《九年級語文下冊 第七單元 29《答司馬諫議書》課件 語文版》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《九年級語文下冊 第七單元 29《答司馬諫議書》課件 語文版（22頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、答司馬諫議書一、背景簡介： 北宋宋神宗時期，階級矛盾和民族矛盾空前尖銳，內(nèi)外交困。擔任參政知事的王安石立志改革，推行新法，遭到以司馬光為代表的保守勢力的強烈反對。司馬光于熙寧三年（1070年）致書王安石，不遺余力地攻擊新法，王安石當即答以簡短的回函，進而寫了這封信作為答復，表明自己改革的決心。二、課文串講： 第1自然段 某啟：昨日蒙教。竊以為與君實游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也， 某：古人在信稿上用“某”，代替自己的名。 竊：我私下，謙詞。 每：往往，常常。 術(shù)：方術(shù)，方法，這里指政治主張。 雖欲強聒，終必不蒙見察，故略上報，不復一一自辨；重念蒙君實視遇厚，于反復不宜鹵莽，故今

2、具道所以，冀君實或見恕也。 重：又。 反復：指書信往來。 具道所以：詳細說明這樣做的理由。 見?。涸徫?。第2自然段 蓋儒者所爭，尤在于名實。名實已明，而天下之理得矣。今君實所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。 儒者：這里指讀書人。 侵官：侵犯官員的職權(quán)。 征利：與民爭利。 以致：因而招致。 某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財，不為征利；辟邪說，難壬人，不為拒諫。 修之于朝廷：在朝廷上討論修改。 舉：施行，推行。 辟：駁斥，抨擊。 難：責難。 壬人：善以巧言獻媚的人。壬：“佞”的假借字。 至于怨誹之多

3、，則固前知其如此也。人習于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗、自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？ 固前知：本來事先就知道。 恤：憂慮，顧念。 洶洶然：大吵大鬧的樣子。 盤庚之遷，胥怨民也，非特朝廷士大夫而已。盤庚不為怨者故改其度，度（du）義而后動，是而不見悔故也。 胥：相與。 特：僅僅。 度：計劃。 度（du）：估計，考慮。 是：認定做得對。本段分析： 開頭先確立反駁的原則：“儒者所爭，尤在于名實”；然后抓住對方的論點，樹起反駁的標靶；再逐一反駁司馬光加給自己的罪名，要言不煩，理直氣壯。第3自然段 如君實責我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯

4、民，則某知罪矣；如曰今日當一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。 膏澤斯民：施恩澤給這些人民。 事事：做事。前一“事”字是動詞，后一“事”字是名詞。 守：墨守。 知：領(lǐng)教。第4自然段 無由會晤，不任區(qū)區(qū)向往之至。 無由：沒有機會。 不任：不勝。 區(qū)區(qū)：拳拳，專誠、懇摯的意思。三、課文分析： 王安石與司馬光共事多年，私交不錯，只是政見每每不合。這篇文章既要照顧到友情又要擺明事實，因而作者采用了寓柔于剛的表達方法，措辭委婉，但在變法原則上寸步不讓，形成了獨特的語言風格：據(jù)理力駁而不失委婉，于平和中顯出奪人的氣勢。論毅力一、作家作品及背景簡介： 梁啟超，字卓如，號任公，中國資產(chǎn)階級改良運動的中心

5、人物。戊戌變法失敗后，資產(chǎn)階級改良運動處于逆境，改良派有的被處死有的逃往國外，梁啟超欲力挽狂瀾，寫下新民說，勉勵有志于天下事者堅忍不拔，達到成功的彼岸。本文選自新民說第15節(jié)。二、課文串講： 第1自然段 天下古今成敗之林，若是其莽然不一途也。要其何以成，何以?。吭唬河幸懔φ叱?，反是者敗。 莽然：廣大眾多的樣子。 要：概括地推究。第1段段意： 從“成敗”兩字起筆，引出“有毅力者成”這一中心論點。第2自然段 蓋人生歷程，大抵逆境居十六七，順境亦居十三四，而順逆兩境又常相間以迭乘。無論事之大小，必有數(shù)次乃至十數(shù)次之阻力，其阻力雖或大或小，而要之必無可逃避者也。 迭乘：交替地呈現(xiàn)。 要之：總之。 其在

6、志力薄弱之士，始固曰吾欲云云，吾欲云云，其意以為天下事固易易也，及驟嘗焉而阻力猝來，頹然喪矣；其次弱者，乘一時之意氣，透過此第一關(guān)，遇再挫而退；稍強者，遇三四挫而退；更稍強者，遇五六挫而退；其事愈大者，其遇挫愈多，其不退也愈難，非至強之人，未有能善于其終者也。 吾欲云云：我要怎樣怎樣。 驟：很快地。 猝：突然。第2段段意： 人生必遇順逆兩境，事無大小必有阻力。只有毅力至強的人，才能終于獲得成功。第3自然段 夫茍其挫而不退矣，則小逆之后，必有小順；大逆之后，必有大順。盤根錯節(jié)之既經(jīng)，而隨有應刃而解之一日。 盤根錯節(jié)：樹木根干枝節(jié)回繞交錯，比喻事情的煩難復雜。 旁觀者徒艷羨其功之成，以為是殆幸運兒，而天有以寵彼也，又以為我蹇于遭逢，故所就不彼若也。庸詎（j）知所謂蹇焉、幸焉者，皆彼與我之相同，而其能征服此蹇焉，利用此幸焉與否，即彼成我敗所由判也。 殆：大概是。 蹇：跛足，引申為艱難、困厄。 庸詎：豈，怎么。 判：分開，區(qū)別。 更譬諸操舟，如以兼旬之期，行千里之地者，其間風潮之或順或逆，常相參伍。彼以堅苦忍耐之力，冒其逆而突過之，而后得從容以進度其順。我則或一日而返焉，或二三日而返焉，或五六日而返焉，故彼岸終不可達也。 參伍：交相錯雜。 冒其逆而突過之：頂著逆風惡浪而突破、通過這一關(guān)。