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1、 《古代詩歌散文》 、《論語》簡答 1 、 請從諷喻的角度分析《長恨歌》的詩歌詣旨 答：詩歌前半部分以“漢皇重色思傾國”統領全篇，定下貶斥基調，隨后圍繞玄宗重色與李楊荒淫生活描寫，有明顯批評之意。后半部分寫李楊樂極生悲，使國家傾覆的政治悲劇，以及天人永隔的愛情悲劇，使人們思考這一悲劇起因。詩歌對愛情的描寫雖感人，但鮮明的是借鑒和批判之意。 2 、《夢游天姥吟留別》 1 ）李白是用什么手法表現天姥山的雄奇和高大的？第二段結尾又說“惟覺時之枕席，失向來之煙霞”， 這反映了李白怎樣的人生態(tài)度？

2、 答：李白用了夸張和幻想的手法。 夸張：現實中的天姥山不如五岳，李白卻說“勢拔五岳掩赤城”比五岳更高大?；孟耄豪畎姿鶎懙氖腔孟胫械奶炖焉剑乾F實天姥山被夸張的幻影。“惟覺時之枕席，失向來之煙霞”這句話寫了無論夢境多么美妙，終歸要醒來，夢中一切頓時破滅。這句話既反映了李白政治上受挫后感慨人生如夢的消極情緒，也表達了夢破滅要回到現實，不能在夢中過日子的積極態(tài)度。總的來說，人生態(tài)度的基調還是積極向上的。 2 ）詩的結局“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”，反映了詩人什么性格？歷來詩評家都認為這兩 句是全詩的“詩眼”，試結合全篇內容談談你對這種說法的理解。 答： 1

3、、說這兩句是“詩眼”，因為它點明了詩歌主旨，以此統帥全詩。 2、這首詩用幻想世界的美好襯托現實世界的丑惡，用幻想世界的自由遨游，襯托現實世界失意，碰 壁。 3、即便寫夢境，也著眼于現實。 3 、就《將進酒》說說詩人跌宕起伏的感情激流 答：詩人的感情：開始感嘆歲月的流逝，接著由“最后轉為悲懣，激越。  悲”到“歡”，然后由歡暢步步推進，提升至狂放； 4 、以《阿房宮賦》為例說說賦體的特征。 答：賦體的特征：鋪敘，夸張，渲染。 文章通過華美的辭采隊阿房宮的建筑和公眾奢靡生活進行詳盡的鋪敘和渲染，文末言志，闡述天下興亡的道理，委婉

4、地諷喻唐敬宗。、 5 、蘇洵寫《六國論》的本意是什么？ 答：文章本意不在研究六國歷史，而在借古諷今，指出宋朝國策之非，為宋朝危機敲響警鐘。 6 、體會《項脊軒志》一文的寫作特點。 答：以口頭語說家常事的筆墨與意境，選取家庭生活小事，平凡場景，表現人物音容笑貌，寄托自己的深 情。 7 、孔子跟長沮桀溺以及荷 蓧丈人一類人有什么不同？ 答： 1、兩者都強烈不滿于混亂污濁的現實。 2、孔子力圖改變它，不屈不饒， 8 、談談孔子與弟子之間的師徒關系 答： 1、孔子憑自己的學識與德行，贏得了弟子的敬愛。 2、

5、孔子跟弟子相處，最難能可貴的一點就是平等。這一點體現在孔子鼓勵弟子暢所欲言；只要合乎“仁” 的，對老師也不必謙讓，賞識高尚德行高尚的弟子。 3、 孔子對弟子們充滿了關愛。 9 、談談孔子所說的“過”。 答：孔子強調改過，他認為，有過錯卻不改正才是真正的過錯，要想改正錯誤，首先要正視錯誤。 10 、談談孔子所說的“信”。 答： 1、孔子在不違背道義的情況下強調“信”。 2、“信”對個人而言，是處世之本。 3、“信”對社會來說，是政府有效運作的根本。 4、“信”還是全社會和諧相處，共同發(fā)展的根本。 11 、談談你對孔子“仁”的理解和認識。 1、 從自處的角度看，“仁”就是“克己復禮”，即克服一己之私，而遵循“禮”的規(guī)定，把“禮”變?yōu)? 自己的自覺。 2、 從處世的角度看，“仁”的根本是“愛人”，即關懷他人。消極地看，就是“恕”，“己所不欲，勿施于人”即自己不愿意承受的，不要加到別人身上。積極地看，就是“己欲立而立人，己欲達而達人”即自己想要站得住就使別人站得住，自己想要通達就使別人通達。