《湖南省迎豐鎮(zhèn)九年級語文上冊 第二單元 5敬業(yè)與樂業(yè)課件1 新人教版》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《湖南省迎豐鎮(zhèn)九年級語文上冊 第二單元 5敬業(yè)與樂業(yè)課件1 新人教版（30頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、人各有志，那你的志向是人各有志，那你的志向是你會選擇？你會選擇？為為什什么么 ？官員官員演員演員醫(yī)醫(yī) 生生教師教師軍人軍人律師律師修鞋匠修鞋匠清潔工清潔工梁啟超梁啟超作作 者者 簡簡 介介梁啟超（梁啟超（1873187319291929），），中國近代維中國近代維新派領(lǐng)袖、學(xué)者新派領(lǐng)袖、學(xué)者。字。字卓如卓如，號，號任公任公，又號，又號飲冰室主人飲冰室主人。廣東新。廣東新會人。清光緒舉人。會人。清光緒舉人。其著作編為其著作編為飲冰室飲冰室合集合集。 敬業(yè)與樂業(yè)敬業(yè)與樂業(yè)是梁啟超先生于是梁啟超先生于7070多多年前在上海中華職業(yè)學(xué)校為學(xué)生所作的年前在上海中華職業(yè)學(xué)校為學(xué)生所作的演講演講。 中國的傳

2、統(tǒng)文化是一種有等級色彩的中國的傳統(tǒng)文化是一種有等級色彩的官本位文化，人們奉行官本位文化，人們奉行“ “萬般皆下品，唯萬般皆下品，唯有讀書高有讀書高” ”的信條，主張的信條，主張“ “學(xué)而優(yōu)則仕學(xué)而優(yōu)則仕” ”，鄙視普通職業(yè)，尤其是體力勞動，以顯鄙視普通職業(yè)，尤其是體力勞動，以顯親揚名、出人頭地為人生價值取向。親揚名、出人頭地為人生價值取向。在在這種背景下作者以這篇演講稿對學(xué)生進(jìn)這種背景下作者以這篇演講稿對學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德啟蒙教育，有矯正世風(fēng)、改行職業(yè)道德啟蒙教育，有矯正世風(fēng)、改良民性的積極作用。良民性的積極作用。 演講的基本知識演講的基本知識演講是以口語口語表達(dá)的方式面對聽眾，就某一表達(dá)的方式

3、面對聽眾，就某一問題發(fā)表自己觀點，闡述某一事理的活動。問題發(fā)表自己觀點，闡述某一事理的活動。演講演講不僅是不僅是宣傳和動員群眾的手段宣傳和動員群眾的手段，而且還是，而且還是闡明理闡明理論觀點、發(fā)表學(xué)術(shù)見解論觀點、發(fā)表學(xué)術(shù)見解的一種手段，同時又是的一種手段，同時又是鍛鍛煉和培養(yǎng)口才煉和培養(yǎng)口才的一種手段。的一種手段。演講時應(yīng)注意以下幾演講時應(yīng)注意以下幾方面要求：方面要求：認(rèn)清對象，確立主旨。認(rèn)清對象，確立主旨。演講是直接面對聽眾交流思想和感情的，所演講是直接面對聽眾交流思想和感情的，所以必須以必須了解聽眾對象了解聽眾對象，認(rèn)清環(huán)境場合認(rèn)清環(huán)境場合，明確演講明確演講的主旨的主旨。思路清晰，節(jié)奏明快

4、。思路清晰，節(jié)奏明快。感情充沛，例證動人。感情充沛，例證動人。語言準(zhǔn)確，形象生動。語言準(zhǔn)確，形象生動。 議論文常識簡介：議論文常識簡介：三要素三要素論論 點點論論 據(jù)據(jù)論論 證證結(jié) 構(gòu)提出問題提出問題解決問題解決問題分析問題分析問題( (本論）本論）（引論）（引論）（結(jié)論）（結(jié)論）作者對所論述的問作者對所論述的問題的見解和主張，題的見解和主張，是議論文的靈魂。是議論文的靈魂。事實論據(jù)事實論據(jù)理論論據(jù)理論論據(jù)舉例論證舉例論證道理論證道理論證對比論證對比論證比喻論證比喻論證旁旁騖騖 佝僂佝僂 承承蜩蜩 褻褻瀆瀆 駢駢進(jìn)進(jìn) 強強聒聒 （gugu）（tiotio ）（ pinpin ）（gulugul

5、u ）（ xixi ）（ ww ）3 3、找出本文的中心論點。、找出本文的中心論點。1 1、作者先后談?wù)摿四膸讉€問題、作者先后談?wù)摿四膸讉€問題? ?1 1、有業(yè)、有業(yè);2;2、敬業(yè)、敬業(yè);3;3、樂業(yè)、樂業(yè). .2 2、你認(rèn)為這幾個問題的關(guān)系怎樣、你認(rèn)為這幾個問題的關(guān)系怎樣? ?有業(yè)是前提有業(yè)是前提; ;敬業(yè)是基礎(chǔ)敬業(yè)是基礎(chǔ); ;樂業(yè)才是最高境界樂業(yè)才是最高境界。敬業(yè)樂業(yè)，人敬業(yè)樂業(yè)，人生之不二法門生之不二法門禮記禮記：敬業(yè)樂群：敬業(yè)樂群老子老子：安其居，：安其居，樂其業(yè)樂其業(yè)敬業(yè)與樂業(yè)敬業(yè)與樂業(yè)提出問題提出問題（論點）（論點）分析問題分析問題（論據(jù)（論據(jù)) )解決問題解決問題（結(jié)論）（結(jié)論）

6、揭示全文論述的中揭示全文論述的中心心敬業(yè)與樂業(yè)敬業(yè)與樂業(yè)論述有業(yè)的必論述有業(yè)的必要性、敬業(yè)、要性、敬業(yè)、樂業(yè)的重要性樂業(yè)的重要性總結(jié)全文，勉總結(jié)全文，勉勵人敬業(yè)樂業(yè)勵人敬業(yè)樂業(yè)總總分分總總4 4、依據(jù)依據(jù)議論文議論文的基本結(jié)構(gòu)劃分文章結(jié)構(gòu)。的基本結(jié)構(gòu)劃分文章結(jié)構(gòu)。事實論據(jù)事實論據(jù)是對客觀事物的真實的描述是對客觀事物的真實的描述和概括，具有直接現(xiàn)實性的品格，因和概括，具有直接現(xiàn)實性的品格，因此是證明論點的最有說服力的論據(jù)。此是證明論點的最有說服力的論據(jù)。事實論據(jù)包括事實論據(jù)包括具體事例具體事例、概括事實概括事實、統(tǒng)計數(shù)字統(tǒng)計數(shù)字、親身經(jīng)歷親身經(jīng)歷等等。等等。理論論據(jù)是指為了對某個問題或者是指為了

7、對某個問題或者觀點進(jìn)行論證說明其正確或錯誤而觀點進(jìn)行論證說明其正確或錯誤而引用一些名人名言、諺語、古代文獻(xiàn)等進(jìn)行證明的材料等進(jìn)行證明的材料。文章運用了文章運用了事實論據(jù)事實論據(jù)和和道理論據(jù)道理論據(jù)兩種。兩種。作者列舉的事實：作者列舉的事實：1.1.有生活中的實例有生活中的實例 2.2.有古代、外國著作中的事例有古代、外國著作中的事例 3.3.有自有自己的親身經(jīng)歷。很具典型性、代表性。己的親身經(jīng)歷。很具典型性、代表性。道理論據(jù)：是文章精煉，增加文采道理論據(jù)：是文章精煉，增加文采事實論據(jù)：增強說服力事實論據(jù)：增強說服力 演講伊始，作者引用國人熟悉的儒演講伊始，作者引用國人熟悉的儒家經(jīng)典家經(jīng)典禮記禮

8、記和道家經(jīng)典和道家經(jīng)典老子老子中的格言，有何作用？中的格言，有何作用？ 明確： 開宗明義地提出“敬業(yè)與樂業(yè)”的主旨?？偲鹑沂局行?。 2 2、作者是怎樣分析、作者是怎樣分析” ”有業(yè)之必要有業(yè)之必要” ”的的? ?舉了舉了哪些例子哪些例子? ?用百丈禪師做事實論據(jù)用百丈禪師做事實論據(jù)先談有業(yè)的原因先談有業(yè)的原因無業(yè)的害處無業(yè)的害處用孔子的話做理論論據(jù)用孔子的話做理論論據(jù)反面論證反面論證有業(yè)的重要有業(yè)的重要正面論證正面論證研讀研讀2-52-5段段, ,思考思考: : 1 1、這幾段的論點是什么？、這幾段的論點是什么？明確：人人都要有正當(dāng)職業(yè)，人人明確：人人都要有正當(dāng)職業(yè)，人人都要不斷勞作。都

9、要不斷勞作。有業(yè)是敬業(yè)的基礎(chǔ)有業(yè)是敬業(yè)的基礎(chǔ)對比對比論證論證表明對這兩種人的強烈不滿和鄙棄表明對這兩種人的強烈不滿和鄙棄2、第五自然段最后一個句子在文中的作用是什么？過渡，引出文章主體，過渡，引出文章主體，揭示文章主體的論題。揭示文章主體的論題。默讀默讀6 6、7 7自然段，思考：作者是怎樣自然段，思考：作者是怎樣論述論述“ “敬業(yè)敬業(yè)” ”的必要性的？都用了哪些的必要性的？都用了哪些方法論證？方法論證？1 1、先論述什、先論述什么叫敬業(yè)。么叫敬業(yè)。2 2、再論述為、再論述為什么要敬業(yè)什么要敬業(yè)。3 3、最后論述怎、最后論述怎樣才能做到敬業(yè)樣才能做到敬業(yè)。引用朱子的話引用朱子的話做理論論據(jù)做理

10、論論據(jù)列舉兩個地位列舉兩個地位懸殊的職業(yè)作懸殊的職業(yè)作事實論據(jù)事實論據(jù)引用引用莊子莊子、曾、曾文正、莊子和孔子文正、莊子和孔子的論述做理論論據(jù)的論述做理論論據(jù)（理論論證）（理論論證）A A、凡職業(yè)沒、凡職業(yè)沒有不是神圣的有不是神圣的B B、勞作便是、勞作便是功德，不勞作功德，不勞作便是罪惡便是罪惡理理由由（舉例論證）（舉例論證）（理論論證）（理論論證） 學(xué)理方面，褻瀆職業(yè)之神圣； 事實方面，把事情做糟。對比敬業(yè)與不敬業(yè)的不同結(jié)果，對比敬業(yè)與不敬業(yè)的不同結(jié)果，運用運用對比論證對比論證的論證方法的論證方法默讀第默讀第8 8自然段，思考：自然段，思考： 作者是怎樣論述作者是怎樣論述“ “要樂業(yè)要樂業(yè)

11、” ”的？的？ a. a.苦樂全在主觀的心，不在客觀的事?？鄻啡谥饔^的心，不在客觀的事。 b.b.勞苦總是免不掉的，會打算盤的人，勞苦總是免不掉的，會打算盤的人，只有從勞苦中找出快樂來。只有從勞苦中找出快樂來。 c. c. 凡職業(yè)都是有趣味的。凡職業(yè)都是有趣味的。 d.d.人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價值生活才有價值。 提出問題提出問題 分析問題分析問題 解決問題解決問題 孔子孔子 百丈禪師百丈禪師 （ 擺事實）擺事實）1 1什么叫敬業(yè)什么叫敬業(yè)2 2為什么該敬業(yè)為什么該敬業(yè)3 3怎樣敬業(yè)怎樣敬業(yè) （講道理）（講道理） 敬敬業(yè)業(yè)與與樂樂業(yè)業(yè)責(zé)責(zé)任任心心

12、樂樂趣趣中心思想：中心思想： 這篇講演針對聽講者的實際這篇講演針對聽講者的實際情況，情況，提出了提出了“ “敬業(yè)與樂業(yè)敬業(yè)與樂業(yè)” ”的論的論題，深入地題，深入地論述了論述了敬業(yè)與樂業(yè)的敬業(yè)與樂業(yè)的重要性，殷切地希望大家發(fā)揚敬重要性，殷切地希望大家發(fā)揚敬業(yè)、樂業(yè)的精神，去過人類合理業(yè)、樂業(yè)的精神，去過人類合理的生活。的生活。1、梁啟超先生在演講結(jié)尾說道：、梁啟超先生在演講結(jié)尾說道：“我深信人類合理的我深信人類合理的生活總該如此生活總該如此”，結(jié)合自身實際，用自己的話說說你認(rèn)，結(jié)合自身實際，用自己的話說說你認(rèn)為怎樣才能為怎樣才能“合理的生活合理的生活”？有業(yè)有業(yè) 敬業(yè)敬業(yè) 樂業(yè)樂業(yè)業(yè)：業(yè)：并不局

13、限于狹義的謀生職業(yè)，它并不局限于狹義的謀生職業(yè)，它同樣可以指生活中任何一件有價值的事同樣可以指生活中任何一件有價值的事情；不只限于成人的工作，也可以包括情；不只限于成人的工作，也可以包括學(xué)生的學(xué)習(xí)。正如作者所言：學(xué)生的學(xué)習(xí)。正如作者所言：“凡可以凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬。名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬。” 要有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，對于所作的事情要生出要有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，對于所作的事情要生出敬意，從而認(rèn)真的把它做好，并在做事中發(fā)現(xiàn)樂趣，敬意，從而認(rèn)真的把它做好，并在做事中發(fā)現(xiàn)樂趣，而不是一味地發(fā)牢騷。而不是一味地發(fā)牢騷。 2 2、文中談到、文中談到“ “有業(yè)之必要有業(yè)之必要” ”時，舉了孔子

14、和百丈禪師兩時，舉了孔子和百丈禪師兩個例子加以說明個例子加以說明（擺事實）（擺事實）；談到；談到“ “凡職業(yè)都是有趣味凡職業(yè)都是有趣味的的” ”時，列舉了四個原因加以說明時，列舉了四個原因加以說明（講道理）（講道理）。參照兩。參照兩種寫法，試著為種寫法，試著為“ “有業(yè)之必要有業(yè)之必要” ”列舉幾條理由列舉幾條理由或為或為“ “凡學(xué)習(xí)凡學(xué)習(xí)都是有趣味的都是有趣味的” ”提供幾個例子提供幾個例子。例如：例如：“有業(yè)之必要有業(yè)之必要”1 1）可以謀生，使自己在經(jīng)濟(jì)上獨立，人格上自尊，不需要依賴）可以謀生，使自己在經(jīng)濟(jì)上獨立，人格上自尊，不需要依賴他人、仰人鼻息、受人牽制；他人、仰人鼻息、受人牽制；

15、2 2）是自己的身心有所安頓，避免無所事事、煩悶無聊；）是自己的身心有所安頓，避免無所事事、煩悶無聊；3 3）使自己的生活起居有規(guī)律，有利于健康養(yǎng)生；）使自己的生活起居有規(guī)律，有利于健康養(yǎng)生；4 4）從業(yè)中的挫折能磨練意志、品性；）從業(yè)中的挫折能磨練意志、品性；5 5）事業(yè)的小小成功均能帶來自信心、成就感，給人帶來精神滿）事業(yè)的小小成功均能帶來自信心、成就感，給人帶來精神滿足；足；6 6）創(chuàng)造性的成就是對生命價值的最高肯定）創(chuàng)造性的成就是對生命價值的最高肯定 居里夫婦在成噸的工業(yè)廢渣中提煉“鐳”，幾年如一日，非常艱辛與枯燥，但他們懷著找到“鐳”的夢想，從沒有認(rèn)為這項工作是無聊的，從沒有抱怨叫苦

16、而想放棄。 文中有一句話說文中有一句話說:“ :“我信得過我當(dāng)木我信得過我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個共和國同一價治家的建設(shè)成一個共和國同一價值。值。” ” 你同意這個說法嗎？你同意這個說法嗎？ 請同學(xué)們各自發(fā)表自己的觀點，請同學(xué)們各自發(fā)表自己的觀點，分成兩組進(jìn)行辯論，看哪組能取得分成兩組進(jìn)行辯論，看哪組能取得最終勝利。最終勝利。3 3、課后研討第四題。、課后研討第四題。 示例：課文中，作者認(rèn)為任何職業(yè)不分高下，是勸告那些示例：課文中，作者認(rèn)為任何職業(yè)不分高下，是勸告那些“坐這山，望那山，坐這山，望那山，一事無成一事無成”的人，要腳踏實地、勤

17、懇敬業(yè)，才有可能把事情做好，進(jìn)而體會職業(yè)的人，要腳踏實地、勤懇敬業(yè)，才有可能把事情做好，進(jìn)而體會職業(yè)的樂趣和人生的價值。從現(xiàn)實的個人生活幸?？紤]，只有這樣，才能安身立命的樂趣和人生的價值。從現(xiàn)實的個人生活幸福考慮，只有這樣，才能安身立命（儒家）、獲得心靈的寧靜與平和（佛家）。而拿破侖的名言，則是為了激勵人（儒家）、獲得心靈的寧靜與平和（佛家）。而拿破侖的名言，則是為了激勵人們樹立遠(yuǎn)大抱負(fù)，努力挖掘自身潛能，勇于向命運發(fā)出挑戰(zhàn)。們樹立遠(yuǎn)大抱負(fù)，努力挖掘自身潛能，勇于向命運發(fā)出挑戰(zhàn)。另一方面，在特定的社會歷史階段，職業(yè)分工的確有另一方面，在特定的社會歷史階段，職業(yè)分工的確有“尊卑尊卑”之別，任勞任

18、怨地之別，任勞任怨地“敬業(yè)敬業(yè)”未必能保證最基本的生存需要與獲得尊重；這時候，還要讓職業(yè)卑賤者未必能保證最基本的生存需要與獲得尊重；這時候，還要讓職業(yè)卑賤者“敬業(yè)樂業(yè)敬業(yè)樂業(yè)”，不僅不太可能，而且有維護(hù)既有等級秩序之嫌。拿破侖的話也有，不僅不太可能，而且有維護(hù)既有等級秩序之嫌。拿破侖的話也有問題：在一支部隊里，元帥只能有一個，士兵卻需要千千萬，如果每一個士兵都問題：在一支部隊里，元帥只能有一個，士兵卻需要千千萬，如果每一個士兵都不安心做士兵，都懷揣著元帥夢，這支部隊的戰(zhàn)斗力也大可懷疑。畢竟，社會所不安心做士兵，都懷揣著元帥夢，這支部隊的戰(zhàn)斗力也大可懷疑。畢竟，社會所提供的提供的“元帥元帥”職位

19、是少之又少的，如果大多數(shù)職位是少之又少的，如果大多數(shù)“士兵士兵”想當(dāng)想當(dāng)“元帥元帥”又當(dāng)不成，又當(dāng)不成，人生豈不盡是一場失??？人生豈不盡是一場失敗？可見，兩種說法適用的語境有所不同，反映的人生觀也有區(qū)別。如果說，梁啟超可見，兩種說法適用的語境有所不同，反映的人生觀也有區(qū)別。如果說，梁啟超教導(dǎo)人們要安于本職、不可好高騖遠(yuǎn)，體現(xiàn)了隱忍而自斂的中國人生哲學(xué)，那么，教導(dǎo)人們要安于本職、不可好高騖遠(yuǎn)，體現(xiàn)了隱忍而自斂的中國人生哲學(xué)，那么，拿破侖鼓勵士兵要爭當(dāng)元帥，則是典型的西方個人本位的進(jìn)取型、外向型人生觀。拿破侖鼓勵士兵要爭當(dāng)元帥，則是典型的西方個人本位的進(jìn)取型、外向型人生觀。A 這件事分明不能這件事

20、分明不能作，卻滿肚子不愿作，卻滿肚子不愿意做。不愿意做又意做。不愿意做又不能逃過。結(jié)果還不能逃過。結(jié)果還是皺著眉頭，哭喪是皺著眉頭，哭喪著臉去做。這是專著臉去做。這是專門替自己開玩笑。門替自己開玩笑。B 這件事分明不能作，這件事分明不能作，卻滿肚子不愿意做。卻滿肚子不愿意做。不愿意做又能逃得了不愿意做又能逃得了嗎？到底不能。結(jié)果嗎？到底不能。結(jié)果還是皺著眉頭，哭喪還是皺著眉頭，哭喪著臉去做。這不是專著臉去做。這不是專門替自己開玩笑嗎？門替自己開玩笑嗎？ 你認(rèn)為哪一段表達(dá)效果更好些？為什么？你認(rèn)為哪一段表達(dá)效果更好些？為什么？ 內(nèi)容論證方面：內(nèi)容論證方面：（1 1）引用古籍名言時，用通俗的口語進(jìn)

21、行解釋；）引用古籍名言時，用通俗的口語進(jìn)行解釋；（2 2）語言通俗，如話家常；）語言通俗，如話家常；（3 3）結(jié)合演講時的情境，注意和聽眾現(xiàn)場交流。）結(jié)合演講時的情境，注意和聽眾現(xiàn)場交流。演講語言方面演講語言方面：大量引用經(jīng)典、格大量引用經(jīng)典、格言，增強說服力；言，增強說服力；口語特色口語特色舉例證明自己的觀點。舉例證明自己的觀點。如：孔子、百丈禪師如：孔子、百丈禪師。引用引用莊子莊子、曾、曾文正、莊子和孔子文正、莊子和孔子的論述做道理論據(jù)的論述做道理論據(jù)探究活動探究活動思考：作者在文章中提出了許多有關(guān)敬業(yè)和思考：作者在文章中提出了許多有關(guān)敬業(yè)和樂業(yè)的觀點，你最信服的是哪一點樂業(yè)的觀點，你最信

22、服的是哪一點? ?你有沒有你有沒有不同意見不同意見? ?說說你持這種意見的理由。說說你持這種意見的理由。 1.1.敬業(yè)樂業(yè)敬業(yè)樂業(yè) 四個字，是人類生活的不二法門。四個字，是人類生活的不二法門。2.2.人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。3 3凡職業(yè)沒有不是神圣的。凡職業(yè)沒有不是神圣的。4 4凡職業(yè)沒有不是可敬的。凡職業(yè)沒有不是可敬的。5 5人生在世，是要天天勞作的。人生在世，是要天天勞作的。6 6勞作便是功德，不勞作便是罪惡。勞作便是功德，不勞作便是罪惡。7 7因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便

23、是天地間第一等人。便是天地間第一等人。 8 8凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無論凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無論別的什么好處，到底不肯犧牲我現(xiàn)在做的事來和他別的什么好處，到底不肯犧牲我現(xiàn)在做的事來和他交換。交換。9.9.敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。10.10.從勞苦中找出快樂來。從勞苦中找出快樂來。1111凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會發(fā)生。趣味自然會發(fā)生。1212每一職業(yè)之成就，離不了奮斗。每一職業(yè)之成就，離不了奮斗。1313因為每一職業(yè)之成就，離不了奮斗；一步一因為每一職業(yè)之成就，離不了奮斗；一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。步的奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。1414人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價值。價值。1515敬業(yè)即是責(zé)任心，樂業(yè)即是趣味。敬業(yè)即是責(zé)任心，樂業(yè)即是趣味。 一個人如果把自己的一個人如果把自己的工作做到極致，自己也會工作做到極致，自己也會隨之充盈而美麗起來隨之充盈而美麗起來 。