)驗,探討幼兒品德教育的新路子,不斷豐富、充盈幼兒當(dāng)下的活動世界,關(guān)注幼兒活動的全部時空,讓點點滴滴的細(xì)節(jié)都成為德育的寶貴資源。 九、主要參考文獻: 《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》,2001年教育部頒發(fā),江蘇教育出版社出版 《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》解讀,教育部基礎(chǔ)教育司組織編寫,江蘇教育出版社出版 《學(xué)前兒童心理發(fā)展研究方法》,郭力平,上海教育出版社出版,2002.3 《圖說中國文化基礎(chǔ)》,郭維森,新世界出版社出版,2007.11 《中國文化史簡編》,王錦貴,北京大學(xué)出版社出版,2006.8 《中華二十四節(jié)氣》,王修筑主編,氣象出版社出版,2006.1 《現(xiàn)代學(xué)校德育的有效方法與途徑》,孫雪芬、王立強,同濟大學(xué)出版社出版,2007.9 《教育——財富蘊藏其中》,教科文組織總部中文科譯,教育科學(xué)出版社出版,2005.1 ?

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