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1、 《樂府詩集》第三首《上邪》 【篇目】 [ 作品介紹 ] [ 注釋 ] [ 譯文 ] [ 賞析一 ]~~[ 賞析五】【古風(fēng) 泊客一席談】 上 邪 [ 樂府詩集· 漢樂府詩· 鼓吹曲辭· 鐃歌】上邪！ 我欲與君相知， 長命無絕衰。 山無陵， 江水為竭。 冬雷震震， 夏雨雪。 天地合， 乃敢與君絕！ [ 作品介紹 ] 《上邪》是產(chǎn)生于漢代的一首樂府民歌。這是一首情歌，是女主人公忠貞愛情的自誓之詞。

2、此詩自“山無陵”一句以下連用五件不可能的事情來表明自己生死不渝的愛情，充滿了磐石般堅(jiān)定的信念和火焰般熾熱的激情。全詩準(zhǔn)確地表達(dá)了熱戀中人特有的絕對化心理，新穎潑辣，深情奇想，氣勢豪 放，感人肺腑，被譽(yù)為“短章中神品” 。 [注釋] ① 上邪（ yé）：上天啊。上：指天。邪：語氣助詞，表示感 嘆。② 相知：結(jié)為知己。③ 命：古與“令”字通，使。衰： 衰減、斷絕。④ 陵（ líng）：山峰、山頭。⑤ 震震：形容雷 聲。⑥ 雨（ yù）雪：降雪。雨，名詞活用作動詞。⑦ 天地 合：天與地合二為一。⑧ 乃敢：才敢。 “敢”字是委婉的

3、用 語。 [譯文 ] 上天呀！我渴望與你相知相惜，長存此心永不褪減。除非巍 巍群山消逝不見，除非滔滔江水干涸枯竭。除非凜凜寒冬雷 聲翻滾，除非炎炎酷暑白雪紛飛，除非天地相交聚合連接， 我才敢將對你的情意拋棄決絕！賞析壹壹／與文人詩詞喜歡 描寫少女初戀時(shí)的羞澀情態(tài)相反，在民歌中最常見的是以少 女自述的口吻來表現(xiàn)她們對于幸福愛情的無所顧忌的追求。 這首詩屬于漢代樂府民歌中的《鼓吹曲辭》 ，是一位心直口 快的北方姑娘向其傾心相愛的男子表述愛情。由于這位姑娘 表愛的方式特別出奇， 表愛的誓詞特別熱烈， 致使千載之下，這位姑娘的神

4、情聲口仍能活脫脫地從紙上傳達(dá)出來，令人身 臨其境。首句“上邪”是指天為誓，猶言“天啊” ！古人敬天畏命，非不得已，不會輕動天的威權(quán)。現(xiàn)在這位姑娘開口 便言天，可想見她神情莊重，有異常重要的話要說。果然，姑娘終于把珍藏在自己內(nèi)心，幾次想說而又苦于沒有機(jī)會說 的秘密吐出來了： “我欲與君相知，長命無絕衰。 ”“相知”就是相愛，相好。姑娘經(jīng)過自己的精心選擇，認(rèn)為這位男子 確實(shí)值得相愛。 “長命無絕衰”是說兩人的命運(yùn)永生永世連結(jié)在一起，兩人的愛情永生永世不會衰退。前一句是表白愛情的態(tài)度，后一句是進(jìn)一層表白愛情的堅(jiān)貞。愛情，只有與堅(jiān)貞聯(lián)系在一起的時(shí)

5、候，才是無比純潔美好的。姑娘當(dāng)然懂得這一點(diǎn)，因此她要進(jìn)一步表明心跡。不過，她不愿再從正面直說，而是通過出人意料的逆向想象，從反面設(shè)誓。她先 舉出了五件非常之事作為設(shè)誓的前提 :“山無陵， 江水為竭”，是說世上最永久的存在物發(fā)生了巨變； “冬雷震震， 夏雨雪”，是說自然界最永恒的規(guī)律發(fā)生了怪變； “天地合”是說整個 宇宙發(fā)生了毀滅性的災(zāi)變，然后吐出了“乃敢與君絕”五個字。由于這五個字有五件非常之事作為支撐點(diǎn)，因此字字千 鈞，不同凡響； 又由于設(shè)誓的前提沒有一個會出現(xiàn)， 因此“乃 敢與君絕”的結(jié)果也就無從說起了。 清張玉谷《古詩賞析》卷五評此詩說： “首三，

6、正說，意言已盡，后五，反面竭力 申說。如此，然后敢絕，是終不可絕也。迭用五事，兩就地 維說，兩就天時(shí)說， 直說到天地混合， 一氣趕落， 不見堆垛，局奇筆橫?！笨芍^句句在理。這首古詩對后世的影響很大。 敦煌曲子詞申的《菩薩蠻》在思想內(nèi)容和藝術(shù)表現(xiàn)手法上明顯地受到它的啟發(fā) :“枕前發(fā)盡千般愿，要休且待青山爛。水面上秤錘浮，直待黃河徹底桔。白日參辰現(xiàn)，北斗回南面，休即未能休，且待三更見日頭。 ”不僅對堅(jiān)貞專一的愛情幸福的追求是如出一轍的 ,并且連續(xù)用多種不可能來說明一種 不可能的藝術(shù)構(gòu)思也是完全相同的。佚名賞析貳貳／這首詩屬于漢代樂府民歌中的《

7、鼓吹曲辭》 ，出自漢樂府民歌《上邪》中的句子。 《上邪》是熱戀中情人對愛情的宣言，是對戀人承諾。它語言質(zhì)樸，卻有著震撼人心的力量。主人公呼天為誓，直率的表明了： “我欲與君相知，長命無絕衰”的愿望。之后，作者避開平鋪直敘，避免直接表達(dá)愛意，轉(zhuǎn)而 從反面“與君絕” 落筆，設(shè)想了三組奇特的自然變異作為 “與 君絕”的條件： “山無陵，江水為竭”——山河消失了 ;“冬雷震震，夏雨雪”——冬夏顛倒了 ;“天地合”——天地重合了。這些設(shè)想一個比一個荒謬，一個比一個離奇，奇特的想 象，大膽的夸張， 把這首詩的奇思妙想推到了極致 ! 人們不禁問：這能實(shí)現(xiàn)嗎 ?對啊，能實(shí)現(xiàn)嗎 ?是的

8、，不可能發(fā)生，根本不可能發(fā)生。真是這些不可能發(fā)生的設(shè)想，讓我們看到主人公把至死不渝的愛情放在了至高無上的位置，甚至敢為美麗 的愛情犧牲自己， 直到地老天荒 ! 至此“與君絕” 也就成了無稽之談 ! 這種獨(dú)特的抒情方式準(zhǔn)確的表達(dá)了熱戀中的人特有的絕對化的心理。新奇的想象，大膽的夸張，為此文平添神 來之筆， 它不愧是短章中的精品 ! 如果你想寫封情書， 表達(dá)對戀人的忠貞不渝，就可以采取這樣用多種不可能來說明一種 可能的藝術(shù)構(gòu)思，馳騁你的想象，醞釀好詞語，你就可以向 心儀之人述說心曲了 ! 成不成就要看你們的緣分了， 但在氣勢上你肯定能勝人一籌。 一個熱情奔放

9、的女子， 面對心愛的人， 不扭捏不掩飾，大膽的指天地為誓，借不變的自然之物，表白自己愛戀的堅(jiān)貞和決絕，其語發(fā)至肺腑擲地有聲，其情真摯感人癡癡情深，真是率真可愛。一個癡情的女子，敢于直白“長命無絕衰” ，把自己的生命與愛情連在一起，為愛而生果敢灑脫，為愛而亡堅(jiān)貞不渝，能不讓相愛的人為之感動 嗎。古往今來， 多少人追求不變的真愛， 多少人也曾經(jīng)發(fā)出： 執(zhí)子之手與子偕老，相伴一生，地老天荒的誓言?？墒羌t塵俗世里，又時(shí)時(shí)在演繹背信棄義，勞燕分飛的愛恨情愁。相愛總是簡單，相守太難。想愛不等于婚姻，相愛是激情，婚姻是生活。相愛相攜走進(jìn)婚姻的時(shí)候，如果少一分沖動

10、，少一分天真，少一分幻想，少一分盲目，少一分功利。也許人 世間會多一些真情， 多一些執(zhí)著， 多一些堅(jiān)守， 多一些理性，多一些相伴永遠(yuǎn)。佚名 賞析叁叁／ “上邪”猶言“天哪” ，“相知”即相親相愛。此句說： “天哪！我要和君相愛，讓我們的感情永久不 破裂，不衰減。 ”為了證實(shí)她的矢志不褕，她接連 舉五種自然界的不可能出現(xiàn)的變異， “山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合。 ”意思是：要想背叛我們的誓言，除非出 現(xiàn)山平了，江水干了，冬日里雷雨陣陣，夏天里大雪紛紛，天與地合而為一！女主人公充分發(fā)揮她的想象力，一件比一件想得離奇，一樁比一樁令人難以思議。到“

11、天地合”時(shí)，她的想象已經(jīng)失去控制，漫無邊際地想到人類賴以生存的一 切環(huán)境都不復(fù)存在了。這種缺乏理智、夸張怪誕的奇想，是這位癡情女子表示愛情的特殊形式。而這些根本不可能實(shí)現(xiàn)的自然現(xiàn)象都被抒情女主人公當(dāng)作“與君絕”的條件，無異 于說“與君絕” 是絕對不可能的。 結(jié)果呢？只有自己和 “君” 永遠(yuǎn)地相愛下去。全詩寫情不加點(diǎn)綴鋪排。 “上邪”三句， 筆勢突兀， 氣勢不凡， 指天發(fā)誓， 直吐真言， 既見情之熾烈， 又透出壓抑已久的郁憤。 “長命無絕衰”五字，鏗鏘有力， 于堅(jiān)定之中充滿忠貞之意。一個“欲” 字，把不堪禮教束

12、 縛，追求幸福生活的反抗女性性格表現(xiàn)的淋漓盡致。此三句 雖未進(jìn)行形象刻畫，但一個情真志堅(jiān)，忠貞剛烈的女子形象 已清晰地站在讀者面前。這古今中外無與倫比的表達(dá)愛情的 方式，可以說是絕唱之作。詩中女主人公以誓言的形式剖白 內(nèi)心，以不可能實(shí)現(xiàn)的自然現(xiàn)象反證自己對愛情的忠貞，確 實(shí)具有一種強(qiáng)烈的主觀色彩。詩短情長，撼人心魄。從藝術(shù) 上看，《上邪》的抒情極富浪漫主義色彩，其間的愛情欲火 猶如巖漿噴發(fā)不可遏制，氣勢雄放，激情逼人。讀《上邪》 ， 仿佛可以透過明快的詩句， 傾聽到女子急促的呼吸之聲。 《上邪》是一首用熱血乃至生

13、命鑄就的愛情篇章，其語言句式短長錯雜，隨情而布。音節(jié)短促緩急，字句跌宕起伏。佚名賞 析肆肆／ 《上邪》為《鐃歌十八曲》之一，屬樂府 《鼓吹曲辭》?！渡闲啊肥且皇酌耖g情歌，是一首感情強(qiáng)烈，氣勢奔放的愛情詩。詩中女子為了表達(dá)她對情人忠貞不渝的 感情。她指天發(fā)誓， 指地為證， 要永遠(yuǎn)和情人相親相愛。 《漢 魏六朝詩歌鑒賞辭典》認(rèn)為當(dāng)與《有所思》合為一篇。 《有所思》是考慮決裂， 《上邪》則是打定主意后做出更堅(jiān)定的誓言?！稑犯婅b賞辭典》認(rèn)為兩者相互獨(dú)立。佚名賞析伍 伍／上邪！ 我欲輿君相知， 長命無絕衰。 山無陵， 江水為竭，冬雷震震

14、，夏雨雪，天地合，乃敵輿君絕！ 《上邪》也是鐃歌十八曲之一。這首既不表現(xiàn)征伐，也不宜用于朝會道路的 情歌，怎麼會歸到鼓吹曲中去呢？因?yàn)?《上邪》屬“食舉樂”。在漢代，“武樂”和“食舉樂”都用于朝會，而演奏者又多 是邯鄲、江南（漢代揚(yáng)州地區(qū)稱江南） 、淮南等地的地方鼓員，因此作為地方民歌的《上邪》 、《有所思》等被有意無意地借入武樂，是很有可能的。但清代一些道學(xué)氣很重的學(xué)者卻不這麼認(rèn)為，他們說《上邪》不是什么情歌，而是臣子對君上的忠心表白和陳情，所謂： “歌者不見知于君，而終不忍絕也。”（王先謙《漢鐃歌釋文箋正》 ）；“此忠臣被讒自誓之詞歟，抑烈士久要之信歟” （陳沆《詩比興

15、箋》 ）。既然是堂堂皇皇的闡發(fā)君臣之義，當(dāng)然要?dú)w于“鐃歌”了。其實(shí)， 這種解釋如同宋儒把《詩經(jīng)》中的情詩《關(guān)睢》解成“頌后妃之德”，把《漢廣》說成是“美文王之化、被于南國”一樣的迂腐。這是一首情詩，是一位女子對情人表白忠貞不渝愛情的誓言。它表現(xiàn)得那樣強(qiáng)烈熾熱，像地殼深處噴出的巖 漿那樣可以流金爍石： 它想像又那樣新鮮奇特， 像“天柱絕、 地維裂”一樣令人瞠目結(jié)舌。因此，不但感動了她的情人，而且千百年后還深深打動著并不知道她姓名、身份，也不知道她愛情經(jīng)歷的億萬讀者。在樂府民歌中，表現(xiàn)情人間相思相戀的，一種是以物喻人、含而不露，顯得纏綿委婉；一種

16、 是直抒胸臆、 盡情傾吐， 顯得直白熱烈。 前者如《江南》、《子夜四時(shí)歌》，后者如《有所思》 、《地驅(qū)樂歌辭》 ?！渡闲啊凤@然是屬于后者，只不過它在激越地發(fā)出愛情呼號時(shí)，又使用 大量的比喻來抒發(fā)內(nèi)心的摯情，這在手法上是別具一格的。《上邪》沒有曲折的情節(jié)，也沒有什么具體的敍述和描寫，通篇是一個女子沖口而出的愛情誓言，一開始就是指天為 證：“上邪 !我欲與君相知， 長命無絕衰” 。“上” 即上蒼；“邪”是語助詞，“上邪”即是“蒼天呀” ；“君”是古代男子的美 稱，由這個稱呼我們才得知發(fā)誓者是位女子。 “長命無絕衰”是說兩人間的愛情永遠(yuǎn)繼續(xù)下去，永遠(yuǎn)不會衰竭。這兩句

17、中 的關(guān)鍵是 “我欲” 二字。清代有的學(xué)者把 “我欲” 解釋成 “冀幸之詞”，認(rèn)為“‘欲’字有不敢自必意。君果傾心向我，則 我實(shí)欲永以為好，竊恐君之未必然耳” （陳本禮《漢樂府三歌箋註》）。這樣一來，女方就變成了愛的承受者，性格上也由大瞻主動爭取，變成了畏縮、擔(dān)心失去愛情，女主人翁的整個性格和形象都被扭曲了。實(shí)際上，這里的“欲”是“要”或“一定要”的意思。她為什么在誓言的一開頭就強(qiáng)調(diào)“我要”、“我一定要”呢？這當(dāng)然意在表現(xiàn)她為了愛情天不怕、 地不怕的執(zhí)拗意念和無所顧忌的果敢精神，同時(shí)也使我們感受到，這兩人間的愛情不是什么花前月下的卿卿我我，而似乎是

18、受到某方面的阻撓、難以繼續(xù)下去。女方對愛的前景似乎感到了某種不祥的預(yù)兆，才會使用這種“我就是要與你相愛”的執(zhí)拗語氣。因此，詩的基調(diào)不是熱戀的甜蜜和歡樂，而是執(zhí)拗地堅(jiān)持著愛的權(quán)利， “我欲”這兩個字既突出了主人翁的性格，也奠定了全詩的基調(diào)。由此看來，這兩個字雖直白淺近，卻是一字千鈞的。接著，女主人翁為了表示這種 愛情不可逆轉(zhuǎn)、不容阻遏，她一連用了五個假設(shè)： “山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合” 。這五個假設(shè)都是現(xiàn)實(shí)生活中根本不可能出現(xiàn)的現(xiàn)象，喻體的本身又是人人都 熟悉的、最通俗不過的事物，女主人翁用它們從反面來證實(shí)她要與情人“長命無絕衰”的心愿，這樣人人都懂，人人都

19、 會明白這位女子的決心是不可動搖的。從結(jié)構(gòu)上來看， “上 邪! 我欲與君相知， 長命無絕衰” 三句是從正面發(fā)誓， 這四句則是從反面假設(shè)，一正一反，使人感到這位女子對愛情的追 求不但大膽執(zhí)拗，而且強(qiáng)烈熾熱，簡直像從地殼深處噴發(fā)出來的巖漿，具有一種震撼人心的藝術(shù)力量。清人王先謙稱贊這幾句是“節(jié)短韻長” 、“情以真而愈婉” 。這首詩最出色的藝術(shù)成就，是為我們塑造了一位潑辣又剛毅的抒情女主人翁形象。她大膽表白自己的情感，公開追求自己的所愛，天不怕、地不怕，無所顧忌，萬難不屈，這是對男尊女卑的封建 倫理觀念的挑戰(zhàn)，也為我們在文學(xué)史上樹立了一個新的情

20、人形象。在此之前，一些民歌中雖有不少是反映男女情愛的，但都不如《上邪》這樣大膽潑辣，如《詩經(jīng)·柏舟》寫一位姑娘愛上了一位「髧彼兩髦」的小伙子，但由于母親阻撓，不敢公然相會，只好在一邊怨天尤人： “母也天只，不諒人 只?！毕喾吹兀?在漢樂府以后的民歌中， 倒出現(xiàn)了不少與 《上邪》在情調(diào)上相似的作品，如明代的民歌《偷》 ：“結(jié)識私情弗要慌，捉著子奸情奴自去當(dāng)。拼得到官雙膝饅頭跪，咬釘 嚼鐵我偷郎。 ”（《馮夢龍輯《山歌》 》這位明代山歌中的女子在愛情上的膽識和主動精神，倒很像《上邪》的女主人翁，可見《上邪》的文學(xué)影響是相當(dāng)深遠(yuǎn)的。另外，這首詩連用了五個不可能實(shí)現(xiàn)的假設(shè)，作為愛情

21、堅(jiān)貞的反證，這種奇特的想像，增加了女主人翁情感的份量，也為此詩增添了那種 排山倒海、 一往無前的氣勢。 正如沈德潛所感嘆的那樣： “重疊言之，不見其排，何筆力之橫也” （《古詩源》）。這種表現(xiàn)手法對后代的影響也是很深遠(yuǎn)的，如敦煌殘卷上的唐代曲子 詞《菩薩蠻》：枕前發(fā)盡千般愿，要休且待青山爛， 水面上秤錘浮，直待黃河徹底枯。 白日參辰現(xiàn)，北斗朝南面，休即未能休，且待三更出日頭。女主人翁用六種不可能出現(xiàn)的 現(xiàn)象來作假設(shè)，藉以表白自己愛情的忠貞，手法與《上邪》幾乎完全相同。還有明代的另一首民歌《精選劈破玉歌·分離》：要分離除非天做了地，要分離除非東做了西！要分離

22、 除非官做了吏！你要分時(shí)分不得我；我要離時(shí)離不得你！就 死在黃泉也做不得分離鬼。 詩的前一部分也是采用和 《上邪》相同的表現(xiàn)手法，我們雖然沒有足夠的證據(jù)，證實(shí)敦煌曲子 詞《菩薩蠻》和明代山歌《分離》是刻意摹仿《上邪》 ，但我們至少可以說，這種新穎的表現(xiàn)手法是由《上邪》開其端 的。佚名《上邪》 [ 樂府詩集· 兩漢樂詩 ] 上邪！我欲與君相知， 長命無絕衰。 山無陵， 江水為竭。 冬雷震震， 夏雨雪。 天地合， 乃敢與君絕！ 白話譯文： 上天呀！我渴望與

23、你相知相惜，長存此心永不褪減。除非巍巍群山消逝不見，除非滔滔江水干涸枯竭，除非凜凜寒冬雷聲翻滾，除非炎炎酷暑白雪紛飛，除非天地相交聚合連接，我才敢將對你的情意拋棄決絕！ 泊客知道這首《上邪》 ，是在上世紀(jì)九十年代。在 讀臺灣著名詩人席慕蓉的詩選中讀到的，是席慕蓉引用的。當(dāng)初，讀《上邪》第一個感覺就是震撼！而今，無論是多少 次讀到《上邪》 ，仍然有震撼的感覺。 泊客自從學(xué)習(xí) 《詩經(jīng)》、《楚辭》和《樂府詩集》以來，其實(shí)也讀到了很多諸如女子大膽向男子表白的詩文。但是，不管是在《上邪》制成之前，還是從那往后到現(xiàn)今，一句話，從古到今，在鳳求凰這類愛

24、情詩文當(dāng)中，就沒有什么詩文能比《上邪》給人 帶來更大震撼的。 詩文可以分兩段： 第一段 就是詩文前三句。首句就是“上邪” ，開口就是向上天宣誓。然后“我欲與君相知， 長命無絕衰。 ”“我” 想與你相親相愛，永世不變。這一段，不僅僅是女子向男子強(qiáng)烈的表白，更是 女子向男子愛的宣誓。 第二段是從“山無陵”到末 句。女子設(shè)置了五個假設(shè)條件， “乃敢與君絕！ ”這五個條件是：一為巍巍群山消逝不見；二為滔滔江水干涸枯竭；三為 凜凜寒冬雷聲翻滾；四為炎炎酷暑白雪紛飛；五為天地相交 聚合連接。這五個假設(shè)條件其實(shí)絕無可能，表現(xiàn)了女子對男 子愛的決心

25、。 說到最后，《上邪》到底震撼在哪里？ 《上邪》采用了以往從未用過的否定之否定的反證寫法，只 有五個永遠(yuǎn)不可能出現(xiàn)的假設(shè)條件一起出現(xiàn)，女子才敢、才 愿意放棄對君子的情意。 在《上邪》詩文當(dāng)中，我 們看不到古代愛情表達(dá)方式一貫的羞澀和委婉。我們看到的 就是大膽、直接、潑辣、炙熱、堅(jiān)決；我們看到的是氣勢磅 礴、排山倒海的愛的宣言。 《上邪》中的女子為什 么會這般的“死了都要愛”呢？我們可以想象到，在男女主 人翁的愛情當(dāng)中，也許遇到了來自男方或者女方的阻礙 --泊 客根據(jù)詩文理解猜想可能是女方家庭有阻礙 -- 但是女子不屈

26、 不撓，這首《上邪》詩文，既是女子愛的宣言，同時(shí)也是給 男子愛的決心的信心。 《上邪》是一首女主人公忠 貞愛情的自誓之詞， 一首震撼人心的情詩。 點(diǎn)擊《古風(fēng)泊客》輯期，暢游古詩文世界。 《古風(fēng)泊客》第一輯《文言文經(jīng)典》《古風(fēng)泊客》 第二輯《詩經(jīng)》《古風(fēng)泊客》 第三輯《楚辭》《樂府詩集》樂府詩集是繼《詩經(jīng)·風(fēng)》之后，一部總括中國古 代樂府歌辭總集，由北宋郭茂倩所編。現(xiàn)存 100 卷，是現(xiàn)存 收集樂府歌辭最完備的一部。 《樂府詩集》是漢朝、魏晉、南北朝民歌精華所在。 內(nèi)容十分豐富， 反映社會生活面很廣，主要輯錄漢魏到唐、五代的樂府歌辭兼及先秦至唐末的歌 謠，共 5000 多首?！豆棚L(fēng)泊客》第四輯主要輯錄漢魏南北朝樂府詩經(jīng)典詩作，其他朝代樂府詩則跟隨朝代專輯介紹。作者：佚名