《高中歷史：第5課 愛(ài)琴文明與古希臘城邦制度課件 岳麓版必修1》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中歷史：第5課 愛(ài)琴文明與古希臘城邦制度課件 岳麓版必修1（35頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第第5 5課課 愛(ài)琴文明與古希愛(ài)琴文明與古希臘城邦制度臘城邦制度雅典學(xué)院雅典學(xué)院（拉斐爾早期優(yōu)秀壁畫(huà)作品）（拉斐爾早期優(yōu)秀壁畫(huà)作品） 在這幅壁畫(huà)中，拉斐爾把希臘、羅馬、斯巴達(dá)以及意大利的學(xué)者和哲在這幅壁畫(huà)中，拉斐爾把希臘、羅馬、斯巴達(dá)以及意大利的學(xué)者和哲學(xué)家聚集一堂，他們展開(kāi)熱烈的學(xué)術(shù)討論學(xué)家聚集一堂，他們展開(kāi)熱烈的學(xué)術(shù)討論 導(dǎo)言導(dǎo)言 古時(shí)候地中海東岸腓尼基，有位美艷的公古時(shí)候地中海東岸腓尼基，有位美艷的公主，芳名叫歐羅芭。有一天，他外出和一群少主，芳名叫歐羅芭。有一天，他外出和一群少女在海邊摘取水仙花、紫羅蘭。突然，天神宙女在海邊摘取水仙花、紫羅蘭。突然，天神宙斯從奧林匹斯山俯瞰大地，發(fā)現(xiàn)了

2、歐羅芭。宙斯從奧林匹斯山俯瞰大地，發(fā)現(xiàn)了歐羅芭。宙斯不由自主被美色所吸引，于是搖身一變，成斯不由自主被美色所吸引，于是搖身一變，成為一頭靚麗的公牛，來(lái)到了她身前。歐羅芭上為一頭靚麗的公牛，來(lái)到了她身前。歐羅芭上前撫抱它，并騎上了牛背。公牛踏著愛(ài)琴海浪前撫抱它，并騎上了牛背。公牛踏著愛(ài)琴海浪花把歐羅芭帶到了克里特島，并與歐羅芭結(jié)了花把歐羅芭帶到了克里特島，并與歐羅芭結(jié)了婚，于是任命把克里特島命名為婚，于是任命把克里特島命名為“歐羅芭歐羅芭”。 根據(jù)這個(gè)神話，歐洲人認(rèn)為根據(jù)這個(gè)神話，歐洲人認(rèn)為“歐洲歐洲”（Europe）最早是指愛(ài)琴海（）最早是指愛(ài)琴海（Aegean Sea）南）南端的克里特島。然

3、而這則神話傳奇，卻在虛虛實(shí)端的克里特島。然而這則神話傳奇，卻在虛虛實(shí)實(shí)情節(jié)中卻反映出這一段歷史的真相：愛(ài)琴文明實(shí)情節(jié)中卻反映出這一段歷史的真相：愛(ài)琴文明（前（前2000年年-前前12世紀(jì)）是長(zhǎng)達(dá)世紀(jì)）是長(zhǎng)達(dá)800年的青銅文化，年的青銅文化，是地中海東端的希臘文明開(kāi)端。它包括克里特、是地中海東端的希臘文明開(kāi)端。它包括克里特、邁錫尼與小亞細(xì)亞的特洛伊，而希臘文明則是西邁錫尼與小亞細(xì)亞的特洛伊，而希臘文明則是西方文明的源頭。方文明的源頭。1 1、克里特克里特文明的發(fā)現(xiàn)及其特點(diǎn)文明的發(fā)現(xiàn)及其特點(diǎn)2、邁錫尼文明的發(fā)現(xiàn)及其特點(diǎn)、邁錫尼文明的發(fā)現(xiàn)及其特點(diǎn)一一愛(ài)琴文明愛(ài)琴文明克里特文明與邁錫尼文明克里特文明與

4、邁錫尼文明（公元前（公元前2000年年-公元前公元前12世紀(jì)）世紀(jì)）問(wèn)題問(wèn)題1：克里特文明與邁錫尼文明分別有什么特點(diǎn)：克里特文明與邁錫尼文明分別有什么特點(diǎn)?克里特文明（前克里特文明（前2000-前前1400年）年）特點(diǎn)：產(chǎn)生了君主國(guó)家特點(diǎn)：產(chǎn)生了君主國(guó)家（1）主要的文化遺存主要的文化遺存是米諾斯王宮。但沒(méi)有城防要塞。（是米諾斯王宮。但沒(méi)有城防要塞。（2）發(fā)現(xiàn)）發(fā)現(xiàn)象形文字（線形文字象形文字（線形文字A，目前尚無(wú)人解讀）。，目前尚無(wú)人解讀）。邁錫尼文明（前邁錫尼文明（前1600-前前1200年）年）特點(diǎn)特點(diǎn):一系列的君主國(guó)興起：（一系列的君主國(guó)興起：（1）主要的文化）主要的文化遺存有王宮、衛(wèi)城、

5、王室陵墓，有城堡要塞，遺存有王宮、衛(wèi)城、王室陵墓，有城堡要塞，（2）泥版文書(shū)（線形文字）泥版文書(shū)（線形文字B，已經(jīng)釋讀）（，已經(jīng)釋讀）（3）藝術(shù)作品多與軍事題材有關(guān)。藝術(shù)作品多與軍事題材有關(guān)。米諾斯迷宮米諾斯迷宮米諾斯王宮復(fù)原圖米諾斯王宮復(fù)原圖壁畫(huà)壁畫(huà)米 諾 斯 王 宮 壁 畫(huà)御座御座邁錫尼邁錫尼特洛伊木馬特洛伊木馬邁錫尼獅子門邁錫尼獅子門軍事題材的石雕軍事題材的石雕青銅皿青銅皿金面具金面具二、古希臘城邦（公元前二、古希臘城邦（公元前8世紀(jì)世紀(jì)-公元前公元前4世紀(jì)）世紀(jì)）1、古城邦的形成、古城邦的形成2、希臘的海外殖民、希臘的海外殖民開(kāi)拓視野，吸收東開(kāi)拓視野，吸收東方文化，為希臘文明奠定基礎(chǔ)方

6、文化，為希臘文明奠定基礎(chǔ)希臘海外殖民的帆船希臘海外殖民的帆船問(wèn)題問(wèn)題2:古希臘城邦有什么主要特點(diǎn)？城邦古希臘城邦有什么主要特點(diǎn)？城邦殖民運(yùn)動(dòng)的原因和后果各是什么？殖民運(yùn)動(dòng)的原因和后果各是什么？特點(diǎn)：小國(guó)寡民，各邦就是一個(gè)以城市為中特點(diǎn)：小國(guó)寡民，各邦就是一個(gè)以城市為中心的獨(dú)立主權(quán)國(guó)家。各邦公民享有不同程度心的獨(dú)立主權(quán)國(guó)家。各邦公民享有不同程度的政治權(quán)利（婦女除外）。而奴隸及外邦移的政治權(quán)利（婦女除外）。而奴隸及外邦移民則處于受壓迫、剝削的地位。民則處于受壓迫、剝削的地位。海外殖民的原因：多山、靠海、地少海外殖民的原因：多山、靠海、地少有有必要；航海貿(mào)易、海軍發(fā)達(dá)必要；航海貿(mào)易、海軍發(fā)達(dá)有能力。

7、有能力。歷史影響：地域擴(kuò)大歷史影響：地域擴(kuò)大促進(jìn)了商品生產(chǎn)和海促進(jìn)了商品生產(chǎn)和海外貿(mào)易；使希臘人打開(kāi)了眼界，從東方吸收外貿(mào)易；使希臘人打開(kāi)了眼界，從東方吸收先進(jìn)的文化成果；為創(chuàng)造自己的獨(dú)特文明奠先進(jìn)的文化成果；為創(chuàng)造自己的獨(dú)特文明奠定基礎(chǔ)定基礎(chǔ)探究一：探究一： 古希臘利用海上優(yōu)勢(shì)開(kāi)拓了大殖民運(yùn)古希臘利用海上優(yōu)勢(shì)開(kāi)拓了大殖民運(yùn)動(dòng)，你認(rèn)為有什么積極意義？為什么中國(guó)動(dòng)，你認(rèn)為有什么積極意義？為什么中國(guó)古代始終沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)古代始終沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)“大殖民運(yùn)動(dòng)大殖民運(yùn)動(dòng)”？縱？縱然中國(guó)明代也有先民下南洋的開(kāi)發(fā)史，但然中國(guó)明代也有先民下南洋的開(kāi)發(fā)史，但為什么沒(méi)有形成海外經(jīng)濟(jì)文化圈？為什么沒(méi)有形成海外經(jīng)濟(jì)文化圈？三

8、、古希臘城邦政體三、古希臘城邦政體問(wèn)題問(wèn)題3：古希臘城邦政體有哪幾種形式？它：古希臘城邦政體有哪幾種形式？它們有什么共同特點(diǎn)？們有什么共同特點(diǎn)？希臘城邦基本采用共和政體（或民主政體或希臘城邦基本采用共和政體（或民主政體或貴族政體）而非君主政體。這是希臘文明區(qū)貴族政體）而非君主政體。這是希臘文明區(qū)別于古代東方文明的重要政治特征。別于古代東方文明的重要政治特征。 國(guó)家國(guó)家古希臘城邦古希臘城邦探究二：探究二： 在在知識(shí)鏈接知識(shí)鏈接中，談了黑格爾中，談了黑格爾歷歷史哲學(xué)史哲學(xué)關(guān)于海洋民族與大陸民族的特性之關(guān)于海洋民族與大陸民族的特性之后，你有什么啟發(fā)？尤其關(guān)于后，你有什么啟發(fā)？尤其關(guān)于“集權(quán)制集權(quán)制”

9、與與“分權(quán)制分權(quán)制”的觀點(diǎn)，你是否贊同？談出理由。的觀點(diǎn)，你是否贊同？談出理由。作業(yè)布置作業(yè)布置A、自我測(cè)評(píng)、自我測(cè)評(píng)2、3題題B、在三個(gè)探究題及活動(dòng)建議中，任選、在三個(gè)探究題及活動(dòng)建議中，任選2題。題。探究二參考答案探究二參考答案:1.略略2（1）中國(guó)歷代堅(jiān)持以農(nóng)為本，重農(nóng)抑商）中國(guó)歷代堅(jiān)持以農(nóng)為本，重農(nóng)抑商政策，無(wú)法產(chǎn)生從事航海業(yè)的工商業(yè)階層。政策，無(wú)法產(chǎn)生從事航海業(yè)的工商業(yè)階層。（2）傳統(tǒng)自給自足小農(nóng)經(jīng)濟(jì)對(duì)市場(chǎng)交流不利，）傳統(tǒng)自給自足小農(nóng)經(jīng)濟(jì)對(duì)市場(chǎng)交流不利，缺乏海外貿(mào)易延伸市場(chǎng)的拓展和補(bǔ)充。（缺乏海外貿(mào)易延伸市場(chǎng)的拓展和補(bǔ)充。（3）大一統(tǒng)的中央皇權(quán)以田賦作為朝廷經(jīng)濟(jì)支柱，大一統(tǒng)的中央皇權(quán)

10、以田賦作為朝廷經(jīng)濟(jì)支柱，對(duì)海外市場(chǎng)沒(méi)有興趣，自滿自足。對(duì)海外市場(chǎng)沒(méi)有興趣，自滿自足。3.明代中國(guó)先民下南洋開(kāi)發(fā)，僅僅是農(nóng)民謀求明代中國(guó)先民下南洋開(kāi)發(fā)，僅僅是農(nóng)民謀求境外土地安居樂(lè)業(yè)的一種歸宿而已，移植的是境外土地安居樂(lè)業(yè)的一種歸宿而已，移植的是大陸傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)自然經(jīng)濟(jì)，生產(chǎn)方式單一，地域大陸傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)自然經(jīng)濟(jì)，生產(chǎn)方式單一，地域有限，不可能形成經(jīng)濟(jì)貿(mào)易文化圈。有限，不可能形成經(jīng)濟(jì)貿(mào)易文化圈。探究三參考答案探究三參考答案:1、海洋民族因?yàn)楦夭蛔?，他們可以靠漁、海洋民族因?yàn)楦夭蛔?，他們可以靠漁獵、航海、經(jīng)商和殖民來(lái)彌補(bǔ)大田耕作的獵、航海、經(jīng)商和殖民來(lái)彌補(bǔ)大田耕作的不足，所以航海經(jīng)商和工藝制做成了自然

11、不足，所以航海經(jīng)商和工藝制做成了自然經(jīng)濟(jì)中決定性的內(nèi)容。他們不安于聽(tīng)天由經(jīng)濟(jì)中決定性的內(nèi)容。他們不安于聽(tīng)天由命，無(wú)所作為，充分渴求人權(quán)，人的主觀命，無(wú)所作為，充分渴求人權(quán)，人的主觀能動(dòng)性增強(qiáng)，視域開(kāi)拓。能動(dòng)性增強(qiáng)，視域開(kāi)拓。大陸民族世世輩輩承襲在土地上耕作，受大陸民族世世輩輩承襲在土地上耕作，受農(nóng)業(yè)大地的哺育、制約與限制，他們?cè)谟修r(nóng)業(yè)大地的哺育、制約與限制，他們?cè)谟邢尥恋厣虾慕咦匀毁Y源與人的智慧精力，限土地上耗竭自然資源與人的智慧精力，維系著知足常樂(lè)、根深蒂固的小農(nóng)經(jīng)營(yíng)方維系著知足常樂(lè)、根深蒂固的小農(nóng)經(jīng)營(yíng)方式，有嚴(yán)重保守性。式，有嚴(yán)重保守性。所以說(shuō)，兩位大師的分析結(jié)論是正確的。所以說(shuō)，兩位大師

12、的分析結(jié)論是正確的。2、海洋民族多種經(jīng)濟(jì)形態(tài)并存，生活、生、海洋民族多種經(jīng)濟(jì)形態(tài)并存，生活、生產(chǎn)方式呈現(xiàn)多樣化產(chǎn)方式呈現(xiàn)多樣化,侵蝕和瓦解了它們的血緣侵蝕和瓦解了它們的血緣氏族組織，沖垮了宗法地域關(guān)系。在初建的氏族組織，沖垮了宗法地域關(guān)系。在初建的國(guó)家內(nèi)，政權(quán)、財(cái)權(quán)、神權(quán)與族權(quán)分離，從國(guó)家內(nèi)，政權(quán)、財(cái)權(quán)、神權(quán)與族權(quán)分離，從而有利民主制度的發(fā)展。而有利民主制度的發(fā)展。而大陸民族屬于遼闊領(lǐng)域精耕細(xì)作型農(nóng)耕經(jīng)而大陸民族屬于遼闊領(lǐng)域精耕細(xì)作型農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)。生產(chǎn)力的單一型發(fā)展并沒(méi)有使這里的血濟(jì)。生產(chǎn)力的單一型發(fā)展并沒(méi)有使這里的血緣紐帶遭受侵蝕。氏族首領(lǐng)權(quán)力、地位不斷緣紐帶遭受侵蝕。氏族首領(lǐng)權(quán)力、地位不斷加強(qiáng)，君主集政權(quán)，財(cái)權(quán)、神權(quán)于一身，又加強(qiáng)，君主集政權(quán)，財(cái)權(quán)、神權(quán)于一身，又有宗法族權(quán)的社會(huì)基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)了血緣組織與有宗法族權(quán)的社會(huì)基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)了血緣組織與國(guó)家形態(tài)融鑄一體的格局，在政治文化淵源國(guó)家形態(tài)融鑄一體的格局，在政治文化淵源方面更多地呈現(xiàn)出群體和集權(quán)制的傾向。方面更多地呈現(xiàn)出群體和集權(quán)制的傾向。