《高考?xì)v史全程訓(xùn)練計(jì)劃 復(fù)習(xí)題： 課練 22 Word版含解析》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高考?xì)v史全程訓(xùn)練計(jì)劃 復(fù)習(xí)題： 課練 22 Word版含解析（15頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 課練22　中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷 一、選擇題(每小題4分，共48分) 1．民國(guó)時(shí)期，中山裝上部小口袋的筆架形袋蓋，暗喻中國(guó)革命需要依靠知識(shí)分子才能獲得成功。它堅(jiān)持在吸收外來(lái)文化的同時(shí)，融合進(jìn)傳統(tǒng)文化的精髓，體現(xiàn)出一種精神煥發(fā)、陽(yáng)剛向上的速度美及力量美。中山裝設(shè)計(jì)風(fēng)格反映了(　　) A．近代民主思想的不斷成熟 B．國(guó)人審美價(jià)值取向和精神追求 C．辛亥革命加快了中西融合 D．部分國(guó)人的民族意識(shí)開(kāi)始覺(jué)醒 解析：據(jù)材料“民國(guó)時(shí)期，中山裝上部小口袋的筆架形袋蓋，暗喻中國(guó)革命需要依靠知識(shí)分子才能獲得成功。它堅(jiān)持在吸收外來(lái)文化的同時(shí)，融合進(jìn)傳統(tǒng)文化的精髓，體現(xiàn)出一種精神煥發(fā)、陽(yáng)剛向上的速

2、度美及力量美”可知中山裝設(shè)計(jì)風(fēng)格反映了國(guó)人審美價(jià)值取向和精神追求，近代民主思想的不斷成熟不合題意，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；國(guó)人審美價(jià)值取向和精神追求符合題意，故B項(xiàng)正確；辛亥革命加快了中西融合不合題意，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；部分國(guó)人的民族意識(shí)開(kāi)始覺(jué)醒不合題意，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案：B 2．(2018·贛州考試)《上海洋場(chǎng)竹枝詞》稱：“欲將生意擴(kuò)充謀，任職人員選女流，自古招牌宜用活，盡將蜂蝶共追求?！边@說(shuō)明當(dāng)時(shí)(　　) A．男女平等深入人心　　B．崇洋媚外漸成風(fēng)尚 C．新舊觀念出現(xiàn)沖突 D．儒家倫理遭到否定 解析：材料提及近代以來(lái)商業(yè)雇傭女職員的新現(xiàn)象，并未提及男女平等觀念，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料未提及對(duì)外來(lái)

3、事物的態(tài)度，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；傳統(tǒng)商業(yè)宣傳靠招牌與近代的靠女性工作人員宣傳有所不同，故C項(xiàng)正確；材料未提及儒家倫理，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案：C 3．(2018·臨沂檢測(cè))清末云南留日學(xué)生楊瓊說(shuō)，學(xué)習(xí)漢字費(fèi)時(shí)過(guò)久，“此在古世，事物簡(jiǎn)單，自應(yīng)爾爾。若至今世，事物復(fù)雜，競(jìng)爭(zhēng)又復(fù)劇烈，而欲執(zhí)此以求新學(xué)問(wèn)、普教育，是猶策蹇驢以躡飚景，其何能濟(jì)事！”這種感受產(chǎn)生的背景是(　　) A．“歐風(fēng)美雨馳而東” B．“山靜似太古，日長(zhǎng)如小年” C．“一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕” D．“子在川上曰，逝者如斯夫” 解析：材料給我們提供的時(shí)間是清末，也就是中國(guó)進(jìn)入近代之后，據(jù)材料“此在古世，事物簡(jiǎn)單，自應(yīng)爾爾。若至今世，事

4、物復(fù)雜，競(jìng)爭(zhēng)又復(fù)劇烈，而欲執(zhí)此以求新學(xué)問(wèn)、普教育，是猶策蹇驢以躡飚景，其何能濟(jì)事！”可知這種感受產(chǎn)生的背景是“歐風(fēng)美雨馳而東”，故A項(xiàng)正確；“山靜似太古，日長(zhǎng)如小年”是宋代的詩(shī)歌，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；“一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕” 是毛澤東的詩(shī)詞，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；“子在川上曰，逝者如斯夫”出自《論語(yǔ)》，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案：A 4．(2018·濟(jì)寧模擬)鄭觀應(yīng)在19世紀(jì)90年代初寫(xiě)的《盛世危言·商戰(zhàn)》中，歷數(shù)當(dāng)時(shí)常見(jiàn)的日用洋貨。以洋手帕為例，1859年由上?？诎哆M(jìn)口約9萬(wàn)打，1869年時(shí)增為10萬(wàn)打，1879年更猛增至35萬(wàn)打，十年內(nèi)增加了2.5倍，到1889年又增至40萬(wàn)打。這客觀上反映出近代中國(guó)(　　)

5、 A．商品經(jīng)濟(jì)占據(jù)主導(dǎo)地位 B．上海已經(jīng)成為商業(yè)中心 C．民族工業(yè)獲得初步發(fā)展 D．民眾消費(fèi)觀念有所變化 解析：據(jù)材料“以洋手帕為例，1859年由上?？诎哆M(jìn)口約9萬(wàn)打，1869年時(shí)增為10萬(wàn)打，1879年更猛增至35萬(wàn)打，十年內(nèi)增加了2.5倍，到1889年又增至40萬(wàn)打”可知洋手帕進(jìn)口數(shù)量逐年增加，說(shuō)明越來(lái)越多的中國(guó)人喜歡使用洋手帕，這在客觀上反映出近代中國(guó)民眾消費(fèi)觀念有所變化，故D項(xiàng)正確。 答案：D 5．“中國(guó)自仿行西法以來(lái)，不僅郵政、機(jī)器之嘖有煩言，若輪舟，若鐵路，其興辦之始，市民皆心驚目駭而指為不祥……今(甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后)輪舟、鐵路明效彰彰矣……故丁男亦得其傭值，紅女愈廣其營(yíng)

6、生，則機(jī)器之效又彰彰矣?！边@最能說(shuō)明(　　) A．民族工業(yè)發(fā)展促進(jìn)國(guó)人思想解放 B．甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)激發(fā)了國(guó)人學(xué)習(xí)西方的熱情 C．工業(yè)文明導(dǎo)致人們思想觀念的變化 D．國(guó)人為了生計(jì)逐步接受西方工業(yè)文明 解析：材料中并沒(méi)有提到民族工業(yè)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)激發(fā)了國(guó)人學(xué)習(xí)西方的熱情不是材料所要表達(dá)的最主要意思，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；工業(yè)文明導(dǎo)致人們思想觀念的變化是材料所要表達(dá)的最主要含義，故C項(xiàng)正確；國(guó)人為了生計(jì)逐步接受西方工業(yè)文明也不是材料所要表達(dá)的最主要含義，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案：C 6．“竊以為此其間不如變通辦理，易女工而為男工。夫織布、紡紗、軋花等事，雖似乎近乎婦人女子之事，其實(shí)仍是工作，

7、機(jī)器或稍笨重，一有脫落等情，婦女即束手無(wú)策，仍須借力于男工。而所做之工婦女能之，男子豈有不能為之理？計(jì)不如以男易女”。材料反映了(　　) A．對(duì)婦女的關(guān)心與尊重 B．傳統(tǒng)封建觀念影響婦女就業(yè) C．中國(guó)傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)解體 D．?huà)D女不能適應(yīng)機(jī)器生產(chǎn)的要求 解析：材料認(rèn)為婦女不如男子，體現(xiàn)不出對(duì)婦女的關(guān)心和尊重，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料認(rèn)為女子不如男子，反對(duì)女子從事生產(chǎn)，是傳統(tǒng)封建男尊女卑思想的體現(xiàn)，故B項(xiàng)正確；自然經(jīng)濟(jì)解體是指男耕女織、自給自足的模式被打破，與材料無(wú)關(guān)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；婦女細(xì)致、耐心的特點(diǎn)，適合機(jī)器生產(chǎn)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案：B 7．1929年國(guó)民政府頒布《服制條例》，規(guī)定公務(wù)人員必

8、須穿著中山裝、旗袍等國(guó)服。這說(shuō)明(　　) A．女性社會(huì)地位顯著提升 B．國(guó)家對(duì)社會(huì)風(fēng)尚的控制 C．服飾具有民族符號(hào)意義 D．西化的生活方式已普及 解析：材料中國(guó)民政府要求女性著國(guó)服旗袍并不能體現(xiàn)女性社會(huì)地位提升，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料僅對(duì)公務(wù)人員的著裝進(jìn)行要求，并未體現(xiàn)對(duì)社會(huì)風(fēng)尚的控制，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中要求公務(wù)人員著國(guó)服，以體現(xiàn)公務(wù)人員所代表的國(guó)家形象，說(shuō)明服飾具有民族符號(hào)意義，故C項(xiàng)正確；材料僅要求公務(wù)人員著中山裝、旗袍等國(guó)服，且中山裝、旗袍是中西結(jié)合的產(chǎn)物，無(wú)法體現(xiàn)西化的生活方式已普及，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案：C 8．1892年2月4日，《紐約時(shí)報(bào)》報(bào)道了光緒皇帝開(kāi)始學(xué)習(xí)英語(yǔ)的新聞。

9、美國(guó)人將其稱為大清國(guó)歷史上最大的變化，并欣喜地認(rèn)為“這種變化將在今后若干年里對(duì)整個(gè)帝國(guó)產(chǎn)生深刻的影響，甚至可能進(jìn)一步打開(kāi)保守封閉的枷鎖，將大清國(guó)帶入人類進(jìn)步歷史的前沿”。這一變化(　　) A．結(jié)束了清政府實(shí)行的閉關(guān)鎖國(guó)政策 B．進(jìn)一步?jīng)_擊著中國(guó)傳統(tǒng)的教育觀念 C．體現(xiàn)了光緒皇帝開(kāi)始接受西方事物 D．邁出了中國(guó)教育近代化的第一步 解析：1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，清政府的國(guó)門被炮火轟開(kāi)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料“光緒皇帝開(kāi)始學(xué)習(xí)英語(yǔ)的新聞”，促進(jìn)了西方文化在中國(guó)的傳播，故B項(xiàng)正確；材料光緒皇帝學(xué)習(xí)英語(yǔ)新聞，不能成為其接受西方事物的開(kāi)端，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；早在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)便開(kāi)始創(chuàng)辦新式學(xué)堂，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 答

10、案：B 9．1904年，上海天足會(huì)發(fā)行了書(shū)目30多種，其中包括《張尚書(shū)(之洞)勸戒纏足章程敘》《袁宮保(世凱)勸戒纏足示》《勸戒纏足示諭》等。材料說(shuō)明(　　) A．辛亥革命推動(dòng)了社會(huì)習(xí)俗變遷 B．社會(huì)精英倡導(dǎo)移風(fēng)易俗 C．社會(huì)各階層普遍接受廢止纏足 D．戊戌變法影響習(xí)俗變遷 解析：根據(jù)材料“1904年”，與辛亥革命時(shí)間不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料“張尚書(shū)(之洞)……袁宮保(世凱)”，社會(huì)上層積極倡導(dǎo)廢除纏足，故B項(xiàng)正確；該項(xiàng)表述過(guò)于絕對(duì)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料“1904年”，與戊戌變法時(shí)間不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案：B 10．1903年10月，《申報(bào)》載文：“考東西洋各國(guó)所出各報(bào)，必

11、經(jīng)官吏核明，始行刊布，其于謗議泄漏，亦皆懸為厲禁。中國(guó)未有報(bào)律，故終無(wú)法以處之。必欲整頓各報(bào)，非修訂報(bào)律不可。否則非徒禁人閱看、禁人代售均為無(wú)益之空言?！边@反映出(　　) A．清政府加強(qiáng)了新聞立法管制 B．清政府實(shí)行禁止華人辦報(bào)政策 C．外國(guó)人壟斷中國(guó)新聞報(bào)刊業(yè) D．新政期間大眾傳媒得到了發(fā)展 解析：材料中沒(méi)有政府加強(qiáng)管制的信息，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒(méi)有體現(xiàn)政府禁止華人辦報(bào)的內(nèi)容，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒(méi)有說(shuō)明中國(guó)的報(bào)刊業(yè)為外國(guó)人掌控，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)“中國(guó)未有報(bào)律，故終無(wú)法以處之。必欲整頓各報(bào)，非修訂報(bào)律不可。否則非徒禁人閱看、禁人代售均為無(wú)益之空言”說(shuō)明近代中國(guó)報(bào)刊業(yè)興起的亂象，希望政府能

12、出臺(tái)法律進(jìn)行規(guī)范，由此可推斷大眾傳媒得到了發(fā)展，故D項(xiàng)正確。 答案：D 11．“‘假如東莞堵車，世界都會(huì)缺貨。’……30年前，中國(guó)人睜大了眼睛，驚喜地望著國(guó)門外陌生的世界，心中震驚著與世界的巨大落差；如今，中國(guó)人睜大眼睛，不再有焦慮和驚詫，而是從容地觀察著國(guó)內(nèi)國(guó)際的市場(chǎng)，捕捉著財(cái)富的機(jī)會(huì)和給生活帶來(lái)快樂(lè)的物質(zhì)。”對(duì)此最為合理的解釋是(　　) A．中國(guó)社會(huì)生活發(fā)生了巨大變化 B．中國(guó)成為世界產(chǎn)業(yè)鏈中的重要環(huán)節(jié) C．中國(guó)人用更開(kāi)放的思維擁抱世界 D．中國(guó)已經(jīng)成為世界經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)的中心 解析：材料反映的是中國(guó)人對(duì)于外部世界認(rèn)知的改變，并沒(méi)有強(qiáng)調(diào)中國(guó)社會(huì)生活的變化，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“假如東莞堵車

13、，世界都會(huì)缺貨”反映了中國(guó)與世界的聯(lián)系緊密，并不是強(qiáng)調(diào)中國(guó)成為世界產(chǎn)業(yè)鏈中的重要環(huán)節(jié)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；從“驚喜”到“從容”，反映了中國(guó)人對(duì)世界的了解越來(lái)越多，用更開(kāi)放的思維擁抱世界，故C項(xiàng)正確；材料反映的是中國(guó)人對(duì)于外部世界認(rèn)知的改變，不能說(shuō)明中國(guó)是世界經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)的中心，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案：C 12．(2018·常德模擬)1950年5月1日，《中華人民共和國(guó)婚姻法》開(kāi)始實(shí)施，成為新中國(guó)頒布的第一部法律?！痘橐龇ā返念C布(　　) A．拉開(kāi)了新中國(guó)民主政治建設(shè)序幕 B．標(biāo)志著新民主主義革命任務(wù)的完成 C．提高了婦女的參政和生產(chǎn)積極性 D．為向社會(huì)主義社會(huì)過(guò)渡創(chuàng)造了條件 解析：1950年新中

14、國(guó)民主政治已開(kāi)始建立，故《婚姻法》不是新中國(guó)民主政治建設(shè)的序幕，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；土地改革標(biāo)志著反封的新民主主義革命任務(wù)的完成，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；《婚姻法》保障婦女的權(quán)益，從而提高了婦女的參政和生產(chǎn)積極性，故C項(xiàng)正確；《婚姻法》與向社會(huì)主義社會(huì)過(guò)渡無(wú)關(guān)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案：C 二、非選擇題(第13題25分，第14題12分，共37分) 13．(2018·安慶模擬)閱讀材料，完成下列要求。 材料一　 《申報(bào)》原名《申江新報(bào)》，1872年4月30日在上海創(chuàng)刊，1949年5月27日?？Ｊ墙袊?guó)發(fā)行時(shí)間最久、具有廣泛社會(huì)影響的報(bào)紙，是中國(guó)現(xiàn)代報(bào)紙開(kāi)端的標(biāo)志。1872年英商美查同伍華特、普萊亞、麥洛基合資

15、創(chuàng)辦，以贏利為主要目的的商業(yè)報(bào)紙?！渡陥?bào)》對(duì)新聞業(yè)務(wù)進(jìn)行的改革，報(bào)紙的言論要“有系乎國(guó)計(jì)民生”，要“上關(guān)皇朝經(jīng)濟(jì)，下知小民稼穡之苦”。 ——熊月之《〈申報(bào)〉與近代上海文化》 材料二　 《TIME》(即《時(shí)代周刊》)，是美國(guó)乃至世界知名的時(shí)事性周刊之一。1923年3月由亨利·R·盧斯和布里頓·哈登創(chuàng)辦。它旨在使“忙人”能夠充分了解世界大事。該刊的特色是將一周的新聞加以組織、分類，并提供背景材料，進(jìn)行分析解釋。立足美國(guó)、關(guān)注全球一直是《時(shí)代》的一大特色。《時(shí)代》對(duì)新聞的關(guān)注極其敏銳，哪里有好新聞，哪里就有《時(shí)代》記者的身影。它的筆端觸及世界的每一個(gè)角落。 ——王琴琴《美國(guó)〈時(shí)代〉周刊的報(bào)道特

16、色分析》 (1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析《申報(bào)》創(chuàng)辦的歷史條件；簡(jiǎn)要概括《申報(bào)》成為近代中國(guó)發(fā)行時(shí)間最久、影響最廣的報(bào)紙的諸多有利因素。(14分) (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析《時(shí)代周刊》“立足美國(guó)、關(guān)注全球”的原因，綜合以上材料，說(shuō)明報(bào)刊雜志與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系。(11分) 解析：(1)第一小問(wèn)“條件”，根據(jù)材料所給的時(shí)間即1872年，其所處時(shí)代的階段特征及其開(kāi)辦地點(diǎn)上海來(lái)考慮，如洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的興起；民族工業(yè)的出現(xiàn)；西方文明的不斷傳入；民眾思想的逐步解放；近代上海經(jīng)濟(jì)、文化相對(duì)開(kāi)放。第二小問(wèn)“因素”，根據(jù)材料一相關(guān)信息歸納概括即可。 (2)第一小問(wèn)“原因”，根據(jù)材料二“它旨在

17、使‘忙人’能夠充分了解世界大事”“《時(shí)代》對(duì)新聞的關(guān)注極其敏銳，哪里有好新聞，哪里就有《時(shí)代》記者的身影。它的筆端觸及世界的每一個(gè)角落”可知，工業(yè)化帶來(lái)人們生活節(jié)奏的加快；資本主義世界體系最終形成，世界之間的聯(lián)系更加緊密；美國(guó)成為頭號(hào)資本主義強(qiáng)國(guó)；交通、通訊技術(shù)的進(jìn)步。第二小問(wèn)“關(guān)系”，首先要辯證回答，說(shuō)明二者的互動(dòng)關(guān)系。 答案： (1)條件：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的興起；民族工業(yè)的出現(xiàn)；西方文明的不斷傳入；民眾思想的逐步解放；近代上海經(jīng)濟(jì)、文化相對(duì)開(kāi)放。(答出4點(diǎn)給8分) 因素：歷史悠久，影響廣泛；外資創(chuàng)辦，實(shí)力雄厚；以盈利為目的，利潤(rùn)豐厚；以關(guān)注國(guó)內(nèi)新聞為主，受眾廣泛；經(jīng)營(yíng)者不斷進(jìn)行改革等。(6分

18、，答出3點(diǎn)給6分) (2)原因：工業(yè)化帶來(lái)人們生活節(jié)奏的加快；資本主義世界體系最終形成，世界之間的聯(lián)系更加緊密；美國(guó)成為頭號(hào)資本主義強(qiáng)國(guó)；交通、通訊技術(shù)的進(jìn)步；(4分) 關(guān)系：二者是互動(dòng)關(guān)系。(1分)報(bào)刊雜志對(duì)社會(huì)發(fā)展起雙重作用，一方面在傳遞信息、傳播知識(shí)、通達(dá)民情、開(kāi)啟民智、立言議政、輿論監(jiān)督上起正面引導(dǎo)的作用；另一方面，一些負(fù)面信息不利于社會(huì)的發(fā)展。社會(huì)發(fā)展態(tài)勢(shì)也影響報(bào)刊雜志的導(dǎo)向?？傊瑘?bào)刊雜志是社會(huì)發(fā)展的喉舌，是一定時(shí)期的社會(huì)文化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的反映。(6分)(特別說(shuō)明：此問(wèn)要辯證答) 14．閱讀材料，完成下列要求。 材料　記錄一　魯迅眼中的辮子 1903年，留學(xué)日本的魯迅剪掉了

19、辮子。但是，更多的留日學(xué)生不敢剪辮子，拖著辮子又怕人笑話，所以流行把辮子盤(pán)在頭頂上，再戴上學(xué)生制帽，被魯迅戲稱為“富士山”。 記錄二　黎元洪眼中的辮子 (1911年10月13日)在剪辮的那天下午，黎元洪表示：“我前天未決心，昨天也未決心，今日上半天還未決心，這時(shí)是已決心了。” 記錄三　百姓眼中的辮子 吳經(jīng)熊說(shuō)：“1911年革命后，剪辮子成了時(shí)尚。有一天，我的辮子被同學(xué)剪掉了?？蓱z的大娘一見(jiàn)到我就嚇得號(hào)啕大哭起來(lái)。這辮子可是她十年里每天早上都靜心地梳理打編的。” 記錄四　辜鴻銘眼中的辮子 一次在北大校園里，正好辜鴻銘走在前面，他們小聲議論他的辮子，沒(méi)想到他回頭說(shuō)，別看我留著辮子，你們

20、身后還拖著一條精神辮子呢。 ——摘編自傅國(guó)涌《辛亥百年：親歷者的私人記錄》 解讀材料，提煉出一個(gè)觀點(diǎn)，并結(jié)合中國(guó)近代史的相關(guān)史實(shí)，加以論述。(要求：寫(xiě)出觀點(diǎn)，觀點(diǎn)合理、明確，史論結(jié)合)(12分) 答案：評(píng)分要求： 所提煉觀點(diǎn)明確、合理，必須源于材料；(3分) 論據(jù)準(zhǔn)確，史實(shí)引用合理，須為中國(guó)近代史的相關(guān)史實(shí)；(6分) 論證充分，邏輯嚴(yán)密，表述清楚。(3分) 示例： 觀點(diǎn)：民主共和觀念尚未深入人心。(3分) 論述：對(duì)待剪辮，辛亥革命前后除了進(jìn)步知識(shí)分子的毅然決然外，其余的立憲派、舊官僚、舊知識(shí)分子、百姓等展現(xiàn)了或猶豫、或被迫、或留戀、或冷淡的心態(tài)。留日學(xué)生對(duì)剪辮的糾結(jié)心態(tài)，反映

21、了在西方思想沖擊下知識(shí)分子的矛盾心理；黎元洪的痛苦剪辮，顯示了封建舊官僚在革命形勢(shì)下無(wú)奈的妥協(xié)；百姓被剪了辮子，惹得家人痛哭流涕，體現(xiàn)了傳統(tǒng)思想的根深蒂固；辜鴻銘用自嘲的口吻道出了國(guó)人剪掉有形辮子容易，剪掉無(wú)形辮子難的現(xiàn)實(shí)。這些都昭示著新文化運(yùn)動(dòng)進(jìn)行思想啟蒙的必要性。(9分) 刷題加餐練 1．(2017·新課標(biāo)全國(guó)卷Ⅲ，29)20世紀(jì)30年代，上海市政府組織舉辦集體婚禮。儀式上，喜字紗燈引導(dǎo)，樂(lè)隊(duì)演奏鋼琴曲，新郎著藍(lán)袍黑褂，新娘穿粉色旗袍，頭披白紗，手持鮮花，婚禮場(chǎng)面整齊宏大。這反映了當(dāng)時(shí)上海(　　) A．民眾實(shí)現(xiàn)了婚姻自主 B．中西習(xí)俗融合成為時(shí)尚 C．門當(dāng)戶對(duì)觀念已顛覆

22、 D．政府主導(dǎo)社會(huì)習(xí)俗演變 解析：本題考查近代中國(guó)社會(huì)生活的變遷。從材料信息可知，在集體婚禮上，既有體現(xiàn)中式習(xí)俗的“喜字紗燈”，又有體現(xiàn)西式習(xí)俗的“頭披白紗”，這反映了當(dāng)時(shí)上海中西習(xí)俗融合成為時(shí)尚，故選B項(xiàng)。僅從材料信息無(wú)法說(shuō)明民眾實(shí)現(xiàn)了婚姻自主，排除A項(xiàng)；C項(xiàng)表述過(guò)于絕對(duì)；僅從舉辦集體婚禮無(wú)法說(shuō)明政府主導(dǎo)整個(gè)社會(huì)習(xí)俗演變，排除D項(xiàng)。 答案：B 2．(2014·新課標(biāo)全國(guó)卷Ⅱ，28)1892年，維新思想家宋恕提出“欲更官制、設(shè)議院、改試令，必自易西服始”。康有為在奏議中也不止一次提及“易服”。維新派如此重視易服的主要原因是(　　) A．改制中易服更易推行 B．意在營(yíng)造改制的社會(huì)氛圍

23、 C．中國(guó)需改變對(duì)外形象 D．長(zhǎng)袍馬褂代表了守舊勢(shì)力 解析：從材料信息看，宋恕認(rèn)為“易西服”是“更官制、設(shè)議院、改試令”的前提，即“易服”可以營(yíng)造改制的社會(huì)氛圍，故B項(xiàng)符合題意。作者旨在強(qiáng)調(diào)“易服”與變革之間的關(guān)系，A、C兩項(xiàng)與材料主旨不符；材料信息并不能說(shuō)明長(zhǎng)袍馬褂代表了守舊勢(shì)力，排除D項(xiàng)。 答案：B 3．(2014·新課標(biāo)全國(guó)卷Ⅰ，30)20世紀(jì)20年代，上海成為中國(guó)電影的制作中心，當(dāng)時(shí)在上海放映的各種影片中，外國(guó)片與國(guó)產(chǎn)片比例約為21；而在北京和天津，這一比例高達(dá)51甚至61。上海與京津放映中外電影比例不同，能夠說(shuō)明這一現(xiàn)象的應(yīng)是(　　) A．外國(guó)電影的制作水平較高 B

24、．京津民眾對(duì)外來(lái)事物更具熱情 C．中國(guó)電影拷貝流通稅費(fèi)重 D．上海民眾的社會(huì)心態(tài)更為開(kāi)放 解析：從材料信息可知，20世紀(jì)20年代，上海是中國(guó)電影的制作中心。當(dāng)時(shí)中國(guó)電影拷貝流通稅費(fèi)較重，這會(huì)造成國(guó)產(chǎn)影片在上海以外地方放映時(shí)成本大大增加，而外國(guó)影片拷貝到中國(guó)并放映，其成本并無(wú)大的變化，因此出現(xiàn)了京津地區(qū)外國(guó)片與國(guó)產(chǎn)片放映比例遠(yuǎn)高于上海地區(qū)的情況，故選C項(xiàng)。A項(xiàng)與材料信息無(wú)關(guān)；僅憑材料信息無(wú)法推知京津地區(qū)民眾對(duì)外來(lái)事物是否更具熱情，也不能推知上海民眾的社會(huì)心態(tài)是否更加開(kāi)放，故排除B、D兩項(xiàng)。 答案：C 4．(2015·新課標(biāo)全國(guó)卷Ⅱ，41)閱讀材料，完成下列要求。 材料1950～200

25、8年我國(guó)部分節(jié)假日一覽表 　　　 　　年 份 法定假日天數(shù) 節(jié)假日 1950 1995 2000 2008 元旦 1 1 1 1 春節(jié) 3 3 3 3 勞動(dòng)節(jié) 1 1 3 1 國(guó)慶節(jié) 2 2 3 3 星期日 1 1 1 1 星期六 － 1 1 1 清明節(jié) － － － 1 端午節(jié) － － － 1 中秋節(jié) － － － 1 上表能夠反映我國(guó)節(jié)假日變化的多種趨勢(shì)。指出其中一種變化趨勢(shì)并說(shuō)明形成的歷史原因。 解析：解題首先找到角度，然后看變化趨勢(shì)。從法定假日總體數(shù)量看，從少到多；從結(jié)構(gòu)看，成為法定

26、假日的傳統(tǒng)節(jié)日種類增多，小長(zhǎng)假出現(xiàn)和增多。分析原因時(shí)要注意節(jié)假日屬于民生問(wèn)題，它必然受一定時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平與政治體制、政治理念與思想的影響。 答案：評(píng)分說(shuō)明： 正確指出材料反映的一種變化趨勢(shì)，如法定假日總天數(shù)從少到多，成為法定假日的傳統(tǒng)節(jié)日種類增多，小長(zhǎng)假出現(xiàn)和增多等，根據(jù)史實(shí)對(duì)變化趨勢(shì)原因的說(shuō)明充分恰當(dāng)。 示例： 趨勢(shì)：改革開(kāi)放后法定假日總天數(shù)從少到多。 原因：實(shí)行改革開(kāi)放，社會(huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速；人民生活水平不斷提高，休閑娛樂(lè)需求增加；增加假日成為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一種手段；政府更加注重民生。 (“示例”不作為唯一標(biāo)準(zhǔn)答案) 5．清人在《清稗類鈔》中記載：廣州已有盛筵之時(shí)“間有客

27、各肴饌一器者，俗呼之曰每人每，價(jià)甚昂”。這表明在當(dāng)時(shí)的中國(guó)(　　) A．部分人已注意飲食衛(wèi)生方面的問(wèn)題 B．各種特色菜肴深受食客歡迎 C．民眾已普遍接受分餐之習(xí) D．清人的飲食習(xí)慣被西洋飲食風(fēng)尚取代 解析：本題考查近代中國(guó)餐飲習(xí)俗的變化。材料表明清朝時(shí)期廣州出現(xiàn)每人用一套器具吃飯的習(xí)俗，體現(xiàn)了對(duì)飲食衛(wèi)生的注意，故答案為A項(xiàng)；材料并未提到各種特色菜肴，故B項(xiàng)排除；材料體現(xiàn)的只是在清代的廣州出現(xiàn)分餐之習(xí)，并非普遍接受，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)中“取代”不符合史實(shí)，故D項(xiàng)排除。 答案：A 6．1898年新加坡華人倡議剪辮，國(guó)內(nèi)輿論除《益聞錄》外，天津的《國(guó)聞報(bào)》、湖南的《湘報(bào)》、上海的《申報(bào)》

28、等均予報(bào)道，《國(guó)聞報(bào)》以“割辮創(chuàng)聞”為標(biāo)題，揭明該事為首創(chuàng)，以“深堪詫異”四字評(píng)語(yǔ)，示其驚奇，而湘、申二報(bào)則幾無(wú)評(píng)論。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)(　　) A．國(guó)內(nèi)輿論對(duì)政治敏感問(wèn)題并不關(guān)心 B．民國(guó)政府推行剪辮易服遭國(guó)人抵制 C．剪辮運(yùn)動(dòng)最早是由國(guó)外華人發(fā)起的 D．國(guó)內(nèi)輿論對(duì)剪辮之事態(tài)度比較謹(jǐn)慎 解析：本題考查近代社會(huì)習(xí)俗和大眾傳媒。新加坡華人倡議剪辮，天津的《國(guó)聞報(bào)》、湖南的《湘報(bào)》、上海的《申報(bào)》等均予報(bào)道，說(shuō)明國(guó)內(nèi)輿論對(duì)于社會(huì)風(fēng)俗的變化很關(guān)注，尤其剪辮是當(dāng)時(shí)一個(gè)政治敏感問(wèn)題，故排除A項(xiàng)；民國(guó)政府的建立與材料時(shí)間“1898年”不符，故B項(xiàng)排除；在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，留美幼童開(kāi)始剪辮易服，故C項(xiàng)排除；材

29、料提到《國(guó)聞報(bào)》“以‘深堪詫異’四字評(píng)語(yǔ)，示其驚奇，而湘、申二報(bào)則幾無(wú)評(píng)論”，體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)報(bào)紙對(duì)剪辮之事很少甚至不加評(píng)論，說(shuō)明當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)輿論對(duì)于剪辮這樣一個(gè)政治敏感話題所持態(tài)度比較謹(jǐn)慎，故答案為D項(xiàng)。 答案：D 7．孫中山割辮子于1895年廣州起義失敗之后；黎元洪割辮于武昌起義的槍口逼迫之下；袁世凱割辮于就任中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)前夕；吃過(guò)很多洋面包的辜鴻銘在辛亥革命很久以后還拖著辮子。這說(shuō)明剪辮(　　) A．促進(jìn)民主共和觀念傳播 B．是觀念與立場(chǎng)變革的象征 C．給社會(huì)生活帶來(lái)重大影響 D．先后次序反映了覺(jué)悟的高低 解析：本題考查近代中國(guó)剪辮習(xí)俗的變化。A項(xiàng)是辛亥革命的影響，與材料無(wú)關(guān)；

30、孫中山剪辮子表明了他要推翻清政府統(tǒng)治的決心，袁世凱割辮于就任民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)前夕，表明其共和立場(chǎng)，吃過(guò)很多洋面包的辜鴻銘在辛亥革命很久以后還拖著辮子，說(shuō)明辜鴻銘的思想較為保守，故答案為B項(xiàng)；C項(xiàng)材料沒(méi)有體現(xiàn)，排除；D項(xiàng)本身不準(zhǔn)確。 答案：B 8．1919年，中國(guó)一些知識(shí)婦女仿照男人剪了短發(fā)，她們的短發(fā)樣式被稱為“拿破侖”頭、“華盛頓”頭。這反映了(　　) A．知識(shí)婦女最先思想解放 B．男女平等觀念已經(jīng)普及 C．知識(shí)婦女接受了新思潮 D．封建禮教已被完全拋棄 解析：知識(shí)婦女發(fā)式的變化反映出她們思想的解放，但不能推斷出是“最先”，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；知識(shí)婦女發(fā)式的變化不能體現(xiàn)出她們社會(huì)地位的變

31、化，因此不能推斷出男女平等觀念已經(jīng)普及，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；知識(shí)婦女發(fā)式的變化反映出她們要求沖破傳統(tǒng)思想接受了新思潮，故C項(xiàng)正確；知識(shí)婦女對(duì)新思潮的接受，不能推斷出封建禮教已被完全拋棄，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案：C 9．(2018·寧德質(zhì)檢)1912年前后，上海女子參政同志會(huì)、中華女子共和協(xié)進(jìn)會(huì)、神州女界共和協(xié)進(jìn)社、女子參政同盟會(huì)等團(tuán)體先后成立。這表明(　　) A．近代女性的權(quán)利意識(shí)覺(jué)醒 B．民主共和的觀念深入民心 C．男女平等的理想變成現(xiàn)實(shí) D．?huà)D女解放要仰賴政治變革 解析：“參政同志會(huì)、中華女子共和協(xié)進(jìn)會(huì)、神州女界共和協(xié)進(jìn)社、女子參政同盟會(huì)等團(tuán)體先后成立”是婦女積極參與政治的表現(xiàn)，是女權(quán)意

32、識(shí)的覺(jué)醒，故A項(xiàng)正確；女子參與社會(huì)事物沒(méi)有體現(xiàn)民主共和的觀念，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；婦女參與社會(huì)活動(dòng)不能說(shuō)明男女平等已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料“1912年前后”不能得出政治變革的結(jié)果，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案：A 10．(2018·保定模擬)下表為1927年《學(xué)燈》編輯部對(duì)社會(huì)上婚姻觀念的抽樣調(diào)查情況，由表格信息可看出當(dāng)時(shí)婚姻觀念(　　) 婚姻一經(jīng)成約， 即不宜解散 婚姻一經(jīng)成禮， 即不宜解散 雙方同意， 即可解除婚約 贊成 反對(duì) 贊成 反對(duì) 贊成 反對(duì) 16.40% 83.60% 28.50% 71.50% 94% 6% A．崇尚自主自由　　B．受政局變動(dòng)影響較大

33、 C．保守思想占主流 D．淡化了門第觀念 解析：根據(jù)題目中的時(shí)間“1927年”和對(duì)解散婚姻比例的增多，得出此時(shí)受新文化運(yùn)動(dòng)傳播民主、科學(xué)思想的影響，故A項(xiàng)正確；婚姻觀念的影響的主要因素是內(nèi)因，政局動(dòng)蕩是外因，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)題目中的比例可以看出：新潮思想占主要地位，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；題目中并未牽涉到門第觀念，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案：A 11．輪船進(jìn)入中國(guó)是與近代中國(guó)不平等條約的簽訂、通商口岸的開(kāi)放相聯(lián)系的；鐵路的開(kāi)通是與晚清政府大量舉借外債，喪失路權(quán)相始終的；近代最早的公路又是在被稱為“國(guó)中之國(guó)”的租界出現(xiàn)的。材料現(xiàn)象表明(　　) A．西方控制了中國(guó)近代運(yùn)輸 B．外國(guó)侵略阻礙了近代交通發(fā)展

34、 C．近代中國(guó)的交通發(fā)展緩慢 D．晚清中國(guó)交通發(fā)展喪失獨(dú)立性 解析：材料未體現(xiàn)西方國(guó)家控制了中國(guó)近代運(yùn)輸，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)在外國(guó)侵略的過(guò)程中中國(guó)近代交通發(fā)展，B項(xiàng)與題意不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料未體現(xiàn)近代中國(guó)交通的發(fā)展速度，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)晚清中國(guó)交通是在外國(guó)侵略的過(guò)程中發(fā)展的，說(shuō)明受到了西方列強(qiáng)的影響，因而發(fā)展喪失其完全獨(dú)立性，故D項(xiàng)正確。 答案：D 12．1931年，上海市區(qū)僅有公用電話6處，在市公用局的推廣下，到1936年，上海華僑界地區(qū)公用電話有124部、租界213部。1933年至1936年，上海公共租界工部局火政處共接到火警警報(bào)3389次，其中由電話接到警報(bào)1962次。這

35、反映出(　　) A．電話通訊利于城市消防發(fā)展 B．國(guó)民政府大力普及電話事業(yè) C．火警報(bào)警基本使用公用電話 D．電話通訊在近代中國(guó)發(fā)展迅速 解析：火警警報(bào)在時(shí)間，電話效率高，材料中“共接到火警警報(bào)3389次，其中由電話接到警報(bào)1962次”表明電話接警比重大，故A項(xiàng)正確；大力普及與材料中“華僑界地區(qū)公用電話有124部、租界213部”不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；基本使用公用電話與材料中“火警警報(bào)3389次，其中由電話接到警報(bào)1962次”不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中“上海華僑界地區(qū)公用電話有124部、租界213部”表明上海也很少，更不是在近代中國(guó)發(fā)展迅速，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案：A 13．(2018·衡陽(yáng)

36、調(diào)研)“自有《申報(bào)》以來(lái)，市肆之傭伙，多于執(zhí)業(yè)之暇，手執(zhí)一紙讀之。……閱之者尚多，銷路至今未減。”這可說(shuō)明(　　) A．《申報(bào)》在國(guó)內(nèi)最暢銷 B．社會(huì)信息化的程度提高 C．報(bào)紙主要面對(duì)下層民眾 D．《申報(bào)》內(nèi)容通俗易懂 解析：材料沒(méi)有其它報(bào)紙與《申報(bào)》國(guó)內(nèi)銷量的比較，無(wú)法得出《申報(bào)》在國(guó)內(nèi)最暢銷的結(jié)論，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料僅體現(xiàn)《申報(bào)》的銷售情況，與整個(gè)社會(huì)的信息化無(wú)關(guān)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；《申報(bào)》的發(fā)行是面對(duì)整個(gè)社會(huì)，不會(huì)特別面對(duì)下層民眾，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料“市肆之傭伙，多于執(zhí)業(yè)之暇，手執(zhí)一紙讀之”，下層民眾能讀樂(lè)讀《申報(bào)》，說(shuō)明《申報(bào)》內(nèi)容通俗易懂，故D項(xiàng)正確。 答案：D 14．1896年

37、6月30日，上海《申報(bào)》上的《徐同告白》登出告示：本園子廿日起，每夜開(kāi)放至十二點(diǎn)鐘止，內(nèi)設(shè)西洋影戲。……同時(shí)穿插唱戲、“雜耍”和“戲法”。這反映了(　　) A．徐同成為中國(guó)最早的電影院 B．西方電影成為主要的娛樂(lè)方式 C．西洋電影與傳統(tǒng)戲曲互為促進(jìn) D．娛樂(lè)方式日趨多樣化 解析：僅根據(jù)個(gè)例不能斷定最早，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)一個(gè)影院的情況，不能得出電影成為主要娛樂(lè)方式，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料不能體現(xiàn)二者間存在相互促進(jìn)的關(guān)系，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料“內(nèi)設(shè)西洋影戲……穿插唱戲、‘雜?！汀畱蚍ā北砻魅藗儕蕵?lè)方式存在多種選擇，故D項(xiàng)正確。 答案：D 15．自開(kāi)埠以來(lái)，上海婦女除了傳統(tǒng)節(jié)日、進(jìn)香

38、、游春等活動(dòng)外，開(kāi)始進(jìn)入戲園書(shū)場(chǎng)看戲聽(tīng)書(shū)、觀看外國(guó)馬戲和賽馬、游覽開(kāi)放的私家花園。這表明近代上海(　　) A．引領(lǐng)近代中國(guó)社會(huì)風(fēng)尚 B．成為西方文化傳播中心 C．?huà)D女社會(huì)地位普遍提高 D．社會(huì)習(xí)俗日益文明開(kāi)化 解析：本題考查晚清以來(lái)上海的社會(huì)習(xí)俗。題干表明晚清時(shí)期上海婦女受到西方文明的明顯影響，體現(xiàn)了近代上海社會(huì)習(xí)俗日益文明開(kāi)化，故D項(xiàng)正確。 答案：D 16．1933年《女子月刊》以“理想愛(ài)人”為標(biāo)題發(fā)起一次征文，下表是對(duì)這次征文內(nèi)容的整理。下列對(duì)圖表的解讀正確的是(　　) 當(dāng)選征文反映的主要觀點(diǎn) 女性理想的愛(ài)人 忠實(shí)的愛(ài)情 健全的體魄 革命的精神 不慕虛榮和時(shí)尚

39、豐富的學(xué)識(shí) 人格高尚 節(jié)儉的習(xí)慣 百分比 66% 50% 33% 50% 100% 66% 50% 男性理想的愛(ài)人 愛(ài)情忠誠(chéng) 健美的體格 性情溫和 無(wú)攀登虛榮習(xí)氣 相當(dāng)?shù)膶W(xué)識(shí) 文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng) 自立的技能 百分比 62.5% 75% 75% 62.5% 75% 50% 62.5% A.革命精神被列入擇偶標(biāo)準(zhǔn)，反映了知識(shí)青年的革命激情 B．男女雙方都要求愛(ài)人身體強(qiáng)健，反映了戰(zhàn)爭(zhēng)年代特定的審美觀 C．男性對(duì)愛(ài)人普遍要求無(wú)攀登虛榮習(xí)氣，說(shuō)明當(dāng)時(shí)堅(jiān)守質(zhì)樸的優(yōu)良傳統(tǒng) D．男女擇偶標(biāo)準(zhǔn)都有對(duì)愛(ài)情忠誠(chéng)，說(shuō)明婚姻自由成為主流 解析：女性擇偶標(biāo)準(zhǔn)中“革命

40、精神”說(shuō)明新民主主義革命時(shí)代革命激情高漲，故A項(xiàng)正確；非戰(zhàn)爭(zhēng)年代“體格健康”也是擇偶的重要標(biāo)準(zhǔn)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；男性對(duì)女性要求不愛(ài)慕虛榮不等同于堅(jiān)守質(zhì)樸的傳統(tǒng)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；對(duì)愛(ài)情的忠貞是當(dāng)時(shí)人們追求的婚姻的狀態(tài)，而非婚姻自由的表現(xiàn)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案：A 17．1874年，法國(guó)人米拉在中國(guó)引進(jìn)了日本人力車，車身一律漆成黃色，故又名黃包車。在20世紀(jì)20至30年代，它的數(shù)量遠(yuǎn)超過(guò)汽車，達(dá)到五六萬(wàn)輛之多，在城市中來(lái)往穿梭。材料從側(cè)面反映出(　　) A．近代中國(guó)交通業(yè)發(fā)展比較緩慢 B．黃包車促進(jìn)了中國(guó)交通的近代化 C．近代中國(guó)交通呈半殖民地色彩 D．黃包車較大地提升了市民生活水平 解析：本

41、題考查近代中國(guó)交通工具的發(fā)展。黃包車仍然是人力車，材料從側(cè)面反映出近代中國(guó)交通業(yè)發(fā)展比較緩慢，故答案為A項(xiàng)；黃包車直到20世紀(jì)20至30年代仍大量存在，不利于中國(guó)交通的近代化，故B項(xiàng)排除；材料沒(méi)有涉及中國(guó)主權(quán)的部分喪失，與半殖民地色彩無(wú)關(guān)，故C項(xiàng)排除；材料沒(méi)有反映出黃包車對(duì)市民生活水平的影響，故D項(xiàng)排除。 答案：A 　對(duì)西方文化、習(xí)俗傳入中國(guó)及對(duì)中國(guó)的影響分析不當(dāng) 18．(2018·南寧二測(cè))清末的上海，“無(wú)論其為官為商為民為士，但得稍有贏余，即莫不競(jìng)以衣服炫耀為務(wù)，即下至娼優(yōu)隸卒，就其外貌觀之，儼然望族之家”。民國(guó)初年，這種現(xiàn)象較之清末更是有過(guò)之而無(wú)不及。這種變化表明當(dāng)時(shí)(　　)

42、 A．服飾的西化開(kāi)始風(fēng)靡上海 B．上海社會(huì)等級(jí)觀念已消失 C．經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)了社會(huì)進(jìn)步 D．政治變革消弭了貧富差距 解析：本題易錯(cuò)的原因是沒(méi)有正確認(rèn)識(shí)西方習(xí)俗、文化對(duì)中國(guó)的影響。清末民初，隨著人們經(jīng)濟(jì)收入的增加，“莫不競(jìng)以衣服炫耀為務(wù)”，說(shuō)明經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)了社會(huì)進(jìn)步，C項(xiàng)正確。材料并非強(qiáng)調(diào)服飾的西化，排除A項(xiàng)；材料中“娼優(yōu)隸卒”“望族之家”說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)等級(jí)觀念仍然存在，排除B項(xiàng)；材料不涉及政治變革，排除D項(xiàng)。 答案：C 　對(duì)社會(huì)生活變遷與政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系認(rèn)識(shí)不清 19．1912年9月8日某報(bào)稱：“西裝東裝，漢裝滿裝，應(yīng)有盡有，龐雜至不可名狀。”對(duì)此理解較為準(zhǔn)確的是 (　　) A．

43、20世紀(jì)初中國(guó)服飾種類繁多，應(yīng)有盡有 B．辛亥革命導(dǎo)致中國(guó)人著裝混亂，沒(méi)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn) C．辛亥革命使中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型加劇，從穿著打扮可見(jiàn)一斑 D．中國(guó)服飾最流行的是西裝和中山裝，其他服飾不受歡迎 解析：本題易錯(cuò)的原因是對(duì)近代社會(huì)變遷史實(shí)理解不清。材料反映的是辛亥革命后受西方文化影響，中國(guó)服飾發(fā)生變化。A項(xiàng)錯(cuò)在“應(yīng)有盡有”；B項(xiàng)“混亂”一詞表述不恰當(dāng)，故排除；西裝和中山裝是服飾的新變化，但傳統(tǒng)的長(zhǎng)袍馬褂仍存在，土洋并存是這一時(shí)期的服飾特征，D項(xiàng)不正確。故答案為C項(xiàng)。 答案：C 　不能準(zhǔn)確理解近代交通工具在中國(guó)的發(fā)展 20．據(jù)記載，1888年清朝政府在北京西苑修建了一條鐵路，慈禧太后因火車司機(jī)坐在自己前面開(kāi)車，棄用了從德國(guó)引進(jìn)的蒸汽機(jī)車而改用太監(jiān)牽拉。這說(shuō)明(　　) A．頑固勢(shì)力拒絕引進(jìn)西方科技 B．封建等級(jí)制度阻礙社會(huì)發(fā)展 C．清廷天朝大國(guó)思想根深蒂固 D．封建迷信阻礙近代科技傳播 解析：本題為材料選擇題，注意將材料同所學(xué)知識(shí)與選項(xiàng)結(jié)合起來(lái)回答，可采用排除法。從材料可知并非“拒絕引進(jìn)”而是拒絕使用，A項(xiàng)可排除；C項(xiàng)清政府“天朝大國(guó)”、盲目自大的閉關(guān)思想隨著鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)程已被打破，可排除；根據(jù)材料可知應(yīng)是等級(jí)思想而非迷信思想，排除D項(xiàng)。 答案：B