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1、精選優(yōu)質文檔-----傾情為你奉上 八年級音樂 第二單元《阿里西里》教案 人音版 1、《阿西里西》原為一首彝族民歌，曾被改編為合唱，由肖樹文作詞。我們所唱的《阿西里西》是合唱的節(jié)選，其結尾部分也略作了一些改動。在彝語中，“阿西里西”具有“我們的好朋友”的意思。這首歌的第一段詞為彝語的譯音，第二、三段詞為漢語歌詞。 2、《歌唱美麗的家鄉(xiāng)》是一首苗族的“飛歌”?！帮w歌”是最具代表性的一種苗族民歌。苗族“飛歌”的音調高昂，節(jié)奏自由，結構短小，旋律悠揚起伏，長音可任意延長，句內常用滑音級進?！帮w歌”多為徵調式，也有的地區(qū)“飛歌”為其他調式。 教學目標 (一)能夠積極參與音樂實踐活動，喜歡西南

2、地區(qū)的民族音樂，并樂于了解其音樂文化。 　　(二)能夠用自然圓潤、略帶彈性的聲音和歡快活潑的情緒演唱《阿西里西》和《歌唱美麗的家鄉(xiāng)》，并能根據(jù)自己對歌曲的理解設計演唱形式。 教學準備 課件 教學過程 〖新課導入〗 讓學生完整地聆聽錄音或范唱《阿西里西》 〖講授新課〗 1學習這首歌曲時，可先直接學唱歌詞(在聽錄音或范唱的基礎上，用聽唱、模唱的方法)。然后再對照降Ｂ調和Ｄ調唱名位置練習唱歌曲的曲譜?？梢栽诟枳V開始句的音符上方加注唱名的標記(唱名標記：ｄｏ＝ｄ、ｒｅ＝ｒ、ｍｉ＝ｍ、ｆａ＝ｆ、ｓｏｌ＝ｓ、ｌａ＝ｌ、ｓｉ＝ｓｉ)

3、。必要時在全曲曲譜的個別音上也加注唱名標記。參看課本“實踐與創(chuàng)造”的第一題譜例。這種做法體現(xiàn)了“降低識譜難度”、“重在感受、體驗音樂”的理念。 　　３．在唱熟(能夠背唱)歌曲后，如有條件可按彝族、苗族服飾或苗族舞蹈動作進行化裝表演唱。 　　４．學習《阿西里西》時注意９ —１２小節(jié)的大跳音程要唱準。即： 　　 為了表現(xiàn)這首歌曲的音樂情緒，除注意歌曲的速度外，務必注意其力度變化的層次。 　　此外，也可以采用固定音型或固定節(jié)奏為歌曲伴唱、伴奏。如： 　　 《阿西里西》原為一首彝族民歌，曾被改編為合唱，由肖樹文作詞。我們所唱的《阿西里西》是合唱的節(jié)選，其結尾部分也略作了一些改動。 　　

4、在彝語中，“阿西里西”具有“我們的好朋友”的意思。這首歌的第一段詞為彝語的譯音，第二、三段詞為漢語歌詞。 　　《阿西里西》為五聲宮調式歌曲，2/4拍子，快板速度，單樂段結構后綴尾聲。歌曲表現(xiàn)了彝族少年熱愛生活、熱愛勞動的思想感情。在音樂上，級進與跳進的音程交替使用，從而形成一種活潑流暢的旋律。其中，開頭的“”與后綴尾聲中的“”不僅前后呼應、保持統(tǒng)一，同時也在一定程度上形成對比。因為它除了旋律基本相同外，節(jié)奏上和力度上都略有差異。前者顯得輕巧、跳動，后者則顯得興奮、昂揚、熱情。此外，歌中的力度變化頗為細致，層次感很強，這對表現(xiàn)這首歌曲的情緒來說十分重要?？梢哉f，失去了這首歌的力度層次，這首歌的音

5、樂情趣也就失去了它應有的光彩。 ５．學習《歌唱美麗的家鄉(xiāng)》時，注意苗族飛歌的節(jié)奏自由、曲調悠揚的特點，尤其要注意任意延長音()和下滑音()的運用。特別是第９小節(jié)和第１８小節(jié)的兩個降音，一定要唱好。必要時要用琴或范唱加以輔助。 　　6、《歌唱美麗的家鄉(xiāng)》 　　《歌唱美麗的家鄉(xiāng)》是一首苗族的“飛歌”。“飛歌”是最具代表性的一種苗族民歌。苗族“飛歌”的音調高昂，節(jié)奏自由，結構短小，旋律悠揚起伏，長音可任意延長，句內常用滑音級進。“飛歌”多為徵調式，也有的地區(qū)“飛歌”為其他調式。 　　《歌唱美麗的家鄉(xiāng)》全曲包括四個樂句。全曲旋律以一個樂句（第一樂句）為基礎，第二樂句是第一樂句的重復，僅在結尾

6、處作了一點小的改變。這樣，第一、第二兩個樂句就形成了相當于樂段的完整段落。第三樂句基本上是第二樂句的重復，第四樂句，則是在原來旋律進行的基礎上變化而成，節(jié)奏變得緊湊，因而情緒顯得十分活躍。 　　這首短歌和這一地區(qū)的民歌一樣為徵調式，但兩個句尾的降低的第６級音（第８小節(jié)和第１７小節(jié)的 Ｆ音，即首調的 ｍｉ音），形成十分別致的苗族飛歌特色。 7、結合學習苗族飛歌《歌唱美麗的家鄉(xiāng)》，可讓學生聽小提琴曲《苗嶺的早晨》(或片段)。 8、彝族和彝族音樂 　　彝族是中國西南地區(qū)一個具有悠久歷史的民族。主要分布在云南、四川、貴州三省及廣西壯族自治區(qū)西北部。人口約６５８萬（１９９０）。彝族聚居地帶群山聳

7、立，河流縱橫。高山深谷中散布著許多湖泊和平壩(盆地)，構成優(yōu)美的自然景觀。 　　彝族有自己的語言文字。語言屬漢藏語系藏緬語族彝語支。彝文是一種音節(jié)文字，至今使用。用彝文記載的歷史、文字、醫(yī)藥學等許多著作以及流傳于民間口頭文學不僅數(shù)量多，而且內容豐富。彝族還有自己的歷法。彝族音樂富有特色，舞蹈多與歌唱相伴。 　　彝族民間敘事長詩《阿詩瑪》，塑造了一位美麗、勇敢、堅貞的撒尼姑娘形象。多少個世紀過去了，“阿詩瑪”沒有離開生育她的故鄉(xiāng)，她化成一尊與世長存的石像，倔強地挺立在石林深處，正像當?shù)孛耖g歌手所詠唱的：“十二崖子上，站著一個姑娘，她是天空中一朵花，她是可愛的阿詩瑪。” 　　彝族支系繁多。如撒尼人

8、、阿細人、阿哲人等支系。撒尼婦女的花包頭，像傳說中的阿詩瑪一樣，至今仍是姑娘服飾重要組成部分。 　　彝族音樂豐富多彩，不同支系、不同地區(qū)音樂風格存在較大的差異。彝族是能歌善舞的民族。每年都有若干次盛大的風俗性的歌舞活動。農(nóng)歷六月的火把節(jié)是彝族的重大節(jié)日。此外，在年節(jié)婚喪等活動中，歌舞是不可缺少的內容。 　　火是彝族追求光明的象征。在彝族地區(qū)，對火的崇拜和祭祀非常普遍。彝族最隆重的節(jié)日火把節(jié)，更是全族人民的盛典。夜晚，全村的火把行列從村頭照到田野。人們圍著熊熊燃燒的火堆，盡情歌舞，歡快的集體舞大展風采?；鸢压?jié)的篝火晚會上，人們邊舞邊唱，沉浸在歡樂氣氛之中。 　　彝族民歌可分為敘事歌、情歌、兒童歌

9、、勞動歌、催眠歌和風俗歌等。彝族民間樂器有３０余種，流傳最廣的是無膜短笛、葫蘆笙、三弦、月琴，以及具有特殊音色的巴烏、馬布和口弦等。這些樂器都有各自的獨奏曲和合奏曲。流行于紅河流域的巴烏，具有柔和略帶鼻音的音色，適宜于吹奏抒情性的樂曲。彝族的口弦音調和語言音調結合緊密，類似吟誦調，音色纖細優(yōu)雅，善于傳情達意。 　　9、苗族和苗族音樂 　　苗族，主要分布在貴州（約占苗族總人口的５０％）、湖南、云南、廣西、海南等省（區(qū)）。其中黔東南苗族侗族自治州是苗族最大的聚居區(qū)。現(xiàn)有人口７３８萬（１９９０）。苗族聚居的苗嶺山脈和武陵山脈氣候溫和，山環(huán)水繞，大小田壩點綴其間。出產(chǎn)水稻、玉米、油菜、油桐等。除此，

10、還蘊藏著豐富的木材資源和礦產(chǎn)資源。 　　苗族的先祖可追溯到原始社會時代活躍于中原地區(qū)的蚩尤部落。商周時期，苗族先民便開始在長江中下游建立“三苗國”。苗族在歷史上多次遷徙，大致由黃河流域至湘、黔、滇。 　　苗族語言屬漢藏語系苗瑤語族苗語支。原先無民族文字，２０世紀５０年代后期創(chuàng)制了拉丁化拼音文字?，F(xiàn)今大部分人通用漢文。 　　苗族的音樂舞蹈歷史悠久，群眾喜愛的蘆笙舞，技藝很高。苗族節(jié)日較多，較隆重的節(jié)日有過“苗年”、“四月八”、“龍船”節(jié)等。 　　苗族音樂分為四大類：民歌、說唱、舞蹈音樂和器樂。民歌中以“飛歌”最富有代表性。“飛歌”只在山崗林野與田間地頭演唱，音調高昂，氣勢雄偉。其特征是節(jié)奏寬廣自由、旋律悠揚起伏，長音可以盡氣息延長，句間可以任意延長休止，句內喜用滑音級進，句尾收腔慣用甩音，終止時常附帶一聲高昂的吶喊聲。 　　蘆笙舞是苗族人民最喜愛的樂舞形式，舞蹈者也是蘆笙的演奏者，自吹自舞?！疤J笙排舞”由各式型號的蘆笙四五支組成蘆笙隊，以最大的一支帶頭，邊吹邊舞，始終保持一字隊形，姑娘們圍著蘆笙隊旋轉起舞?！安忍J笙”蘆笙隊不參加舞蹈，只在一旁伴奏，姑娘們排列成單行，踏著節(jié)拍循圓形線條舞蹈。 　　苗族的民族樂器有：短橫笛、蘆笙、口弦、銅鼓、木鼓、牛角號等。 專心---專注---專業(yè)