《新粵版選修高考唐宋散文選讀專題復習《六一居士傳》》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《新粵版選修高考唐宋散文選讀專題復習《六一居士傳》（12頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、一、語段閱讀 閱讀下面的文字，完成1?4題。 六一居士初謫.滁山，自號醉翁。既老而衰且.病，將退休于潁水之上，則又更.號 六一居士。 巳而嘆曰：“夫士少而 仕，老而休，蓋有不待七十者矣。吾素 慕之，宜去一也 吾嘗用于時矣，而訖無稱焉，宜去二也。壯猶如此，今既老且病矣，乃 以難強之筋 骸貪過分之榮祿，是將違其素志而 自食其言，宜去三也。吾負三宜去，雖無五物, 其去宜矣，復何道哉！” 1.對下列句子中加點的詞的解釋，不.正確的一項是( A.六一居士初謫滁山 謫：被貶官 B.則又更號六一居士 更：更換 C.吾奉慕之素：本來 D.而訖無稱焉訖：最終 解析：選Co素：常常。 2.

2、F列語句中，加點詞語的意義和用法相同的一組是 ( A. 既老而衰且病 臣死且不避，厄酒安足辭 B. 夫士少而仕 是將違其素志而自食其言 C. 吾嘗用于時矣，而訖無稱焉 盤盤焉，困困焉 D. 乃以難強之筋骸貪過分之榮祿 而陋者乃以斧斤求之 /況且；B項，而：表 解析：選Do D項，乃：表轉(zhuǎn)折，去除 A項，且：表并列 修飾/表并列；C項，焉：語氣助詞/形容詞詞尾，……的樣子。 3 ．下列對原文有關內(nèi)容的分析和概括，不． 正確的一項是() A.第一自然段交代了作者謫居滁山，改號為“六一居士”的情況，直接點題。 B.作者把“三宜去”放到結(jié)尾，感動人心，引

3、起同情，求得宋神宗“惻然哀 之”，從而能夠得到皇帝的憐憫，重新啟用他。 C.全文的主旨，其實就是文章的結(jié)尾，這篇文章的結(jié)尾起到了畫龍點睛的作 用。 D.文章結(jié)尾一段表達了作者不貪戀富貴，向往隱居生活的愿望。 解析：選B。 B 項“重新啟用他”錯，文章沒有此意。 4 ．把文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 (1) 夫士少而仕，老而休，蓋有不待七十者矣。 譯文 (2) 吾負三宜去，雖無五物，其去宜矣，復何道哉！ 譯文 答案： (1) 讀書人從年輕時開始做官，到年老時退休，往往是有等不到七十歲 就退休的人。 (3) 我有這三點應當離職的理由，即使沒有這五種物品，離職也是應當?shù)?，還

4、要再說什么呢！ 二、語言運用 5 ．下面句中畫橫線處的句子與上下文銜接最恰當?shù)囊豁検?) 宋代散文藝術成就最大的是歐陽修和蘇軾。他們駕馭語言的能力很強，能夠運 轉(zhuǎn)自如，委曲盡態(tài)。用蘇軾的話說，即是“如行云流水，初無定質(zhì)，但常行于所當 行，常止于所不可不止，文理自然，姿態(tài)橫生”。我覺得這是散文的佳境，也是繼 承了“通脫”和“白描”的傳統(tǒng)而更加熟練了。歐陽修的《醉翁亭記》 ，思想雖不 甚高，但行文技巧是夠熟練的。 ，他的史論政論可取的不少，但有些游記 和書信雜文，藝術上是精湛的。像《日瑜》 《記承天寺夜游》 ，都能信筆所之，淋漓 盡致，有很強的表現(xiàn)力。 A.蘇軾的作品情況就不如了

5、 B.蘇軾的作品情況就更復雜了 C.蘇軾的作品思想和技巧均夠熟練 D.蘇軾的作品就更進一步了 解析：選Bo由下文可知，A項不合文意，作者對蘇軾是贊揚的。C項的表達與 上文“行文技巧是夠熟練的”重復，語言缺少變化。 D 項與全段主旨不符，文段是 贊揚“他們駕馭語言的能力很強，能夠運轉(zhuǎn)自如，委曲盡態(tài)”。并不是對比二人成 就的高下，且下文也沒有這個意思。 6 ．根據(jù)提示，將空缺部分補充完整。 歐陽修在 《醉翁亭記》 談到了快樂： “ ”。 范仲淹在 《岳 陽樓記》也談到了快樂： “ ”。 而本文的樂趣是： 。 答案：人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也 先天下之憂而憂，后天

6、下之樂而樂也 “五一”之樂 一、基礎考查 1 ．下列注音不． 正確的一項是() A.遷調(diào)(z e)佚名(y i ) 訖(q i )號^ (h a o) B.相弗(ch e n)牽舉(l e i) 災雄(n an) W (h a i) C.軒轅(xu a n)王若(g u i ) 憔怦(cu i ) ，|貝憾(c e ) D.涿鹿(zhu6)譏諧(qi a o) 潁水（y i ng ）腿（s u ） 解析：選A。"謫''讀" zhe”。 2.下列各項不.含通假字的一項是（） A.聊以志吾之樂爾 B.子知軒裳珪組之累其形 C.吾嘗用于時矣，而訖無稱焉 D.乃以難強之

7、筋骸貪過分之榮祿 解析：選Bo A項，“爾”通“耳”，罷了； C項，“訖”通"迄”，至U; D項, “強”通“強”，強壯。 3.對下列句子中加點詞的解釋，不.正確的一項是（） A.軒裳珪組勞吾形于外組：印綬 B.是豈不為六一乎 豈：難道 C.子欲逃名者乎名：名聲 D.吾負三宜去負：負責 解析：選Do負：擔負，引申為具備。 4.下列加點詞的意義和用法不.同于其他三項的是（） A.太山在前而不見 B.使吾形不病而已悴 C.子知軒裳珪組之累其形，而 不知五物之累其心乎 D.既老而衰且病，將退休于潁水之上 解析：選Do D項表并列，前三項表轉(zhuǎn)折。 二、閱讀理解 （一）閱讀

8、下面的文字，完成 5?8題。 客有問曰：“六一，何謂也？”居士曰：“吾家藏書一萬卷，集錄三代以 來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺?！笨驮唬骸笆菫槲逡粻?， 奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之間，是豈不為六一乎？”客笑曰： 二 欲逃名者乎、而屢易其號、此莊生所諧畏影而走乎日中者也。余將見子疾走大喘渴 死，而名不得逃也?！本邮吭唬骸拔峁?知名之不可逃，然亦知夫不必逃也；吾為此 名，聊以志吾之樂爾?！笨驮唬骸捌錁啡绾危俊本邮吭唬骸拔嶂畼房蓜俚涝?！方其 得意于五物也，太山在前而不見，疾雷破柱而不驚；雖響九奏于洞庭之野，閱大戰(zhàn) 于涿鹿之原，未足喻其樂且 適也。然?；疾坏脴O吾

9、樂于其間者，世事之為吾累者眾 也。其大者有二焉,軒裳珪組勞吾形于外，憂患思慮勞吾心于內(nèi)，使吾形不病而已 . 悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉？雖然，吾自乞其身于朝者三年矣，一日天子 惻然哀之，賜其骸骨，使得與此五物皆返于 田廬，庶幾償其夙愿焉。此吾之所以志 . 也?！笨蛷托υ唬骸白又幧勋暯M之累其形，而不知五物之累其心乎？”居士日： “不然。累于彼者已勞矣，又多憂；累于此者既佚矣，幸 無患。吾其何擇哉？”于 是與客俱起，握手大笑曰：“置之，區(qū)區(qū)不足較也。” 5.對下列句子中加點的詞的解釋不.正確的一項是（） A.吾固知名之不可逃固：本來 B.累于此者既佚矣，幸無患 幸：幸好

10、C.是為五一爾，奈何 爾：同“耳”，罷了 D.聊以志吾之樂爾 聊：依靠，依賴 解析：選D。聊：姑且、暫且。 6.下列六句話分別編成四組，能說明作者退休原因的一組是 （） ①吾固知名之不可逃，然亦知夫不必逃也 ②使得與此五物皆返于田廬，庶幾償其夙愿焉 ③夫士少而仕，老而休 ④累于彼者已勞矣，又多憂 ⑤置之，區(qū)區(qū)不足較也 ⑥吾嘗用于時矣，而訖無稱焉 A.①②⑥B.③④⑤ C.②③⑥D(zhuǎn).①④⑤ 解析：選 G①是議論名聲的問題，④是說被官場繁雜事務所累所憂，⑤表達 客人對作者的理解。排除這三項即可。 7 .下列對原文有關內(nèi)容的分析和概括，不.正確的一項是（） A.當作者對“

11、客”說明更名“六一居士”的含義后，“客”指出他企圖“逃 名”，并引《莊子?漁父》的話，譏諧他這樣做是“畏影而走乎日中”，將“疾走 大喘渴死”，而名終不可逃。 8 .第二段以主客對答的形式說明作者晚年內(nèi)心追求的變化一一變得消沉、畏 禍、明哲保身。 C.從全文來看，文中的客人是一個虛擬的人物，作者借以展開文章，表達觀 點。 D.辭官歸隱這話雖從客人引述道家之言中隱約其辭地泄露出來，其實就是歐 陽修對人生哲理的清醒體認。這段客主問答，是十分含蓄的悟道之言，妙在引而不 發(fā)，言而未盡，特別耐人咀嚼。 解析：選Bo錯在“變得消沉、畏禍、明哲保身”。 9 ．將文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 (

12、1) 子欲逃名者乎，而屢易其號。 譯文 (2) 然?；疾坏脴O吾樂于其間者，世事之為吾累者眾也。 譯文 答案： (1) 您大概是一位想逃避名聲的人吧，因而屢次改換名號。 (3) 然而常常憂慮不能在這五種物品中盡情享樂， ( 原因是 ) 世事給我的拖累太 多了。 (二)閱讀下面的文字，完成 9?12題。 記舊本韓文后 予少家漢東，漢東僻陋無學者，吾家又貧無藏書。州南有大姓李氏者，其子堯 輔頗好學。予為兒童時，多游其家，見有弊筐貯故書在壁間，發(fā)而視之 ，得唐《昌 黎先生文集》六卷，脫落顛倒無次序。因乞李氏以歸。讀之,見其言深厚而雄博， 然予猶少，未能悉究其義，徒見其浩然無涯，若可愛

13、。 是時天下學者楊、劉之作，號為時文，能者取科第，擅名聲，以夸榮當世，未 嘗有道韓文者。予亦方舉進士，以禮部詩賦為事。年十有七試于州，為有司所黜。 因取所藏韓氏之文復閱之，則喟然嘆曰：學者當至于是而止爾！因怪時人之不道， 而顧己亦未暇學，徒時時獨念于予心，以謂方從進士干祿以養(yǎng)親，茍得祿矣，當盡 力于斯文，以償其素志。 ? ? 后七年，舉進士及第，官于洛陽。而尹師魯之 徒皆在，遂相與作為古文。 因出所藏《昌黎集》而補綴之，求人家所有舊本而校定之。其后天下學者亦漸趨于 古，而韓文遂行于世，至于今蓋三十余年矣，學者非韓不學也，可謂盛矣。 嗚呼！道固有行于遠而止于近，有忽于往而貴于今者，非惟世

14、俗好惡之使 然，亦其理有當然者。而孔、孟皇皇于一時，而師法于千萬世。韓氏之文沒而不見 者二百年，而后大施于今，此又非特好惡之所上下 ，蓋其久而愈明，不可磨滅，雖 ? ? ? ? 蔽于暫而終耀于無窮者，其道當然也。 予之始得于韓也，當其沉沒棄廢之時，予固知其不足以追時好而取勢利，于是 就而學之。則予之所為者，豈所以急名譽而于勢利之用哉？亦志乎久而已矣。故予 之仕，于進不為喜、退不為懼者，蓋其志先定而所學者宜然也。 集本出于蜀文字剝畫頗精于今世俗本而脫繆尤多凡三十年間聞人有善本 者必求而改正之其最后卷帙丕足令丕復補者重增其故也2…王家藏書萬卷，獨《昌黎 先生集》為舊物也。嗚呼！韓氏之文、之道

15、，萬世所共尊，天下所共傳而有也。予 于此本，特以其舊物而尤惜之。 9 .下列各句中加點的“之”與例句中的用法相同的一項是（） 例：故予之仕，于進不為喜、退不為懼者 A.見有弊筐貯故書在壁間，發(fā)而視之 B.因取所藏韓氏之 文復閱之 C.而尹師魯之徒皆在，遂相與作為古文 D.予之始得于韓也，當其沉沒棄廢之時 ． 解析：選 R例句“之”的用法應為用于主謂之間，取消句子的獨立性，是結(jié) 構助詞。 A 項， “之”為代詞， 指“故書”。 B 項， “之”為結(jié)構助詞， 意思為“的”。 C 項，“之”為指示代詞，意思為“這”。 10 ．下列各句中，加點的詞語在文中的意義與現(xiàn)代漢語相同的一

16、項是() A.當盡力于斯文，以償其素志 ．． B.此又非特好惡之所上下 ．． C.蓋其久而愈明，不可磨滅 ．． D.豈所以急名譽而于勢利 之用哉 ．． 解析：選C。 A 項，“斯文”，文中指“這些文章”，指韓愈的文章；今義指 “文化或文人”。 B 項，“上下”在文中指“左右得了”之意；今義為方位名詞或 動詞。 D 項，“勢利”文中指“權勢和錢財”之意；今義指“形容看財產(chǎn)、地位分 別對待人的表現(xiàn)”。 C 項，“磨滅”古今義相同，都指痕跡、印象、功績、事實、 道理等，經(jīng)過相當時期逐漸消失之意。 11 ．下列各句對文章的闡述，不． 正確的一項是() A.本文追述了作者得

17、韓集、讀韓文、作古文的親身經(jīng)歷，反映了韓氏之文從 “沉沒棄廢”到“大施于今”的情況，從而也反映出北宋中期“古文”創(chuàng)作逐漸興 盛的發(fā)展過程。 B.本文開頭部分記敘了作者年少時偶然從朋友家得到《昌黎先生文集》的經(jīng) 歷。文中提到的《昌黎先生文集》 《昌黎集》 《昌黎先生集》以及標題中的“舊本 韓文”均指同一部書。 C.歐陽修認為，韓氏之文的湮沒無聞與盛行于世都有其當然之理。韓文的興 廢表明，真正的好文章固然可能“沉沒棄廢”于一時，但終究會為“萬世所共尊， 天下所共傳”。 D.歐陽修曾利用其它版本對舊本韓文進行多次修訂，補足了缺失的卷帙，使 之最終成為善本。他認為韓文之大行于世，并

18、非因為自己的倡導，而是因為韓文本 身“深厚而雄博”。 解析：選 D。 D 項中“補足了缺失的卷帙，使之最終成為善本”錯誤，可參看 最后一段。 12 ．斷句與翻譯。 (1) 用“ / ”給文中畫波浪線的語句斷句。 集 本 出 于 蜀 文 字 剝 畫 頗 精 于 今 世 俗 本 而 脫 繆 尤 多 凡 三 十 年 間 聞 人 有 善 本 者 必 求 而 改 正 之 其 最 后 卷 帙 不 足 今 不 復 補 者 重 增 其 故 也。 (2) 把文言文閱讀材料中畫橫線的句子

19、翻譯成現(xiàn)代漢語。 ①因乞李氏以歸。 譯文 ②學者當至于是而止爾！ 譯文 ③特以其舊物而尤惜之。 譯文 答案： (1) 集本出于蜀 / 文字剝畫頗精于今世俗本/ 而脫繆尤多 / 凡三十年間 / 聞 人有善本者/必求而改正之/ 其最后卷帙不足/今不復補者/ 重增其故也。 (3) ①于是向李氏討取( 這部書 ) 回家。 ②求學的人應當達到這個境界才停止！ ③只因為它是舊有的東西而特別珍惜它。 參考譯文： 我年輕時家住漢東郡，漢東偏僻落后，沒有學問淵博的人，我家又窮，沒有藏 書。州城南部有一姓李的大戶人家，他兒子堯輔相當好學。我少年時代經(jīng)常在他家 游玩，有次看見一只破竹筐

20、裝著舊書放在墻壁間，打開翻閱，得到唐代《昌黎先生 文集》六卷，脫落顛倒，次序很亂。我便求李家送給我，拿回家中。讀時，發(fā)現(xiàn)它 的言論深刻、扎實、宏偉、寬廣，但我還年輕，不能全部懂得它的含義，只覺得它 浩大無邊，非?？蓯邸? 當時，天下人都學習楊億、劉筠的文章，號稱“時文”，能寫時文的人，可以 得到功名，獲取名聲，被世上的人夸耀稱贊，從來沒有人稱道韓文。我也正在努力 于考取進士，重點鉆研禮部所規(guī)定的詩賦程式。十七歲那年，在隨州應試，被主考 官除名。 于是取所藏的韓愈文集再讀， 長嘆說： 求學的人應當達到這個境界才停止！ 因而奇怪當時人不稱道韓文， 但是自己也沒有空暇鉆研， 只是時時獨

21、自在心里打算： 我正致力于進士考試，想獲取祿位，贍養(yǎng)老母，如果得到了祿位，一定努力鉆研韓 愈的文章，來滿足我平日的志愿。 七年后，我中了進士，在洛陽做官，而且尹師魯?shù)热硕荚谝黄穑谑枪餐? 寫作古文。我便拿出所藏的《昌黎集》加以整理連貫，并尋找別人家所有的舊本進 行校定。以后，天下求學的人也漸漸趨向于寫古文， 韓文便在世上流行了。 到現(xiàn)在， 共三十多年了，求學的人除了韓文外不學別的文章了，可說是興旺極了。 唉， 一種學說在遠處流行卻在近處不流行， 在過去被忽視卻在現(xiàn)在受尊重， 這種情況本來就有，這不僅因為世俗的愛好或厭惡偶然使它這樣，也還有必然的道 理。比如孔子和孟子便在當時匆

22、忙奔走很不得志，但后來卻成了千萬代學習效法的 榜樣。韓愈的文章，埋沒不見有兩百年，卻大大盛行于今天，這又不只是世人的愛 好或厭惡所能決定的，而是時間越久它們越有光彩，不會磨滅。即使暫時被掩蓋， 最終也會光耀世世代代．這是因為他們所奉行的道使得他們這樣。 我開始對韓文愛好，是在它被埋沒拋棄的時期，我本來就知道它不能夠趕時髦 并取得權勢利益，卻在這種時期接近和學習它。那么我的舉動難道是為了急于取得 名譽和權勢利益嗎？不過是志在久遠罷了。 所以， 我出來做官， 對升官不感到高興， 對貶斥不感到畏懼，就是因為志向早已決定，所得的學問也使得我這樣。 《昌黎先生集》的版本是從蜀地來的，文字雕

23、刻相當精工，超過現(xiàn)在世上流傳 的本子，但是脫漏和錯誤特別多。在三十年中，每聽說別人有善本，必找來訂正。 它最后殘缺幾卷，現(xiàn)在沒有再補上的原因是為了保持原樣，不輕率增加。我家中現(xiàn) 在藏書萬卷，只有《昌黎先生集》是舊物。??！韓愈的文章與道義，是萬代都尊崇 的東西，是天下共同傳誦，共同享有的遺產(chǎn)。我對于這本《昌黎先生集》 ，只因為 它是舊有的東西而特別珍惜它。 三、語言表達 13 ．下面是一副寫在江蘇省揚州市平山堂的對聯(lián)，請你根據(jù)上下聯(lián)的關系，補 出對聯(lián)中缺少的部分。 ， ， ， ；送夕陽，迎素月，當春 夏之交，草木際天。 解析：對聯(lián)的特點是字數(shù)相同，句式兩兩相對。根據(jù)所給的上

24、下聯(lián)，可知其中 的空缺部分是名句，其實是考察我們對學過的知識的熟悉程度。 答案： 銜遠山， 吞長江 （ 《岳陽樓記》 ） ， 其西南諸峰， 林壑尤美 （ 《醉翁亭記》 ） 14 ． “平行宇宙論”是一種在物理學里尚未被證實的理論， 請根據(jù)下面的文字， 用一句話對“平行宇宙”做一個平實簡潔的說明。 什么是平行宇宙？假設你手里拿著一片樹葉，一片全世界獨一無二的樹葉，當 然啦， 世上沒有兩片完全相同的葉子。 能不能換種看法呢： 你手里拿著無數(shù)片樹葉， 只不過它們?nèi)家荒Ｒ粯樱?在時間空間上疊合在一起了， 所以你只能看見一片樹葉。 有點詭辯，但也沒錯吧。 甚至連你自己都有無限多個，只不過疊在一起了，在某種特定條件下沒準會分 一個出來呢。 雙面薇若妮卡？不是啦，分出來的不止你一個人，整個世界跟著分出去了，于 是有兩個互不相干的世界，其中各有一個一模一樣的你，只是你們倆永遠都不會碰 到一起，也就無從知道對方的存在，這就是所謂平行宇宙。 解析：概括分析題要先抓住關鍵詞，如“在我們的宇宙之外”“很可能還存在 “跟我們所認知的宇宙相同的”等詞然后連綴成一句話。 答案： （ 示例 ） 在我們的宇宙之外，很可能還存在著跟我們所認知的宇宙相同的其他的宇宙。