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1、熱點專題七堅定文化自信,推動社會主義文化繁榮興盛-2-【主題導讀】堅定文化自信,是事關國運興衰、事關文化安全、事關民族精神獨立性的大問題。人民向往的美好生活,不僅僅是倉廩實衣食足的物質文明,還有知禮節(jié)明榮辱的精神文明。偉大的事業(yè)需要偉大的精神,實現(xiàn)中華民族偉大復興需要中華文化繁榮興盛,舉精神之旗,立精神支柱,建精神家園,都離不開堅定文化自信和弘揚社會主義核心價值觀。彰顯信仰之美、崇高之美,弘揚中國精神、凝聚中國力量,我們當肩負起時代的重任,讓中華民族精神的大廈巍峨聳立在神州大地上。-3-【時事發(fā)展】1.2014年2月,習近平在中共中央政治局第十三次集體學習時強調:“博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是

2、我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。”2.2014年9月,習近平在紀念孔子誕辰2565周年國際學術研討會暨國際儒學聯(lián)合會第五屆會員大會開幕會上的講話指出:“文明特別是思想文化是一個國家、一個民族的靈魂,無論哪一個國家、哪一個民族,如果不珍惜自己的思想文化,丟掉了思想文化這個靈魂,這個國家、這個民族是立不起來的?！?.2016年7月,習近平在慶祝中國共產黨成立95周年大會上的講話中指出:“文化自信是更基礎、更廣泛、更深厚的自信。”4.2016年11月,習近平出席中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式并發(fā)表重要講話指出:“文運同國運相牽,文脈同國脈相連?！?4-5.2017年10月,黨的十九大報告指出:

3、“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興,文化強民族強。沒有高度的文化自信,沒有文化的繁榮興盛,就沒有中華民族偉大復興?！?5-命題素材2018年5月10日,第十四屆中國(深圳)國際文化產業(yè)博覽交易會在深圳國際會展中心開幕。從傳統(tǒng)手工藝品到非遺傳承項目,從富有設計感的文創(chuàng)產品到充滿未來感的“黑科技”多年來,堅持創(chuàng)新發(fā)展、深耕文化內涵、走質量辦展之路的文博會儼然成為展現(xiàn)中國文化自信,表達中國文化力量,承載中國文化產業(yè)遠航,促進全球文化交融的大舞臺。-6-文化自信的底氣源自對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。在9號館工藝美術館首次展出的“龍江巧女”手工藝展品融合了時代元素,產品涵蓋了20多個項目1

4、000余種產品。靺鞨繡產品出口至日本、韓國、俄羅斯、美國等地,年產值達5000余萬元。文化自信的表達展現(xiàn)在現(xiàn)實產業(yè)的自強興盛。在本屆文博會上,“文化+”新業(yè)態(tài)處處可尋,創(chuàng)意與設計無處不在。文化自信的遠航還立足于對全球優(yōu)秀文化的包容與開放。促進文化交流與合作一直是文博會展示重點之一,走進文博會猶如打開了通往世界文化的大門。-7-調動知識文化與經濟相互影響、相互交融。在經濟發(fā)展中,全面提高科技創(chuàng)新能力有利于提高生產力水平,促進經濟發(fā)展。舉辦文博會具有重要的文化意義,有利于促進文化產業(yè)的發(fā)展,增強文化自信,促進文化交流交融,促進文化的創(chuàng)新發(fā)展。傳承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,是中國人民堅定文化自信的核心。科

5、學理性地對待傳統(tǒng)文化,為我們找到了傳統(tǒng)與現(xiàn)代結合的方式,也為我們樹立文化自信、堅定文化自信奠定了基礎。傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,必須與時俱進,融入時代元素。增加文化產品出口,促進文化“走出去”,促進國際文化交流,提高我國文化的國際影響力。文化與其他業(yè)態(tài)的融合,有利于文化創(chuàng)新發(fā)展,增強文化創(chuàng)意與設計,融匯各種優(yōu)秀文化資源,創(chuàng)造新文化。-8-中華文化具有包容性,堅持對外開放,求同存異,兼收并蓄,促進創(chuàng)新自信。-9-1.(2018河南鄭州五月質檢)2018年4月,習近平主席在博鰲亞洲論壇的主旨演講中,用精當詩句傳達“中國經驗”,借巧妙古語闡釋“中國思想”,生動傳神地道出中國人的治國理政智慧、國際交往

6、理念,也向世界彰顯了文化自信。下列古語與我國治國理政智慧、國際交往理念一致的是()“茍利于民,不必法古”拒絕創(chuàng)新,就會落后于時代“夫萬物之不齊,物之情也“不同文明沒有優(yōu)劣之分,只有特色之別“不畏浮云遮望眼,只緣身在最高層”各國之間消除疑慮、互通有無“一花獨放不是春,百花齊放春滿園”要尊崇、順應、保護自然生態(tài)A. B.C.D. 答案解析解析關閉“茍利于民,不必法古”的意思是如果能使百姓獲益,不必效法古代的規(guī)定,啟示我們應當創(chuàng)新,應選;“夫萬物之不齊,物之情也”意思是說,天下萬物沒有同樣的,它們都有屬于自己的獨特個性,這是客觀情形,正確,應選;“不畏浮云遮望眼,只緣身在最高層”強調人不能只為眼前的

7、利益,應該放眼大局和長遠,與各國之間消除疑慮、互通有無的理念不一致,不選;“一花獨放不是春,百花齊放春滿園”寓意是尊重文化多樣性,并非是保護自然生態(tài),不選。因此選A項。 答案解析關閉A-10-2.閱讀關乎民族的興盛,要把全民閱讀作為家庭文明建設的重要組成部分,深入開展“書香飄萬家”家庭親子閱讀活動,促進廣大少年兒童讀好書,做好人,爭做新時代好少年。推進“書香飄萬家”家庭親子閱讀活動是基于()閱讀可以潛移默化地影響人的綜合素質閱讀可以直接提高專業(yè)知識和勞動技能接受健康向上的文化影響需要自覺學習人們在閱讀中自然地接受健康文化熏陶A. B.C.D. 答案解析解析關閉此題考查文化對人的影響的相關知識。

8、之所以深入開展“書香飄萬家”家庭親子閱讀活動,促進廣大少年兒童讀好書,做好人,爭做新時代好少年,是因為人們接受健康向上的文化影響需要自覺學習,閱讀可以潛移默化地影響人的綜合素質,正確;閱讀的內容很廣泛,并非所有的閱讀都能直接提高專業(yè)知識和勞動技能,說法錯誤;人們接受健康文化的熏陶不是一個自然而然的過程,而是一個主動的過程,說法錯誤。故本題選C項。 答案解析關閉C-11-3.閱讀材料,完成下列要求。2018年1月,惡搞黃河大合唱等紅色經典及英雄人物的視頻躥紅網(wǎng)絡之后,引發(fā)眾多網(wǎng)友的憤怒,引起社會廣泛關注。惡搞作品以解構神圣、拒絕崇高為思想特征,以“無厘頭”的表達方式和嘩眾取寵的傳播風格,顛覆了嚴

9、肅的文藝敘事和歷史主題,不僅是對本國歷史的漠視,也是民族文化的自我鄙棄。出現(xiàn)惡搞紅色經典與英雄人物現(xiàn)象的主要原因是,一些人缺乏歷史敬畏感。對紅色經典缺乏正確的認知,不知道這些紅色經典不只是文藝作品,還有著很強的歷史意義和教育價值,關系著公眾的民族情感。另一方面,一些人盲目追逐娛樂至上,迷信“惡搞有理”,盲目賺取點擊量,卻不知道所造成的惡劣社會影響。-12-(1)結合材料,運用文化生活知識,指出惡搞紅色經典與英雄人物現(xiàn)象的錯誤所在。(2)結合材料,運用主次矛盾辯證關系原理,說明傳播紅色經典應如何正確處理教育功能與娛樂功能的關系。(3)請你為如何抵制惡搞紅色經典及英雄人物提出兩條建議。(每條不多于

10、20字)答案:(1)扭曲中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內涵(或答“否定優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”亦可),削弱人們對中華民族文化的認同感,不利于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播傳承。踐踏中華民族精神,使人們對國家和民族的信念產生動搖。沒有堅持社會主義先進文化的前進方向,不利于人們樹立高度的文化自覺和文化自信。違背社會主義核心價值觀,容易造成社會思想的混亂,對社會發(fā)展產生消極影響。-13-(2)主要矛盾在事物發(fā)展過程中居支配地位,起決定作用,這要求我們應善于抓住重點,集中力量解決主要矛盾。傳播紅色經典,應著重抓住教育功能這個重點,讓娛樂功能服務于教育功能,避免娛樂至上等本末倒置的錯誤傾向。主次矛盾相互依賴、相互影響,次要矛盾會影響

11、主要矛盾的解決,這要求我們統(tǒng)籌兼顧,恰當處理好次要矛盾。教育功能與娛樂功能是傳播紅色經典必須面對的兩個問題,我們要重視紅色經典的娛樂功能,更好地發(fā)揮紅色經典的教育功能。我們在傳播紅色經典時要堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一,既要把教育功能放在首位,又要做到教育功能與娛樂功能相協(xié)調。(如有其他答案,言之有理均可)(3)答案示例:開展革命英雄主義教育活動,用正能量凝神聚力;追究相關人員的法律責任,通過法律來保護紅色經典及英雄人物。(本題具有開放性,只要圍繞主題作答,言之有理均可)-14-解析:第(1)問知識范圍限定在文化生活,要求分析惡搞紅色經典與英雄人物現(xiàn)象的錯誤所在,可從否定優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、踐踏民族精神

12、、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀具有內在聯(lián)系、傳統(tǒng)文化與文化自覺自信密切聯(lián)系等角度分析。第(2)問首先要闡述重點抓主要矛盾的原理,傳播紅色經典的教育功能與娛樂功能相比,應是重點,應著重抓住;其次要闡釋主次矛盾的辯證關系,注意統(tǒng)籌兼顧;最后,要闡述堅持兩點論與重點論相統(tǒng)一的方法論,做到教育功能與娛樂功能相協(xié)調。第(3)問解析略。-15-4.(2018山東濟寧二模)閱讀材料,回答問題。歷史與現(xiàn)實如何互動,文化與經濟社會如何融合,傳統(tǒng)文化與美麗鄉(xiāng)村怎樣同步?黃山市的做法給了我們一個完美答案。黃山市通過對古民居、古祠堂、古戲臺等建筑的修復,既很好地保護了傳統(tǒng)木結構營造技藝、徽州四雕、楹聯(lián)匾額等一系列

13、代表性徽州非物質文化遺產,又為徽州祠祭、徽劇、徽州民歌等非遺項目的生存空間進行了良性修復,使古村落形成“幢幢有故事、村村有文化”的風景線。-16-該市倡導傳統(tǒng)工藝走進現(xiàn)代生活,現(xiàn)代設計走進傳統(tǒng)工藝,推動文化資源由靜態(tài)保護向活態(tài)利用升級。從徽墨到歙硯,從徽菜到徽戲,從磚雕到木雕,讓人們能夠找到與過去關聯(lián)的器物、味道和情感,全方位激活徽州文化、喚醒鄉(xiāng)愁。根據(jù)本地文化特色和比較優(yōu)勢,打造特色小鎮(zhèn)。大力發(fā)展太平猴魁、黃山毛峰、祁門紅茶、徽墨歙硯、徽州四雕等歷史經典產業(yè),并以此為基礎帶動旅游休閑、文化創(chuàng)意、攝影寫生、健身養(yǎng)生、戶外運動等新型產業(yè)。2017年,僅旅游業(yè)接待游客近5 800萬人次,總收入突破

14、506億元。黃山市找到了“徽文化”創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展的路子,真正讓傳統(tǒng)文化活了起來。-17-(1)結合材料和所學文化生活知識,分析該市做法為什么能夠使“傳統(tǒng)文化活起來”。(2)運用矛盾的普遍性和特殊性關系原理,說明各地應如何借鑒該市打造特色小鎮(zhèn)、實現(xiàn)產業(yè)興旺的經驗。(3)文化遺產是具有重要價值的文化信息資源,承載著人類社會的文明。請就保護和利用文化遺產,各提一條建議。要求:措施具體,具有可操作性,每條限15個字以內。-18-答案:(1)黃山市加強文化遺產的保護,使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠繼承下來;由靜態(tài)保護到活態(tài)利用,把傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代生活,發(fā)揮傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代生活中的價值,使之更具有生命力;根據(jù)本

15、地文化特色和優(yōu)勢發(fā)展支柱產業(yè),在實現(xiàn)產業(yè)興旺的同時,推動了傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展。(2)矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結,普遍性寓于特殊性之中,特殊性也離不開普遍性。各地應總結黃山市打造特色小鎮(zhèn)過程中具有普遍指導意義的經驗,這就是發(fā)展經濟必須根據(jù)本地特色和比較優(yōu)勢,打造支柱產業(yè),帶動相關產業(yè)發(fā)展。要正確地應用黃山經驗,就必須堅持具體問題具體分析,不能照搬照抄。要將黃山經驗與本地實際結合起來,找到本地特色和比較優(yōu)勢,走出具有自身特色的產業(yè)發(fā)展道路。-19-(3)保護建議:如嚴格執(zhí)行文物保護法;加大文物保護經費投入;完善保護設施等。利用建議:如加大對文化遺產的學術研究;舉辦文化遺產展覽;利用文化遺產打造當?shù)匚幕糜纹放频?。解?第(1)問要求分析該市做法為什么能夠使“傳統(tǒng)文化活起來”,實質是要求回答該市是怎樣讓傳統(tǒng)文化更具有生命力的,換句話說,是如何推動傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展的,可從保護文化遺產、融入現(xiàn)代生活、與時俱進、發(fā)展文化產業(yè)等角度分析。第(2)問要求運用矛盾的普遍性和特殊性關系原理,說明黃山經驗具有普遍指導意義,作答時,要闡述普遍性與特殊性的關系,并同時說明堅持具體問題具體分析,將經驗與自己的實際相結合。第(3)問保護和利用文化遺產的建議可從法治保障(制定法律法規(guī))、物質保障(增加經費投入)等角度分析,注意措施要具體化、具有可操作性,不要籠統(tǒng)地單純說理論。