《2018年高考語文一輪復習 第3部分 文學類文本閱讀 專題2 散文閱讀-散體文章自由筆 形散神聚格調(diào)新 考點5 探究題和綜合性選擇題》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《2018年高考語文一輪復習 第3部分 文學類文本閱讀 專題2 散文閱讀-散體文章自由筆 形散神聚格調(diào)新 考點5 探究題和綜合性選擇題（23頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、 考點五　探究題和綜合性選擇題 《考試說明》對文學類文本探究題的要求：從不同的角度和層面發(fā)掘作品的意蘊、民族心理和人文精神；探討作者的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖；對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀。 “探究”這個考點是課標高考中不可缺少的一道風景。近幾年，探究類題目的考查點主要集中在對文本豐富意蘊的挖掘以及對作品的個性化解讀兩個方面，對作者的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖的直接考查較少。 這類題目的命題角度主要有：①文本角度，這是對作者創(chuàng)作的延伸，閱讀者走出文本的時空限制，發(fā)現(xiàn)文本中所隱含的而作者在創(chuàng)作中自己沒有發(fā)現(xiàn)的內(nèi)容；②閱讀者自身角度，閱讀者在主動積極的思維和情感活動中，獲得前所未有的感受和體驗；

2、③其他閱讀者角度，閱讀者從文本中獲得的感受和體驗是獨特的，對其他閱讀者來說，是全新的。 探究性試題有如下特點： 多元性 探究類試題的內(nèi)容是有疑難的，甚至是有爭議的，即答題指向不是單一的，是多向的；不是單層次的，是多層次的?？梢钥疾榭忌鷮ξ谋镜亩嘣庾x和多層理解 發(fā)散性 試題的答案不是唯一的，甚至不是能規(guī)定的，目的在于考查考生“能否發(fā)現(xiàn)作品的豐富意蘊和深層意義，是否對作品有獨到的感受和創(chuàng)造性理解，是否具有批判質(zhì)疑的能力等” 開放性 由于高考的選拔性特點，試題將不可能是全開放性的，即“一千個讀者心目中的一千個哈姆雷特必須首先是哈姆雷特”，因此，試題應該是半開放性的——多角度，但不是漫

3、無邊際 綜合性選擇題是高考課標卷文學類文本閱讀的一種特色題型，選項涉及內(nèi)容多，能較好地考查考生能力。 題型一　探究題 命題角度一　探究作品的豐富意蘊、民族心理和人文精神 (2015·高考山東卷)閱讀《四堡雕版》(文本見本專題考點二[例1])，完成后面的問題。 文中的五個問句，意蘊豐富，設置巧妙。請結(jié)合全文談談你的認識。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 【解析】 本題為探究

4、性題目，具有開放性，回答時應在聯(lián)系全文內(nèi)容的基礎上，抓住題干中的條件和要求。要分析每一個問句在其所屬段落中的作用，尤其要注意到五個問句整體上的關系及共同起到的作用。說明理由時，要結(jié)合原文，從整體上作出理性分析。 【答案】 ①第一個問句，表明作者對四堡雕版儒雅景象的期待和進行實地考察的愿望；中間三個問句，表現(xiàn)作者在面對四堡雕版現(xiàn)實窘境時的痛心、無奈與不甘；最后一個問句，表現(xiàn)作者對四堡雕版前途的擔憂，強烈呼吁對這種文化遺產(chǎn)進行拯救。②五個問句，相互關聯(lián)，層層遞進，表現(xiàn)了作者對四堡雕版文化歷史興衰和未來命運的反復思考與追問，形成文章內(nèi)在有機的文脈，串起全文。 文學作品的意蘊，是指文本所蘊含的

5、思想、感情等多種內(nèi)容。從不同的角度和層面發(fā)掘作品的豐富意蘊，是個性化閱讀的具體體現(xiàn)，也是對考生不同層次地解讀作品能力的考查。 民族心理，主要指一個民族作為一個大群體所具有的典型心理特點，也包括該民族的成員個體身上所體現(xiàn)的心理特點。中國人的傳統(tǒng)心理特征主要有：①勤勞儉樸，自強不息；②求同務實，謙和持中；③家庭為重，親疏有別；④倫理為綱，尊卑有序；等等。當代中國人的民族心理特征主要有：①愛國愛家，關心社會；②義利兼顧，禮貌文明；③勤奮樸實，勇敢堅強；④標新立異，敬業(yè)樂群；等等。 人文精神包含三個元素：一是人性，即對人的尊重，強調(diào)人的尊嚴，實際上也就是廣義的“人道主義”精神；二是理性，即對真理

6、的追求、對真理的思考，是廣義的科學精神；三是超越性，即對生命意義的追求。再說得通俗簡單些，就是以人為中心，關心人，愛護人。 探究作品的豐富意蘊、民族心理和人文精神，其命題切入角度有： (1)人物形象：對人物及人物群體(甚至還包括動物形象)所體現(xiàn)出來的道德品質(zhì)、精神特質(zhì)、民族性格、人性內(nèi)涵等進行深入探究。 (2)故事情節(jié)(細節(jié))：透過散文的情節(jié)(細節(jié))，探究民族精神、人性精神、人生態(tài)度等。 (3)環(huán)境氛圍：透過散文的環(huán)境描寫，探究自然景象中蘊含的人生哲理、精神象征，理解對自然的尊重、敬畏。 (4)語言表達：透過散文中的描寫語言或畫龍點睛的議論性語言，探究其深刻內(nèi)涵、思想意義，對他人的理

7、解尊重、對自我的反思審視等。 (5)主題情感：把握文本的主題(上述幾個方面都離不開文本主題，有時探究的實質(zhì)就是探究主題)，有時還有民族情感、民族文化、民族精神、人性認識、人文精神等。 (6)時代背景：探究文本的時代意義。 一、明辨題型——掌握高考常見設問方式 題干示例 (2015·高考山東卷)文中的五個問句，意蘊豐富，設置巧妙。請結(jié)合全文談談你的認識。 (2015·高考江蘇卷)請?zhí)骄课恼伦詈笠欢沃挟嬀€句的意蘊。 (2013·高考福建卷)請根據(jù)文本，探析“我看到了瓦下面的時光、歡樂甚至痛苦”這句話的涵義。 其他設問方式： (1)請?zhí)骄俊痢恋呢S富意蘊。 (2)結(jié)合現(xiàn)實，談談××

8、的積極意義。 (3)請聯(lián)系你的生活經(jīng)歷或閱讀體驗，說說從××中獲得的啟示。 (4)文章表達了作者怎樣的思想感情？請談談你的看法。 (5)請?zhí)骄课闹刑N含著作者對××的哪幾層感悟。 明辨題型 (1)題干中有“意蘊”“意義”等字樣； (2)題干中有“探究”“探析”“看法”等字樣。 二、掌握技巧——找到解題鑰匙 1．緊扣文本，尊重文本 探究是立足于文本的探究，所以在探究的過程中，一定要尊重文本。具體而言，應從以下三個方面入手： 第一，尊重文本原作所提供的全部材料。在解讀文本時，不能斷章取義，必須依據(jù)文本的全部材料，特別是關鍵內(nèi)容。 第二，尊重客觀現(xiàn)實和普遍的認知規(guī)律。文本往往

9、是現(xiàn)實生活的濃縮，它表現(xiàn)的也往往是普遍的認知規(guī)律。閱讀文本時不能脫離客觀現(xiàn)實及認知規(guī)律。 第三，尊重作者意圖和藝術表現(xiàn)的實效。作者創(chuàng)作文本時常常把自己的意圖處理得比較隱蔽。閱讀文本時要注意挖掘這樣的意圖，在此基礎上方能進行一些延伸拓展的探究。 一般來說，對一個文本我們可以對它進行字面上的解讀，這是淺層面的；如果聯(lián)系自己的個人生活經(jīng)歷和體驗進行解讀，往往可以獲得一些具有個性化的理解，相對來說，這就深了一層。 另外，我們還可以聯(lián)系文本產(chǎn)生的時代背景，對文本進行解讀，看它具有怎樣的歷史意義；可以聯(lián)系現(xiàn)實的生活實際，對文本進行解讀，看它具有怎樣的現(xiàn)實意義；還可以把文本里呈現(xiàn)出來的人或事抽象化、符

10、號化，這樣就可能獲得具有更普遍的、適用的一般性意義。 2．順藤摸瓜，由外到內(nèi) 含蓄是文學作品的一個普遍特性。為了表達情感，作者往往借助一些意象進行描述。答這樣的探究題，要能透過重要的意象把握作者的心理。這些意象就是解開作者“心思”的鑰匙。我們要善于順著重要意象的“藤”摸作品所蘊含的心理的“瓜”。 3．深入慎出，融入自我 在理解文本的基礎上，結(jié)合文本的觀點、依據(jù)等可以進行適當?shù)膫€人解讀。需要注意的是，自己的見解必須要有時代性，符合民族心理，具有人文精神。確立了自己的觀點后，再運用自己的知識積淀進行論證就可以了。解答時，要特別注意“深入慎出”，即深入理解作者的思想，謹慎地提出自己的見解，不

11、能隨心所欲，任意發(fā)揮。 命題角度二　探討作者的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖 (2012·高考安徽卷)閱讀下面的文字，完成后面的題目。 往事(二)① 冰　心 是除夜的酒后，在父親的書室里。父親看書，我也坐近書幾，已是久久的沉默—— 我站起，雙手支頤，半倚在幾上，我喚：“爹爹！”父親抬起頭來?！拔蚁肟词責羲ァ！? 父親笑了一笑，說：“也好，整年整月地守著海——只是太冷寂一些。”說完仍看他的書。 我又說：“我不怕冷寂，真的，爹爹！” 父親放下書說：“真的便怎樣？” 這時我反無從說起了！我聳一聳肩，我說：“看燈塔是一種最偉大，最高尚，而又最有詩意的生活……” 父親點頭說：“這個自然！

12、”他往后靠著椅背，是預備長談的姿勢。這時我們都感著興味了。 我仍舊站著，我說：“只要是一樣的為人群服務，不是獨善其身；我們固然不必避世，而因著性之相近，我們也不必避‘避世’！” 父親笑著點頭。 我接著：“避世而出家，是我所不屑做的，奈何以青年有為之身，受十方供養(yǎng)？” 父親只笑著。 我勇敢地說：“燈臺守的別名，便是‘光明的使者’。他拋離田里，犧牲了家人骨肉的團聚，一切種種世上耳目紛華的娛樂，來整年整月地對著渺茫無際的海天。除卻海上的飛鷗片帆，天上的云涌風起，不能有新的接觸。除了駘蕩的海風，和島上崖旁轉(zhuǎn)青的小草，他不知春至。我拋卻‘樂群’，只知‘敬業(yè)’……” 父親說：“和人群大陸隔絕，

13、是怎樣的一種犧牲，這情緒，我們航海人真是透徹中邊②的了！”言次，他微嘆。 我連忙說：“否，這在我并不是犧牲！我晚上舉著火炬，登上天梯，我覺得有無上的倨傲與光榮。幾多好男子，輕侮別離，弄潮破浪，狎習了海上的腥風，驅(qū)使著如意的桅帆，自以為不可一世，而在狂飆濃霧，海水山立之頃，他們卻蹙眉低首，捧盤屏息，凝注著這一點高懸閃爍的光明！這一點是警覺，是慰安，是導引，然而這一點是由我燃著！” 父親沉靜的眼光中，似乎忽忽地起了回憶。 “晴明之日，海不揚波，我抱膝沙上，悠然看潮落星生。風雨之日，我倚窗觀濤，聽浪花怒撼崖石。我閉門讀書，以海洋為師，以星月為友，這一切都是不變與永久。 “三五日一來的小艇上，

14、我不斷地得著世外的消息，和家人朋友的書函；似暫離又似永別的景況，使我們永駐在‘的的如水’的情誼之中。我可讀一切的新書籍，我可寫作，在文化上，我并不曾與世界隔絕?！? 父親笑說：“燈塔生活，固然極其超脫，而你的幻象，也未免過于美麗。倘若病起來，海水拍天之間，你可怎么辦？” 我也笑道：“這個容易——一時慮不到這些！” 父親道：“病只關你一身，誤了燃燈，卻是關于眾生的光明……” 我連忙說：“所以我說這生活是偉大的！” 父親看我一笑，笑我詞支，說：“我知道你會登梯燃燈；但倘若有大風濃霧，觸石沉舟的事，你須鳴槍，你須放艇……” 我鄭重地說：“這一切，尤其是我所深愛的。為著自己，為著眾生，我都愿

15、學！” 父親無言，久久，笑道：“你若是男兒，是我的好兒子！” 我走近一步，說：“假如我要得這種位置，東南沿海一帶，爹爹總可為力？” 父親看著我說：“或者……但你為何說得這般的鄭重？” 我肅然道：“我處心積慮已經(jīng)三年了！” 父親斂容，沉思地撫著書角，半天，說：“我無有不贊成，我無有不為力。為著去國離家，吸受海上腥風的航海者，我忍心舍遣我唯一的弱女，到島山上點起光明。但是，唯一的條件，燈臺守不要女孩子！” 我木然勉強一笑，退坐了下去。 又是久久的沉默—— 父親站起來，慰安我似的：“清靜偉大，照射光明的生活，原不止燈臺守，人生寬廣得很！” 我不言語。坐了一會，便掀開簾子出去。 弟

16、弟們站在院子的四隅，燃著了小爆竹。彼此拋擲，歡呼聲中，偶然有一兩支擲到我身上來，我只笑避——實在沒有同他們追逐的心緒。 回到臥室，黑沉沉地歪在床上。除夕的夢縱使不靈驗，萬一能夢見，也是慰情聊勝無。我一念至誠地要入夢，幻想中畫出環(huán)境，暗灰色的波濤，巋然的白塔…… 一夜寂然——奈何連個夢都不能做！ 這是兩年前的事了，我自此后，禁絕思慮；又十年不見燈塔，我心不亂。 這半個月來，海上瞥見了六七次，過眼時只悄然微嘆。失望的心情，不愿它再興起。而今夜?jié)忪F中的獨立，我竟極奮迅地起了悲哀！ 絲雨蒙蒙里，我走上最高層，倚著船闌，忽然見天幕下，四塞的霧點之中，夾岸兩嶂淡墨畫成似的島山上，各有一點星光閃爍

17、—— 船身微微地左右欹斜，這兩點星光，也徐徐地在兩旁隱約起伏。光線穿過霧層，瑩然，燦然，直射到我的心上來，如招呼，如接引，我無言，久——久，悲哀的心弦，開始策策③而動！ 有多少無情有恨之淚，趁今夜都向這兩點星光揮灑！憑吟嘯的海風，帶這兩年前已死的密愿，直到塔前的光下—— 從茲了結(jié)！拈得起，放得下，愿不再為燈塔動心，也永不作燈塔的夢。無希望的永古不失望，不希冀那不可希冀的，永古無悲哀！ 愿上帝祝福這兩個塔中的燃燈者！——愿上帝祝福有海水處，無數(shù)塔中的燃燈者！愿海水向他長綠，愿海山向他長青！愿他們知道自己是這一隅島國上無冠的帝王，只對他們，我愿致無上的頌揚與羨慕！ 一九二三年八月二十八日

18、，太平洋舟中。 (選自《冰心散文》，有改動) 【注】?、俦疚氖潜摹锻?二)》中的第八篇。②中邊：內(nèi)外，表里。③策策：悲戚的樣子。 文章后一部分，作者寫“我”在海上望見燈塔，其用意是什么？ 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 【解析】 文章第一部分寫“我”以前想做燈臺守的往事，第二部分寫“我”在海上望見燈

19、塔，作者這樣安排情節(jié)，一是交代“我”回憶往事的緣由，二是把回憶和現(xiàn)實相連，展現(xiàn)了“我”成長的過程，由少時的幼稚到現(xiàn)在的成熟，從內(nèi)容看又表現(xiàn)了“我”對奉獻者的贊美。對于有關情節(jié)安排的題目，回答時可從主題、情節(jié)、刻畫形象等方面考慮其用意。 【答案】 ①交代“我”回憶往事的緣由；②將往事與現(xiàn)實貫穿起來，展現(xiàn)“我”的成長過程；③引發(fā)“我”對燈臺守的頌揚與羨慕之情，進而表達“我”對“為著眾生”的奉獻者的贊美。 “創(chuàng)作背景”指作者創(chuàng)作作品時所處的時代環(huán)境，作者自身的生活經(jīng)歷、思想性格和心境等因素。由于受考生知識面窄的限制，“創(chuàng)作背景”不好設置題型，近幾年高考題中也沒有出現(xiàn)對此項的考查，所以只探究“

20、創(chuàng)作意圖”。創(chuàng)作意圖指作者創(chuàng)作作品時的動機、態(tài)度和風格等因素。 “探討創(chuàng)作意圖”探究題的命題切入角度有： (1)文章寫作的設計意圖：布局謀篇方面，重在對文章的線索、結(jié)構、藝術手法及創(chuàng)作效果等方面進行探究。 (2)文章寫作的社會意圖：弘揚某種精神，針砭某種時弊等，重在對作品的影響加以探究。這要求考生對作者及其時代背景有一定的了解(從字里行間及注釋中了解)。 一、明辨題型——掌握高考常見設問方式 題干示例 (高考廣東卷)從全文看，作者把托爾斯泰描繪成“耕作的詩人”的意圖是什么？ (2012·高考安徽卷)文章后一部分，作者寫“我”在海上望見燈塔，其用意是什么？ 其他設問方式： (1

21、)文章用很大的篇幅寫××，用意是什么？ (2)作者用大量的筆墨描繪了××，有什么好處？ (3)文章寫××，卻還要寫××，請?zhí)骄窟@樣寫的原因。 明辨題型 題干中有“意圖”“用意”等字樣。 二、掌握技巧——找到解題鑰匙 探討作者的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖的三個方面 1．依本探源 就是依據(jù)文本或顯或隱的有效信息，如主旨句、過渡句、中心句、點睛句、含有作者情感傾向的詞句、暗示作者生平經(jīng)歷的詞句、暗示社會環(huán)境的詞句等，解讀作品的主題，從而探討作者的創(chuàng)作意圖，對作品進行探究性解讀。 2．內(nèi)引外聯(lián) 就是利用命題人在題面上提供的作者與相關背景資料等信息，篩選辨析，聯(lián)系舊知，調(diào)動知識儲備，探知創(chuàng)作

22、背景，解讀創(chuàng)作意圖。 3．擴大儲備 探討作者的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖，命題人肯定不會讓考生漫無邊際地瞎猜，對考生不熟悉的作者與相關背景資料，一般會在題干中或通過注釋等形式予以交代，這就要求考生不放過命題人給出的每一個信息；對考生應該熟悉的作者與相關背景資料，出題人則不會在題面上再去多費筆墨，這就要求考生復習備考時多方積累，從而具有足夠的知識儲備。 命題角度三　對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀 (2015·高考四川卷)閱讀下面的文章，完成后面的問題。 太湖碎錦 范煙橋 ①太湖，用文人的套語來形容，是“三萬六千頃、七十二峰”。民間則說“八百里太湖跨三州”。不經(jīng)過實測，這樣籠統(tǒng)地畫

23、出一個輪廓，只能給人們一種山明水秀、浩瀚無際的想象。至于它有什么詩情畫意，要費一點時間實地去觀察、探索，才能領會。 ②我從不同的角度，看太湖的部分畫面，就感到有不同的勝概。洞庭東山、西山是太湖里兩個主峰。東山周圍五十余里，山勢并不陡峭，土壤又滋潤，經(jīng)勞動人民世世代代辛苦經(jīng)營，已成了豐產(chǎn)地區(qū)。山下坡田，種植各種水稻，是秋熟的主要農(nóng)作物。夏熟是三麥和油菜，還有豆類和蔬菜瓜果。他們更有園藝的豐富經(jīng)驗，梅、杏、桃、李……多得數(shù)說不盡。枇杷、楊梅和洞庭紅(橘名)名聞遠近。隨著春夏秋冬，它們先后開花結(jié)果，春天果然是“姹紫嫣紅開遍”，夏天、秋天、冬天，也是各有爛漫絢麗的景色。說是“美盡東南”，并不夸張。從

24、觀賞說，四時皆宜；從生產(chǎn)說，那就是取之不盡、用之不竭的天然資源。江南的許多淡水魚，這里樣樣都有。朝出暮歸的千百艘大小漁船，點綴湖光水色中，漁民們勤勞、勇敢，征服自然，利用自然。 ③西山和東山隔著東太湖，東山最高峰——莫釐，和西山最高峰——縹緲遙遙相對，同為七十二峰的領袖。西山也是豐產(chǎn)地區(qū)，同是“花果山”，東山所有的名花嘉果，西山都繁生著。從東山坐獨具風格的小艇——龍飛快，駛?cè)霒|太湖，莫釐峰頭，云氣滃然如蒸。別的不知名的遠近諸山，時隱時現(xiàn)，好似給煙波吞吐著，山色因明暗而濃淡不一。船家果然有眼明手快的本領，坐在船里的我，到湖心時常為顛簸震蕩而驚心動魄。正因為如此，而愈覺山水奇麗得來不易的樂趣。兀

25、立在東山、西山之間的石公山，則是以玲瓏秀逸的姿態(tài)吸引著人們。小艇乘風破浪而去，到了山下，顯然可見四圍的山石，經(jīng)過千萬年的沖刷，有了“皺、瘦、透”的美姿，早給鑒賞者陸續(xù)鑿去了，蘇州園林里的太湖石，都是取于石公一帶的石山。因此，石公山像斧削過，沒有了山腳，正如一塊翡翠放在一個玻璃盤里。 ④假使從蘇州直接到西山，出蠡口，就展開了圖畫，山更多，湖更大，變幻就更多。王鏊“山與人相見，天將水共浮”，馮善“震澤春浮漲碧漪，凈涵天影漾玻璃”，能把湖山之勝，描繪得恰到好處。道書上所說的第九洞天——林屋，就在西山。到了里面，石壁嶙峋如雕塑，是洞庭一奇。這里有許多神話，和山農(nóng)們閑談，妄言妄聽，也增添了些興趣。而西

26、邊的消夏灣，更附會著西施的種種傳說。山灣柔順的湖水，淺而澄清，可以游泳。有著荷花、菱葉，清風徐來，頗有涼意，確是夏天避暑的好去處。到了包山寺，才窺見縹緲峰突起在叢林雜樹之上。近觀不如遠眺之美，大凡山水之勝，都有這個境界。有了山，有了水，才見得山的靈秀，水的空明。太湖就以此特饒奇勝。 ⑤太湖還有四個畫面，和洞庭東山、西山合起來，差不多得見其全貌。一是從湖州到無錫的一段水程，在群山斷續(xù)中經(jīng)過，前后左右可以看到云巒起伏，似乎它們都有動態(tài)，與人游戲。一是從無錫到宜興，數(shù)十分鐘的汽車行程，在湖邊掠過，太湖平鋪在車外，遠山幾抹，可望而不可即。一是無錫的黿頭渚，割取了太湖的一角，經(jīng)過人力的整理，有著怪石突

27、兀、驚濤洶涌的奇趣。不僅有色，而且有聲。夕陽將下，余暉照映湖面，金光璀璨，不可名狀。一是蘇州光福的石壁，也是太湖的一角，更見得靜止處，已不是空闊浩渺的光景。而即小見大，可以使人有更多的推想。 ⑥陰、晴、風、雨、云、霧，固然使山水多變，適逢其會，逸趣橫生。便是朝曦、夜月下特有的湖光山色，也是可遇而不可求的。古今詩人畫師，盡管靈思妙想，攝取片斷到詩畫里，有著他們的杰作，還是概括提煉。我更無能，憑我接觸到的，寫了些體味，或許有三言兩語，能引起到過太湖者的同情，作會心的微笑。畢竟是“嘗鼎一臠”，太湖實在是描寫不盡，描寫難工的。 (有刪改) 文中說：“近觀不如遠眺之美，大凡山水之勝，都有這個境界。

28、”你是否贊同這個說法？結(jié)合本文和生活實際，談談你的思考。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 【解析】 本題考查對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀。首先要理解所給語句的含意，“遠眺”時一覽無余，可得總體、宏觀之美，又能略去無數(shù)瑕疵，朦朧之中富有詩意?！敖^不如遠眺”即為此意。題目要求結(jié)合文本和生活實際談看法，就是要結(jié)合具體內(nèi)容，不能脫離文本。 【答案】 (示例1)贊同。近觀和遠眺是兩種不同的審美視角。遠眺比近觀更能領略自然景物的整體特征和獨特風貌。如文中東山莫釐峰“云

29、氣滃然如蒸”的迷蒙奇幻之美，正為遠眺所得?，F(xiàn)實生活也是如此，近觀事物，固然能體驗到細節(jié)之美，但很難統(tǒng)觀全局之勝。因此，只有立足高遠，面向未來，才能憑高視遠，達到人生更高境界。 (示例2)不贊同。遠眺只能讓人獲得事物的概貌，近觀才能讓人發(fā)現(xiàn)和體察細微之美。本文作者若僅遠眺而不近觀，就無法領略石公山“像斧削過，沒有了山腳”的奇景?，F(xiàn)實生活也是如此，想要領悟到近處的美與人生的當下意趣，就要立足眼前風景和現(xiàn)實人生。 閱讀文學作品，要能從中獲得對自然、社會、人生的有益啟發(fā)，能聯(lián)系文化背景對作品的思想感情得出自己的評價，能分辨文章的表現(xiàn)手法，領悟其表達技巧，審視其藝術效果，把握其獨特風格，從而進行

30、富有個性的探究。 “對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀”主要是要求考生立足自我，感悟和體驗文本，獨立思考，提出自己的見解。在設題方面主要有以下幾個特點： (1)設題注重實際。試題基本以高中學生應有的知識文化積累、閱讀表達能力和思維能力為基礎，適合高中考生作答。 (2)設題講求依據(jù)。一般依據(jù)材料的內(nèi)容(植根于文本)來進行探討研究，雖有開放性，仍然有針對性，而不是“隨心所欲”，漫無邊際，任意發(fā)揮。 (3)思考有層次。要求考生從不同層面或角度思考，一般文本中少有現(xiàn)成的答案，主要依靠考生的自我感悟和體驗，獨立思考，提出自己的見解。 (4)答案有限制。由于高考是選拔性的考試，閱卷時總會給出一個

31、相對統(tǒng)一的參考答案，它不會像平時那樣可以“見仁見智”。在設置試題時也確定了某個探究的角度，答案一般不會“百花齊放”。 (5)題干表述有區(qū)別。注意審清題干，看題干是直接問的，還是暗問的。 一、明辨題型——掌握高考常見設問方式 題干示例 (2015·高考四川卷)文中說：“近觀不如遠眺之美，大凡山水之勝，都有這個境界?！蹦闶欠褓澩@個說法？結(jié)合本文和生活實際，談談你的思考。 (2015·高考湖北卷)與現(xiàn)實中的旅行相比，“頭腦中的旅行”是一種替代性的旅行，它可以滿足人們對遠方的向往嗎？請結(jié)合文章內(nèi)容和個人生活體驗，談談你的看法。 其他設問方式： (1)題干明說“請你探究一下××問題”“請

32、結(jié)合××進行探究”等。 (2)題干不明說，而表述為“談談你的看法”“說說你的理解”等等。 (3)先列舉作者或他人對某一問題的看法，然后問“你是如何認識的”。 明辨題型 (1)題干中有“你的看法”“你的觀點”“你的思考”等字樣； (2)題干中一般列出某種觀點或態(tài)度。 二、掌握技巧——找到解題鑰匙 個性化解讀“ 注意”“ 步驟” 1．五注意 (1)總覽全文，整體把握。對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的前提是對作品有充分的了解和準確的把握。面對一篇陌生的文學作品，要善于抓住關鍵語句，理清全文脈絡，明白作品所表達的主題，對全文有一個整體認識和把握。 (2)相互聯(lián)系，力求有據(jù)。

33、在個性化解讀時既要聯(lián)系作者的經(jīng)歷和創(chuàng)作背景，還要聯(lián)系自己的個人生活經(jīng)歷和體驗。 (3)選準角度，以小見大。在切合題目要求的前提下，選準切入點尤為重要。一般來講，切入點必須滿足以下條件：其一，能透視作品的主要意義或能表現(xiàn)作品的主要寫法；其二，自己寫起來最有把握；其三，角度宜小、巧、新。 (4)緊扣文本，有的放矢。散文要重點思考其思想內(nèi)容、意境、選材、組材、語言、線索設置等特點。切忌脫離文本想當然地去套用鑒賞術語，避免空洞抽象的泛泛而談或不著邊際的任意羅列，更不能根據(jù)個人的主觀喜好而作隨意的褒貶。 (5)結(jié)構完整，力求簡明。要單刀直入、開門見山地提出論點，也就是提出你對該文的總體評價。然后就

34、原作內(nèi)容進行復述、介紹、引用，做到結(jié)構清晰、完整。對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀，語言要精練、簡明、嚴謹。不刻意地追求語言的華麗美、雕琢美，而是力求做到語言表述的簡潔美、流暢美和規(guī)范美。 2．三步驟 第一步，明確提出自己的觀點。贊成或反對什么一定要旗幟鮮明，不能模棱兩可。 第二步，分層論述自己的觀點。為分清層次，答題時可在每個層次前標上序號或者每層用一個段落。為防止泛泛而談或者以述代評，可采取“分論點＋文章材料＋分析評價”的答題形式，逐步做到觀點正確，例證典型，分析深入。 第三步，總結(jié)自己的觀點。語言要簡潔，要與第一步圓合。 題型二　綜合性選擇題 (2016·高考天津卷)

35、閱讀《在母語的屋檐下》(文本見本專題考點一[例2])，完成后面問題。 下列對文章的理解與分析，不正確的兩項是(　　) 選　項 原文找對應 比對分析 A.文中英語mother tongue，是為了引出“媽媽的舌頭”這一形象說法，強調(diào)。 ——理解、評價賞析類 　　關于母語，英文里的一個說法，最有情感溫度，也最能準確地貼近本質(zhì)：mother tongue。直譯就是“媽媽的舌頭”。從媽媽舌頭上發(fā)出的聲音，是生命降臨時聽到的最初的聲音，浸潤著愛的聲音。多么深邃動人的詩意！在母語的呼喚、吟唱和誦讀中，我們張開眼睛，看到萬物，理解生活，認識生命。 由原文“浸潤著愛的聲音。多么深邃動人的詩意”

36、可知，引用的英語正是強調(diào)母語的溫馨可親，選項與原文表述的意思一致。 B.作者用“羽毛上的光色一樣的波動”“青瓷上的釉彩一般的韻味”來形容母語的微妙和玄奧，是說。 ——內(nèi)容理解 　　(1)在一種語言中浸潤得深入長久，才有資格進入它的內(nèi)部，感知它的種種微妙和玄奧，那些羽毛上的光色一樣的波動，青瓷上的釉彩一般的韻味。 (2)“眼看他起高樓，眼看他宴賓客，眼看他樓坍了”，說的是世事滄桑，人生無常?！岸褡R盡愁滋味，欲說還休。欲說還休，卻道天涼好個秋”，說的是心緒流轉(zhuǎn)，昨日迢遙。沒有歷史文化為之打底，沒有人生經(jīng)歷作為鋪墊，就難以深入地感受和理解其間的沉痛和哀傷，無奈和迷茫。它們宜于意會，難以言傳

37、。 通過比對，“是說母語宜于意會，難以言傳”對應第(2)語段，所以很容易判斷選項。 C.文中阿里巴巴的故事，說明封存在語言中的文化基因如珠寶般珍貴。 ——內(nèi)容理解 　　文化有著自己的基因，被封存在作為載體和符號的特有的語言中。仿佛一千零一夜的故事中，阿里巴巴的山洞里，藏著稀世的珍寶。 “芝麻開門吧！”咒語念起，山洞石門訇然敞開，堆積的珠寶浮光躍彩。 通過比對，發(fā)現(xiàn)引用阿里巴巴的故事強調(diào)的是“文化有著自己的基因，被封存在作為載體和符號的特有的語言中”。 D.文中列舉“晝夜不舍的流水”“亙古沉默的荒野”“一顆從眼角滑落的淚珠”等意象，，只有用母語才能準確言說它們的內(nèi)在情韻。 ——信

38、息篩選 　　對絕大多數(shù)人來說，只有母語，才有這樣的魅力和魄力，承擔和覆蓋。日升月落，春秋代序；晝夜不舍的流水，亙古沉默的荒野；鷹隼呼嘯著射向天空，羊群蠕動成地上的云團；一顆從眼角滑落的淚珠有怎樣的哀怨，一聲自喉嚨迸發(fā)的吶喊有怎樣的憤懣。一切，都被母語捕捉和綰結(jié)，表達和訴說。 原文“一切，都被母語捕捉和綰結(jié)，表達和訴說”與選項“只有用母語才能準確言說它們的內(nèi)在情韻”表達的意思是一樣的。 E.文章融、、為一體，，華美而不失厚重，有較深的文化意蘊。 ——手法賞析評價 全文 文章第一部分是記敘，引出話題，童年的故事也是記敘，記敘完接著就是議論抒情，引經(jīng)據(jù)典更是比比皆是，體現(xiàn)了厚重的文化底蘊

39、。 【答案】 BC 散文的五選二的多項選擇題，選項往往涉及作品的內(nèi)容理解、思路分析、文章主旨、藝術表現(xiàn)等多方面問題，具有一定的綜合性。散文與小說多項選擇題命題特點基本相同，解題方法相似： 第一步，快速瀏覽各個選項，將選項大致分成理解類、篩選類和評價賞析類。 第二步，圈畫出評價賞析選項中有關思路、主題判斷、作者情感、藝術手法等方面內(nèi)容的名稱術語。 第三步，根據(jù)選項內(nèi)容回歸原文尋找對應，比對分析，理解是否有偏差，篩選信息類注意是否改變原文判斷，評價賞析類的選項特別關注圈畫的名稱術語是否有原文依據(jù)。 標題式探究 散文閱讀常常考查“探究標題意蘊”，有的是對標題藝術性及作用的分析探

40、究，有的是對標題內(nèi)涵的理解與探究。因為這類題型考查頻繁，考生得分不全，所以放在“重難突破”中講解。 一、明辨題型——掌握高考常見設問方式 題干示例 (2015·高考福建卷)請根據(jù)文本，分析標題“紙上故鄉(xiāng)”的含意。 (2014·高考天津卷)本文標題為“棗香醉人”，有人認為也能以“根”為標題，你認可哪一個？請闡明理由。 其他設問方式： (1)請?zhí)骄款}目×××蘊含了哪幾層深意？ (2)作者以×××為題的意圖是什么？ (3)×××題目在全文的結(jié)構中有什么作用？ 明辨題型 (1)題干中有“題目”“標題”等字樣； (2)題干中有“意圖”“深意”“作用”等字樣。 二、掌握技巧——找

41、到解題鑰匙 標題式探究“ 思考” 1．思考標題自身含義(表層含義)和在文中的含義(引申義、比喻義、象征義等)。 2．思考題目是否點明寫作對象的特點或?qū)懽鲀?nèi)容。有的作品的標題，直接點出了作者寫作的對象。解答時特別關注其對象的特點，探究作者為何寫這一對象。有的則在對象前添加了修飾或者限制性詞語，組成偏正結(jié)構的標題。解答時，更要注意結(jié)合對象前面的修飾語，以及文章內(nèi)容，仔細揣摩其內(nèi)在的含義，明確作者的觀點和態(tài)度。 3．思考題目是否表達作者主觀的感情和態(tài)度。在題目中要特別注意表達感情的詞語，這些詞語往往是作者對對象的主體特征內(nèi)在感情的一種概括，要結(jié)合文章內(nèi)容準確理解其含義。 4．思考題目是否

42、揭示文章的主旨或哲理。有些題目是以句子為標題的，這些句子常常就是主旨的表達或哲理的啟示。 5．思考題目是否是文章的線索和結(jié)構思路。從構思看，寫景狀物的散文如果以寫作對象為標題，這個寫作對象常常就是文章的線索，并能夠設定全文的結(jié)構思路。 (2015·高考福建卷)閱讀下面的文字，完成后面的題目。 紙上故鄉(xiāng) 鄧　琴 故鄉(xiāng)給了我一顆多愁善感的心，它常常在夢中打探故鄉(xiāng)的消息。 我的家鄉(xiāng)在千里之外的贛南，它的每一寸肌膚都浸潤在紅色文化里，在淡淡茶香中，在田間地頭悠悠的歌聲里。它是貧窮的，但它又是富碩的。它沒有飛馳的動車，沒有轟鳴的機器，有的是叮咚的流水、黛色的群山。且不說章江水日夜川流不息、

43、潤澤萬物；也不說成片的稻田如一張巨大的地毯靜臥天地間，恩惠萬家；就說梅嶺那漫山遍野、傲立寒冬的梅花盛景，已是天下一絕。 離家多年，到過很多地方，心中始終揮不去的是故鄉(xiāng)的景象。在秋收的季節(jié)里，打谷機工作的聲音，一聲一聲鼓動我的耳膜，提醒著我曾是故鄉(xiāng)的孩子。內(nèi)心深處的一絲不安也被催生出來，那就是當年因?qū)ν饷媸澜绲南蛲x開了家鄉(xiāng)。如今，我雖然站立在了外面的繽紛世界里，但我奮斗的每一個腳印，享受的每一份安逸，卻都被打上了“外鄉(xiāng)人”的烙印。我對故鄉(xiāng)的情感，只能在詩人的詩歌里、鄉(xiāng)土作家的文字里尋找慰藉，只能寄托在自己尚不成熟的文字中。那些遙遠的記憶，飄過了我最不懂鄉(xiāng)愁的年華，飄過了故鄉(xiāng)的山頭，飄進了書

44、頁里，卻厚重得讓我無法高言闊談。 兒時最熟悉的影像，莫過于茶山。一到春天，漫山遍野的茶樹抽出新葉，新葉從老葉中間小心翼翼地探出頭來，好奇地張望這個美麗的地方。只有我們那群孩子才知道，這個美麗的地方究竟有多么貧窮。一到周末，我們就跑到茶場，學著大人的樣子采茶葉，茶葉一毛錢一斤，動作快的一天能摘個四十斤。四塊錢在當時，可是一筆巨大的收入。在那貧窮的歲月里，茶山無疑給我們蒼白的生活增添了不少樂趣。而農(nóng)人與生俱來的勤儉生活態(tài)度，也開始滲透到我們的思想里了。 故鄉(xiāng)給予我們的，更多的是精神層面的影響。這也是我們不管走到哪里，都放不下故鄉(xiāng)的原因。我想，窮盡我一生都無法忘記那些年在田地里干活的場景。小時候

45、，一家子在稻田里收稻谷；長大了，一個人去拔秧苗，拔花生，拿著書在曬谷場上守谷子。在那不諳世事的年華里，那樣的日子其實苦不堪言?，F(xiàn)在，我深深地感激那些勞累而辛勤的歲月，感謝那片土地，是它們給了我最寶貴的精神財富。如果說今天的我，有那么一絲不怕苦的精神，能夠?qū)捜荽?，懂得珍惜，都要感謝那片紅色的土地。 這片土地也是受過苦難的。當年紅軍在這里打游擊，留下數(shù)不清的戰(zhàn)斗故事，家鄉(xiāng)從此有了一個革命老區(qū)的特殊身份。在這片土地上成長起來的人，從小就在紅色文化中接受靈魂的洗禮，接受家鄉(xiāng)文化思想的滋養(yǎng)，也因此對苦難有了更深的理解。我的整個童年時期，都在聆聽里面的故事；我的整個少年時期，都在這書中的文字里徜徉、震

46、撼。有時候，一觸碰到這紙上的故鄉(xiāng)，思念就如潮水般涌上心頭。 記不清從什么時候開始，我不再滿足從別人的紙上去想象我的故鄉(xiāng)，不再滿足在扉頁中思念故鄉(xiāng)，而是自己在紙上書寫心中的故鄉(xiāng)。記憶在紙上慢慢鮮活，對故鄉(xiāng)的依戀在紙上漸漸清晰。我這個家鄉(xiāng)人眼中的知識分子，總算也為家鄉(xiāng)留下了點東西。這也算是我對自己十年前離開家鄉(xiāng)心存不安的一種補償吧！ 我是棲息在遠方的一只候鳥，常會飛回故鄉(xiāng)去尋找屬于我的溫暖。 (摘編自《散文選刊》2015年第4期) 請根據(jù)文本，分析標題“紙上故鄉(xiāng)”的含意。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　

47、　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 【解析】 本題是對標題含意進行探究，文章的主體部分是扣住“文字”來寫的：“我”讀別人的文字，得到慰藉；“我”自己的文字紓解了鄉(xiāng)愁；“我”所描繪的故鄉(xiāng)，鮮活在“我”的心底。這就是“紙上故鄉(xiāng)”的含意。 【答案】 ①他人關于故鄉(xiāng)的文字創(chuàng)作，使“我”從中獲得慰藉；②“我”關于故鄉(xiāng)的文字創(chuàng)作，紓解了“我”厚重的鄉(xiāng)愁；③“我”用文字構建的“心中故鄉(xiāng)”，是“我”對故鄉(xiāng)的回報，也是“我”的精神家園。(意思對即可) 閱讀下面的文字，完成1～3題。 歸于泥土 耿　立 ①泥土是鄉(xiāng)村的娘家，鄉(xiāng)村是泥土做的。泥土給了鄉(xiāng)村生命、靈魂和呼吸。 ②好長時間沒回家鄉(xiāng)了

48、，麥收時看父母，回到城里，胳膊、肩肘、腳踝都有紅紅的隆起的斑點，一如鄉(xiāng)村泥土堆起的崗子。也許這就是警示，把故鄉(xiāng)記在皮膚上，這是泥土給的。即使皮膚過敏也是鄉(xiāng)村的徽章，讓我對故鄉(xiāng)充滿眷顧。你離家久了，對故鄉(xiāng)生分了，故鄉(xiāng)就成了一種疼痛。正如我們的身體，某個部位不疼不癢，我們就感受不到它的存在，哪個部位不適，哪個部位就有了問題。故鄉(xiāng)給你皮膚的紅點和瘙癢亦是如此，疼痛使你知覺故鄉(xiāng)的存在，故鄉(xiāng)以另一種方式呼喚你。 ③農(nóng)民和莊稼都是從泥土里生出來的，莊稼是泥土給農(nóng)民的禮物，農(nóng)民是泥土給莊稼的禮物，他們是默契的廝守者。有時一茬莊稼熟了，與泥土廝守的人也熟了；有時莊稼不熟，與泥土廝守的人也會熟。幾千年幾萬年了

49、，有誰知道有多少茬莊稼熟透了？又有誰知道有多少人熟透了？應該說泥土是沉默的，總不會絮絮叨叨說三道四，熟了就熟了，沒有那么多的文人的牽扯。 ④驚蟄了，那么一個響雷陡然在泥土上喊話，泥土經(jīng)不住這樣大的誘惑，于是不管黑土黃土，都不再矜持，先把自己的身子軟下來，讓一切生靈在自己的懷里蠕動。驚蟄了，枯了一年的野草又重返人間，那天羊的嘴突然感到了草的多汁，羊的蹄子突然感到了泥土的粘腳。連囤里的糧食種子也知道了泥土的喊話，于是一壟一壟的種子開始告別儲藏，到泥土里，像褪掉衣服洗澡。節(jié)氣到了，該釋放的就釋放。 ⑤我曾看到父親用手扒開泥土，看泥土的成色，有時他竟然把泥土放在嘴里嘗嘗咸淡。故鄉(xiāng)的泥土不能說每一寸

50、都有父親的腳印，但每一寸土地都有他注視的目光。對泥土和節(jié)氣，父親一直敬畏，即使他老年病了。有一次在田野里，我看到父親用抓鉤在地里敲砸土坷垃，一下一下那么專注，有時砸不開，他就蹲下，用手把那土塊攥在掌心，一下一下揉搓。太陽就在頭頂，泥土被曬得白花花。我不理解父親，就埋怨說把最后的這地給人算了。但他固執(zhí)地說：“沒有了土地，那怎算農(nóng)民？到泥土里轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，薅一把草，捉一下棉花和芝麻上的蟲子，也比閑著強?！? ⑥不能虧待土地，你虧待了它，它就報應你，收成不好，炊煙不起。與土地廝守的人，彼此都清楚對方的脾氣秉性。哪塊泥土性硬，你就多摻和點肥料，多給些水；哪塊泥土面軟，你就讓它歇一茬歇一季。泥土也是有靈魂有記

51、憶的。你傷了它，它就給你臉色看。 ⑦父親用抓鉤敲砸土塊，說：“到挪不動了，再說不種莊稼的事，能種一茬是一茬。”是的，故鄉(xiāng)是用一茬一茬的莊稼來計量生命的長度。有了一茬莊稼，就多了一茬念想；送走了一茬莊稼，就多了一次沉穩(wěn)的收獲。 ⑧莊稼的茬子是無窮盡的，人的一生是有盡頭的，而在泥地上勞作的人是無窮盡的。即使鄉(xiāng)村都起了高樓，即使鄉(xiāng)村的路面都鋪成了柏油，農(nóng)民也還是和土地親近。那時，莊稼還是一茬一茬，還有播種還有收獲。真的沒有了播種沒有了收獲，大地上沒有了農(nóng)民，沒有了莊稼，那大地還會留存什么呢？ ⑨霜降了，莊稼葉子顏色慢慢發(fā)暗，沒了精神，樹的枝條開始刪繁就簡?！皠h繁就簡三秋樹”，那刪繁就簡的手，是

52、霜降，是節(jié)氣。 ⑩霜降過后，父親說：“泥土也該躺倒睡一會兒，誰不累呢？泥土也要歇息一下筋骨。與泥土廝守的人要講良心，讓泥土安靜地睡一覺，不要打攪?！蹦嗤了X的時候，連故鄉(xiāng)的狗也會噤聲。有時土地有了鼾聲，那雪就會覆蓋下來，鼾聲就成了白色。 (有刪改) 1. 下列對文章有關內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検?　　) A．第②段中畫線句子用身體的部位不適引發(fā)疼痛類比，說明故鄉(xiāng)在人心靈中打下的烙印，通俗形象，設置懸念，激發(fā)了讀者的閱讀興趣。 B．第⑥段中“報應”“它就給你臉色看”等詞句，表明泥土是有靈魂有記憶的，也有著極強的報復心理，人不能虧待土地。 C．文中的父親是一個勤勞樸實、懂得感恩、

53、熱愛生活的人，他的身上集中體現(xiàn)了勞動人民樸素的土地觀。 D．這篇散文以泥土為中心，托物寄情，寫了泥土、莊稼、人三者之間水乳交融的關系，抒發(fā)了對泥土的熱愛，表達了在經(jīng)濟大潮下土地逐漸萎縮的傷感，呼吁人們要呵護土地。 E．文章運用了多種修辭方法，從自身經(jīng)歷和審美形態(tài)等層面融敘事、抒情、議論為一體，對泥土進行了述寫和認識，情感真摯，富有哲理。 CE　[解析] A項，“設置懸念”不恰當；B項，“泥土……有著極強的報復心理”說法不當，“報應”“它就給你臉色看”意在強調(diào)人如果虧待了土地，土地就不會給人帶來沉穩(wěn)的收獲；D項，“表達了在經(jīng)濟大潮下土地逐漸萎縮的傷感”，文中無此意。 2．聯(lián)系全文，從表達

54、技巧的角度整體賞析第④段和第⑩段中畫線的句子。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 [答案] 第④段畫線部分用擬人手法生動地寫出了泥土禁不住誘惑時單純可愛的動態(tài)美；第⑩段畫線句子用夸張和擬人的手法寫出泥土睡覺時的成熟安詳?shù)撵o態(tài)美。動靜結(jié)合，節(jié)氣的對比寫出了泥土讓人熱愛與依戀的特性，使文章節(jié)奏張弛有度。 3. 《莊子·在宥》中有這樣一句富于哲理的話：“今夫百昌皆生于土而反于土。”意思是，而今

55、萬物都生長于泥土而又復歸于泥土。結(jié)合原文并聯(lián)系現(xiàn)實，談談你對“歸于泥土”內(nèi)涵的理解。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 [答案] ①“我”回故鄉(xiāng)，泥土把故鄉(xiāng)記在皮膚上，在“我”的皮膚上刻上鄉(xiāng)村的徽章，故鄉(xiāng)的泥土乃至故鄉(xiāng)的一切永遠讓人眷顧；②驚蟄回歸，泥土釋放生命，送走一茬莊稼，泥土就多了一次沉穩(wěn)的收獲，深情贊美泥土的無私奉獻精神；③來了霜降，泥土回歸寧靜，人對土地應心存感激，親近和敬重生長收獲、養(yǎng)育生命的泥土；④生命歸于泥土，人與土地是一種相互依存的關系，誰也離不開誰

56、，農(nóng)民以在泥土中的收獲來計量生命的長度，啟示人們應辛勤耕耘，不懈努力，才能收獲如泥土般的沉穩(wěn)、寧靜與滿足。 散文專題綜合提能練 一、閱讀下面的文字，完成1～3題。 桃園雜記 李廣田 我的故鄉(xiāng)在黃河與清河兩流之間?？h名齊東，濟南府屬。土質(zhì)為白沙壤，宜種五谷與棉及落花生等。無山，多樹，凡道旁田畔間均廣植榆柳?？h西境方圓數(shù)十里一帶，則盛產(chǎn)桃。間有杏，不過于桃樹行里添插些隙空而已。世之人只知有“肥桃”而不知尚有“齊東桃”，這應當說是見聞不廣的過失。我這樣說話，意在使自家人多賣些銅錢過日子，實在是因為年頭不好，連家鄉(xiāng)的桃樹也遭了末運，現(xiàn)在是一年年地逐漸減少了。 故鄉(xiāng)的桃李，是有著很好的景色的

57、。計算時間，從三月花開時起，至八月拔園時止，差不多占去了半年日子。所謂拔園，就是把最后的桃子也都摘掉。最多也只剩著一種既不美觀也少甘美的秋桃，這時候園里的籬笆也已除去，表示已不必再晝夜看守了。最好的時候大概還是春天吧，遍野紅花，又恰好有綠柳相襯，早晚煙霞中，罩一片錦繡畫圖，一些用低矮土屋所組成的小村莊，這時候是恰如其分地顯得好看了。到了夏天，有的桃實已屆成熟，走在桃園路邊，也許于茂密的秀長桃葉間，看見有剛剛點了一滴紅唇的桃子，桃的香氣，是無論走在什么地方都可以聞到的，尤其當早夜，或雨后。說起雨后，這使我想起布谷，這時候種谷的日子已過：是鋤谷的時候了，布谷改聲，鳴如“荒谷早鋤”，我的故鄉(xiāng)人卻呼作

58、“光光多鋤”。這種鳥以午夜至清晨之間叫得最勤，再就是雨霽天晴的時候了。叫的時候又仿佛另有一個作吱吱鳴聲在遠方呼應，說這是雌雄唱和，也許是真實的事情。這種鳥也好像并無一定的宿處，只常見它們往來于桃樹柳樹間，忽地飛起，又且飛且鳴罷了。我永不能忘記的，是這時候的雨后天氣，天空也許半陰半晴，有片片灰云在頭上移動，禾田上冒著輕輕水汽，桃樹柳樹上還帶著如煙的濕霧，停了工作的農(nóng)人又繼續(xù)著，看守桃園的也不再躲在園屋里?！@時候的每個桃園都已建起了一座臨時的小屋，有的用土作為墻壁而以樹枝之類作為頂篷，有的則只用蘆席做成。守園人則多半是老人或年輕姑娘。他們看桃園，同時又做著種種事情，如織麻或紡線之類。落雨的時候

59、便躲在那座小屋內(nèi)，雨晴之后則出來各處走走，到別家園里找人閑話。孩子們呢，這時候都穿了最簡單的衣服在泥道上跑來跑去，唱著歌，和“光光多鋤”互相應答。 在大城市里，是不常聽到這種鳥聲的，但偶一聽到，我就立刻被帶到了故鄉(xiāng)的桃園去，而且這極簡單卻又最能表現(xiàn)出孩子的快樂的歌唱，也同時很清脆地響在我的耳里。我聽不到這種唱答已經(jīng)有七八年之久了。 今次偶然回到家鄉(xiāng)，是多少年唯一能看到桃花的一次，然而使我驚訝的，卻是桃花已不再那么多了，有許多桃園都已變成了平坦的農(nóng)田，這原因我不大明白，問鄉(xiāng)里人，則只說這里的土地都已衰老，不能再生新的桃樹了。當自己年幼時候，記得桃的種類是頗多的，有各種奇奇怪怪的名目，現(xiàn)在僅存

60、的也不過三五種罷了。有些種類是我從未見過的，有些名目也已經(jīng)被我忘卻。大體說來，則應當分秋桃與接桃兩種，秋桃之中沒有多大異同，接桃則又可分出許多不同的名色。 秋桃是桃核直接生長起來的桃樹，開花最早，而果實成熟則最晚，有的等到秋末天涼時才能上市，這時候其他桃子都已凈樹，人們都在惋惜著今年不曾再有好的桃子可吃了，于是這種小而多毛且頗有點酸苦味道的秋桃也成了稀罕東西。接桃則是由生長過兩三年的秋桃所接成的。有一種叫作“枝接”，是頗有趣的一種接法：把秋桃枝梢的外皮剝除，再以接桃枝端上擰下來的哨子套在被剝的枝上，用樹皮之類把接合處嚴密捆縛就行了，但必須保留桃枝上的原有的芽碼，不然，是不會有新的幼芽出生的。

61、因此，一棵秋桃上可以接出許多種接桃，當桃子成熟時，就有各色各樣的桃實了。也有人把柳樹接作桃樹的，據(jù)說所生桃實大可如人首，但吃起來則毫無滋味，說者謂如嚼木梨。 桃是我們家鄉(xiāng)的重要土產(chǎn)，有些人家是借桃園來輔助一家生活之所需的。這宗土產(chǎn)的推銷有兩種方法：一是靠了外鄉(xiāng)小販的運販，他們每到桃季便肩扛挑子在各處桃園里來往；另一種方法，就是靠著流過地方的那兩條河水了。當“大易生”和“胭脂雪”這兩種接桃成熟的時候，附近兩河的碼頭上停泊了許多帆船，從水路再轉(zhuǎn)上鐵路，我們的桃于是被送到其他城市人的口上去了。我很擔心，今后的桃園會變得更冷落，恐怕不會再有那么多吆吆喝喝的肩挑販，河上的白帆也將更見得稀疏了吧。 (

62、選自《李廣田全集》，有刪改) 1．下列對這篇散文思想內(nèi)容與藝術特色的分析和鑒賞，最恰當?shù)囊豁検?　　) A．《桃園雜記》是一篇描寫故鄉(xiāng)風物的散文，以介紹故鄉(xiāng)的方位開篇，繼而介紹故鄉(xiāng)的土質(zhì)、特產(chǎn)，自然引出本文描寫的主要對象桃園，奠定全文的情感基調(diào)。 B．文章第二段沒有按照桃樹開花、結(jié)果、收獲、拔園的順序?qū)?，而是先寫拔園，然后寫開花、結(jié)果和收獲等，主要是通過對比突出故鄉(xiāng)桃園的荒涼破敗的景象。 C．第四段介紹了作者在家鄉(xiāng)的見聞，著重表述家鄉(xiāng)桃園大多變成農(nóng)田的現(xiàn)實，通過今昔景色描寫和桃園盛況不再表達了對家鄉(xiāng)“哀其不幸，怒其不爭”的情感。 D．作者在介紹枝接時注重動詞的使用，如用“剝除”“套”

63、“捆縛”等詞清晰地交代了枝接的流程，表現(xiàn)了作者對家鄉(xiāng)桃園的熟悉，突出了標題“桃園雜記”的內(nèi)容。 A　[解析] B項，“通過對比突出故鄉(xiāng)桃園的荒涼破敗的景象”錯誤，原文第二段主要是回憶故鄉(xiāng)桃園當年的景色，且沒有運用對比手法。C項，“哀其不幸，怒其不爭”表述錯誤，原文第四段主要表現(xiàn)的是對故鄉(xiāng)桃園消失的悲傷之情。D項，“突出了標題‘桃園雜記’的內(nèi)容”錯誤，寫這些內(nèi)容應該是“照應了標題”而不是“突出了標題”。 2．有人說李廣田的散文在描寫對象的轉(zhuǎn)變上十分自然流暢，請以文章第二段為例，簡要分析這一特點。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　

64、　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 [答案] ①作者先寫春天的桃園，遍野紅花，綠柳相襯，如錦繡圖畫；②接著寫夏天的桃園，桃花褪盡，桃漸漸成熟，桃香撲鼻；③寫到夏天的桃香，就聯(lián)想到下雨，便馬上描寫布谷鳥和雨后景象；④寫完了布谷鳥和雨后景象，就迅速回到現(xiàn)實，描寫守園人找人閑談，孩子們與“光光多鋤”對答。 3．作者用大量的筆墨描寫故鄉(xiāng)的桃園，表達了哪些情感？請結(jié)合文本簡要談談你的看法。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　

65、　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 [答案] (示例)①對家鄉(xiāng)風物的自豪之情。家鄉(xiāng)盛產(chǎn)齊東桃，春天遍野紅花，夏天桃香滿園，雨后布谷鳴唱，小孩子在泥路上奔跑與布谷互相應答。這些情景，作者娓娓道來，表現(xiàn)出對家鄉(xiāng)風物的自豪之情。②對家鄉(xiāng)的思念之情。遠在城市里，作者偶爾聽到布谷鳥的鳴叫聲，立刻就想到了故鄉(xiāng)的桃園，想到?jīng)]有聽到孩子與布谷鳥唱答已經(jīng)有七八年之久了。③對家鄉(xiāng)土產(chǎn)的保護意識。今年回到故鄉(xiāng)，看到當年許多的桃園現(xiàn)在已經(jīng)

66、變成了平坦的農(nóng)田，桃的種類也變得很少了。桃是作者家鄉(xiāng)的重要土產(chǎn)，有些人家需要桃園輔助一家生活之需，作者希望人們都能夠保護家鄉(xiāng)的桃園。④對家鄉(xiāng)落寞的擔心。故鄉(xiāng)的桃園消失了很多，作者擔心附近兩河的碼頭停靠許多帆船的景象也會消失，也許將來不會再有那么多吆吆喝喝的肩挑販了。這表現(xiàn)出作者對故鄉(xiāng)桃園減少、家鄉(xiāng)落寞的擔心之情。(言之成理即可) 二、閱讀下面的文字，完成4～6題。 蘆草之思 王巨才 那時秋風漸緊，霜葉飛紅，忽然就想起了家鄉(xiāng)的蘆草。 蘆草，即蘆葦，亦稱蒹葭。“蒹葭蒼蒼，白露為霜”，古詩詞中經(jīng)常提到它，足見在騷人墨客心目間，它也算一道頗堪賞讀的風景。鏡頭里、畫面上、詩詞文章中，只要有了那么幾束臨風搖曳的花穗，立馬便活泛、生動、爽朗、遼遠起來。但在家鄉(xiāng)人眼里，它不過是普通的茅蓬野蒿，不需費工費時，又能提供生活的不時之需，故稱之為“草”，這并無輕忽的意思，反而多了幾分親近。 去年冬天，我得了一種俗稱“打嗝”的毛病，雖無關緊要，卻頑纏，麻煩，鬧得食不甘味，寢不安枕。為此想過不少法子——憋氣深呼吸，大口吞咽熱水，筷頭輕觸咽喉誘使作嘔等，逐一試過，都不管用。去醫(yī)院就診，說是腹腔橫膈肌痙攣