《高中語文 第三單元 感受藝術(shù)魅力 寫作導(dǎo)學(xué)案（三）議論文寫作中的舉例論證課件 魯人版必修2》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中語文 第三單元 感受藝術(shù)魅力 寫作導(dǎo)學(xué)案（三）議論文寫作中的舉例論證課件 魯人版必修2（17頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第三單元感受藝術(shù)魅力佳作悟法 文章本天成，妙手偶得之即學(xué)即練 紙上得來淺，絕知要躬行欄目索引技法指要 授之以漁得，心有靈犀通穩(wěn)中求勝穩(wěn)中求勝 梁山智有吳用，道有公孫，武更是好漢如云。英雄如雨，卻以宋江為首。蜀國謀賴孔明，勇讓關(guān)張，卻以劉備為王，東木西金，南水北火，卻以戌土居中。何也？ 宋公明為人沉穩(wěn)，劉備做事敦厚，戌土謙穩(wěn)厚實(shí)，終脫穎而出，施展風(fēng)采，各得其所，故曰：為人沉穩(wěn)，穩(wěn)中求勝，吉。佳作悟法 文章本天成，妙手偶得之文章本天成，妙手偶得之 沉穩(wěn)從志而來。一個(gè)人若沒有遠(yuǎn)大的志向，只沉迷于現(xiàn)實(shí)的花花世界之中，自然無法擁有沉穩(wěn)的性格。班超投筆從戎，志在報(bào)國，在對(duì)匈奴一戰(zhàn)中從容不迫，沉穩(wěn)冷靜，終弘

2、揚(yáng)國威，不教胡馬度陰山。林則徐斬釘截鐵，志在禁煙，在與洋人交涉中不卑不亢，穩(wěn)中含剛，終虎門銷煙，讓洋人膽戰(zhàn)心寒。有遠(yuǎn)大的志向，眼光便放得遠(yuǎn)，心胸便沉穩(wěn)下來，故曰：非有志者不能穩(wěn)也。提示班超和林則徐兩例，簡(jiǎn)練而概括地證明了“沉穩(wěn)從志而來”這一分論點(diǎn)。 沉穩(wěn)從難而來。一個(gè)人若沒有經(jīng)歷無數(shù)的挫折與磨難，身陷蜜水與襁褓之中，自然無法擁有沉穩(wěn)的性格，一遇困境，便心浮氣躁，豈能成所謂大事者哉。君不見文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋，左丘失明厥有國語，孫子臏腳兵法修列。沒有經(jīng)歷磨難，便無法形成沉穩(wěn)的性格，也就無法取得輝煌的成就。始皇建秦以來，不居安思危，身陷聲色犬馬，終心浮氣躁，毫無沉穩(wěn)。一夫作難而七廟隳，身

3、死人手，為天下笑。倘若秦王不念紛奢，經(jīng)歷磨難，以求沉穩(wěn)，則可遞三世以至萬世而為君。正反兩面用例，有力地證明了論點(diǎn)。提示 沉穩(wěn)從無欲而來。孟子曰：“無欲者，可王矣。”無欲就是沒有私欲，做大事者，不能因蠅頭私利而毀壞全局，只有這樣才能練就出沉穩(wěn)的性格，贏得最終的勝利。如來佛祖拋除私欲，性格沉穩(wěn)，終修成正果，普渡眾生。諸葛孔明淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)，終運(yùn)籌帷幄，功成名就。有了私欲，心中自然無法沉穩(wěn)下來，遇事則慌，處事則亂。霸王以一己私欲，趕走亞父，氣走韓信，終被困垓下，遺恨千古，長使英雄淚滿襟。霸王之?dāng)。笕税е?。后人哀之而不鑒之，則必使后人而復(fù)哀后人矣。舉例后的分析如畫龍后的點(diǎn)睛之筆，使事理透辟、深刻

4、。提示 宋公明以沉穩(wěn)之心贏得了好漢的擁護(hù)，劉備以沉穩(wěn)之心贏得了半壁江山，而自然界的大山以沉穩(wěn)的性格也在四季中變化出不同的色彩。讓我們擁有一顆和大山一樣沉穩(wěn)的心吧，在我們的人生中也變化出不同的色彩來。返回文本借鑒 技法指要 授之以漁得，心有靈犀通舉例論證是通過舉具體的事例加以論證，從而使論證更具體、更有說服力的一種論證方法。例證可以分為事例和語例兩類。 事例：以當(dāng)前的或者歷史的事件或人物作例證。語例：用專家、學(xué)者、知名人士等的話作例證。舉例論證舉例論證運(yùn)用舉例論證法需要注意以下幾方面：1.舉例要簡(jiǎn)練概括舉例要簡(jiǎn)練概括舉例記事雖然也要用到記敘的表達(dá)方式，但和記敘文的寫法不同，不需要對(duì)事件發(fā)生的時(shí)間

5、、地點(diǎn)、背景以及人物之間的對(duì)話、神態(tài)、動(dòng)作，故事發(fā)生的場(chǎng)景等做細(xì)致生動(dòng)的描繪。議論文只是借事說理，所敘事例只要能證明觀點(diǎn)即可，文章的重點(diǎn)是作者所論證的觀點(diǎn)而不是用來說理的事例。如果不考慮論點(diǎn)的需要，信筆寫去，甚至進(jìn)行大段的記敘，那事例不但起不到應(yīng)有的論證作用，還會(huì)使議論文變成“兩頭議、中間敘”的不倫不類的文章。技法總結(jié)2.舉例要緊扣論點(diǎn)舉例要緊扣論點(diǎn)舉例論證時(shí)，所舉事例必須與所論證的觀點(diǎn)緊密相扣，這樣才能起到論證的作用。要做到這樣，首先在選擇事例時(shí)，就要看事例本身是否蘊(yùn)含著所要論證的觀點(diǎn)。同時(shí)，由于事例本身往往具有多義性，因此，在敘述事例時(shí)，還要有意識(shí)地突出事例中與論點(diǎn)相扣的一面，不能泛泛地說

6、事，即圍繞論點(diǎn)定向復(fù)述事例。3.舉例要析理透辟舉例要析理透辟舉例是為了說理，舉例過程中或概述事例之后要對(duì)事例作適當(dāng)?shù)姆治觯瑢⑵渲刑N(yùn)含的道理圍繞觀點(diǎn)說清說透，這對(duì)于增強(qiáng)論證的力量也是很有必要的。切忌不加分析地信手拈來，隨意羅列事例，這樣必然會(huì)造成事理脫節(jié)，舉例失當(dāng)。返回即學(xué)即練 紙上得來淺，絕知要躬行紙上得來淺，絕知要躬行文題展示閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。人生的一切變化，一切魅力，一切美都是由光明和陰影構(gòu)成的。列夫托爾斯泰請(qǐng)根據(jù)閱讀后的感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于800字的文章。要求：自定立意，自擬標(biāo)題，除詩歌外文體不限，文體特征鮮明。立意點(diǎn)撥“人生的一切變化，一切魅力，一切美都是由光明和陰影構(gòu)

7、成的?！绷蟹蛲袪査固┑倪@句話出自安娜卡列尼娜，它的大體意思是：人生不可能十全十美，也不可能盡善盡美，它總是由光明與陰影組成的，這是由人性的特點(diǎn)決定的，正由于這樣，人生才有聲有色，充滿變化與美?！肮饷鳌敝溉诵灾猩屏嫉摹⒏呱械睦硐牖姆矫?；“陰影”指人性中的弱點(diǎn)、不足、低俗等方面。人性是復(fù)雜的，兩者之間對(duì)立、競(jìng)爭(zhēng)、轉(zhuǎn)化導(dǎo)致變化。除了人內(nèi)在的人性的內(nèi)容外，還可以擴(kuò)展到外在：成功、失敗，順境、逆境，幸運(yùn)、挫折，幸福、苦難，人生圓滿、殘缺。光明與陰影構(gòu)成美麗的花光明與陰影構(gòu)成美麗的花 一枚硬幣有正反兩面，一棵玫瑰有美麗的花瓣，也有婆娑的倩影。既然有太陽的暴曬，就會(huì)有夜晚的納涼；既然有奇寒的冬日，就會(huì)有綻

8、放的梅花。正如雪萊的詩：冬天來了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？ 托爾斯泰有言：“人生的一切變化，一切魅力，一切美都是由光明和陰影構(gòu)成的?！蹦敲利悾趋攘κ蔷`放在光明與陰影之間的。佳作展示 忘不了盛開在荒蕪?fù)恋厣系牟⒌偕徚_密歐與朱麗葉。愛情是生長在絕崖邊緣的光明的花瓣，要想采摘必須英勇無憾。羅密歐與朱麗葉為愛的美艷與甜蜜，付出了生命的哀婉。那陰影是那么的凄慘，世仇與結(jié)怨埋葬了愛情的火焰。只有用死亡的抗?fàn)?，才?huì)消解家族的仇怨？為什么莎士比亞至今熠熠生輝？因?yàn)檫@里滲透了生存還是毀滅的理性判斷。光明與陰影時(shí)時(shí)浮現(xiàn)，看是否展現(xiàn)美麗的嬌艷？ 德國詩人席勒說：“真正的愛情，是絕望的！”難道光明的火一定要把陰影照亮才能展現(xiàn)

9、人生的無限？上帝說，是的。 美麗，棲居在光明與陰影的樹枝上，于是醞釀了寶黛，醞釀了天上街市的燈盞。 當(dāng)我們看到“泰坦尼克號(hào)”的沉沒，我們也看到了杰克與羅絲的生死愛情，也看到了讓女人與小孩先走的善心與光明。當(dāng)我們看到馬丁路德金揮手演講我有一個(gè)夢(mèng)想的光明，也看到一顆罪惡的子彈射穿這位黑人頭顱的陰影。當(dāng)我們看到馬克思為共產(chǎn)國際吶喊，呼喚光明，也看到他的小女兒去世，他都沒有兩英鎊來安葬她，但這絲毫沒有影響馬克思執(zhí)著的意志。這就是光明與陰影的辯證法。 正如馬克思所說：“人要學(xué)會(huì)走路，也要學(xué)會(huì)摔跤，而且只有經(jīng)過摔跤，他才能學(xué)會(huì)走路?！比松穆飞?，肯定有光明的追索，也肯定有寂寞、孤獨(dú)、創(chuàng)傷、痛苦為伴。怎么辦？是戰(zhàn)勝陰影？還是被陰影戰(zhàn)勝？這是人生的抉擇。 忽然想起張煒說的話：“真正的作家天生應(yīng)該是個(gè)水手?！边@使我們想到了寫出白鯨的麥爾維爾，還有搏擊在密西西比河上的馬克吐溫，他們都有過水手生涯，一生都在生活的激流中搏斗。長長的流浪，無邊的海洋或漫漫的大河，水聲，濤涌，遇險(xiǎn)與生還。人生的美麗永遠(yuǎn)在光明與陰影中交融，難分難解。返回