《2016屆上海市高考政治（滬教版）一輪知識(shí)、要求與訓(xùn)練：高三《哲學(xué)常識(shí)》第六課 創(chuàng)造價(jià)值 承擔(dān)使命》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2016屆上海市高考政治（滬教版）一輪知識(shí)、要求與訓(xùn)練：高三《哲學(xué)常識(shí)》第六課 創(chuàng)造價(jià)值 承擔(dān)使命（12頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、高三《哲學(xué)常識(shí)》知識(shí)、要求與訓(xùn)練 第六課 創(chuàng)造價(jià)值 承擔(dān)使命 一、基本學(xué)習(xí)內(nèi)容 1．人的思想和行為受價(jià)值觀的支配 （1）在我們的社會(huì)生活中，凡是對(duì)人的生存和發(fā)展具有積極意義的事物，都是有其特定的價(jià)值的。人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，會(huì)逐漸形成對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)，這就是價(jià)值觀。 （2）人的思想和行為受價(jià)值觀的支配。價(jià)值觀決定著人們的價(jià)值取向。價(jià)值取向是人們根據(jù)一定的價(jià)值觀對(duì)價(jià)值選擇的定位和定向，它在“什么能做、什么不能做，什么應(yīng)該做、什么不應(yīng)該做”的價(jià)值選擇中表現(xiàn)出的相對(duì)穩(wěn)定的傾向。價(jià)值取向?qū)θ说男袨榫哂幸龑?dǎo)作用。 ①價(jià)值取向引導(dǎo)著人們認(rèn)識(shí)世界的活動(dòng)。首先，對(duì)

2、于客觀對(duì)象，人們要解決它“有何價(jià)值”的問(wèn)題，才會(huì)納入自己的認(rèn)識(shí)范圍。價(jià)值取向可以指引人們有效地選擇認(rèn)識(shí)對(duì)象。其次，由于價(jià)值取向的不同，人們對(duì)同一事物會(huì)作出不同的評(píng)價(jià)，這種不同的評(píng)價(jià)所形成的態(tài)度會(huì)影響人們的認(rèn)識(shí)過(guò)程和認(rèn)識(shí)結(jié)果。 ②價(jià)值取向引導(dǎo)著人們的改造世界的活動(dòng)。人們?cè)趶氖聦?shí)踐活動(dòng)時(shí)總要考慮該不該做、能不能做、怎樣做的問(wèn)題，這就是價(jià)值選擇。價(jià)值選擇中利弊的權(quán)衡取決于價(jià)值取向。價(jià)值取向有正確與錯(cuò)誤之分。只有堅(jiān)持正確的價(jià)值取向，才能正確地判斷利弊，促使實(shí)踐活動(dòng)獲得成功。 2．人民的根本利益是最高的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn) 歷史是人民群眾創(chuàng)造的，人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力

3、量。在我們國(guó)家，人民群眾已成為國(guó)家和社會(huì)的主人。在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，進(jìn)行價(jià)值判斷要有一個(gè)根本的衡量尺度，這就是人民擁護(hù)不擁護(hù)，人民贊成不贊成，人民高興不高興，人民答應(yīng)不答應(yīng)。我們要自覺(jué)站在廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的根本利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。 在社會(huì)生活中，價(jià)值追求的最高境界是符合人民群眾的根本利益。只有把人民的根本利益作為最高的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)，才能從根本上保證我們的價(jià)值判斷的正確性。 把人民的根本利益作為最高的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)，要求正確處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與國(guó)家的關(guān)系，堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義的價(jià)值取向。 3．堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系 社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容

4、，主要包括以下幾個(gè)方面： （1）馬克思主義指導(dǎo)思想。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，最根本的是堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。馬克思主義是中國(guó)共產(chǎn)黨立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想。在我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)中，馬克思主義為我們提供了正確的世界觀和方法論，提供了正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。我們堅(jiān)持馬克思主義，是堅(jiān)持發(fā)展著的馬克思主義。只有堅(jiān)持發(fā)展著的馬克思主義，才能真正發(fā)揮馬克思主義認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器的作用，馬克思主義才能真正成為我們的行動(dòng)指南。 （2）中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。這個(gè)共同理想，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。這個(gè)共同理想，把黨

5、在社會(huì)主義初級(jí)階段的目標(biāo)、國(guó)家的發(fā)展、民族的振興與個(gè)人的幸福緊密聯(lián)系在一起，把各個(gè)階層、各個(gè)群體的共同愿望有機(jī)結(jié)合在一起，經(jīng)過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn)，有著廣泛的社會(huì)共識(shí)，具有令人信服的必然性、廣泛性和包容性，具有強(qiáng)大的感召力、親和力和凝聚力。 （3）民族精神和時(shí)代精神。以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大民族精神，已經(jīng)成為各族人民團(tuán)結(jié)一心、共同奮斗的價(jià)值取向。以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，是馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品格、中華民族精于進(jìn)取的思想品格與改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合的偉大成果。民族精神和時(shí)代精神已經(jīng)深深地融入我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)的各個(gè)方面，成為各族人民不斷開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的強(qiáng)大精神力

6、量。 （4）社會(huì)主義榮辱觀。以“人榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，明確了當(dāng)代社會(huì)最基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則，涵蓋了人生態(tài)度、社會(huì)風(fēng)尚的方方面面，體現(xiàn)了社會(huì)主義基本道德規(guī)范，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德、優(yōu)秀革命道德與時(shí)代精神的完美結(jié)合。社會(huì)主義榮辱觀作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要組成部分，已經(jīng)成為并將繼續(xù)成為引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚的一面旗幟。 社會(huì)主義核心價(jià)值體系這四個(gè)方面的內(nèi)容，相互聯(lián)系、相互貫通、相互促進(jìn)，是有機(jī)統(tǒng)一的整體。 4．入生價(jià)值的科學(xué)內(nèi)涵 人生價(jià)值觀就是對(duì)人生的目的和意義的總的看法和基本觀點(diǎn)，他是價(jià)值觀在人生問(wèn)題上的體現(xiàn)。 （1）人生價(jià)值，即怎樣的人生才有意義，它要求回答一個(gè)人生活

7、在世界上，對(duì)他人、對(duì)社會(huì)有什么價(jià)值和意義。 （2）人生價(jià)值包括人生的社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值兩個(gè)方面。人生的社會(huì)價(jià)值，即個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任與貢獻(xiàn)。它表現(xiàn)為個(gè)人要把自己潛在的能力發(fā)揮出來(lái)，為社會(huì)創(chuàng)造物質(zhì)的或精神的財(cái)富，滿足社會(huì)和他人的需要。人生的自我價(jià)值，即社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足。它表現(xiàn)為社會(huì)要盡可能地尊重個(gè)人的正當(dāng)要求和合法權(quán)益，滿足個(gè)人生存和發(fā)展的需要。 （3）人生的社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值兩個(gè)方面是密切聯(lián)系著的。個(gè)人生活在社會(huì)中，必須向社會(huì)索取，才能滿足自己生存和發(fā)展的需要；而個(gè)人在向社會(huì)索取的同時(shí)，必須為社會(huì)、為他人作貢獻(xiàn)，才能獲得社會(huì)和他人對(duì)自己生存和發(fā)展需要的滿足。人生的自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值相比

8、較，人生的社會(huì)價(jià)值即個(gè)人為社會(huì)作貢獻(xiàn)是第一位的。 5．勞動(dòng)和奉獻(xiàn)是創(chuàng)造人生價(jià)值的根本途徑 個(gè)人對(duì)社會(huì)盡責(zé)任、作貢獻(xiàn)是人生價(jià)值的主要標(biāo)志。我們要實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，首先就要為他人、為社會(huì)作出貢獻(xiàn)。 創(chuàng)造人生價(jià)值需要在尊重客觀規(guī)律的前提下充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性。我們要發(fā)揚(yáng)頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神，在實(shí)踐中不斷開(kāi)拓前進(jìn)。只有充分發(fā)揮自己的創(chuàng)造潛能，才能在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。勞動(dòng)和奉獻(xiàn)是創(chuàng)造人生價(jià)值的根本途徑。 6．要有對(duì)理想的追求 對(duì)于理想的追求是人類所特有的一種精神現(xiàn)象，是人區(qū)別于動(dòng)物的一個(gè)重要標(biāo)志。一個(gè)人只有樹(shù)立崇高的理想，在人生道路上才能具有不斷前進(jìn)的強(qiáng)大動(dòng)力。

9、 （1）理想是人生追求的目標(biāo)，是以客觀可能性作為根據(jù)的關(guān)于未來(lái)的美好構(gòu)思、設(shè)計(jì)或愿望。理想與空想是有原則區(qū)別的。空想沒(méi)有客觀的根據(jù)，是一種根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)的想象。理想以客觀可能性為根據(jù)，具有實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)可能性。 （2）理想作為社會(huì)意識(shí)，受著時(shí)代條件的制約，是隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，隨著社會(huì)歷史條件的變化而變化的。在階級(jí)社會(huì)，理想一般打著階級(jí)的印記。在我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段，人們的理想一般都與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)相聯(lián)系，與全面建設(shè)小康社會(huì)和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)相聯(lián)系。盡管理想受著客觀條件的影響和制約，但是人具有主觀能動(dòng)作用，可以對(duì)社會(huì)條件、社會(huì)需要進(jìn)行正確的分析和判斷，也可以對(duì)自身的條件和愿望進(jìn)行實(shí)事

10、求是的權(quán)衡，從而將客觀需要與主觀意愿恰當(dāng)?shù)亟Y(jié)合起來(lái)，確立自己的理想。 7．理想具有豐富的內(nèi)涵 人們通常將理想?yún)^(qū)分為生活理想、道德理想、職業(yè)理想和社會(huì)理想。 （1）生活理想指人們對(duì)物質(zhì)生活、精神生活，包括戀愛(ài)、婚姻、家庭生活的向往和追求。生活理想的各方面內(nèi)容是相互聯(lián)系、互相制約的，集中表現(xiàn)為物質(zhì)生活和精神生活的有機(jī)統(tǒng)一。我們要努力樹(shù)立高尚的生活理想，把追求豐富的物質(zhì)生活和追求高尚的精神生活有機(jī)結(jié)合起來(lái)。 （2）職業(yè)理想指對(duì)未來(lái)職業(yè)的選擇及其成就的向往和追求。要正確理解“職業(yè)”與“職業(yè)理想”的關(guān)系，“職業(yè)”只是專業(yè)工作，而“職業(yè)理想”注重的是包含在專業(yè)工作中的敬業(yè)、愛(ài)崗和奉獻(xiàn)的精神。職業(yè)有

11、差別，但不分貴賤。我們選擇職業(yè)，要根據(jù)社會(huì)的需要、職業(yè)的要求、個(gè)人的意愿和條件，而以社會(huì)需要為首要前提，只有這樣，才能樹(shù)立正確的職業(yè)理想。選擇任何職業(yè)都可以實(shí)現(xiàn)職業(yè)理想。正如俗話所說(shuō)“三百六十行，行行出狀元”。 （3）道德理想是指對(duì)一定社會(huì)的高尚的做人準(zhǔn)則和社會(huì)道德風(fēng)尚的向往和追求。不同社會(huì)有不同的道德風(fēng)尚。胡錦濤總書記倡導(dǎo)的“八榮人恥”，體現(xiàn)了社會(huì)主義的基本道德規(guī)范和社會(huì)主義社會(huì)所形成的良好道德風(fēng)尚。它既是現(xiàn)實(shí)的道德要求，也體現(xiàn)了社會(huì)主義道德理想。社會(huì)主義道德以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義為基本要求。遵守社會(huì)主義道德是現(xiàn)階段我們的基本行為

12、準(zhǔn)則。共產(chǎn)主義道德是人類最高尚的道德理想。它以忠于共產(chǎn)主義事業(yè)、全心全意為人民服務(wù)、自覺(jué)維護(hù)社會(huì)整體利益等為根本內(nèi)容，是人類歷史上最崇高、最具感召力的道德理想。 （4）社會(huì)理想指對(duì)未來(lái)更合理的社會(huì)制度的向往和追求。社會(huì)理想是人們的政治立場(chǎng)和世界現(xiàn)在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。社會(huì)理想具有鮮明的時(shí)代性和階級(jí)性。在我國(guó)的民主革命階段，人們的社會(huì)理想是推翻帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)國(guó)家的獨(dú)立和民族的解放；在社會(huì)主義現(xiàn)階段，我國(guó)人民的社會(huì)理想就是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。 在理想的各方面的內(nèi)容中，社會(huì)理想是最根本的，起著主導(dǎo)的作用，它規(guī)定著生活理想、職業(yè)理想、道德理

13、想的性質(zhì)和方向。同時(shí)，理想的各方面的內(nèi)容，又是相互聯(lián)系、相互融合的。 8．個(gè)人理想和社會(huì)共同理想 理想是具體的，有層次的。按照理想的層次，可區(qū)分為個(gè)人理想和社會(huì)共同理想。我們通常說(shuō)的有理想，主要是指社會(huì)共同理想。個(gè)人理想要融于社會(huì)共同理想之中。我國(guó)現(xiàn)階段各族人民的共同理想，是把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。 我們強(qiáng)調(diào)個(gè)人理想從屬于社會(huì)共同理想，并不等于抹殺了個(gè)人理想。我國(guó)是人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義國(guó)家，每個(gè)人的個(gè)人利益與國(guó)家、民族的利益在根本上是一致的。只有把個(gè)人理想與國(guó)家民族的共同理想結(jié)合起來(lái)，個(gè)人的理想才能真正得到實(shí)現(xiàn)，也才能推動(dòng)國(guó)家和民族的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)國(guó)家民族的共同

14、理想。 9．理想與現(xiàn)實(shí)的對(duì)立統(tǒng)一 理想與現(xiàn)實(shí)是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。理想來(lái)源于現(xiàn)實(shí)，又高于現(xiàn)實(shí)，是現(xiàn)實(shí)的升華。現(xiàn)實(shí)孕育著理想，是理想的基礎(chǔ)，但又不同于理想。在現(xiàn)實(shí)中既存在著真善美。又存在著假惡丑；而理想則是真善美的集中體現(xiàn)。理想與現(xiàn)實(shí)又是統(tǒng)一的，理想可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，將理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的條件就是奮斗、實(shí)踐。 理想是美好的，而理想的實(shí)現(xiàn)卻是很難的。實(shí)現(xiàn)理想，要認(rèn)清社會(huì)的發(fā)展方向，勇于克服困難，鍛煉堅(jiān)強(qiáng)意志，堅(jiān)持社會(huì)實(shí)踐。 10．正確對(duì)待人生道路的選擇 （1）在選擇人生道路上，人是具有主觀能動(dòng)性的。一個(gè)人走什么樣的人生道路，選擇什么樣的生活方式，是在一定的人生價(jià)值觀指導(dǎo)下進(jìn)行的。不同的人生價(jià)值觀，

15、決定了人們面對(duì)矛盾沖突時(shí)作出不同的選擇，導(dǎo)致不同的人生道路。人生價(jià)值觀有正確與錯(cuò)誤之分。只有符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律的、符合廣大人民根本利益的正確的人生價(jià)值觀，才能指引人們選擇正確的人生道路。 （2）規(guī)劃自己的人生，既要考慮自己的主客觀條件，又要考慮經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的需求。選擇正確的人生道路，關(guān)鍵在于要使個(gè)人的愿望和目標(biāo)符合社會(huì)發(fā)展的方向，符合廣大人民群眾的利益。 （3）規(guī)劃自己的人生，要正確對(duì)待人生道路上的順境和逆境。任何事物的發(fā)展都是波浪式前進(jìn)的，曲折前進(jìn)是事物發(fā)展的普遍規(guī)律。在人生道路上，由于每個(gè)人的主客觀條件不同，會(huì)有不同的境遇。順利的環(huán)境，通常稱為順境；不順利的、遭受挫折的環(huán)境，通常稱為逆

16、境。無(wú)論處于順境還是逆境，都需要正確對(duì)待。 11．以科學(xué)的世界觀和方法論為指導(dǎo)，走好人生的每一步 馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，是我們改造客觀世界、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大思想武器，也是我們改造主觀世界，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的強(qiáng)大思想武器。 （1）要以馬克思主義的世界觀和方法論為指導(dǎo)，正確確立人生目的。人生目的是在一定的社會(huì)物質(zhì)條件基礎(chǔ)上由人所處的社會(huì)關(guān)系決定的，受人的主觀和客觀條件的制約。馬克思主義的世界觀和方法論可以指導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)客觀世界發(fā)展的規(guī)律性，了解社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)，使我們的人生目的符合社會(huì)發(fā)展的要求，避免盲目性。 （2）要以馬克思主義的

17、世界觀和方法論為指導(dǎo)，走好人生道路。馬克思主義的世界觀和方法論可以指導(dǎo)我們用辯證的方法，科學(xué)分析人生道路上的各種矛盾，正確處理成才和成長(zhǎng)、升學(xué)和就業(yè)、擇業(yè)和創(chuàng)業(yè)、個(gè)人意愿和社會(huì)需要等各種矛盾之間的關(guān)系。 掌握馬克思主義的世界觀和方法論，需要一個(gè)長(zhǎng)期學(xué)習(xí)和實(shí)踐的過(guò)程。只要我們堅(jiān)持用馬克思主義世界觀和方法論武裝頭腦，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，樹(shù)立社會(huì)主義的榮辱現(xiàn)，腳踏實(shí)地，面向社會(huì)，服務(wù)人民，勇于創(chuàng)造，就必定能夠在人生的道路上不斷前進(jìn)，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大事業(yè)中譜寫自己的光輝人生。 12．當(dāng)代青年的時(shí)代使命 在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)“四為一體”總體布局中，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社

18、會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)，是有機(jī)統(tǒng)一的整體。把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是全國(guó)各族人民的共同理想，也是當(dāng)代中國(guó)青年的神圣歷史使命。 改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)取得了偉大成就，但我國(guó)仍然處于社會(huì)主義初級(jí)階段，要使一個(gè)13億人口的發(fā)展中大國(guó)擺脫不發(fā)達(dá)狀態(tài)，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，還需要包括當(dāng)代青年在內(nèi)的全國(guó)各族人民的共同努力。實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)還需要繼續(xù)奮斗十幾年，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化還需要繼續(xù)奮斗幾十年，鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度則需要幾代人、十幾代人甚至幾十代人堅(jiān)持不懈地努力奮斗。 當(dāng)前，我們偉大祖國(guó)進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)、加

19、快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義是新的偉大長(zhǎng)征。在新長(zhǎng)征的征途上，我們一定要繼承和發(fā)揚(yáng)紅軍長(zhǎng)征的光榮革命傳統(tǒng)。 在任何一個(gè)時(shí)代中，青年都是社會(huì)上最富有朝氣、最富有創(chuàng)造力、最富有生命力的群體。青年既是推動(dòng)歷史前進(jìn)的重要力量，也是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要生力軍。未來(lái)屬于青年，未來(lái)取決于青年，未來(lái)更需要青年去創(chuàng)造。 13．全面提高素質(zhì)，發(fā)展健康個(gè)性 青年時(shí)期是求知、明理、立志、修身的關(guān)鍵時(shí)期。全面提高自身素質(zhì)，這是承擔(dān)起時(shí)代賦予青年的歷史使命的要求，也是青年學(xué)生自身成長(zhǎng)、成才的需求。我們要全面提高自己的思想道德修養(yǎng)、科學(xué)文化素質(zhì)、身體心理素質(zhì)和勞動(dòng)技能素質(zhì)。 （1）我們提高

20、思想道德素質(zhì)，要求樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義的理想信念和正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，養(yǎng)成高尚的思想品質(zhì)和良好的道德情操。思想道德素質(zhì)是一個(gè)人成長(zhǎng)和成才的首要因素，是人的素質(zhì)的靈魂。我們要把堅(jiān)持正確的政治方向擺在第一位。要牢固樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，把“八榮八恥”的要求體現(xiàn)在學(xué)習(xí)、生活的各個(gè)方面。道德修養(yǎng)貴在自覺(jué)、貴在堅(jiān)持。同時(shí)，道德與法律是有密切聯(lián)系的。我們?cè)谔岣咚枷氲赖滤刭|(zhì)的同時(shí)，要努力提高自己的法律素質(zhì)，“以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥”。 （2）科學(xué)文化素質(zhì)和勞動(dòng)技能素質(zhì)，是學(xué)生適應(yīng)社會(huì)、對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn)必備的素質(zhì)?？茖W(xué)文化素質(zhì)，是人在處理與自然和社會(huì)的關(guān)系中應(yīng)該具備的科學(xué)知識(shí)、精神要素和實(shí)踐能

21、力，它主要包括受教育程度、科學(xué)精神、科學(xué)水平、精神狀態(tài)、文化修養(yǎng)、創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力等多方面的因素。勞動(dòng)技能素質(zhì)，最重要的是有正確的勞動(dòng)觀點(diǎn)，愛(ài)勞動(dòng)，會(huì)勞動(dòng)，具有基本的技能意識(shí)，具有一定的勞動(dòng)技能和現(xiàn)代生活技能。 （3）身體心理素質(zhì)也是成長(zhǎng)、成才必須具備的重要素質(zhì)。身心健康、體魄強(qiáng)健、意志堅(jiān)強(qiáng)、充滿活力，是一個(gè)民族旺盛生命力的體現(xiàn)，是社會(huì)文明進(jìn)步的標(biāo)志，是國(guó)家綜合實(shí)力的重要方面。青年的體質(zhì)健康水平不僅關(guān)系個(gè)人健康成長(zhǎng)和幸福生活，而且關(guān)系整個(gè)民族健康素質(zhì)，關(guān)系我國(guó)人才培養(yǎng)的質(zhì)量。健康的心理品質(zhì)，如心胸寬廣、熱愛(ài)生活、樂(lè)觀向上、自尊自愛(ài)、堅(jiān)韌踏實(shí)、情緒穩(wěn)定等，是綜合素質(zhì)的重要內(nèi)容和青年成長(zhǎng)成才的

22、重要條件。 我們?nèi)嫣岣咦约旱乃刭|(zhì)，既要堅(jiān)持德智體美全面發(fā)展，又要促進(jìn)個(gè)性的健康發(fā)展。因此，我們?cè)趫?jiān)持全面發(fā)展的基礎(chǔ)上，要努力培養(yǎng)和發(fā)展自己的個(gè)性特長(zhǎng)。這是國(guó)家培養(yǎng)多種多樣人才的需要，也是我們青年學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展和成才的需要。 14．提高科學(xué)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)，傳承先進(jìn)文化 （1）全面提高自身素質(zhì)，既要努力提高自己的科學(xué)素養(yǎng)，又要努力提高自己的人文素養(yǎng)。我們青年學(xué)生要把自己培養(yǎng)成為適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)需要的高素質(zhì)人才，必須努力用科學(xué)理論、科學(xué)知識(shí)、科學(xué)方法武裝自己，努力加強(qiáng)科學(xué)精神和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。要自覺(jué)地尊重科學(xué)、尊重科學(xué)規(guī)律，堅(jiān)持以科學(xué)的態(tài)度和方法想問(wèn)題、辦事情。新世紀(jì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)人

23、才還需要堅(jiān)實(shí)深厚的人文素養(yǎng)。人文素養(yǎng)表現(xiàn)為追求人的全面發(fā)展和社會(huì)的全面進(jìn)步的精神態(tài)度，倡導(dǎo)高品味價(jià)值境界和深層次品行底蘊(yùn)的人格修養(yǎng)，以及慎對(duì)自我、尊重他人、關(guān)愛(ài)社會(huì)、呵護(hù)環(huán)境的心理品質(zhì)。人文素養(yǎng)的核心是科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。 （2）先進(jìn)文化是建立在科學(xué)的基礎(chǔ)之上，反映時(shí)代精神，代表未來(lái)方向，體現(xiàn)人民意志、推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的文化。在當(dāng)代中國(guó)，先進(jìn)文化就是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的文化，即以馬克思主義為指導(dǎo)、以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的民族的科學(xué)的大眾的文化。實(shí)踐表明，中國(guó)特色社會(huì)主義文化體現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。我們一定要以馬克思主

24、義的科學(xué)世界觀和方法論為指導(dǎo)，堅(jiān)持弘揚(yáng)先進(jìn)文化，繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，吸收各國(guó)優(yōu)秀文明成果，增強(qiáng)對(duì)落后文化、腐朽文化的辨別能力，抵制落后、腐朽文化，永遠(yuǎn)保持奮發(fā)向上的精神狀態(tài)。 15．正確看待網(wǎng)絡(luò)文化 隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)我們的學(xué)習(xí)、生活正產(chǎn)生著越來(lái)越大的影響。網(wǎng)絡(luò)文化是指基于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、由網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)構(gòu)成的特殊文化現(xiàn)象。網(wǎng)絡(luò)文化是一種多元的、開(kāi)放性的文化，其影響是多方面的。網(wǎng)絡(luò)信息龐雜多樣，既有大量進(jìn)步、健康、有益的信息，也有不少反動(dòng)、迷信、黃色的內(nèi)容。如受不良信息的影響，不但會(huì)受騙上當(dāng)，還會(huì)影響人格的健全發(fā)展。因此，我們一定要用一分為二的觀點(diǎn)，正確看待網(wǎng)絡(luò)文化，一方面要充

25、分利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，從網(wǎng)上獲取進(jìn)步的、健康的、有益的信息，同時(shí)要對(duì)網(wǎng)上的各種有害信息堅(jiān)決進(jìn)行抵制。 16．青春閃耀光彩，勇?lián)鷷r(shí)代使命 我們偉大的祖國(guó)正處在一個(gè)新的歷史起點(diǎn)上。當(dāng)代青年肩負(fù)時(shí)代賦予的歷史使命，寄托著中華民族偉大復(fù)興的希望。我們要按照黨和國(guó)家的教育方針的要求，全面提高自身素質(zhì)，堅(jiān)持走與工農(nóng)相結(jié)合的道路，把熾熱的青春傾注到報(bào)效祖國(guó)、奉獻(xiàn)社會(huì)、服務(wù)人民的具體實(shí)踐中去，在不懈奮斗中塑造有價(jià)值的多彩的人生。 我們要自覺(jué)承擔(dān)起時(shí)代賦予青年的歷史使命，切實(shí)增強(qiáng)使命感和責(zé)任感，把個(gè)人的前途和命運(yùn)與國(guó)家、民族的前途和命運(yùn)緊緊地聯(lián)系在一起，努力朝著社會(huì)主義“四有”新人的目標(biāo)邁進(jìn)，在新世紀(jì)譜寫出更加

26、壯麗的青春之歌。 二、基本學(xué)習(xí)要求 （一）識(shí)記 1．人的思想和行為受價(jià)值觀的支配 了解價(jià)值觀的內(nèi)涵；知道人的思想和行為受價(jià)值觀的支配；知道價(jià)值取向?qū)θ说男袨榈囊龑?dǎo)作用表現(xiàn)在引導(dǎo)著人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界；知道價(jià)值取向有正確與錯(cuò)誤之分，只有堅(jiān)持正確的價(jià)值取向，才能促使實(shí)踐活動(dòng)獲得成功。 2．人民的根本利益是最高的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn) 知道人民群眾是歷史的創(chuàng)造者；知道人民群眾的根本利益是最高的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)；知道我們應(yīng)該正確處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與國(guó)家的關(guān)系，堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義的價(jià)值取向。 3．理想的豐富內(nèi)涵 知道理想的涵義、理想與空想的原則區(qū)別；知道理想作為社會(huì)意

27、識(shí)，受著時(shí)代條件的制約；知道生活理想、道德理想、職業(yè)理想和社會(huì)理想的內(nèi)涵及相互關(guān)系。 4．勞動(dòng)和奉獻(xiàn)是創(chuàng)造人生價(jià)值的根本途徑 知道個(gè)人對(duì)社會(huì)盡責(zé)任、作貢獻(xiàn)是人生價(jià)值的主要標(biāo)志；知道勞動(dòng)和奉獻(xiàn)是創(chuàng)造人生價(jià)值的根本途徑。 5．當(dāng)代青年的時(shí)代使命 知道青年既是推動(dòng)歷史前進(jìn)的重要力量，也是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要生力軍；知道當(dāng)代中國(guó)青年的神圣歷史使命在于把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。 （二）理解 6．入生價(jià)值的科學(xué)內(nèi)涵 理解人生價(jià)值和人生價(jià)值觀的含義；懂得人生的社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的內(nèi)涵及二者之間的辯證關(guān)系；理解相對(duì)于自我價(jià)值，人生的社會(huì)價(jià)值是第一位

28、的。 7．個(gè)人理想和社會(huì)共同理想 理解理想是具體的，有層次的，可以區(qū)分為個(gè)人理想和社會(huì)共同理想；懂得個(gè)人理想和社會(huì)共同理想的辯證關(guān)系；理解我國(guó)現(xiàn)階段各族人民的共同理想，是把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。 8．理想與現(xiàn)實(shí)的對(duì)立統(tǒng)一 理解理想與現(xiàn)實(shí)之間的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系；懂得堅(jiān)持社會(huì)實(shí)踐，才能化理想為現(xiàn)實(shí)。 9．正確對(duì)待人生道路的選擇 理解只有符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律的、符合廣大人民根本利益的正確的人生價(jià)值觀，才能指引人們選擇正確的人生道路；理解規(guī)劃自己的人生，既要考慮自己的主客觀條件，又要考慮經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的需求，同時(shí)還要正確對(duì)待人生道路上的順境和逆境。 10．全面提高素質(zhì)

29、，發(fā)展健康個(gè)性 理解青年全面提高自身素質(zhì)的重要性；理解當(dāng)代青年提高思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、身體心理素質(zhì)和勞動(dòng)技能素質(zhì)的科學(xué)內(nèi)涵及具體要求；理解全面提高自身素質(zhì)與促進(jìn)個(gè)性健康發(fā)展的關(guān)系。 11．提高科學(xué)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)，傳承先進(jìn)文化 理解提高科學(xué)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)的內(nèi)涵和具體要求；理解先進(jìn)文化的科學(xué)內(nèi)涵和具體表現(xiàn)；理解當(dāng)代青年堅(jiān)持弘揚(yáng)先進(jìn)文化，抵制落后、腐朽文化的重要性。 12．正確看待網(wǎng)絡(luò)文化 理解網(wǎng)絡(luò)文化現(xiàn)象的多元性和開(kāi)放性；學(xué)會(huì)用一分為二的觀點(diǎn)，正確看待網(wǎng)絡(luò)文化；掌握在現(xiàn)實(shí)生活中充分利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)獲取健康信息、抵制有害信息的方法。 （三）運(yùn)用 13．堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系 所

30、需掌握的知識(shí)點(diǎn)：（1）馬克思主義指導(dǎo)思想；（2）中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想；（3）民族精神和時(shí)代精神；（4）社會(huì)主義榮辱觀。 運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法去觀察和分析社會(huì)生活中的實(shí)際問(wèn)題。要自覺(jué)把自己的個(gè)人理想融入中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，把個(gè)人利益與國(guó)家、民族的利益結(jié)合起來(lái)，以推動(dòng)國(guó)家發(fā)展、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興為己任。要從歷史唯物主義的觀點(diǎn)出發(fā)，倡導(dǎo)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，遵循正確的價(jià)值取向，在改造客觀世界的同時(shí)改造自己的主觀世界，形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。 14．做一個(gè)有理想的人 所需掌握的知識(shí)點(diǎn)：（1）理想與空想的原則

31、區(qū)別；（2）理想具有豐富的內(nèi)涵；（3）個(gè)人理想和社會(huì)共同理想；（4）理想與現(xiàn)實(shí)的對(duì)立統(tǒng)一。 要理解理想與空想的原則區(qū)別在于是否以客觀可能性作為根據(jù)，理解理想作為社會(huì)意識(shí)，受著時(shí)代條件的制約，青年學(xué)生要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，權(quán)衡自身的主客觀條件，確立自己的理想。要懂得理想具有豐富的內(nèi)涵，青年學(xué)生要樹(shù)立高尚的生活理想、遠(yuǎn)大的職業(yè)理想、崇高的道德理想。要懂得在理想的各方面的內(nèi)容中，社會(huì)理想是最根本的，青年學(xué)生應(yīng)該把自己的個(gè)人理想要融于社會(huì)共同理想之中，把個(gè)人理想與國(guó)家民族的共同理想結(jié)合起來(lái)。要理解理想與現(xiàn)實(shí)的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，懂得理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的條件是社會(huì)實(shí)踐，青年學(xué)生要結(jié)合社會(huì)發(fā)展方向樹(shù)立崇高理想，并

32、能鍛煉堅(jiān)強(qiáng)的意志，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性去克服困難，將理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。 15．全面提高自身素質(zhì)，勇于承擔(dān)時(shí)代使命 所需掌握的知識(shí)點(diǎn)：（1）馬克思主義哲學(xué)的世界觀和方法論；（2）當(dāng)代青年的時(shí)代使命；（3）青年學(xué)生必須具備的重要素質(zhì)；（4）當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化的內(nèi)涵。 要系統(tǒng)學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的世界觀和方法論，正確處理理想與現(xiàn)實(shí)、成才和成長(zhǎng)、升學(xué)和就業(yè)、個(gè)人意愿和社會(huì)需要等各種矛盾之間的關(guān)系。要以把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興為己任。在學(xué)習(xí)生涯中，做到科學(xué)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)并重，全面提高自身素質(zhì)，形成慎對(duì)自我、尊重他人、關(guān)愛(ài)社會(huì)、呵護(hù)環(huán)境的心理品質(zhì)。要堅(jiān)持繼承和

33、發(fā)揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，吸收各國(guó)優(yōu)秀文明成果，弘揚(yáng)先進(jìn)文化，抵制落后、腐朽文化，保持奮發(fā)向上的精神狀態(tài)。要學(xué)會(huì)運(yùn)用辯證的觀點(diǎn)看待網(wǎng)絡(luò)文化，從網(wǎng)上汲取健康信息，抵制網(wǎng)絡(luò)的不良影響。青年學(xué)生要勇于承擔(dān)歷史使命，投身到報(bào)效祖國(guó)、奉獻(xiàn)社會(huì)、服務(wù)人民的社會(huì)實(shí)踐中去，創(chuàng)造有價(jià)值的多彩人生。 三、學(xué)科活動(dòng)指引 1．結(jié)合“正確看待網(wǎng)絡(luò)文化”的教學(xué)內(nèi)容，組織學(xué)生開(kāi)展“中學(xué)生互聯(lián)網(wǎng)使用情況的調(diào)查”，內(nèi)容可以包括：中學(xué)生的上網(wǎng)目的、經(jīng)常瀏覽的網(wǎng)站、使用網(wǎng)絡(luò)的時(shí)間、感興趣的網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)交友情況、互聯(lián)網(wǎng)安全知識(shí)，等等。并根據(jù)調(diào)查的情況在學(xué)生間組織“如何看待互聯(lián)網(wǎng)的利與弊”、“如何正確對(duì)待網(wǎng)絡(luò)文化”、“互聯(lián)網(wǎng)交友

34、的安全防范”等相關(guān)主題的討論。 2．結(jié)合教材“做一個(gè)有理想的人”的相關(guān)內(nèi)容和學(xué)生面臨高考、即將填報(bào)專業(yè)志愿的實(shí)際，開(kāi)展一場(chǎng)以“揚(yáng)起理想的風(fēng)帆”為主題的演講比賽?；顒?dòng)目的：①對(duì)學(xué)生進(jìn)行理想教育，使學(xué)生了解當(dāng)代青年的崇高使命，明確自己肩上的歷史重任，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感；②引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立高尚的生活理想、遠(yuǎn)大的職業(yè)理想、崇高的道德理想。③在活動(dòng)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力、演講能力以及鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)人生道路的思考和探索；④幫助學(xué)生理解理想與空想的區(qū)別，學(xué)會(huì)正確處理理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系；⑤指導(dǎo)學(xué)生正確對(duì)待高考，嚴(yán)肅對(duì)待人生，立志做社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和接班人。 3．結(jié)合“提高科學(xué)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)，傳承先進(jìn)文化”的教

35、學(xué)內(nèi)容，開(kāi)展以“我眼中的中國(guó)文化”為主題的電子小報(bào)評(píng)比。要求：選擇一個(gè)你認(rèn)為最能代表中國(guó)的文化人物或文化現(xiàn)象（例如可以是一本書、一種思想、一句格言、一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日、一座建筑、一幅畫等等），用多媒體網(wǎng)頁(yè)的形式制作一份電子小報(bào)，掛在學(xué)校網(wǎng)站上進(jìn)行評(píng)比交流。評(píng)比可以采用教師與學(xué)生評(píng)委結(jié)合網(wǎng)上公開(kāi)投票的結(jié)果進(jìn)行綜合評(píng)定的方式進(jìn)行。 4．結(jié)合“堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系”中“以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神”的教學(xué)內(nèi)容，開(kāi)展觀看愛(ài)國(guó)主義影片、組織開(kāi)愛(ài)國(guó)主義主題會(huì)議、參觀愛(ài)國(guó)主義教育基地、祭掃烈士陵園、組織學(xué)習(xí)革命先烈事跡、參觀歷史博物館、開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義知識(shí)競(jìng)賽等多種形式的愛(ài)國(guó)主義活動(dòng)。 四、基本訓(xùn)練示例

36、（一）單項(xiàng)選擇題 1．我們想問(wèn)題、辦事情，作出正確的價(jià)值選擇的最高價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)是（ ） A．單位或部門利益 B．人民的根本利益 C．所在團(tuán)體的利益 D．個(gè)人和家庭利益 2．某校學(xué)生自發(fā)成立了幫助困難學(xué)生的愛(ài)心社，他們提出：“不要問(wèn)別人能為自己做些什么，而要問(wèn)自己能為別人做些什么；不要問(wèn)國(guó)家能為我們做些什么，而要問(wèn)我們能為國(guó)家做些什么?！边@表明（ ） ①人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)需要社會(huì)提供必要的條件 ②個(gè)人不應(yīng)該考慮社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足 ③人生的價(jià)值集中體現(xiàn)在個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)上 ④人生價(jià)值必須在處理人與人、人與社會(huì)的關(guān)系中實(shí)現(xiàn) A．①② B．②③ C．③④

37、D．①④ 3．傳統(tǒng)的發(fā)展觀表現(xiàn)為“唯GDP論”，把經(jīng)濟(jì)總量的增長(zhǎng)作為唯一追求，結(jié)果導(dǎo)致環(huán)境污染，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)問(wèn)題突出；而科學(xué)發(fā)展觀追求人與自然關(guān)系的和諧，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境的協(xié)調(diào)和可持續(xù)性發(fā)展。這說(shuō)明（ ） A．價(jià)值觀不同，人們對(duì)客觀事物的評(píng)價(jià)就不同 B．正確的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展具有決定性作用 C．價(jià)值觀不同，人們的人生道路和人生選擇也不同 D．價(jià)值觀不同，人們社會(huì)實(shí)踐的價(jià)值取向也就不同 4．右圖網(wǎng)絡(luò)漫畫《孟母四遷》給我們的啟示是（ ） A．網(wǎng)絡(luò)文化是一種不健康的文化 B．網(wǎng)吧不利于未成年人全面發(fā)展 C．應(yīng)加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化市場(chǎng)的管理 D．外因?qū)κ挛锏陌l(fā)展起決定作

38、用 5．愚公移山、臥薪嘗膽、鑿壁借光的故事，“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”、“業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨”的格言警句，共同表明（ ） A．中華民族是富有理想傳統(tǒng)的民族 B．理想是人生的奮斗目標(biāo)和精神支柱 C．理想的實(shí)現(xiàn)需要特定的社會(huì)歷史條件 D．理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)特別需要艱苦奮斗的精神 （二）不定項(xiàng)選擇題 1．海倫·凱勒曾說(shuō)，假如給我一天光明，我將“向過(guò)去和現(xiàn)在的世界匆忙瞥一眼”，而要做到這一點(diǎn)，“當(dāng)然是通過(guò)博物館”。為更好地發(fā)揮博物館、紀(jì)念館的作用，2008年1月23日中共中央宣傳部等單位下發(fā)《關(guān)于全國(guó)博物館、紀(jì)念館免費(fèi)開(kāi)放的通知》。博物館、紀(jì)念館免費(fèi)開(kāi)放是（

39、 ） A．建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的有效手段 B．保障人民群眾基本文化權(quán)益的積極舉措 C．充分發(fā)揮文化產(chǎn)品社會(huì)價(jià)值的有效辦法 D．大力建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的具體行動(dòng) 2．從“兩彈一星”到“神舟七號(hào)”飛天，我國(guó)幾代科學(xué)家奉獻(xiàn)了青春熱血，灑下了淚水汗水，以赤誠(chéng)之心和頑強(qiáng)拼搏精神共圓中華強(qiáng)國(guó)夢(mèng)。這表明（ ） A．人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn) B．偉大的實(shí)踐需要偉大的精神作支撐 C．實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須有頑強(qiáng)拼搏的精神 D．實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須犧牲個(gè)人利益 3．理想雖不是專屬青年人，但對(duì)青年人尤為重要。青年人應(yīng)當(dāng)有崇高的理想，因?yàn)槌绺叩睦硐耄? ） A．是衡量人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)

40、 B．對(duì)人生有正確的指導(dǎo)作用 C．能激勵(lì)人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值 D．必定會(huì)轉(zhuǎn)化為美好的現(xiàn)實(shí) 4．提高人文素養(yǎng)，需要弘揚(yáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化。中國(guó)特色社會(huì)主義文化是（ ） A．科學(xué)的大眾的文化 B．以馬克思主義為指導(dǎo)的文化 C．以培養(yǎng)“四有”公民為目標(biāo)的文化 D．面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的文化 5．特級(jí)教師譚千秋，不僅具有深厚知識(shí)功底，豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，而且深愛(ài)著他的學(xué)生。在汶川地震中讓所有搶險(xiǎn)人員震驚的是“他咬著牙，拼命地?fù)巫≌n桌，如同一只護(hù)衛(wèi)小雞的母雞，他的身下蜷伏著四個(gè)幸存的學(xué)生，而他張開(kāi)守護(hù)翅膀的身軀定格為永恒?！弊T千秋的上述事跡說(shuō)明（ ） A．思想

41、道德修養(yǎng)比科學(xué)文化修養(yǎng)更重要 B．勞動(dòng)和奉獻(xiàn)是創(chuàng)造人生價(jià)值的根本途徑 C．科學(xué)文化修養(yǎng)高的人，思想道德修養(yǎng)一定高 D．科學(xué)文化素質(zhì)與思想道德素質(zhì)有著密切關(guān)系 （三）簡(jiǎn)答題 1．青年人的成長(zhǎng)，要經(jīng)受順境和逆境兩種考驗(yàn)，才能變得日益成熟起來(lái)。請(qǐng)用哲學(xué)知識(shí)談?wù)勅绾螌?duì)待逆境和順境。 2．李大釗同志說(shuō)過(guò)：“理想就其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，是人們對(duì)客觀事實(shí)發(fā)展的超前反映，是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上給自己構(gòu)筑的未來(lái)藍(lán)圖，是觀念上存在的明天的現(xiàn)實(shí)。”簡(jiǎn)要回答理想與現(xiàn)實(shí)的辯證關(guān)系。 3．大災(zāi)之中有大愛(ài)。汶川大地震發(fā)生后，災(zāi)區(qū)人員傷亡慘重，房屋倒塌，道路毀損，通訊

42、中斷……傍晚，上千輛出租汽車冒雨前往距離震中只有40公里的都江堰市運(yùn)送救災(zāi)物資，搶運(yùn)傷員，涌現(xiàn)出很多無(wú)私奉獻(xiàn)的感人事跡，在這些平凡人的身上表現(xiàn)出了人類最高貴的品質(zhì)。結(jié)合材料，運(yùn)用哲學(xué)知識(shí)談?wù)勎覀儜?yīng)該如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。 4．有人認(rèn)為，當(dāng)今世界是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，一個(gè)人成功與否，關(guān)鍵是看人的科學(xué)文化素質(zhì)。請(qǐng)辨析這種看法的對(duì)錯(cuò)，并說(shuō)明理由。 （四）分析說(shuō)明題 1．在迎奧運(yùn)過(guò)程中，某校高三(1)班同學(xué)開(kāi)展了“感受奧運(yùn)、參與奧運(yùn)、做奧運(yùn)文明使者”的綜合探究活動(dòng)，同學(xué)們從網(wǎng)上下栽了各具特點(diǎn)的部分奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽和具有“篆書之美”的第29屆奧運(yùn)會(huì)體育圖標(biāo)，“金玉良

43、緣”的奧運(yùn)獎(jiǎng)牌，“祥云瑞靄”的奧運(yùn)火炬，深深為中華文化的魅力所感染。為設(shè)計(jì)者的智慧所折服。 （1）從北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽和體育圖標(biāo)的設(shè)計(jì)中，你發(fā)現(xiàn)了哪些哲學(xué)道理？ （2）舉辦北京奧運(yùn)會(huì)對(duì)發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化有何積極作用？ 2．中央電視臺(tái)評(píng)選的“感動(dòng)中國(guó)2014年度人物”于2015年2月5日揭曉。獲得2014年《感動(dòng)中國(guó)》榮譽(yù)的人物是：奔忙在冰雪地震災(zāi)害前線的志愿者唐山十三農(nóng)民；累死在救災(zāi)前線的青年戰(zhàn)士武文斌；帶領(lǐng)群眾抗震救災(zāi)的北川縣長(zhǎng)經(jīng)大忠；冒著生命危險(xiǎn)在救災(zāi)前線搶險(xiǎn)的消防隊(duì)員李?。痪S護(hù)奧運(yùn)圣火尊嚴(yán)的殘疾人火炬手金晶；把圣火送上地球最高點(diǎn)的藏族火炬手吉吉；成功實(shí)現(xiàn)中國(guó)首

44、次太空行走“神舟七號(hào)”航天員團(tuán)隊(duì)；扎根懸崖小學(xué)18年的支教夫妻李桂林、陸建芬；照顧癱瘓女友34年的蘇州市民韓惠民以及張藝謀奧運(yùn)導(dǎo)演團(tuán)隊(duì)。值得一提的是，感動(dòng)中國(guó)的特別獎(jiǎng)授予給全體“中國(guó)人”。 運(yùn)用人生價(jià)值的有關(guān)知識(shí)對(duì)上述材料加以分析說(shuō)明。 第六課答案 （一）1、B 2、C 3、D 4、C 5、D （二）1、ABCD 2、ABC 3、BC 4、ABCD 5、BD （三）1、任何事物的發(fā)展都是波浪式前進(jìn)的，曲折前進(jìn)是事物發(fā)展的普遍規(guī)律，我們要有走曲折道路的準(zhǔn)備。①面對(duì)順境，一要頭腦冷靜，謙虛謹(jǐn)慎；二要認(rèn)真分析，用好有利條件；三要制定新目標(biāo)。②面對(duì)

45、逆境，一要沉著冷靜，振奮精神；二要勇于搏擊，磨練自己；三要積極創(chuàng)造條件，變逆境為順境，要把眼光放得遠(yuǎn)大一些，對(duì)轉(zhuǎn)化逆境為順境要充滿信心。 2、理想與現(xiàn)實(shí)是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。理想來(lái)源于現(xiàn)實(shí)，又高于現(xiàn)實(shí)，是現(xiàn)實(shí)的升華；現(xiàn)實(shí)孕育著理想，是理想的基礎(chǔ)，但又不同于理想。理想與現(xiàn)實(shí)又是統(tǒng)一的，理想可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，將理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的條件就是奮斗、實(shí)踐。 3、①抗震救災(zāi)的這些平凡之人的非凡之舉體現(xiàn)了人生價(jià)值的主要方面，是個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任與貢獻(xiàn)，勞動(dòng)和奉獻(xiàn)是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑。我們要實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，就要立志為國(guó)家、為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。 ②我們要實(shí)現(xiàn)更大的人生價(jià)值，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息、充分發(fā)揮主觀能動(dòng)

46、性：需要發(fā)展自己的才能、提高個(gè)人素質(zhì)：還需要有堅(jiān)定的理想信念、正確價(jià)值觀的指引。 4、這種說(shuō)法是錯(cuò)誤的。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，科學(xué)文化素質(zhì)對(duì)于一個(gè)人的成功與否可能有著重要的影響。但是，一個(gè)人要成為全面發(fā)展的人，需要全面提高素質(zhì)，發(fā)展健康個(gè)性。全面提高自身素質(zhì)，這是承擔(dān)起時(shí)代賦予青年的歷史使命的要求，也是青年學(xué)生自身成長(zhǎng)、成才的需要。我們要使自己成長(zhǎng)為適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)需要的合格人才，就要全面提高自己的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、身體心理素質(zhì)和勞動(dòng)技能素質(zhì)。其中，思想道德素質(zhì)是一個(gè)人成長(zhǎng)和成才的首要因素，是人的素質(zhì)的靈魂。 （四）1、（1）北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽和體育圖標(biāo)的設(shè)計(jì)融合了奧林匹克精神和民族文

47、化的特色。體現(xiàn)了矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系。 各種體育圖標(biāo)的設(shè)計(jì)融合漢字的象形意趣和現(xiàn)代圖形的簡(jiǎn)化特征，表明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。 （2）通過(guò)舉辦北京奧運(yùn)會(huì)有利于貫徹“綠色奧運(yùn)、科技奧運(yùn)、人文奧運(yùn)”理念；有利于提高公民的文明素養(yǎng)；有利于展示中華文化，促進(jìn)中外文化的傳播與交流；有利于大力弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神。 2、①人民的根本利益是最高的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)。感動(dòng)中國(guó)的先進(jìn)人物正確處理了個(gè)人利益與社會(huì)利益的關(guān)系，堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義的價(jià)值取向。②人生價(jià)值的主要方面，是個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任與貢獻(xiàn)，勞動(dòng)和奉獻(xiàn)是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑。感動(dòng)中國(guó)的先進(jìn)人物積極承擔(dān)了自己的社會(huì)責(zé)任，在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值。③社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足，是人生價(jià)值的另外一個(gè)方面。由于感動(dòng)中國(guó)的先進(jìn)人物為社會(huì)做出了巨大貢獻(xiàn)，因而才贏得了人們的尊重，才獲此殊榮。