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1、專題01論述類文本閱讀 2018年高考 一、【2018年高考新課標(biāo)I卷】閱讀下面的文字，完成「3題。 諸子之學(xué)，興起于先秦，當(dāng)時(shí)一大批富有創(chuàng)見(jiàn)的思想家噴涌而出，蔚為思想史之奇觀。在狹義上，諸 子之學(xué)與先秦時(shí)代相聯(lián)系；在廣義上，諸子之學(xué)則不限于先秦而綿延于此后中國(guó)思想發(fā)展的整個(gè)過(guò)程，這 一過(guò)程至今仍沒(méi)有終結(jié)。 諸子之學(xué)的內(nèi)在品格是歷史的承繼性以及思想的創(chuàng)造性和突破性。“新子學(xué)”，即新時(shí)代的諸子之學(xué), 也應(yīng)有同樣的品格。這可以從“照著講”和“接著講”兩個(gè)方面來(lái)理解。一般而言，“照著講”主要是從 歷史角度對(duì)以往經(jīng)典作具體的實(shí)證性研究，諸如訓(xùn)詁、?？薄⑽墨I(xiàn)編纂，等等。這方面的研究涉及對(duì)以往 思

2、想的回顧、反思，既應(yīng)把握歷史上的思想家實(shí)際說(shuō)了些什么，也應(yīng)總結(jié)其中具有創(chuàng)造性和生命力的內(nèi)容, 從而為今天的思考提供重要的思想資源。 與“照著講”相關(guān)的是“接著講”，從思想的發(fā)展與諸子之學(xué)的關(guān)聯(lián)看，“接著講”接近諸子之學(xué)所 具有的思想突破性的內(nèi)在品格，它意味著延續(xù)諸子注重思想創(chuàng)造的傳統(tǒng)，以近代以來(lái)中西思想的互動(dòng)為背 景，“接著講”無(wú)法回避中西思想之間的關(guān)系。在中西之學(xué)已相遇的背景下，“接著講”同時(shí)展開(kāi)為中西 之學(xué)的交融，從更深的層次看，這種交融具體展開(kāi)為世界文化的建構(gòu)與發(fā)展過(guò)程。中國(guó)思想傳統(tǒng)與西方思 想傳統(tǒng)都構(gòu)成了世界文化的重要資源，而世界文化的發(fā)展，則以二者的互動(dòng)為其重要前提。這一意義上的

3、“新子學(xué)”，同時(shí)表現(xiàn)為世界文化發(fā)展過(guò)程中創(chuàng)造性的思想系統(tǒng)。相對(duì)于傳統(tǒng)的諸子之學(xué)，“新子學(xué)”無(wú) 疑獲得了新的內(nèi)涵與新的形態(tài)。 “照著講”和“接著講”二者無(wú)法分離。從邏輯上說(shuō)，任何新思想的形成，都不能從“無(wú)”開(kāi)始，它 總是基于既有的思想演進(jìn)過(guò)程，并需要對(duì)既有思想范圍進(jìn)行反思批判?！罢罩v”的意義，在于梳理以往 的思想發(fā)展過(guò)程，打開(kāi)前人思想的豐富內(nèi)容，由此為后繼的思想提供理論之源。在此意義上，“照著講” 是“接著講”的出發(fā)點(diǎn)。然而，僅僅停留在“照著講”，思想便容易止于過(guò)去。難以繼續(xù)前行，可能無(wú)助 于思想的創(chuàng)新。就此而言，在“照著講”之后，需要繼之以“接著講”?！敖又v”的基本精神，是突破 以往思想

4、或推進(jìn)以往思想，而新的思想系統(tǒng)的形成，則是其邏輯結(jié)果。進(jìn)而言之，從現(xiàn)實(shí)的過(guò)程看，“照 著講”與“接著講”總是相互滲入：“照著講”包含對(duì)以往思想的邏輯重構(gòu)與理論闡釋，這種重構(gòu)與闡釋 己內(nèi)含“接著講”；“接著講”基于已有的思想發(fā)展，也相應(yīng)地內(nèi)含“照著講”?！靶伦訉W(xué)”應(yīng)追求“照 著講”與“接著講”的統(tǒng)一。 （摘編自楊國(guó)榮《歷史視域中的諸子學(xué)》） 1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分） A.廣義上的諸子之學(xué)始于先秦，貫穿于此后中國(guó)思想史，也是當(dāng)代思想的組成部分。 B.“照著講”主要指對(duì)經(jīng)典的整理和實(shí)證性研究，并發(fā)掘歷史上思想家的思想內(nèi)涵。 C. “接著講”主要指接續(xù)諸子注重

5、思想創(chuàng)造的傳統(tǒng)，在新條件下形成創(chuàng)造性的思想。 D.不同于以往諸子之學(xué)，“新子學(xué)”受西方思想影響，脫離了既有思想演進(jìn)的過(guò)程。 2 .下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分） A.文章采用了對(duì)比的論證手法，以突出“新子學(xué)”與歷史上諸子之學(xué)的差異。 B.文章指出理解“新子學(xué)”的品格可從兩方面入手，并就二者的關(guān)系進(jìn)行論證。 C.文章以中西思想交融互動(dòng)為前提，論證“新子學(xué)”“接著講”的必要和可能。 D.文章論證“照著講”“接著講”無(wú)法分離，是按從邏輯到現(xiàn)實(shí)的順序推進(jìn)的。 3 .根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（3分） A.對(duì)經(jīng)典進(jìn)行文本?？焙臀墨I(xiàn)編纂與進(jìn)一步闡發(fā)之間，在歷史上是

6、互相隔膜的。 B.面對(duì)中西思想的交融與互動(dòng)，“新子學(xué)”應(yīng)該同時(shí)致力于中國(guó)和世界文化的建構(gòu)。 C. “照著講”內(nèi)含“接著講”，雖然能發(fā)揚(yáng)以往的思想，但無(wú)助于促進(jìn)新思想生成。 D. “新子學(xué)”要參與世界文化的發(fā)展，就有必要從“照著講”逐漸過(guò)渡到“接著講”。 【答案】 1. D 2. A 3. B 【解析】 1 .試題分析：此題考查篩選文中的信息的能力。解答時(shí)應(yīng)先根據(jù)選項(xiàng)確定原文信息所在的位置，然后仔細(xì) 對(duì)讀選項(xiàng)和原文，重點(diǎn)注意選項(xiàng)的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述的差別。D項(xiàng)混淆是非?！懊撾x了既 有思想演進(jìn)的過(guò)程”錯(cuò)誤，原文說(shuō)“任何新思想的形成， 總是基于既有的思想演進(jìn)過(guò)程“，而 且

7、結(jié)合“照著講的意義，在于為后繼的思想提供理論之源”可知，“新子學(xué)”是通過(guò)“照著講”得到 “理論之源”的。 【考點(diǎn)定位】篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合配 【名師點(diǎn)睛】篩選整合信息的題目側(cè)重于對(duì)文中佐證觀點(diǎn)的現(xiàn)象、材料運(yùn)用的準(zhǔn)確性進(jìn)行考核，主要的錯(cuò) 誤類型是強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、無(wú)中生有、混淆范圍、偷換概念等等。 2 .試題分析：此題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A項(xiàng)“采用了對(duì)比的論證手法”錯(cuò)誤。根據(jù)原 文信息“'新子學(xué)’，即新時(shí)代的諸子之學(xué)，也應(yīng)有同樣的品格”可知，文章并不是要突出“新子學(xué)” 與歷史上諸子之學(xué)的差異，沒(méi)有涉及正反對(duì)比論述。 【考點(diǎn)定位】分析論

8、點(diǎn)、論據(jù)和論證方法。能力層級(jí)為分析綜合C。 【名師點(diǎn)睛】此題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論 點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么 觀點(diǎn)和論證的方法。 3 .試題分析：此題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力，側(cè)重分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。這類題目解答時(shí)首先 要通讀全文明確論述話題，然后篩選出每一段的關(guān)鍵句，尤其是首尾段中心句，整體理解文章的內(nèi)容, 把握作者的炮點(diǎn)態(tài)度；最后將選項(xiàng)信息歸位，與原文比對(duì)理解，找出答案。A項(xiàng)，“在歷史上是互相 隔膜的”曲解文意，根據(jù)原文“'照著講’與‘接著講'二者無(wú)法分離” “

9、從現(xiàn)實(shí)的過(guò)程看，'照看 講'‘接著講'總是相互滲入''可知二者并不是互相隔膜的。C項(xiàng)，“無(wú)助于促進(jìn)新思想生成”說(shuō)法絕 對(duì)。原文有條件限制是“僅停留在'照著講'，思想便容易止于過(guò)去，難以繼續(xù)前行，可能無(wú)助于思 想的創(chuàng)新”。D項(xiàng)，“從'照著講'逐漸過(guò)渡到‘接著講對(duì)吳，曲解文意，從原文第五段“從現(xiàn) 實(shí)的過(guò)程看，‘照著講’與'接著講'總是相互滲入” “世界文化的發(fā)展，則以二者的互動(dòng)為其重要 前提”可推知。 【考點(diǎn)定位】分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。能力層級(jí)為分析綜合C。 【名師點(diǎn)睛】歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思重點(diǎn)集中在對(duì)文中的觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核，錯(cuò)誤類型注意有無(wú) 中生有，張冠李戴、曲解文意、偷換概

10、念、混淆范圍、強(qiáng)拉因果等?？己说姆绞绞歉淖兙渥雍x從而 出現(xiàn)選項(xiàng)的觀點(diǎn)和文中的觀點(diǎn)不一致，文中他人的觀點(diǎn)和作者的觀點(diǎn)混淆，對(duì)文中的觀點(diǎn)概括錯(cuò)誤等 方式。 二、【2018年高考新課標(biāo)II卷】閱讀下面的文字，完成「3題。 所謂“被遺忘權(quán)”，即數(shù)據(jù)主體有權(quán)要求數(shù)據(jù)控制者永久刪除有關(guān)數(shù)據(jù)主體的個(gè)人數(shù)據(jù)，有權(quán)被互聯(lián) 網(wǎng)遺忘，除非數(shù)據(jù)的保留有合法的理由。在大數(shù)據(jù)時(shí)代，數(shù)字化，廉價(jià)的存儲(chǔ)器，易于提取、全球覆蓋作 為數(shù)字化記憶發(fā)展的四大驅(qū)動(dòng)力，改變了記憶的經(jīng)濟(jì)學(xué)，使得海量的數(shù)字化記憶不僅唾手可得，甚至比選 擇性刪除所耗費(fèi)的成本更低，記憶和遺忘的平衡反轉(zhuǎn)，往事正像刺青一樣刻在我們的數(shù)字肌膚上；遺忘變 得困難

11、，而記憶卻成了常態(tài)，“被遺忘權(quán)”的出現(xiàn)，意在改變數(shù)據(jù)主體難以“被遺忘”的格局，對(duì)于數(shù)據(jù) 主體對(duì)信息進(jìn)行自決控制的權(quán)利，并且有著更深的調(diào)節(jié)、修復(fù)大數(shù)據(jù)時(shí)代數(shù)字化記憶倫理的意義。 首先，“被遺忘權(quán)”不是消極地防御自己的隱私不受侵犯，而是主體能動(dòng)地控制個(gè)人的信息，并界定 個(gè)人隱私的邊界，進(jìn)一步說(shuō)，是主體爭(zhēng)取主動(dòng)建構(gòu)個(gè)人數(shù)字化記憶與遺忘的權(quán)利，與純粹的“隱私權(quán)”不 同，“被遺忘權(quán)”更是一項(xiàng)主動(dòng)性的權(quán)利，其權(quán)利主體可自主決定是否行使該項(xiàng)權(quán)利對(duì)網(wǎng)絡(luò)上已經(jīng)被公開(kāi) 的有關(guān)個(gè)人信息進(jìn)行刪除，是數(shù)據(jù)主體對(duì)自己的個(gè)人信息所享有的排除他人非法使用的權(quán)利。 其次，在數(shù)據(jù)快速流轉(zhuǎn)且難以被遺忘的大數(shù)據(jù)時(shí)代，“被遺忘權(quán)”

12、對(duì)調(diào)和人類記憶與以往的平衡具有 重要的意義，如果在大數(shù)據(jù)時(shí)代不能“被遺忘”，那意味著人們?nèi)菀妆磺艚跀?shù)字化記憶的監(jiān)獄之中，不 論是個(gè)人的遺忘還是社會(huì)的遺忘，在某種程度都是一種個(gè)人及社會(huì)修復(fù)和更新的機(jī)制，讓我們能夠從過(guò)去 的經(jīng)驗(yàn)中吸取教訓(xùn)，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，想象未來(lái)，而不僅僅被過(guò)去的記憶所束縛。 最后，大數(shù)據(jù)技術(shù)加速了人的主體身份的“被數(shù)據(jù)化”，人成為數(shù)據(jù)的表征，個(gè)人生活的方方面面都 在以數(shù)據(jù)的形式被記憶。大數(shù)據(jù)所建構(gòu)的主體身份會(huì)導(dǎo)致一種危險(xiǎn)，即“我是”與“我喜歡”變成了 “你 是”與“你將會(huì)喜歡”；大數(shù)據(jù)的力量可以利用信息去推動(dòng)、勸服、影響甚至限制我們的認(rèn)同。也就是說(shuō), 不是主體想把自身塑造成什么樣

13、的人，而是客觀的數(shù)據(jù)來(lái)顯示主體是什么樣的人，技術(shù)過(guò)程和結(jié)果反而成 為支配人、壓抑人的力量。進(jìn)一步說(shuō)，數(shù)字化記憶與認(rèn)同背后的核心問(wèn)題在于權(quán)力不由數(shù)據(jù)主體掌控，而 是數(shù)據(jù)控制者選擇和構(gòu)建關(guān)于我們的數(shù)字化記憶，并塑造我們的認(rèn)同。這種大數(shù)據(jù)的分類系統(tǒng)并不是客觀 中立的，而是指向特定的目的。因此，適度的、合理的遺忘，是對(duì)這種數(shù)字化記憶霸權(quán)的抵抗。 （摘編自袁夢(mèng)倩《“被遺忘權(quán)”之爭(zhēng)：大數(shù)據(jù)時(shí)代的數(shù)字化記憶與隱私邊界》） 1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分） A.由于數(shù)字化記憶的發(fā)展，記憶與遺忘的平衡發(fā)生了反轉(zhuǎn)，記憶變得更加容易。 B.人的主體身份所以被數(shù)據(jù)化，是因?yàn)閭€(gè)人信息選擇性

14、刪除所耗費(fèi)的成本太高。 C. “被遺忘權(quán)”和“隱私權(quán)”的提出都是為了對(duì)抗大數(shù)據(jù)，不過(guò)前者更積極一些。 D.我們耍對(duì)抗數(shù)字化記憶霸權(quán)，就要成為數(shù)據(jù)控制者并構(gòu)建他人的數(shù)字化記憶。 2 .下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分） A.文章以數(shù)字化記憶帶來(lái)的威脅為立論的事實(shí)基礎(chǔ)，論證了人被數(shù)據(jù)控制的危險(xiǎn)。 B.通過(guò)討論大數(shù)據(jù)對(duì)隱私、記憶及主體身份等的影響，文章把論證推向了深入。 C.與重視個(gè)人隱私的寫(xiě)作動(dòng)機(jī)有關(guān)，文章著重論證了大數(shù)據(jù)對(duì)個(gè)人權(quán)利的影響。 D.文章通過(guò)分析數(shù)字化記憶可能帶來(lái)的問(wèn)題，對(duì)我們的認(rèn)同問(wèn)題作出了全新論證。 3 .根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）

15、 A.大數(shù)據(jù)時(shí)代的個(gè)人留在網(wǎng)上的信息太多，如果沒(méi)有主動(dòng)權(quán)，就難以保護(hù)隱私。 B.遺忘是個(gè)人和社會(huì)的一種修復(fù)和更新機(jī)制，是我們面對(duì)現(xiàn)實(shí)和想象未來(lái)的基礎(chǔ)。 C.技術(shù)有支配和壓抑人的力量，這不僅影響個(gè)人隱私安全，而且影響整個(gè)社會(huì)。 D.大數(shù)據(jù)的分類系統(tǒng)不是中立的，這將影響數(shù)據(jù)的客觀呈現(xiàn)，使用時(shí)應(yīng)有所辨析。 【答案】 1. A 2. D 3. B 【解析】 1 .試題分析：此題考查篩選文中的信息的能力。解答時(shí)應(yīng)先根據(jù)選項(xiàng)確定原文信息所在的位置，然后仔細(xì) 對(duì)讀選項(xiàng)和原文,重點(diǎn)注意選項(xiàng)的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述的差別。B項(xiàng)將第一段?數(shù)字化記憶…… 比選擇性刪除所耗費(fèi)的成本更低'和第四段

16、大數(shù)據(jù)技術(shù)加速了人的主體身份的‘被數(shù)據(jù)化.進(jìn)行簡(jiǎn)單拼 接，強(qiáng)加因果。C項(xiàng)被遺忘權(quán)和隱私權(quán)的提出都是為了對(duì)抗大翻據(jù)「曲解文意，原文第一段表明了，被 遺忘權(quán).的出現(xiàn)意在改變數(shù)據(jù)主體難以被遺忘的格局，對(duì)于數(shù)據(jù)主體對(duì)信息進(jìn)行自決控制的權(quán)利，并 目有著更深的調(diào)節(jié)、修復(fù)大數(shù)據(jù)時(shí)代數(shù)字化記憶倫理的意義Q項(xiàng)曲解文意。原文最后一段可推知，”數(shù) 據(jù)控制者選擇和構(gòu)建關(guān)于我們的額字化記憶的行為本身屬于數(shù)字化記憶霸權(quán)，而且明確表示??適度的、 合理的遺忘，是對(duì)這種數(shù)字化記憶笳權(quán)的抵抗。 【考點(diǎn)定位】篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C。 【試題點(diǎn)評(píng)】本題考查篩選文中信息的能力，屬于課標(biāo)卷論述類文本閱讀常規(guī)題型

17、。這類題目解答時(shí)要找 出文章中相對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，注意將選項(xiàng)轉(zhuǎn)述內(nèi)容與原文內(nèi)容逐一相對(duì)。概念不能隨意擴(kuò)大或縮小，因果、 前后關(guān)系不能顛倒。同時(shí)還要注意選項(xiàng)肢之間的比較，注意敘述角度和表達(dá)方式的轉(zhuǎn)換。分辨可能與 必然、必然與或然、未然與已然、全稱與特稱。推斷不夸大不縮小，不無(wú)中生有。本題所給四個(gè)選項(xiàng) 中，A項(xiàng)和B項(xiàng)對(duì)應(yīng)信息在文章第一段，C項(xiàng)對(duì)應(yīng)信息在文章第二段，D項(xiàng)對(duì)應(yīng)信息在文章最后一段， 通過(guò)與原文比對(duì)，即可找出答案。 2 .試題分析：此題考查分析論證過(guò)程的能力，重點(diǎn)考查論點(diǎn)是否正確。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心 論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系。D項(xiàng)混淆時(shí)態(tài)?！翱赡堋卞e(cuò)誤，文章分析的是已然發(fā)生的問(wèn)題。 【

18、考點(diǎn)定位】分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路。能力層級(jí)為分析綜合C。 【試題點(diǎn)評(píng)】本題考查理清文章思路，分析論證手法的能力，延續(xù)了 2017年課標(biāo)卷題型。要求考生基于文 本內(nèi)容，對(duì)文本的論證前提、論證手法、論證邏輯和論證內(nèi)容的關(guān)系形成認(rèn)識(shí)。解答此類題目首要的 就是整體閱讀，把握中心論點(diǎn)或論題，找出文中所用論據(jù)，分析論證方法，明辨論據(jù)與論點(diǎn)之間的關(guān) 系，不僅要明辨中心論點(diǎn)與論據(jù)之間的關(guān)系，更要明辨各個(gè)分論點(diǎn)與論據(jù)之間的關(guān)系，最后進(jìn)行提煉 整合。同時(shí)還要注意論述類試題設(shè)題常見(jiàn)陷阱：以偏概全、混淆時(shí)態(tài)、因果混亂、主次顛倒、混淆是 非、無(wú)中生有、張冠李戴，等等。對(duì)于試題選項(xiàng)內(nèi)容一定要在原文中找到對(duì)應(yīng)信息，然

19、后進(jìn)行判斷即 可。本題D選項(xiàng)對(duì)文章論述的內(nèi)容理解偏頗，文章并沒(méi)有重點(diǎn)論述“我們的認(rèn)同問(wèn)題”，同時(shí)此選項(xiàng)還 運(yùn)用混淆時(shí)態(tài)的方法的設(shè)誤，考生仔細(xì)辨析可得出答案。 3 .試題分析：此題側(cè)重分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。解答時(shí)首先要通讀全文明確論述話題，然后概括 每一段的觀點(diǎn)，最后將選項(xiàng)信息歸位，與原文比對(duì)理解，找出答案。B項(xiàng)以偏概全。原文說(shuō)“不論是個(gè) 人的遺忘還是社會(huì)的遺忘，在某種程度都是一種個(gè)人及社會(huì)修復(fù)和更新的機(jī)制”，選項(xiàng)去掉了 “在某 種程度上”的限制。 【考點(diǎn)定位】分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。能力層級(jí)為分析綜合C。 【試題點(diǎn)評(píng)】本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思，分析概括作者在文中的

20、觀點(diǎn)態(tài)度的能力，屬于論述 類文本閱讀傳統(tǒng)題型。這類題目解答時(shí)首先要通讀全文，明確論述話題，然后篩選出每一段的關(guān)鍵句, 尤其是首尾段的中心句，整體理解文章的內(nèi)容，把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度，最后將選項(xiàng)信息歸位，與原文 比對(duì)，檢查選項(xiàng)的解釋是否與全文保持一致，主要查看有沒(méi)有偷換概念、范圍縮小或擴(kuò)大、混淆關(guān)系、 輕重范圍失當(dāng)?shù)葐?wèn)題，找出答案。本題B項(xiàng)去掉了原文中“在某種程度上”的限制，混淆了范圍，以 偏概全。 [2019高考展望】2018年的論述類文本閱讀和2017相比較，對(duì)于學(xué)生閱讀能力的要求保持一致，充分體 現(xiàn)了試題的連貫性。2019年高考論述類文本閱讀仍會(huì)體現(xiàn)試題的連貫性，選材會(huì)更加貼近生活，體現(xiàn)

21、時(shí)代特點(diǎn)，命題會(huì)耍求考生在掌握基本論證結(jié)構(gòu)和手法的基礎(chǔ)上，洞悉立論背后的動(dòng)機(jī)與目的，最終 進(jìn)行創(chuàng)造性的思考和判斷，題目會(huì)更加側(cè)重于理解，重點(diǎn)考查考生的邏輯分析能力和理解能力。 三、【2018年高考新課標(biāo)IH卷】閱讀下面的文字，完成下列小題。 對(duì)城市而言，文明彈性是一個(gè)城市體在生存、創(chuàng)新、適應(yīng)、應(yīng)變等方面的綜合狀態(tài)、綜合能力，是公 共性與私人性之間、多樣性與共同性之間、穩(wěn)定性與變遷性之間、柔性與剛性之間的動(dòng)態(tài)和諧，過(guò)于綿柔、 松散，或者過(guò)于剛硬、密集，都是彈性不足或喪失的表現(xiàn)，是城市體出現(xiàn)危機(jī)的表征。當(dāng)代城市社會(huì)，尤 其需要關(guān)注以下文明彈性問(wèn)題。 其一，空間彈性。城市具有良好空間彈性的一個(gè)

22、重要表現(xiàn)，是空間的私人性與公共性關(guān)系能夠得到較 為合理的處理。任何城市空間都是私人性與公共性的統(tǒng)一，空間彈性的核心問(wèn)題，就是如何實(shí)現(xiàn)空間的公 共性與私人性的有機(jī)統(tǒng)一、具體轉(zhuǎn)換。片面地強(qiáng)調(diào)空間的公共性或片面地強(qiáng)調(diào)空間的私人性，都會(huì)使城市 發(fā)展失去基礎(chǔ)，目前，人們更多地要求空間的私人性，注重把空間固化為永恒的私人所有物、占有物。這 種以私人化為核心的空間固化傾向，造成城市空間彈性不足，正在成為制約城市發(fā)展的一個(gè)重要原因。 其二，制度彈性。一種較為理想的、有彈性的城市制度，是能夠在秩序與活力、生存與發(fā)展間取得相 對(duì)平衡的制度。城市有其發(fā)展周期、發(fā)展階段，對(duì)一個(gè)正在興起的城市而言，其主要任務(wù)是聚集更

23、多的發(fā) 展資源、激活發(fā)展活力。而對(duì)一個(gè)已經(jīng)發(fā)展起來(lái)的城市而言，人們會(huì)更為注重城市制度的穩(wěn)定功能。但問(wèn) 題在于，即使是正在崛起的城市，也需要面對(duì)秩序與穩(wěn)定的問(wèn)題；即使是一個(gè)已經(jīng)發(fā)展起來(lái)的城市，也需 要面對(duì)新活力的激活問(wèn)題。過(guò)于注重某種形式的城市制度，過(guò)于注重城市制度的某種目標(biāo)，都是城市制度 彈性不足、走向僵化的表現(xiàn)，都會(huì)妨害城市發(fā)展。 其三，意義彈性。所謂城市的意義彈性，是指城市能夠同時(shí)滿足多樣人群的不同層面的意義需要，并 能夠使不同的意義與價(jià)值在總體上達(dá)到平衡與和諧，不斷形成具體的意義共同性。當(dāng)一個(gè)城市體只允許一 種、一個(gè)層面的意義存在時(shí)，這個(gè)城市體可能繁榮一時(shí)，但必然會(huì)走向衰落。當(dāng)一個(gè)城市

24、體只能滿足某一 類人的意義追求、意義需要時(shí)，這個(gè)城市體也往往會(huì)喪失活力。當(dāng)一個(gè)城市體被某一類型的意義體系固化 時(shí)，這個(gè)城市體往往不具有綜合吸納力、發(fā)展?jié)摿?。啟蒙主義的片面化，理性主義的片面化，世俗主義的 片面化，神圣主義的片面化，都會(huì)導(dǎo)致城市意義彈性的減弱，都會(huì)從根基處危害城市的健康可持續(xù)發(fā)展。 綜上所述，保持城市的空間彈性、制度彈性、意義彈性，并以此為基礎(chǔ)，把握城市的類型構(gòu)成與歷史, 建構(gòu)城市命運(yùn)共同體，對(duì)于城市社會(huì)的健康發(fā)展而言，是意義重大的。 （摘編自陳忠《城市社會(huì)：文明多樣性與命運(yùn)共同體》） 1 .下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分） A.當(dāng)前城市空間彈性核心的問(wèn)

25、題是缺乏有機(jī)統(tǒng)一，這使得城市發(fā)展喪失了基礎(chǔ)。 B.已發(fā)展的城市和崛起中的城市都面臨著激活活力的問(wèn)題，也都需要有制度彈性。 C.城市的意義對(duì)不同的人群來(lái)說(shuō)是不一樣的，城市體需要一種抽象的意義共同性。 0.在諸多原因中，空間、制度及意義三者的彈性不足是影響城市發(fā)展的根本原因。 2 .下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分） A.文章在理論論證的過(guò)程中提及空間被私人性固化的現(xiàn)狀，有其現(xiàn)實(shí)的指向。 B.文章區(qū)分了文明彈性的層面，也區(qū)分了城市體發(fā)展的階段，論證結(jié)構(gòu)清晰。 C.文章注重分析具體概念的正反兩面及相應(yīng)的動(dòng)態(tài)發(fā)展過(guò)程，具有辯證意味。 D.文章借助“文明彈性”的概念，論證了

26、建構(gòu)城市命運(yùn)共同體的重要路徑。 3 .根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分） A.當(dāng)一個(gè)城市體有更好的空間彈性和制度彈性時(shí)，其意義彈性也會(huì)相應(yīng)變好。 B.城市處在不同的發(fā)展階段時(shí)會(huì)有不同危機(jī)，制度的主要功能也會(huì)因此不同。 C.要讓一個(gè)城市體具有綜合吸納能力和發(fā)展?jié)摿?，就?yīng)平衡各種主義的關(guān)系。 D.城市盛衰自有其規(guī)律，與不同的意義和價(jià)值在總體上的和諧沒(méi)有直接關(guān)系。 【答案】 1. B 2. C 3. A 【解析】 1 .試題分析：此題考查理解文中重要詞語(yǔ)含意的能力。命題者選取文本中含有比較重要詞語(yǔ)的句子，經(jīng)處 理（即在三個(gè)選項(xiàng)中設(shè)置不同陷阱）后，組成各選項(xiàng)；解題時(shí)一般

27、要先在文本中找出同該選項(xiàng)意思相 關(guān)的區(qū)間，以之同選項(xiàng)表述進(jìn)行比較，發(fā)現(xiàn)異同，最后據(jù)之確定正誤。同A項(xiàng)相關(guān)的內(nèi)容在文本第二 自然段，根據(jù)文本，當(dāng)前城市空間彈性的核心問(wèn)題是“如何實(shí)現(xiàn)空間公共性與私人性的有機(jī)統(tǒng)一、具 體轉(zhuǎn)換”，而不是如該選項(xiàng)所說(shuō)的“缺乏有機(jī)統(tǒng)一”。同C項(xiàng)相關(guān)的內(nèi)容在文本第三自然段，文本原 文為“不斷形成具體的意義共同性”，不是如該項(xiàng)所說(shuō)的“抽象的意義共同性”。同D項(xiàng)相關(guān)的內(nèi)容 在文本第四自然段，根據(jù)文本可知，空間彈性不足會(huì)使城市發(fā)展失去“基礎(chǔ)”，意義彈性不足會(huì)從根 基處危害城市的健康可持續(xù)發(fā)展，而制度彈性并無(wú)此“根本原因”的表述。正確答案是B。 【考點(diǎn)定位】篩選并整合文中的信息。

28、能力層級(jí)為分析綜合C。 【試題點(diǎn)評(píng)】本題考查篩選文中信息的能力，屬于課標(biāo)卷論述類文本閱讀常規(guī)題型。這類題目解答時(shí)要找 出文章中相對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，注意將選項(xiàng)轉(zhuǎn)述內(nèi)容與原文內(nèi)容逐一相對(duì)。概念不能隨意擴(kuò)大或縮小，因果、 前后關(guān)系不能顛倒。同時(shí)還要注意選項(xiàng)肢之間的比較，注意敘述角度和表達(dá)方式的轉(zhuǎn)換。尤其要注意 的是，找出命題者設(shè)置的各種陷阱，比如無(wú)中生有（把文本沒(méi)有的內(nèi)容悄悄加進(jìn)去，比如題中C項(xiàng)）、 偷梁換柱（部分改換文本說(shuō)法，比如題中A項(xiàng)）、增刪內(nèi)容（把文本內(nèi)容偷偷減少或增多，比如題中A 項(xiàng)）等。 2 .試題分析：本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)不唯證方法的能力。答題時(shí)，要在整體通讀全文的基礎(chǔ)上，根據(jù)文 本具

29、體內(nèi)容對(duì)各選項(xiàng)表述迸行認(rèn)真比照，考查其表述正確與否。特別注意考察各項(xiàng)表述中對(duì)文本論點(diǎn)、 論據(jù), 論證方法和論證層次的分析是否正確。A項(xiàng)新聯(lián)內(nèi)容在文本第二自然段，表述正確。B項(xiàng)的相 關(guān)內(nèi)容在文本第三自然段，表述正確。。項(xiàng)表述是針對(duì)全問(wèn)的，表述正確。C項(xiàng)中，文章注重分析具 體概念的正反兩面”的說(shuō)法是正確的，在文章中有體現(xiàn)，但相應(yīng)的動(dòng)態(tài)發(fā)展過(guò)程’則無(wú)明顯依據(jù)，因此 C項(xiàng)是本題的正確答案。 【考點(diǎn)定位】分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路。能力層級(jí)為分析綜合C。 【試題點(diǎn)評(píng)】本題考查理清文章思路，分析論證手法的能力，延續(xù)了 2017年課標(biāo)卷題型。要求考生基于文 本內(nèi)容，對(duì)文本的論證前提、論證手法、論證邏輯和

30、論證內(nèi)容的關(guān)系形成認(rèn)識(shí)。解答此類題目首要的 就是把握中心論點(diǎn)或論題，找出文中所用論據(jù)，分析論證方法，明辨論據(jù)與論點(diǎn)之間的關(guān)系，不僅要 明辨中心論點(diǎn)與論據(jù)之間的關(guān)系，更要明辨各個(gè)分論點(diǎn)與論據(jù)之間的關(guān)系，最后進(jìn)行提煉整合。如果 某選項(xiàng)表述只涉及文本部分內(nèi)容，可先迅速讀完文本的有關(guān)部分；如果某選項(xiàng)表述關(guān)系全部文本，就 要提高觀察角度進(jìn)行整體分析。 3 .試題分析：此題整體考查分析文童結(jié)構(gòu)，歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。答題時(shí)，一般要先在文 本中找出同該選項(xiàng)意思相關(guān)的答題區(qū)間，以之同選項(xiàng)表述進(jìn)行比較，考察其說(shuō)法是否正確，最后據(jù)之 確定正誤。同B項(xiàng)相關(guān)的內(nèi)容在第三段，原文中正在興起的城市，其主要任

31、務(wù)是聚集更多的發(fā)展資源、 激活發(fā)展活力'，?’已經(jīng)發(fā)展起來(lái)的城市，注重穩(wěn)定功能；對(duì)應(yīng)該項(xiàng)表述中不同的發(fā)展階段’的說(shuō)法， 可見(jiàn)此項(xiàng)表述是正確的。同C項(xiàng)相關(guān)的內(nèi)容在文本第四段，該段中并能夠使不同的意義與價(jià)值在總體 上達(dá)到平衡與和諧，……當(dāng)一體被某一類型的意義體系固化時(shí)，這個(gè)城市體往往不具有綜合吸納力' 發(fā)展?jié)摿Α钡恼f(shuō)法可印證此項(xiàng)表述的正確。正確不當(dāng)選。D項(xiàng)的干擾性較強(qiáng)，相關(guān)內(nèi)容在文本第四段，?并 能夠使不同的意義與價(jià)值在總體上達(dá)到平衡與和諧，當(dāng)一個(gè)城市只允許一種一…這個(gè)城市體可能繁榮 一時(shí)，但必然會(huì)走向衰落”，可見(jiàn)，城市的盛衰與不同的意義和價(jià)值在總體上和諧有關(guān)系，但并不是直 接的。所以此項(xiàng)詡?cè)ヒ彩?/p>

32、正確。只有A項(xiàng)說(shuō)法在文本中找不到根據(jù)，因此此項(xiàng)是正確答案。 【考點(diǎn)定位】分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。能力層級(jí)為分析綜合C。 【試題點(diǎn)評(píng)】本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思、，分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力，屬于論述 類文本閱讀傳統(tǒng)題型。這類題目解答時(shí)首先要通讀全文，明確論述話題，然后篩選出每一段的關(guān)鍵句， 尤其是首尾段的中心句，整體理解文章的內(nèi)容，把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度，最后將選項(xiàng)信息歸位，與原文 比對(duì)，檢查選項(xiàng)的解釋是否與全文保持一致，主要查看有沒(méi)有偷換概念、范圍縮小或擴(kuò)大、混淆關(guān)系、 無(wú)中生有、輕重范圍失當(dāng)?shù)葐?wèn)題，找出答案。本題A項(xiàng)就屬于無(wú)中生有。 [2019高考展望】2018年的

33、論述類文本閱讀和2017相比較，對(duì)于學(xué)生閱讀能力的要求保持一致，充分體 現(xiàn)了試題的連貫性。2019年高考論述類文本閱讀仍會(huì)體現(xiàn)試題的連貫性，選材會(huì)更加貼近生活，體現(xiàn) 時(shí)代特點(diǎn)，命題會(huì)要求考生在掌握基本論證結(jié)構(gòu)和手法的基礎(chǔ)上，洞悉立論背后的動(dòng)機(jī)與目的，最終 進(jìn)行創(chuàng)造性的思考和判斷，題目會(huì)更加側(cè)重于理解，重點(diǎn)考查考生的邏輯分析能力和理解能力。 四、【2018年高考江蘇卷】閱讀下面的作品，完成17~19題。 中國(guó)建筑的希望 梁思成 建筑之始，本無(wú)所謂一定形式，更無(wú)所謂派別。所謂某系或某派建筑，其先蓋完全由于當(dāng)時(shí)彼地的人 情風(fēng)俗、政治情況之情形，氣候及物產(chǎn)材料之供給，和匠人對(duì)于力學(xué)知識(shí)、技術(shù)巧

34、拙之了解等復(fù)雜情況總 影響所產(chǎn)生。一系建筑之個(gè)性，猶如一個(gè)人格，莫不是同時(shí)受父母先天的逋傳和朋友師長(zhǎng)的教益而形成的。 中國(guó)的建筑，在中國(guó)整個(gè)環(huán)境總影響之下，雖各個(gè)時(shí)代各有其特征，其基本的方法及原則，卻始終一貫。 數(shù)千年來(lái)的匠師們，在他們自己的潮流內(nèi)順流而下，如同歐洲中世紀(jì)的匠師們一樣，對(duì)于他們自己及他們 的作品都沒(méi)有一種自覺(jué)。 19世紀(jì)末葉及20世紀(jì)初年，中國(guó)文化屢次屈辱于西方堅(jiān)船利炮之下以后，中國(guó)卻忽然到了 “凡是西方 的都是好的”的段落，又因其先已有帝王驕奢好奇的游戲，如郎世寧輩在圓明園建造西洋樓等事為先驅(qū)， 于是“洋式樓房”“洋式門(mén)面”，如雨后春筍，醞釀出光宣以來(lái)建筑界的大混亂。正在這

35、個(gè)時(shí)期，有少數(shù)真 正或略受過(guò)建筑訓(xùn)練的外國(guó)建筑家，在香港、上海、天津……乃至許多內(nèi)地都邑里，將他們的希臘羅馬哥 特等式樣，似是而非地移植過(guò)來(lái)，同時(shí)還有早期的留學(xué)生，敬佩西洋城市間的高樓霄漢，幫助他們移植這 種藝術(shù)。這可說(shuō)是中國(guó)建筑術(shù)由匠人手中升到“士大夫”手中之始；但是這幾位先輩留學(xué)建筑師，多數(shù)卻 對(duì)于中國(guó)式建筑根本鄙視。近來(lái)雖然有人對(duì)于中國(guó)建筑有相當(dāng)興趣，但也不過(guò)取一種神秘態(tài)度，或含糊地 驕傲地用些抽象字句來(lái)對(duì)外人頌揚(yáng)它；至于其結(jié)構(gòu)上的美德及真正的藝術(shù)上的成功，則仍非常缺乏了解。 現(xiàn)在中國(guó)各處“洋化”過(guò)的舊房子，竟有許多將洋式的短處，來(lái)替代中國(guó)式的長(zhǎng)處，成了兼二者之短的“低 能兒”，這些亦正

36、可表示出他們對(duì)于中國(guó)建筑的不了解態(tài)度了。 歐洲大戰(zhàn)以后，藝潮洶涌，近來(lái)風(fēng)行歐美的“國(guó)際式”新建筑，承認(rèn)機(jī)械及新材料在我們生活中已占 據(jù)了主要地位。這些“國(guó)際式”建筑，名目雖然籠統(tǒng)，其精神觀念，卻是極誠(chéng)實(shí)的。這種建筑現(xiàn)在已傳至 中國(guó)各通商口岸，許多建筑師又全在抄襲或模仿那種形式。但是對(duì)于新建筑有真正認(rèn)識(shí)的人，都應(yīng)知道現(xiàn) 代最新的構(gòu)架法，與中國(guó)固有建筑的構(gòu)架法，所用材料不同，基本原則卻一樣一一都是先立骨架，次加墻 壁的。這并不是他們故意抄襲我們的形式，乃因結(jié)構(gòu)使然。我們?nèi)羰腔仡櫟轿覀児糯z物，它們的每個(gè)部 分莫不是內(nèi)部結(jié)構(gòu)坦率的表現(xiàn)，正合乎今日建筑設(shè)計(jì)人所崇尚的途徑。這樣兩種不同時(shí)代不同文化的藝

37、術(shù)， 竟融洽相類似，在文化史中確是有趣的現(xiàn)象。 我們這個(gè)時(shí)期，正該是中國(guó)建筑因新科學(xué)、材料、結(jié)構(gòu)而又強(qiáng)旺更生的時(shí)期，也是中國(guó)新建筑師產(chǎn)生 的時(shí)期。他們自己在文化上的地位是他們自己所知道的；他們對(duì)于他們的工作是依其意向而設(shè)計(jì)的；他們 并不像古代的匠師，盲目地在海中漂泊，他們自己把定了舵，向著一定的目標(biāo)走。我認(rèn)為，他們是最有希 望的。 （有刪改） 17 .分析文中“兼二者之短的‘低能兒出現(xiàn)的原因。（6分） 18 .文中國(guó)際式'新建筑”的內(nèi)涵是什么？ （6分） 19 .中國(guó)建筑的希望體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)聯(lián)系全文，簡(jiǎn)要概述。（6分） 【答案】 17 .社會(huì)上有崇洋媚外的風(fēng)氣；一部分建筑

38、師對(duì)中國(guó)建筑存在鄙視；一部分建筑師雖對(duì)中國(guó)建筑感興趣, 但缺乏真正的了解。 18 .承認(rèn)機(jī)械及新材料的主要地位；有極誠(chéng)實(shí)的精神觀念；其構(gòu)架法的基本原則是先立骨架、次加墻壁。 19 .數(shù)千年來(lái)中國(guó)建筑取得了真正的藝術(shù)成就，有其一貫的基本方法及原則；中國(guó)建筑因新科學(xué)、材料、 結(jié)構(gòu)正趕上強(qiáng)旺更生的時(shí)期；擁有文化自信和自覺(jué)藝術(shù)追求的新建筑師群體正在產(chǎn)生。 【解析】 17 .試題分析：透過(guò)要求分析文中兼二者之短的低能兒 出現(xiàn)的原因，這是考查考生對(duì)文本內(nèi)容的理解、 對(duì)文本內(nèi)容的篩選和概括能力。作答時(shí)先從材料中篩選出相關(guān)信息，答題區(qū)域主要集中在材料第二段, 如中國(guó)文化屢次屈辱于西方堅(jiān)船利炮之下以后

39、，中國(guó)卻忽然到了'凡是西方的都是好的的.段落」且是 這幾位先輩留學(xué)建筑師，多數(shù)卻對(duì)于中國(guó)式建筑根本鄙視。近來(lái)雖然有人對(duì)于中國(guó)建筑有相當(dāng)興趣, 但也不過(guò)取一種神秘態(tài)度，或含樹(shù)地驕傲地用些抽象字句來(lái)對(duì)外人頌揚(yáng)它；至于其結(jié)構(gòu)上的美德及算 正的藝術(shù)上的成功，則仍^常缺乏了解。然后將這些篩選好的信息，按照題干要求進(jìn)行整合，分點(diǎn)概 況即可。 【考點(diǎn)定位】篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C。 【試題點(diǎn)評(píng)】信息篩選概括分析的題目，有局部信息篩選和綜合信息篩選，局部信息篩選集中在文章的某 個(gè)段落，綜合信息篩選集中在文章的某個(gè)部分或全文。答題時(shí)首先要求審清題干，確定試題的類型是 局部信息篩選還是綜合信

40、息篩選，局部信息篩選要對(duì)對(duì)應(yīng)的段落進(jìn)行劃分，提取關(guān)鍵詞語(yǔ)。篩選整合 信息題的解題基本思路①根據(jù)題目的要求把握篩選的標(biāo)準(zhǔn)；②按照篩選標(biāo)準(zhǔn)，確認(rèn)信息材料的檢索區(qū) 間；③把主要信息進(jìn)行整合，有的信息可直接組合，有的信息除了文中的信息外，必要時(shí)要加上自己 理解的語(yǔ)句進(jìn)行串連形成一個(gè)完整的意思。江蘇高考卷論述類文本閱讀的第一題多年以來(lái)都在考查論 證思路，如2017年“簡(jiǎn)要?dú)w納文章第四段的論述層次”，2016年“簡(jiǎn)要分析本文的論述層次”，2015 年“簡(jiǎn)要概述第一段的論述層次”，只是有的考查全篇的思路，有的考查局部的思路，今年變成了篩選 概括題，相對(duì)來(lái)講，降低了難度，但篩選概括并非簡(jiǎn)單的抄寫(xiě)文中的句子，要

41、注意用自己的話進(jìn)行概 括。2019年的高考應(yīng)該還會(huì)考查論證思路，畢竟把握一篇文章的思路應(yīng)該是閱讀文本必備的條件，也 是寫(xiě)作理清文章結(jié)構(gòu)的必備條件，更能體現(xiàn)一個(gè)考生的能力水平。 18 .試題分析：題干要求分析文中“‘國(guó)際式’新建筑”的內(nèi)涵，這是考查考生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析理 解能力。相關(guān)內(nèi)容主要集中在材料的第三段，作答本題可以立足于文本，從中篩選相關(guān)信息。從材料 的第三段看，“近來(lái)風(fēng)行歐美的‘國(guó)際式’新建筑，承認(rèn)機(jī)械及新材料在我們生活中已占據(jù)了主要地位?！?“這些‘國(guó)際式‘建筑，名目雖然籠統(tǒng)，其精神觀念，卻是極減實(shí)的?！薄盎驹瓌t卻一樣一一 都是先立骨架，次加墻壁的?！比缓髮⑦@些篩選好的信息進(jìn)

42、行整合，有的信息可直接組合，有的按照 題干要求用概括性的語(yǔ)言進(jìn)行整合，最后分點(diǎn)概況即可。 【考點(diǎn)定位】理解文中重要概念的含義。能力層級(jí)為理解B。 【試題點(diǎn)評(píng)】“重要概念的含義”即“重要概念”的屬性、內(nèi)涵和外延。由于一般論述類文本的選文多涉及 政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、歷史、藝術(shù)、文字、審美、建筑等諸多領(lǐng)域，這里的“重要概念”通常是文中主 要闡述的專業(yè)性的概念。重要概念是作者論述說(shuō)明的重點(diǎn)，考生耍注意把握它與其他相關(guān)概念之間的 聯(lián)系，尤其要注意辨別與其相近的概念。首先要借助語(yǔ)境推斷概念，一般論述類文本閱讀試題考查概 念的含義，往往不是詞典中所詮釋的“規(guī)范”意思，而是在文章中的具體含義。因此考生要學(xué)會(huì)

43、根據(jù) 上下文的語(yǔ)境來(lái)理解句中的“重要概念”。其次利用上下文辨析概念，一般論述類文本中的某些概念運(yùn) 用非常靈活，指代的范圍極為廣泛。要辨析概念的意義，考生應(yīng)從概念的上下句入手，由近及遠(yuǎn)地從 上句到下句中找到它指代的具體對(duì)象，從而理解它的指代義。辨析那些非代詞類概念的指代義，也應(yīng) 該利用上下文。一般來(lái)說(shuō)，在這類概念的上下文里，一般會(huì)有闡釋這些概念的句子，找到了這些闡釋 性語(yǔ)句，答案也就出來(lái)了。第三要把握內(nèi)涵理解概念，文章中一些概念在具體的語(yǔ)言環(huán)境中表述的概 念比較復(fù)雜，替代了一些必要的內(nèi)容，換句話說(shuō)，概念的意義不僅有概念本身的意義，同時(shí)也蘊(yùn)涵有 概念所確指的對(duì)象的范圍等。閱讀文章時(shí)，要分析詞語(yǔ)出現(xiàn)

44、的段落的意思，分析具體的描寫(xiě)所闡釋表 達(dá)的思想意義，如果沒(méi)有準(zhǔn)確完整地把握住概念的內(nèi)涵，就可能對(duì)概念所包含的對(duì)象作出錯(cuò)誤的判斷。 19 .試題分析：題干問(wèn)“中國(guó)建筑的希望體現(xiàn)在哪些方面”，要求聯(lián)系全文，簡(jiǎn)要概述。這是考查考生對(duì) 材料相關(guān)內(nèi)容的理解概括能力。材料第一段“中國(guó)的建筑，在中國(guó)整個(gè)環(huán)境總影響之下，雖各個(gè)時(shí)代 各有其特征，其基本的方法及原則，卻始終一貫?！辈牧系诙巍爸劣谄浣Y(jié)構(gòu)上的美德及真正的藝術(shù) 上的成功……”材料第四段“我們這個(gè)時(shí)期，正該是中國(guó)建筑因新科學(xué)、材料、結(jié)構(gòu)而又強(qiáng)旺更生的 時(shí)期，也是中國(guó)新建筑師產(chǎn)生的時(shí)期?！薄八麄冏约涸谖幕系牡匚皇撬麄冏约核赖?；他們對(duì)于 他們的工作

45、是依其意向而設(shè)計(jì)的；他們并不像古代的匠師，盲目地在海中漂泊，他們自己把定了舵， 向著一定的目標(biāo)走”，即擁有文化自信和自覺(jué)藝術(shù)追求的新建筑師群體正在產(chǎn)生。作答時(shí)將這些信息 按照題干要求進(jìn)行整合，分點(diǎn)概況即可，注意使用概括性是語(yǔ)言組織答案。 【考點(diǎn)定位】分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。能力層級(jí)為分析綜合C。 【試題點(diǎn)評(píng)】相比較前三年的高考，2018年江蘇高考論述類文本第三題的難度降低。2015年要求“結(jié)合文 章，闡釋文末'開(kāi)向生命的窗子’的內(nèi)涵”，2016年要求“結(jié)合文章內(nèi)容，分析‘西天取經(jīng)’的寓意”, 2017年要求“結(jié)合文章，闡釋最后一段中'有規(guī)律的自由’的內(nèi)涵”，都是傾向于對(duì)句子內(nèi)涵的考查

46、， 而2018年則是“中國(guó)建筑的希望體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)聯(lián)系全文，簡(jiǎn)要概述”，更側(cè)重對(duì)學(xué)生篩選概括 信息能力的考查。今年江蘇高考論述類文本把難度放在了第二題，第?題和第三題的難度自然降低了, 2019年的高考應(yīng)該還會(huì)延續(xù)2105. 2016. 2017這三年的考查模式。 五、【2018年高考天津卷】閱讀下面的文字，完成5?7題。 在信息化時(shí)代，體能與機(jī)械能不再成為生產(chǎn)的主要?jiǎng)恿?，智能成為發(fā)展的決定性因素和權(quán)威性標(biāo)準(zhǔn)， 而互聯(lián)網(wǎng)的普及、人工智能的廣泛運(yùn)用則進(jìn)一步將這種決定性與權(quán)威性推向頂峰。 信息是什么？通常的意思是音訊消息及其內(nèi)容和意義。從本質(zhì)上講，信息是事物存在方式和運(yùn)動(dòng)狀態(tài) 的屬性，是

47、客觀存在的事物現(xiàn)象，但是它必須通過(guò)主體的主觀認(rèn)知才能被反映和揭示。 從歷史唯物主義的立場(chǎng)來(lái)看，信息與人的關(guān)系實(shí)質(zhì)上就是人的意識(shí)與客觀世界之間的溝通?？陀^世界 所包含的各種信息通過(guò)與人的感官的相互作用進(jìn)入人的意識(shí)，并在人的大腦中進(jìn)行加工和處理，被翻譯成 人與人之間可以交流的語(yǔ)言再現(xiàn)出來(lái)。人類語(yǔ)言成為這種被意識(shí)到的信息存在的唯一載體。因此，信息與 人的關(guān)系的本質(zhì)可以表述為，人是信息的主宰者，信息為人所控制，為人服務(wù)。然而，這種關(guān)系在信息化 社會(huì)遭遇了或正在遭遇顛覆性的挑戰(zhàn)。 從人的發(fā)展的角度來(lái)說(shuō)，人們，包括大多數(shù)學(xué)者普遍認(rèn)為信息化為實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展莫定了基礎(chǔ)。 有了這樣的共識(shí)，人們放松而理

48、所當(dāng)然地沉醉于數(shù)字化信息帶給我們的奇妙、自由、淋漓的快感。而恰恰 是這種人對(duì)信息逐漸形成并且鞏固的心理依賴，將信息與人的本質(zhì)關(guān)系置于了深刻的矛盾之中。 如前所述，現(xiàn)實(shí)中的信息必須以人類語(yǔ)言作為自己的唯一載體。信息化時(shí)代誕生了一種特殊的語(yǔ)言， 這種語(yǔ)言就是用以再現(xiàn)被人腦加工處理后的信息，并使之能夠被認(rèn)識(shí)、被理解、被獲取、被保存、被利用 以及被再造的計(jì)算機(jī)語(yǔ)言。計(jì)算機(jī)語(yǔ)言雖然也是人類創(chuàng)造，并且也逐漸被廣泛使用，但是其背后支撐它的 強(qiáng)大的計(jì)算機(jī)技術(shù)卻掌握在少部分專業(yè)人士手中，公眾被遠(yuǎn)遠(yuǎn)地甩到/高科技發(fā)展的邊緣，他們只能按照 少數(shù)人事先設(shè)定的程序和規(guī)則在僅有的范圍內(nèi)去選擇，成為數(shù)字化產(chǎn)品的被動(dòng)接受者

49、。數(shù)字化信息及其技 術(shù)形態(tài)越多地深入到我們的生活，我們就越嚴(yán)密地被少數(shù)人的思維所控制，且這種控制最終會(huì)表現(xiàn)為信息 對(duì)人的控制。 現(xiàn)代信息及其技術(shù)形態(tài)能夠廣泛參與人類的知覺(jué)活動(dòng)、概念活動(dòng)甚至情感性活動(dòng)，形成對(duì)人的智能的 精確模擬，這使它得以擺脫對(duì)人的依賴性，成為與人對(duì)立的異己力量。這種科學(xué)技術(shù)與人的矛盾關(guān)系，是 否意味著，隨著信息化社會(huì)的發(fā)展，人及其社會(huì)的深刻信息化與人工智能超越人腦的對(duì)信息處理的強(qiáng)大功 能，將把人類推向被奴役者的終極命運(yùn)？ 面對(duì)網(wǎng)絡(luò)普及和信息泛濫，我們要從華麗的科技陷阱和繁雜的信息現(xiàn)象當(dāng)中超拔出來(lái)，確立起人與科 技和信息之間主體與對(duì)象、控制與被控制的合理關(guān)系。 （節(jié)選自張

50、志宏《信息化時(shí)代人的精神困境與文化救贖》，有刪改） 5 .下列對(duì)“信息”相關(guān)內(nèi)容的理解，與本文不相循的一項(xiàng)是 A.信息通常的意思是音訊消息及其內(nèi)容和意義，現(xiàn)實(shí)中的信息以人類語(yǔ)言作為自己的唯一載體。 B.信息是由主體主觀認(rèn)知反映、揭示出的事物存在方式和運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的屬性。 C.信息與人的關(guān)系實(shí)質(zhì)是客觀世界與主觀世界的溝通，人的主宰地位始終不會(huì)動(dòng)搖。 D.信息通過(guò)與人的感官的相互作用進(jìn)入意識(shí)，并被大腦加工處理為可交流的語(yǔ)言再現(xiàn)出來(lái). 6 .下列表述，符合本文文意的一項(xiàng)是 A.信息化實(shí)現(xiàn)了人的自由全面發(fā)展，正是因?yàn)橛辛诉@樣的共識(shí)，所以人們開(kāi)始沉醉于數(shù)字化信息帶來(lái) 的快感。 B.計(jì)算機(jī)語(yǔ)言

51、是一種特殊語(yǔ)言，用以再現(xiàn)由人腦加工處理后的信息，并使之能夠被認(rèn)識(shí)，被理解，被 保存，被利用，被再造。 C.在信息化時(shí)代的今天，公眾已經(jīng)完全被掌握計(jì)算機(jī)技術(shù)和計(jì)算機(jī)語(yǔ)言的少數(shù)專業(yè)人士奴役。 D.隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的縱深發(fā)展，科學(xué)技術(shù)與人類最終會(huì)形成不可調(diào)和的二元對(duì)立格局。 7 .下面所列當(dāng)今現(xiàn)象，不能體現(xiàn)倒數(shù)第二段所說(shuō)“科學(xué)技術(shù)與人的矛盾關(guān)系”的一項(xiàng)是 A.習(xí)慣使用電腦打字的人常常感慨，有些字不會(huì)寫(xiě)了，有些字寫(xiě)不好了。 8 .家務(wù)機(jī)器人、自動(dòng)駕駛汽車(chē)開(kāi)始進(jìn)入生活，使很多人逐漸由“不用干”變成了 “不會(huì)干”。 C.智能手機(jī)功能越來(lái)越多，越來(lái)強(qiáng)大，給人們方便的同時(shí)，也使一些人患上嚴(yán)重的手機(jī)

52、依賴癥。 D. “阿爾法狗”程序戰(zhàn)勝頂級(jí)圍棋大師后，職業(yè)棋手們紛紛采用智能軟件輔助訓(xùn)練，提高水平。 【答案】 5. C 6. B 7. D 【解析】 5 .試題分析：篩選并整合文中信息類題目的解題方法有這樣幾點(diǎn)：①根據(jù)要求確定提取信息的目標(biāo)。②通 讀全文，整體感知。在確定了提取信息的目標(biāo)之后，要根據(jù)目標(biāo)瀏覽全文，確定提取信息的區(qū)間。③ 準(zhǔn)確尋找，篩選提取。篩選和提取信息類試題的答案均在文中，因此，及時(shí)找到選項(xiàng)在原文的位置， 順藤摸瓜，確定篩選范圍。④仔細(xì)對(duì)照，正確判斷。找準(zhǔn)選項(xiàng)有關(guān)內(nèi)容在原文的位置后，要把原文與 選項(xiàng)對(duì)照，辨明正誤。C項(xiàng)，曲解文意，“人的主宰地位始終不會(huì)動(dòng)搖”錯(cuò)誤

53、，說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)化，該題 的設(shè)題區(qū)域在第三段，文中的表述是“信息與人的關(guān)系實(shí)質(zhì)上就是人的意識(shí)與客觀世界之間的溝通…… 信息與人的關(guān)系的本質(zhì)可以表述為，人是信息的主宰者，信息為人所控制，為人服務(wù)。然而，這種關(guān) 系在信息化社會(huì)遭遇了或正在遭遇顛覆性的挑戰(zhàn)”，由“這種關(guān)系在信息化社會(huì)遭遇了或正在遭遇顛覆 性的挑戰(zhàn)”可知，“始終不會(huì)動(dòng)搖” 一說(shuō)錯(cuò)誤。 【考點(diǎn)定位】理解文中重要概念的含義。能力層級(jí)為理解B。 【試題點(diǎn)評(píng)】對(duì)于文章重要概念的考查，題干一般會(huì)設(shè)置為“下列關(guān)于……的論述不正確的一項(xiàng)是"或者 “正確的一項(xiàng)是"，如本題即為“下列對(duì)'信息'相關(guān)內(nèi)容的理解，與本文不相符的一項(xiàng)”。答題時(shí)注 意分清概念

54、的內(nèi)涵和外延，錯(cuò)誤設(shè)置一般為答非所問(wèn)、混淆范圍、強(qiáng)拉因果、曲解文意、偷換概念、 無(wú)中生有等，命題的手段為改變文章的表述或概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核， 概括文章的內(nèi)容較難，答題時(shí)首先閱讀題干，在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析，此題的選 項(xiàng)C就是在對(duì)文章第三段內(nèi)容理解概括的基礎(chǔ)上命制的選項(xiàng)，將文中“信息與人的關(guān)系的本質(zhì)可以表 述為，人是信息的主宰者，信息為人所控制，為人服務(wù)。然而，這種關(guān)系在信息化社會(huì)遭遇了或正在 遭遇顛覆性的挑戰(zhàn)”的信息理解成“人的主宰地位始終不會(huì)動(dòng)搖”，說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)化。 6 .試題分析：本題考查篩選信息的能力。篩選和提取信息類試題的答案均在文中，因此

55、，及時(shí)找到選項(xiàng)在 原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍。要把原文與選項(xiàng)對(duì)照，講明正誤。A項(xiàng)，曲解文意，信息化 實(shí)現(xiàn)了人的自由全面發(fā)展”錯(cuò)，原文是說(shuō).從人的發(fā)展的角度來(lái)說(shuō)，人們，包括大多數(shù)學(xué)者普遍認(rèn)為信息 化為實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展莫定了基礎(chǔ)。C項(xiàng)，說(shuō)法太絕對(duì)，公眾已經(jīng)完全被摹握計(jì)算機(jī)技術(shù)和計(jì)算 機(jī)語(yǔ)言的少數(shù)專業(yè)人士奴役.中一完全被說(shuō)法絕對(duì)，原文是額字化信息及其技術(shù)形態(tài)越多地深入到我們 的生活，我們就越嚴(yán)地被少數(shù)人的思維所控制，且這種控制最終會(huì)表現(xiàn)為信息對(duì)人的控制、D項(xiàng)，說(shuō) 法絕對(duì)，最終會(huì)形成不可調(diào)和的二元對(duì)立格局錯(cuò)，原文是這使它以擺脫對(duì)人的依賴性，成為與人對(duì) 立的異己力量。這種科學(xué)技術(shù)與人的矛盾關(guān)

56、系，是否意味著，隨看信息化社會(huì)的發(fā)展，人及其社會(huì)的 深刻信息化與人工智能超越人的對(duì)信息處處理的強(qiáng)大功能，將把人類推向被奴役者的終極命運(yùn)？ .只是 猜測(cè)。 【考點(diǎn)定位】篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C。 【試題點(diǎn)評(píng)】這是一道考核篩選并整合文中信息的能力的題目，題干的表述一般為“對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的表 述，不符合原文意思的一項(xiàng)”或者“正確的一項(xiàng)"，錯(cuò)誤選項(xiàng)的命制基本和考核概念的題目沒(méi)有區(qū)別， 答題時(shí)注意閱讀題干，找準(zhǔn)區(qū)位，然后對(duì)讀，尋找細(xì)微的差別，A項(xiàng)是對(duì)文章第四段內(nèi)容的理解概括， 文中原句是“從人的發(fā)展的角度來(lái)說(shuō)，人們，包括大多數(shù)學(xué)者普遍認(rèn)為信息化為實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā) 展莫定了基礎(chǔ)……

57、”，選項(xiàng)變成''信息化實(shí)現(xiàn)了人的自由全面發(fā)展”，曲解文章的意思。C項(xiàng)是對(duì)文章第 五段內(nèi)容的理解概括，經(jīng)過(guò)比對(duì)可以發(fā)現(xiàn)選項(xiàng)的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)化。D項(xiàng)是對(duì)文章第六段的理解概括，文 中只是一種猜測(cè)。 7 .試題分析：這是一道能力考查題，考查學(xué)生理解文章內(nèi)容并運(yùn)用文章內(nèi)容解答實(shí)際問(wèn)題的能力。比如本 題D項(xiàng)，關(guān)于“科學(xué)技術(shù)與人的矛盾關(guān)系”，原文中說(shuō)的是“這種科學(xué)技術(shù)與人的矛盾關(guān)系，是否意味 著，隨看信息化社會(huì)的發(fā)展，人及其社會(huì)的深刻信息化與人工智能超越人的對(duì)信息處處理的強(qiáng)大功能, 將把人類推向被奴役者的終極命運(yùn)？ ”，強(qiáng)調(diào)的是“被奴役者”，而D項(xiàng)中“職業(yè)棋手們紛紛采用智 能軟件輔助訓(xùn)練，提高水平”，并沒(méi)

58、有奴役，被控制，而是運(yùn)用把握了這些信息化手段，所以選D項(xiàng)。 【考點(diǎn)定位】分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。能力層級(jí)為分析綜合C。 【試題點(diǎn)評(píng)】本題與一般的概括作者觀點(diǎn)題不同，“下面所列當(dāng)今現(xiàn)象，不能體現(xiàn)倒數(shù)第二段所說(shuō)‘科學(xué)技 術(shù)與人的矛盾關(guān)系’的一項(xiàng)"，一般的概括題都是考查學(xué)生對(duì)文中作者觀點(diǎn)的理解概括能力，而本題不 但考查理解概括能力，還考查實(shí)際運(yùn)用能力，即先要找到倒數(shù)第二段中“科學(xué)藝術(shù)與人的矛盾關(guān)系”， 理解這一矛盾關(guān)系，然后再分析每個(gè)選項(xiàng)，把不能體現(xiàn)這一矛盾關(guān)系的選項(xiàng)挑選出來(lái)，這就增加了答 題的難度。這就需要考生找到答題的突破點(diǎn)，如文中用一個(gè)疑問(wèn)句的形式給出了 “科學(xué)技術(shù)與人的矛 盾關(guān)系”

59、，即人類可能會(huì)面臨被科學(xué)技術(shù)''奴役"的命運(yùn)，而D項(xiàng)，這些職業(yè)棋手是采用智能軟件來(lái)輔 助訓(xùn)練提高水平，并沒(méi)有被科學(xué)技術(shù)所奴役，而是運(yùn)用了科學(xué)技術(shù)。 2017年高考 一、【2017年高考北京卷】閱讀下面的材料，完成1-8題。 材料一 首都博物館正在舉辦兩個(gè)精品展，個(gè)是南昌漢代?；韬顕?guó)考古成果展，一個(gè)是紀(jì)念殷墟婦好墓考古 發(fā)掘四十周年特展。展覽用一開(kāi)始，便引來(lái)熱切關(guān)注，預(yù)約名額很快告擎。文物曾“乏人問(wèn)津”，只為少數(shù) 專家學(xué)者所識(shí)，如今竟備受大眾青睞。這反映了大眾對(duì)文物價(jià)值的渴求，也提醒我們，要合理利用文物， 充分發(fā)掘其文化內(nèi)涵，讓沉睡的古老文物“活”起來(lái)，發(fā)揮它們?cè)诠娭窅?ài)國(guó)、鑒物審美，

60、以及技藝傳 承、文化養(yǎng)心等方面的作用。 文物是人類觸摸歷史的“活化石”，每一件文物都是歷史故事的講述者。一件件出土文物，一個(gè)個(gè)考古 故事，足以讓每個(gè)觀展者沉浸在千年歷史之中一一無(wú)論是拿著放大鏡對(duì)著一枚玉器細(xì)細(xì)觀察的老人，還是 那些被罕見(jiàn)金餅“亮瞎眼”的年輕人。很難想象，三千多年前的工匠，如何將一塊玉石切割成型，又琢磨 成高8. 1厘米、厚只有0. 3厘米、憨態(tài)可翅的對(duì)尾鸚鵡。那一套套大氣而不失華麗的西漢編鐘，雖靜默 無(wú)聲，卻仿佛讓我們聽(tīng)到了古老的宮商角徵羽……那些走向博物餌的熱切步伐，讓我們看到了經(jīng)濟(jì)快速發(fā) 展后現(xiàn)代人對(duì)“精品文化”消費(fèi)的需求，更看到了現(xiàn)代人對(duì)自己從哪里來(lái)、到哪里去的歷史追問(wèn)

61、。 精美的文物凝聚著工匠們的心血和智慧，不僅代表了當(dāng)時(shí)高超的技藝水平，而且有助于現(xiàn)代技術(shù)發(fā)展。 古代不少青銅器都是用失蠟法制造的。20世紀(jì)初，德國(guó)人曾用失蠟法鑄造工業(yè)用齒輪；1929年，又對(duì)失蠟 法進(jìn)行改造，以硅酸乙酯為耐火涂料，用熔點(diǎn)達(dá)1500C的銘鴇鉆合金制成假牙。第二次世界大戰(zhàn)期間，美 國(guó)人奧斯汀在云南保山見(jiàn)到用失蠟法鑄成的青銅器，大受啟發(fā)，鑄成了噴氣發(fā)動(dòng)機(jī)葉片和渦輪盤(pán)。之后， 失蠟法技藝發(fā)展成為現(xiàn)代精密鑄造技術(shù)。 （取材于楊雪梅、黃洋等的相關(guān)文章） 1 .下列對(duì)材料一的理解，不正頌的一項(xiàng)是（3分） A.以前因?yàn)榫凡欢?，所以文物展覽觀者寥寥 B.要合理利用文物，發(fā)掘其內(nèi)涵，發(fā)

62、揮其作用 C.文物熱反映大眾對(duì)“精品文化”消費(fèi)的需求 D.奧斯汀從失蠟法鑄造的青銅器中得到了啟發(fā) 2 .下列加點(diǎn)字詞的讀音和解釋，全都正確的一項(xiàng)是（3分） A.審一開(kāi)始： “甫”讀作曲 意思是“剛剛” B.告摩： “罄”讀作qing 意思是“盡” C.乏人問(wèn)?。? “津”讀作jin 意思是“路” 1）.憨態(tài)可掬： "掬”讀作" 意思是“令人喜愛(ài)” 1. A 2. B 【解析】 1 .試題分析：A項(xiàng)文中沒(méi)有依據(jù)，原文只提到“文物曾'乏人問(wèn)津'，只為少數(shù)專家學(xué)者所識(shí)“，并沒(méi)有分 析以前文物展覽夢(mèng)觀人少的具體原因。3項(xiàng)對(duì)應(yīng)信息在原文第一段，原句為“這反映了大眾

63、對(duì)文物價(jià)值 的渴求，也提醯我們，要合理利用文物，充分發(fā)掘其文化內(nèi)涵C項(xiàng)對(duì)應(yīng)信息在原文第二段，原文為 “那些走向博物館的熱切步伐，讓我們看到了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展后現(xiàn)代人對(duì)‘精品文化'消費(fèi)的靄求D 項(xiàng)對(duì)應(yīng)信息在原文最后一段，原文為“美國(guó)人奧斯汀在云南保山見(jiàn)到用失蠟法譯成的青銅器，大受啟 發(fā)”。故答案應(yīng)為A項(xiàng)。 【考點(diǎn)定位】篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C。 【名師點(diǎn)睛】本題考查篩選并整合文中信息的能力，是北京卷論述類文本必考內(nèi)容。這類題目解答時(shí)要找 出文章中相對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，注意將選項(xiàng)轉(zhuǎn)述內(nèi)容與原文內(nèi)容逐一相對(duì)。概念不能隨意擴(kuò)大或縮小，因果、 前后關(guān)系不能顛倒。同時(shí)還要注意敘述角度和表達(dá)方式的

64、轉(zhuǎn)換。分辨必然與或然、未然與已然、全稱 與特稱，不夸大不縮小，不無(wú)中生有。本題A項(xiàng)就屬于無(wú)中生有。 2 .試題分析：此題考查識(shí)記字音、字義的能力。A項(xiàng)字音錯(cuò)，“甫”應(yīng)讀作ft C項(xiàng)加點(diǎn)字的解釋錯(cuò)誤，“津” 的意思是“渡口”，“乏人問(wèn)津”的意思是很少有人過(guò)問(wèn)。D項(xiàng)加點(diǎn)字的解釋錯(cuò)誤，''掬”的意思是“用 兩手捧”?！昂B(tài)可掬”形容憨態(tài)十分明顯，好像可以用手捧住一樣，多形容動(dòng)物或人形態(tài)天真可愛(ài)、 單純的樣子。故本題應(yīng)選B項(xiàng)。 【考點(diǎn)定位】識(shí)記現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話常用字的字音。能力層級(jí)為識(shí)記A。正確使用詞語(yǔ)(包括熟語(yǔ))。能力層 級(jí)為表達(dá)應(yīng)用Eo 【名師點(diǎn)睛】將字音、字義滲透到現(xiàn)代文閱讀中考查是北京卷

65、近幾年的常見(jiàn)題型。一般字音題考核的內(nèi)容 有多音字、形似字、音近字、形聲字、統(tǒng)讀字、生僻字、方言誤讀七類，如本題中“甫”是統(tǒng)讀字，“掬” 是形聲字，都屬于易誤讀的字。對(duì)這類題目，備考時(shí)可采用音義結(jié)合法、聯(lián)想法、推斷法、記少不記 多法，分類整理記憶，訓(xùn)練、記憶相結(jié)合。對(duì)于詞義的辨析，則要在理解句意的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體語(yǔ) 境及語(yǔ)素的意思來(lái)辨識(shí)；需要注意色彩不明、斷詞取義、謙敬錯(cuò)位、功能混亂、望文生義等錯(cuò)誤類型， 如本題B項(xiàng)對(duì)“津”的解釋忽略了加點(diǎn)字的本來(lái)意思，犯了望文生義的錯(cuò)誤。 二、【2017年高考北京卷】材料二 文物與大眾親密接觸才能實(shí)現(xiàn)其價(jià)值，可是與海量文物庫(kù)藏相比，目前展出的文物只是九牛一

66、毛。由 于展出空間有限、擔(dān)心損毀等原因，很多文物都“藏在深閨人未識(shí)”。感謝數(shù)字技術(shù)，打破了層層壁壘，盤(pán) 活了很多被“雪藏”的文物，使之在線上“活”起來(lái)。大眾足不出戶，便可欣賞到以前難得一見(jiàn)的珍貴文 物。在尊重歷史文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上，數(shù)字技術(shù)不斷將今人的創(chuàng)造融入傳統(tǒng)文物，使之獲得了新生。文物不 再僅僅是擺在展柜里的靜態(tài)展品，而以更加豐富多彩、生動(dòng)活潑的方式走近大眾，真正“活” 了起來(lái)。 動(dòng)漫技術(shù)在文物的文化創(chuàng)意中越來(lái)越受重視。三星堆博物館與四川省文物考古研究院合作推出了數(shù)字 動(dòng)漫《神樹(shù)的傳說(shuō)》，以新近發(fā)掘的海昏侯墓為素材的動(dòng)畫(huà)作品《?；枘хR》也在緊鑼密鼓地籌備著。借助 動(dòng)漫，專業(yè)的學(xué)術(shù)介紹變成了幽默的旁白和''萌萌噠”的漫畫(huà)，“高冷”的文物也一下子變得活潑起來(lái)，實(shí) 現(xiàn)了學(xué)術(shù)性、趣味性和藝術(shù)性的統(tǒng)一。其實(shí)，早在1981年，我國(guó)已有讓文物''活”起來(lái)的動(dòng)畫(huà)作品一一上 海美術(shù)電影制片廠根據(jù)敦煌壁畫(huà)《鹿王本生》的故事創(chuàng)作了《九色鹿》。無(wú)數(shù)人通過(guò)這部動(dòng)畫(huà)片知道了莫高 窟，看到了敦煌壁畫(huà)。 移動(dòng)應(yīng)用程序(APP)以新鮮時(shí)尚的方式提供給觀眾審美與求知、娛樂(lè)與鑒賞的多元文化體驗(yàn)。過(guò)去， 由于保存和展出