《廣東省汕尾市陸豐市民聲學(xué)校九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 20《莊子》故事兩則課件 新人教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《廣東省汕尾市陸豐市民聲學(xué)校九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 20《莊子》故事兩則課件 新人教版（49頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、莊子莊子故事二則故事二則莊子背景莊子與惠子一、資料助讀一、資料助讀莊子的故事莊子背景 莊子心境曠達(dá)，視榮華富貴如敝屣，他有著莊子心境曠達(dá)，視榮華富貴如敝屣，他有著高雅的生活情趣。高雅的生活情趣。秋水秋水一文所宣揚(yáng)的是莊一文所宣揚(yáng)的是莊子一貫的思想，即人的生死、壽夭、禍福、窮子一貫的思想，即人的生死、壽夭、禍福、窮通、貴賤、貧富、得失、成敗等等都是完全相通、貴賤、貧富、得失、成敗等等都是完全相對(duì)的東西，并且是人力所不能左右的，應(yīng)一切對(duì)的東西，并且是人力所不能左右的，應(yīng)一切順其自然。莊子鄙視功名富貴，追求快樂自由順其自然。莊子鄙視功名富貴，追求快樂自由便是這種思想支配下的心靈選擇。便是這種思想支配

2、下的心靈選擇。 莊子思想雖有消極虛無(wú)的一面，但其根本莊子思想雖有消極虛無(wú)的一面，但其根本目標(biāo)卻在于要使人的生活和精神達(dá)到一種不為目標(biāo)卻在于要使人的生活和精神達(dá)到一種不為外物所束縛、所統(tǒng)治的絕對(duì)自由獨(dú)立的境界。外物所束縛、所統(tǒng)治的絕對(duì)自由獨(dú)立的境界。多少年來(lái)，莊子思想曾給亂世中飽經(jīng)滄桑的心多少年來(lái)，莊子思想曾給亂世中飽經(jīng)滄桑的心靈以莫大的安慰，即使在物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的靈以莫大的安慰，即使在物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的今天也有它獨(dú)特的作用。今天也有它獨(dú)特的作用。 莊子：莊子：莊周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期莊周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期宋國(guó)蒙人，哲學(xué)家宋國(guó)蒙人，哲學(xué)家,道家代道家代表人物。表人物。 莊子早年做過小官，莊子早年做過小官，但沒多

3、久就歸隱、當(dāng)了隱但沒多久就歸隱、當(dāng)了隱士，用一生的大部分時(shí)間士，用一生的大部分時(shí)間從事講學(xué)和著述。從事講學(xué)和著述。 莊子思想比較復(fù)雜，基莊子思想比較復(fù)雜，基本上屬于主觀唯心主義；本上屬于主觀唯心主義；主張保身、全生、養(yǎng)親、主張保身、全生、養(yǎng)親、盡年。盡年。莊子的故事莊子的故事 莊子的生活十分清苦。有一次，莊子莊子的生活十分清苦。有一次，莊子穿著一件補(bǔ)丁的粗布衣服去見魏王，魏王見穿著一件補(bǔ)丁的粗布衣服去見魏王，魏王見他用破麻繩綁著破草鞋，便問他說(shuō)：他用破麻繩綁著破草鞋，便問他說(shuō)：“先生先生怎么這樣疲困呢？怎么這樣疲困呢？”莊子回答說(shuō)：這哪里是莊子回答說(shuō)：這哪里是疲困而是貧窮?。∽x書人有理想而不能

4、施行，疲困而是貧窮??！讀書人有理想而不能施行，這叫做疲困；衣服舊鞋子破了，這叫貧困不這叫做疲困；衣服舊鞋子破了，這叫貧困不是疲困。我現(xiàn)在處于昏君亂相的時(shí)代，要想是疲困。我現(xiàn)在處于昏君亂相的時(shí)代，要想不疲困怎么可能呢？不疲困怎么可能呢？二、注意字的讀音三、重點(diǎn)字詞的理解及課文翻譯三、重點(diǎn)字詞的理解及課文翻譯請(qǐng)注意記錄重點(diǎn)請(qǐng)注意記錄重點(diǎn) 惠惠 子子 相相 梁梁惠子惠子相相梁，莊子往見梁，莊子往見之之。 或謂或謂惠子曰：惠子曰：“莊子來(lái)，莊子來(lái)，欲代欲代子子相。相。”于是惠子恐，搜于于是惠子恐，搜于國(guó)國(guó)中三日三夜。莊子中三日三夜。莊子往往見之，曰：見之，曰：“南方有鳥，其名南方有鳥，其名為為鹓鹓，子

5、知之乎？，子知之乎？名詞做動(dòng)詞，做宰相代惠子有人告訴你國(guó)都叫做，是 惠子相梁，莊子往見之?；蛑^惠子曰：惠子相梁，莊子往見之。或謂惠子曰：“莊子莊子來(lái)，欲代子相。來(lái)，欲代子相?！庇谑腔葑涌?，搜于國(guó)中三日三夜。于是惠子恐，搜于國(guó)中三日三夜。莊子往見之，曰：莊子往見之，曰：“南方有鳥，其名為南方有鳥，其名為鹓鹓，子知，子知之乎？之乎？ 惠施做了梁國(guó)的國(guó)相，莊子去看望他?；菔┳隽肆簢?guó)的國(guó)相，莊子去看望他。有人告訴惠施說(shuō)：有人告訴惠施說(shuō)：“莊子到梁國(guó)來(lái)，想取代莊子到梁國(guó)來(lái)，想取代你做宰相。你做宰相?！庇谑腔菔┓浅：ε?，在國(guó)都搜于是惠施非常害怕，在國(guó)都搜捕（莊子）三天三夜。莊子前去見他。說(shuō)：捕（莊子）三天

6、三夜。莊子前去見他。說(shuō)：“南方有一種鳥，它的名字叫南方有一種鳥，它的名字叫鹓鹓，你知道嗎，你知道嗎? ?夫鹓夫鹓發(fā)發(fā)于于南海，而飛南海，而飛于于北海，非梧桐不北海，非梧桐不止止，非非練實(shí)練實(shí)不食，非不食，非醴泉醴泉不飲。不飲。于是于是鴟得腐鼠，鴟得腐鼠，鹓鹓過過之之，仰而視之曰：，仰而視之曰：嚇嚇！今今 子欲以子子欲以子之梁國(guó)之梁國(guó)嚇嚇我邪？我邪？”從到棲息竹實(shí)，竹子所結(jié)的子醴：甜酒。醴醴：甜酒。醴泉泉：甘泉，甜美如醴的泉水在這時(shí)代鴟鴟發(fā)怒的聲音嚇唬 夫夫鹓鹓發(fā)于南海，而飛于北海，非梧桐不止，非發(fā)于南海，而飛于北海，非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲。于是鴟得腐鼠，練實(shí)不食，非醴泉不飲。于是鴟

7、得腐鼠，鹓鹓過之，過之，仰而視之曰：仰而視之曰：嚇！嚇！今子欲以子之梁國(guó)嚇我邪？今子欲以子之梁國(guó)嚇我邪？ 鵷鵷從南海起飛飛到北海去，不是梧桐樹不棲從南海起飛飛到北海去，不是梧桐樹不棲息，不是竹子的果實(shí)不吃，不是甜美如醴的泉水不息，不是竹子的果實(shí)不吃，不是甜美如醴的泉水不喝。在此時(shí)貓頭鷹拾到一只腐臭的老鼠，鵷喝。在此時(shí)貓頭鷹拾到一只腐臭的老鼠，鵷從它從它面前飛過，貓頭鷹仰頭看著鴆鶉，發(fā)出面前飛過，貓頭鷹仰頭看著鴆鶉，發(fā)出嚇嚇的怒的怒斥聲?，F(xiàn)在你也想用你的梁國(guó)來(lái)斥聲。現(xiàn)在你也想用你的梁國(guó)來(lái)嚇嚇我吧我吧?”?”一詞多義一詞多義 嚇嚇 仰而視之曰：仰而視之曰：“嚇嚇”：模仿鴟發(fā)怒的聲音。模仿鴟發(fā)怒的聲

8、音。 今子欲以子之梁國(guó)而嚇我邪：今子欲以子之梁國(guó)而嚇我邪：嚇用作動(dòng)詞，威脅嚇用作動(dòng)詞，威脅 于于 夫鹓雛發(fā)于南海：夫鹓雛發(fā)于南海：起飛、從起飛、從 于是鴟得腐鼠：于是鴟得腐鼠：在在 而飛于北海：而飛于北海：到達(dá)到達(dá) 相相 惠子相梁：惠子相梁：做宰相做宰相 欲代子相：欲代子相：相位，宰相相位，宰相 于是于是 于是惠子恐：于是惠子恐：表轉(zhuǎn)折表轉(zhuǎn)折 于是鴟得腐鼠：于是鴟得腐鼠：在這時(shí)在這時(shí) 通假字通假字 今子欲以子之梁國(guó)而嚇我邪今子欲以子之梁國(guó)而嚇我邪 ？（邪（邪 ，通，通 “耶耶 ”，語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于，語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于“嗎嗎” ）特殊句式特殊句式省略句省略句 原句原句 惠子相梁惠子相梁 改改 惠子相于

9、梁惠子相于梁 譯譯 惠子在梁國(guó)做宰相惠子在梁國(guó)做宰相 倒裝句倒裝句 原句原句 夫鹓雛（芻鳥夫鹓雛（芻鳥 同音）發(fā)于南海同音）發(fā)于南海 狀語(yǔ)后置狀語(yǔ)后置 改改 夫鹓雛于南海發(fā)夫鹓雛于南海發(fā) 譯譯 鹓雛從南海出發(fā)鹓雛從南海出發(fā) 詞類活用詞類活用名詞作動(dòng)詞名詞作動(dòng)詞 今子欲以子之梁國(guó)而今子欲以子之梁國(guó)而嚇嚇我邪？我邪？ 嚇：威脅，恐嚇嚇：威脅，恐嚇 惠子相梁惠子相梁 相相：做宰相：做宰相 古今異義古今異義非梧桐不非梧桐不止止 止：止： 古義：棲息古義：棲息 今義：停止今義：停止 于是于是鴟得腐鼠鴟得腐鼠 于是：古義：在這時(shí)于是：古義：在這時(shí) 今義：因果關(guān)系今義：因果關(guān)系 比喻意義比喻意義 鹓雛喻意：

10、鹓雛喻意：莊子莊子,志向高潔之士。志向高潔之士。 鴟喻意：鴟喻意：惠子，極力追求功名利祿的人?；葑?，極力追求功名利祿的人。 腐鼠比喻意：腐鼠比喻意：功名利祿功名利祿。 莊子將自己比作鹓雛，將惠子比作鴟，把莊子將自己比作鹓雛，將惠子比作鴟，把功名利祿比作腐鼠，功名利祿比作腐鼠，既表明了自己的立場(chǎng)和志趣，又極其辛辣地譏諷既表明了自己的立場(chǎng)和志趣，又極其辛辣地譏諷了惠子。了惠子。 莊子沒有直言痛斥惠子。而用講故事的方式莊子沒有直言痛斥惠子。而用講故事的方式來(lái)使惠子自己覺得愧疚，來(lái)使惠子自己覺得愧疚，收到既尖銳痛快又余味不盡的效果。收到既尖銳痛快又余味不盡的效果。 四、評(píng)析惠子相梁的藝術(shù)特色 文章好在

11、：富有趣味富有趣味名言寄寓名言寄寓 不知腐鼠成滋味，猜意鹓雛竟未休。不知腐鼠成滋味，猜意鹓雛竟未休。李商隱李商隱 君子坦蕩蕩、小人常戚戚。君子坦蕩蕩、小人常戚戚。 人物特點(diǎn)人物特點(diǎn) 莊子莊子：鄙視功名、清高自守、淡泊名利、鄙視功名、清高自守、淡泊名利、超然物外。超然物外。 惠惠子：子：醉心功名、利欲熏心、無(wú)端猜忌、醉心功名、利欲熏心、無(wú)端猜忌、心胸狹窄心胸狹窄 情感體驗(yàn)：情感體驗(yàn)： 大家從這個(gè)故事中悟大家從這個(gè)故事中悟出了哪些人生的哲理？出了哪些人生的哲理？ 或者說(shuō)一說(shuō)你搜集的或者說(shuō)一說(shuō)你搜集的有關(guān)名人名言。有關(guān)名人名言。面對(duì)人生的名利,要淡而視之,坦誠(chéng)為人,誠(chéng)信為本,坦蕩一生! 切不可見利忘

12、義，薄情寡義！莊子莊子故事二則故事二則第二課時(shí)莊子與惠子的關(guān)系莊子與惠子的關(guān)系?拓展閱讀拓展閱讀（一）閱讀下文，請(qǐng)直譯：（一）閱讀下文，請(qǐng)直譯：莊子送葬莊子送葬莊子送葬，過惠子之墓，顧莊子送葬，過惠子之墓，顧謂從者曰：謂從者曰：“郢人堊慢其鼻郢人堊慢其鼻端若蠅翼，使匠石斲之。匠端若蠅翼，使匠石斲之。匠石運(yùn)斤成風(fēng)，聽而斲之，盡石運(yùn)斤成風(fēng)，聽而斲之，盡堊而鼻不傷，郢人立不失容。堊而鼻不傷，郢人立不失容。宋元君聞之，召匠石曰：宋元君聞之，召匠石曰：嘗試為寡人為之。嘗試為寡人為之。匠石匠石曰：曰：臣則嘗能斲之。雖然，臣則嘗能斲之。雖然，臣之質(zhì)死久矣！臣之質(zhì)死久矣！自夫子之自夫子之死也，吾無(wú)以為質(zhì)矣，吾

13、無(wú)死也，吾無(wú)以為質(zhì)矣，吾無(wú)與言之矣！與言之矣！”注釋：注釋：郢：春秋戰(zhàn)國(guó)郢：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)的國(guó)都。時(shí)楚國(guó)的國(guó)都。“郢人郢人”指楚國(guó)都城里的某人。指楚國(guó)都城里的某人。 堊：石灰堊：石灰 慢：通慢：通“墁墁”，涂抹。，涂抹。 匠石：工匠名。匠石：工匠名。 斲：斲：削，清除。削，清除。 運(yùn)：揮動(dòng)。運(yùn)：揮動(dòng)。斤：斧頭斤：斧頭聽：任憑。聽：任憑。 宋元宋元君：宋國(guó)國(guó)君。君：宋國(guó)國(guó)君。 質(zhì)：對(duì)手。質(zhì)：對(duì)手。 夫子：指惠子。夫子：指惠子。（莊子給親朋送葬，經(jīng)過惠施的墳?zāi)?，回頭對(duì)（莊子給親朋送葬，經(jīng)過惠施的墳?zāi)?，回頭對(duì)隨從的人說(shuō)：隨從的人說(shuō)：“郢人在他的鼻尖上涂象蒼繩翅郢人在他的鼻尖上涂象蒼繩翅膀那樣大小的白

14、土子，讓匠石把白點(diǎn)砍掉。匠膀那樣大小的白土子，讓匠石把白點(diǎn)砍掉。匠石運(yùn)斧如成風(fēng)，聲聲作響地砍它，砍盡了白土石運(yùn)斧如成風(fēng)，聲聲作響地砍它，砍盡了白土子而沒傷鼻子，郢人站立面不改色。宋元君聽子而沒傷鼻子，郢人站立面不改色。宋元君聽到此事，召匠石說(shuō)：到此事，召匠石說(shuō)：試試為我砍一次看看。試試為我砍一次看看。匠石說(shuō)：匠石說(shuō)：我以前砍過，但是，我砍的對(duì)象已我以前砍過，但是，我砍的對(duì)象已經(jīng)死很久了。經(jīng)死很久了。自從先生死了后，我沒有對(duì)手自從先生死了后，我沒有對(duì)手了，我沒有辯論的對(duì)象了！了，我沒有辯論的對(duì)象了！” ）小結(jié)：惠子死后，莊子再也找不到可以對(duì)談的人小結(jié)：惠子死后，莊子再也找不到可以對(duì)談的人了。在這

15、短短的寓言中，流露出純厚真摯之情。了。在這短短的寓言中，流露出純厚真摯之情。能設(shè)出這個(gè)妙趣的寓言，來(lái)譬喻他和死者的友誼，能設(shè)出這個(gè)妙趣的寓言，來(lái)譬喻他和死者的友誼，如此神來(lái)之筆，非莊子莫能為之。如此神來(lái)之筆，非莊子莫能為之。二、注意字的讀音請(qǐng)注意記錄重點(diǎn)請(qǐng)注意記錄重點(diǎn) ，而問而問我，我知之濠上也。我，我知之濠上也?！睒驑蜻@這怎么怎么固然固然本來(lái)本來(lái)遵循，沿襲遵循，沿襲你你如此如此如此如此已經(jīng)已經(jīng) 莊子與惠施在濠水的橋上游玩。莊子說(shuō)：“白魚在河水中游得多么悠閑自得，這是魚的快樂啊。”惠施說(shuō)：“你不是魚，怎么知道魚的快樂呢?”莊子說(shuō)：“你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂呢?”惠施說(shuō)：“我不是你，固

16、然不知道你；你本來(lái)就不是魚，你不知道魚的快樂，是可以肯定的!”莊子說(shuō)：“請(qǐng)從我們最初的話題說(shuō)起。你說(shuō)你哪兒知道魚快樂的話，說(shuō)明你已經(jīng)知道我知道魚快樂而在問我。我是在濠水的橋上知道的?！?問題研究問題研究 在莊子和惠子的辯論中，誰(shuí)是勝者？關(guān)于這一點(diǎn)，歷來(lái)在莊子和惠子的辯論中，誰(shuí)是勝者？關(guān)于這一點(diǎn)，歷來(lái)爭(zhēng)論不休。歸結(jié)起來(lái)，主要有以下幾種看法：爭(zhēng)論不休。歸結(jié)起來(lái)，主要有以下幾種看法：（1）從故事本身來(lái)看，從故事本身來(lái)看，莊子占了上風(fēng)。結(jié)莊子占了上風(fēng)。結(jié)尾處，在惠子巧妙地援引莊子的反駁建立尾處，在惠子巧妙地援引莊子的反駁建立起符合邏輯的推理后，莊子似乎應(yīng)該無(wú)言起符合邏輯的推理后，莊子似乎應(yīng)該無(wú)言以對(duì)而

17、就此認(rèn)輸了，可是他卻又返回爭(zhēng)論以對(duì)而就此認(rèn)輸了，可是他卻又返回爭(zhēng)論的起始，借偷換概念而避重就輕地將惠子的起始，借偷換概念而避重就輕地將惠子的發(fā)難化解了。的發(fā)難化解了。所謂偷換概念，指他把惠所謂偷換概念，指他把惠子說(shuō)的子說(shuō)的“安知安知”，解釋成，解釋成“哪里知道哪里知道”或或“怎樣知道怎樣知道”，而惠子的本意卻是，而惠子的本意卻是“怎么怎么（能）知道（能）知道”。2.你認(rèn)為在莊子和惠子的辯論中，你認(rèn)為在莊子和惠子的辯論中，誰(shuí)是勝者？誰(shuí)是勝者？ （2）從邏輯上看，惠子是勝者。前）從邏輯上看，惠子是勝者。前面說(shuō)過，莊子是靠故意曲解惠子的意面說(shuō)過，莊子是靠故意曲解惠子的意思，才在爭(zhēng)論中得以維持自己最初

18、的思，才在爭(zhēng)論中得以維持自己最初的判斷，而這種做法顯然是有悖于邏輯判斷，而這種做法顯然是有悖于邏輯判斷規(guī)則的，所以說(shuō)，惠子才是勝者。判斷規(guī)則的，所以說(shuō)，惠子才是勝者。（3）從邏輯上看，莊子其實(shí)并不應(yīng)）從邏輯上看，莊子其實(shí)并不應(yīng)該輸，只是他沒找準(zhǔn)方向，以至給惠該輸，只是他沒找準(zhǔn)方向，以至給惠子留下了可乘之機(jī)?；葑幼畛醯陌l(fā)問子留下了可乘之機(jī)。惠子最初的發(fā)問是這樣的：是這樣的：“子非魚，安知魚之樂？子非魚，安知魚之樂？”這里暗含有這樣的判斷：惠子能夠知這里暗含有這樣的判斷：惠子能夠知道莊子道莊子“非魚非魚”。因此，莊子完全可。因此，莊子完全可以這樣回敬惠子：你既然可以知道我以這樣回敬惠子：你既然可以

19、知道我不是魚，我當(dāng)然也可以知道魚快樂。不是魚，我當(dāng)然也可以知道魚快樂。莊子：智辯，重欣賞，對(duì)外界認(rèn)識(shí)莊子：智辯，重欣賞，對(duì)外界認(rèn)識(shí) 帶有欣賞的態(tài)度帶有欣賞的態(tài)度惠子：好辯，重分析，對(duì)事物有一惠子：好辯，重分析，對(duì)事物有一 種尋根究底的態(tài)度，重知識(shí)種尋根究底的態(tài)度，重知識(shí) 的探討。的探討。 學(xué)習(xí)兩則故事，初步領(lǐng)略了學(xué)習(xí)兩則故事，初步領(lǐng)略了莊莊子子文章的特點(diǎn)，你能說(shuō)出一、二文章的特點(diǎn)，你能說(shuō)出一、二點(diǎn)嗎？點(diǎn)嗎？從從莊子莊子散文的幾個(gè)片斷，我們散文的幾個(gè)片斷，我們一斑窺豹：一斑窺豹：莊子莊子散文善于通過散文善于通過寓言故事說(shuō)理，想象神奇，語(yǔ)言靈寓言故事說(shuō)理，想象神奇，語(yǔ)言靈動(dòng)而有氣勢(shì)，幽默、詼諧，是

20、諸子動(dòng)而有氣勢(shì)，幽默、詼諧，是諸子散文中的精品。散文中的精品。莊子莊子散文的藝術(shù)特色散文的藝術(shù)特色第一，第一， 想象奇幻，想象奇幻， 第二，第二， 構(gòu)思巧妙，構(gòu)思巧妙， 第三，第三， 善用寓言故事和比喻，善用寓言故事和比喻， 第四，第四， 文筆汪洋恣肆，具有浪漫主文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義風(fēng)格。義風(fēng)格。 知識(shí)總結(jié)：古今異義古今異義一詞多義一詞多義詞類活用詞類活用重點(diǎn)實(shí)詞及虛詞重點(diǎn)實(shí)詞及虛詞特殊句式特殊句式一、古今異義一、古今異義 是是魚之樂也 古： 今： 子曰汝安安知魚樂云者 安 古： 今： 或或謂惠子曰 或 古： 今： 搜搜于國(guó)中三日三夜 古： 今：這這 常用于判斷常用于判斷哪里，怎么，疑問

21、代詞。哪里，怎么，疑問代詞。 常用于安全、安靜、平安等常用于安全、安靜、平安等義。義。不定代詞不定代詞常用于選擇連詞常用于選擇連詞國(guó)都，京城國(guó)都，京城 國(guó)家國(guó)家二、一詞多義 嚇嚇 仰而視之曰：仰而視之曰：嚇嚇（ ） 今子欲以子之梁國(guó)而今子欲以子之梁國(guó)而嚇嚇我邪（我邪（ ）子子 莊子與惠莊子與惠子子（ ） 子子非魚（非魚（ ）之之 子子之之不知魚之樂矣（不知魚之樂矣（ ） 魚魚之之樂（樂（ ） 仰而視仰而視之之（ ） 莊子往見莊子往見之之（ ）讀讀hh，模仿鴟發(fā)怒的聲音，模仿鴟發(fā)怒的聲音動(dòng)詞，嚇唬動(dòng)詞，嚇唬對(duì)男子的尊稱對(duì)男子的尊稱代詞，代詞，你你取消句子獨(dú)立性，不譯取消句子獨(dú)立性，不譯助詞助詞“

22、的的”代詞，代詞，“它它”，代鵷雛，代鵷雛代惠子代惠子 于于 于于是鴟得腐鼠是鴟得腐鼠 （ ） 夫鵷夫鵷發(fā)發(fā)于于南海（南海（ ） 而飛而飛于于北海北海 （ ） 固固 子子固固非魚也非魚也（ ） 我非子，我非子，固固不知子矣不知子矣（ ）在，介詞在，介詞從，介詞從，介詞到，介詞到，介詞本來(lái)本來(lái)固然固然三、詞類活用惠子惠子相相梁梁解釋：解釋：譯：譯：惠施做了梁國(guó)的國(guó)相?；菔┳隽肆簢?guó)的國(guó)相。相，讀相，讀xixingng，名詞做動(dòng)詞，名詞做動(dòng)詞，“做宰相做宰相”的意思。的意思。四、重點(diǎn)實(shí)詞及虛詞 (1) (1) 搜于國(guó)中三日三夜（搜于國(guó)中三日三夜（ ） (2)(2)非梧桐不止非梧桐不止 （ ） (3)

23、 (3) 安知魚之樂安知魚之樂 （ ） (4)(4)于是鴟得腐鼠于是鴟得腐鼠 （ ） (5)(5)魚出游從容魚出游從容 （ ） (6)(6)是魚之樂也是魚之樂也 （ ）國(guó)都、京城國(guó)都、京城棲息棲息疑問代詞，怎么疑問代詞，怎么在這時(shí)，與現(xiàn)代漢語(yǔ)在這時(shí)，與現(xiàn)代漢語(yǔ)中表意不同中表意不同安閑自由；現(xiàn)在多指安閑自由；現(xiàn)在多指“在危險(xiǎn)面前冷靜不在危險(xiǎn)面前冷靜不慌忙慌忙”這這五、特殊句式 1 1、判斷句、判斷句 例：是魚之樂也例：是魚之樂也 “ ”表判斷。表判斷。 譯：譯： 例：子固非魚也例：子固非魚也 “ ”表判斷，否定判斷句。表判斷，否定判斷句。 譯：譯：也也這是魚的快樂啊。這是魚的快樂啊。也、非也、非

24、你本來(lái)就不是魚。你本來(lái)就不是魚。2 2、倒裝句、倒裝句1 1介詞結(jié)構(gòu)后置介詞結(jié)構(gòu)后置例：搜例：搜于國(guó)中于國(guó)中三日三夜三日三夜譯：譯：例：莊子與惠子游例：莊子與惠子游于濠梁于濠梁之上之上譯：譯：例：夫鵷例：夫鵷發(fā)發(fā)于南海于南海。 譯：譯：在國(guó)都搜捕三天三夜在國(guó)都搜捕三天三夜莊子和惠施在濠水的橋上游玩。莊子和惠施在濠水的橋上游玩。鹓鹓從南海起飛飛到北海去。從南海起飛飛到北海去。 （1 1）句是惠子針對(duì)莊子知）句是惠子針對(duì)莊子知“魚之樂魚之樂”而發(fā)起的疑問，語(yǔ)而發(fā)起的疑問，語(yǔ)氣較輕；氣較輕；（2 2）句是莊子針對(duì)惠子的問話的回答，用）句是莊子針對(duì)惠子的問話的回答，用的是反問的語(yǔ)氣，語(yǔ)氣較強(qiáng)。這句話不從正的是反問的語(yǔ)氣，語(yǔ)氣較強(qiáng)。這句話不從正面回答惠子的問題，而從反面相對(duì)，收到很面回答惠子的問題，而從反面相對(duì)，收到很好的表達(dá)效果。好的表達(dá)效果。