《高考歷史二輪復習學案訓練： 專題四 選修部分 中外歷史人物評說學案 選修4》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高考歷史二輪復習學案訓練： 專題四 選修部分 中外歷史人物評說學案 選修4（13頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、 中外歷史人物評說 [考綱要求] 1.古代中國的政治家：(1)秦始皇；(2)唐太宗；(3)康熙帝。 2.東西方的先哲：(1)孔子；(2)柏拉圖。 3.歐美資產(chǎn)階級革命時代的杰出人物：(1)克倫威爾；(2)華盛頓；(3)拿破侖。 4.“亞洲覺醒”的先驅(qū)：(1)孫中山；(2)甘地。 5.無產(chǎn)階級革命家：(1)馬克思、恩格斯；(2)列寧；(3)毛澤東、鄧小平。 6.杰出的科學家：(1)李時珍、詹天佑、李四光；(2)牛頓、愛因斯坦。 一、古代中國的政治家 人物 時代 主要貢獻 局限 評價 秦始皇 秦朝——封建社會初期 (1)完成統(tǒng)一大業(yè)。 (2)建立中央集權(quán)

2、制度。 (3)采取鞏固統(tǒng)一的措施(統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡，修馳道、筑長城) (1)繁重役稅。 (2)嚴刑峻法。 (3)焚書坑儒 統(tǒng)一多民族國家的奠基人 唐太宗 唐朝——封建社會盛期 (1)制度調(diào)整。 (2)善于用人。 (3)開明的民族政策。 (4)輕徭薄賦，發(fā)展生產(chǎn) 晚年驕奢 開啟“貞觀之治”，大唐盛世的奠基人 康熙帝 清朝——封建社會后期 (1)鞏固統(tǒng)一(平定三藩之亂、設(shè)置臺灣府、平定噶爾丹叛亂、冊封班禪等宗教領(lǐng)袖)。 (2)維護國家主權(quán)，組織雅克薩反擊戰(zhàn) (1)大興文字獄。 (2)實行閉關(guān)政策 維護了國家主權(quán)，是統(tǒng)一多民族國家的捍衛(wèi)者；開啟“康乾盛世

3、” 二、東西方的先哲 1.孔子 (1)政治思想 ①“仁”：基本含義是“愛人”；統(tǒng)治者要施行德政；實現(xiàn)“仁”要遵循“忠恕”之道。 ②“禮”：“克己復禮”“正名”。 ③“中庸”：用其協(xié)調(diào)“仁”與“禮”的關(guān)系。 (2)教育思想：“有教無類”“因材施教”，啟發(fā)式教學。 (3)思想影響 ①對中國：滲透社會生活各個方面；形象逐漸被神圣化。 ②對世界：亞洲許多國家接受儒家文化；儒學傳到西歐，一些思想家從中得到啟發(fā)。 2.柏拉圖 (1)哲學思想：理念論。理念是世界的本質(zhì)；對理念的討論實質(zhì)是對事物共性的討論。 (2)政治思想 ①《理想國》：居民分為統(tǒng)治者、軍人和平民三類，國王必須

4、懂得哲學。 ②《法律篇》：法律應(yīng)該成為所有人的行為準則。 (3)教育貢獻：建立阿卡德米學園，重視自然科學。 三、歐美資產(chǎn)階級革命時代的杰出人物 1.克倫威爾 (1)主要活動：反對王權(quán)思想的形成；鐵騎軍統(tǒng)帥；擔任“護國主”，實行資產(chǎn)階級軍事獨裁統(tǒng)治。 (2)評價：資產(chǎn)階級革命家、軍事家。在打敗王權(quán)、建立共和國方面貢獻重大；共和國成立后實行軍事獨裁統(tǒng)治。 2.華盛頓 (1)主要活動：1774年，作為弗吉尼亞代表出席第一屆“大陸會議”；1775年，第二屆“大陸會議”召開，成立大陸軍，華盛頓任總司令；拒絕做國王，堅持將美國建成一個民主的聯(lián)邦共和國；參與制訂1787年憲法；不迷戀權(quán)力，功

5、成身退。 (2)評價：華盛頓為美國的建立和國家的民主化建設(shè)作出了重大貢獻，贏得了美國人民的衷心擁護。 3.拿破侖 (1)主要活動：軍事起家，歷經(jīng)土倫之戰(zhàn)、保衛(wèi)巴黎、遠征意大利、霧月政變，展現(xiàn)杰出的軍事才能；鞏固革命成果，成立法蘭西第一帝國，制定《拿破侖法典》；長期進行對外戰(zhàn)爭。 (2)評價：杰出的資產(chǎn)階級政治家和軍事家。《拿破侖法典》體現(xiàn)了法律平等思想、嚴格規(guī)定私有財產(chǎn)的合法性，是一部資產(chǎn)階級法典。對外戰(zhàn)爭，一方面將法典的精神帶到各國，為資本主義發(fā)展掃清了障礙；另一方面將整個歐洲帶入戰(zhàn)爭深淵，破壞了社會穩(wěn)定和經(jīng)濟發(fā)展，導致帝國的覆滅。 四、“亞洲覺醒”的先驅(qū) 1.孫中山 (1)貢

6、獻 ①領(lǐng)導辛亥革命，建立資產(chǎn)階級共和國。 ②為捍衛(wèi)民主共和領(lǐng)導“二次革命”、護國運動、護法運動。 ③召開國民黨“一大”，確立三大政策；創(chuàng)辦黃埔軍校，開創(chuàng)國民革命新局面。 (2)評價：中國民主革命先行者；中華民國締造者。 2.甘地 (1)領(lǐng)導非暴力不合作運動 ①主要目的：反抗英國殖民統(tǒng)治，爭取印度自治獨立。 ②行動綱領(lǐng)：學生罷課、律師抵制英人法庭、官員拒絕赴英機構(gòu)任職、士兵拒絕英授獎?wù)?、改穿土布? (2)評價 ①歷史作用：給英殖民當局以沉重打擊；增強了印度人民的自尊心和自信心；二戰(zhàn)后贏得印度獨立。 ②歷史局限：害怕群眾暴力斗爭；對英政府抱有幻想。 (3)地位 ①甘地主義

7、的創(chuàng)始人，國大黨領(lǐng)導人。 ②印度人民的政治領(lǐng)袖和精神領(lǐng)袖，被印度人民尊稱為“圣雄”。 五、無產(chǎn)階級革命家 1.馬克思、恩格斯對馬克思主義理論的探索 (1)1848年，發(fā)表《共產(chǎn)黨宣言》，創(chuàng)立了馬克思主義理論。 (2)積極參加1848年歐洲革命，創(chuàng)建和領(lǐng)導第一國際。 (3)恩格斯指導成立第二國際，豐富發(fā)展了馬克思主義。 2.列寧在社會主義革命和建設(shè)方面的貢獻 (1)領(lǐng)導建立俄國無產(chǎn)階級政黨——布爾什維克黨，創(chuàng)立了列寧主義，發(fā)展了馬克思主義。 (2)領(lǐng)導了十月革命，建立了世界上第一個社會主義國家。 (3)為鞏固新生政權(quán)，實行戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策；在社會建設(shè)方面，實行新經(jīng)濟政策，探索

8、出一條符合俄國國情的向社會主義過渡的道路。 (4)晚年進行理論新探索，對工業(yè)化、民族關(guān)系、政權(quán)建設(shè)和政黨建設(shè)進行了有益的探索。 (5)列寧主義是對馬克思主義的重大發(fā)展，證明了社會主義革命可以在一國首先取得勝利。 3.毛澤東、鄧小平的創(chuàng)新精神 (1)毛澤東 ①提出“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想，從理論上對中國革命的新道路作了闡述，為中國革命的勝利指明了正確方向，開創(chuàng)了“農(nóng)村包圍城市”的革命道路。 ②在革命斗爭和實踐中，形成一套完備的新民主主義理論，將馬克思主義基本原理與中國的革命實踐相結(jié)合，形成了毛澤東思想。 (2)鄧小平：創(chuàng)造性地提出了建設(shè)具有中國特色的社會主義理論，是馬克思主義與中國實際

9、相結(jié)合產(chǎn)生的第二次飛躍，是毛澤東思想在社會主義建設(shè)新時期的發(fā)展，是進行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的指導思想。 六、杰出的科學家 人物 活動 地位 精神 李時珍 編寫了醫(yī)藥名著《本草綱目》 其編著的《本草綱目》被譽為“東方醫(yī)學的巨典” 救死扶傷、態(tài)度嚴謹、鍥而不舍 詹天佑 主持建成中國自行設(shè)計修建的第一條鐵路——京張鐵路 近代中國偉大的鐵路工程師 熱愛祖國、不畏艱難、勇于創(chuàng)造 李四光 (1)創(chuàng)立地質(zhì)力學。 (2)指導石油等礦產(chǎn)開采。 (3)研究地震預測和預防 “中國地質(zhì)力學”的奠基人 熱愛祖國、艱苦奮斗、勇于開拓 牛頓 (1)著《自然哲學中的數(shù)學原理》(發(fā)現(xiàn)

10、萬有引力定律)。 (2)創(chuàng)立“歸納—演繹”研究方法 經(jīng)典力學體系的建立者 勤奮探索、勇攀高峰、追求科學 愛因 斯坦 提出相對論、光量子假說(推動了量子力學的發(fā)展)；為人類和平進步而斗爭 20世紀的科學偉人 科學創(chuàng)新、實事求是、崇尚真理、勤于思考、甘于奉獻 1.評價歷史人物的標準 (1)是否順應(yīng)歷史發(fā)展潮流，是否體現(xiàn)歷史發(fā)展的必然趨勢。如秦始皇是歷史上有名的暴君，但他統(tǒng)一了六國，建立了中央集權(quán)制，順應(yīng)了歷史的發(fā)展趨勢。 (2)運用馬克思主義階級分析的方法。如羅斯福新政雖然實行福利政策，改善了普通百姓生活，但其出發(fā)點還是維護資本主義制度和資產(chǎn)階級利益，這是由他作為資產(chǎn)

11、階級政治家的階級屬性決定的。 (3)是否有利于生產(chǎn)力的發(fā)展和維護廣大人民的利益。如評價我國近代著名的資本家張謇就不能因為他的階級屬性而否定他的積極作用。 (4)道德標準和實踐動機不能代替實踐效果，歷史人物的實踐活動及其影響是評價歷史人物的基本依據(jù)。如對斯大林的評價，近年來，對其掌權(quán)時的一些政治活動和進行大清洗、“肅反”擴大化等多有披露，但總體上看，斯大林領(lǐng)導蘇聯(lián)完成工業(yè)化，取得衛(wèi)國戰(zhàn)爭的勝利是主要的，其歷史功績是不可抹殺的。 [真題例證1]　陳云的經(jīng)濟思想及對新中國經(jīng)濟建設(shè)的貢獻 (2017·課標全國卷Ⅲ，46) 材料　全國解放后，部分城市通貨膨脹嚴重，少數(shù)商人投機，哄抬物價。政務(wù)院

12、副總理陳云很快將上海局勢穩(wěn)定下來，進而穩(wěn)定了全國經(jīng)濟形勢。面對工業(yè)化建設(shè)資金短缺等問題，陳云提出對糧食等主要農(nóng)副產(chǎn)品實行計劃收購和計劃供應(yīng)，即統(tǒng)購統(tǒng)銷，被中央采納實施。他在中共八大上系統(tǒng)地提出了改進經(jīng)濟體制的“三個主體、三個補充”的設(shè)想，即在工商業(yè)經(jīng)營方面，國家經(jīng)營和集體經(jīng)營為主補充一定的個體經(jīng)營；在生產(chǎn)計劃方面，計劃生產(chǎn)為主補充一定的自由生產(chǎn)；在市場方面，國家市場為主補充一定范圍的自由市場。1979年春，陳云指出：“六十年來，無論蘇聯(lián)或中國的計劃工作制度中出現(xiàn)的缺點：只有有計劃按比例這一條，沒有在社會主義制度下還必須有市場調(diào)節(jié)這一條”，他提出整個社會主義時期經(jīng)濟必須有計劃經(jīng)濟部分和市場調(diào)節(jié)部

13、分?！幾越饹_及等主編《陳云傳》等 (1)根據(jù)材料，概括陳云的主要經(jīng)濟思想，并結(jié)合所學知識指出其形成的時代背景。 (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，簡述陳云對新中國經(jīng)濟建設(shè)的貢獻。 答案　(1)思想：社會主義經(jīng)濟既有計劃也有市場，計劃為主市場為輔。 背景：蘇聯(lián)的經(jīng)驗教訓；計劃經(jīng)濟體制的弊端；中國社會主義建設(shè)道路的探索。 (2)為新中國初期國民經(jīng)濟的恢復發(fā)揮了重要作用；突破了蘇聯(lián)經(jīng)濟模式的限制，提出了許多影響深遠的重要思想；對中國社會主義現(xiàn)代化事業(yè)和改革開放作出了重要貢獻。 解析　第(1)問，第一小問“主要經(jīng)濟思想”結(jié)合“三個主體、三個補充”“整個社會主義時期經(jīng)濟必須有計劃經(jīng)濟部分和

14、市場調(diào)節(jié)部分”可得出社會主義經(jīng)濟既有計劃也有市場，計劃為主市場為輔。第二小問“時代背景”可結(jié)合材料中的三個時期“全國解放后、中共八大、1979年春”對計劃和市場的看法，得出中國社會主義建設(shè)道路的不斷探索；結(jié)合材料中“六十年來，無論蘇聯(lián)或中國的計劃工作制度中出現(xiàn)的缺點”可以得出吸取蘇聯(lián)的經(jīng)驗教訓和中國計劃經(jīng)濟體制的弊端。 第(2)問，結(jié)合材料中三個階段“全國解放后、中共八大、1979年春”陳云經(jīng)濟思想的變化，分別從對國民經(jīng)濟的恢復發(fā)展、突破蘇聯(lián)模式的限制以及對中國現(xiàn)代化事業(yè)和經(jīng)濟建設(shè)等方面的貢獻思考。 2.中國古代思想家主要協(xié)調(diào)的幾種關(guān)系 (1)天人關(guān)系：我國古代思想家強調(diào)人與自然的統(tǒng)一，

15、人的精神、行為與外在自然的一致，以及由此而達到的天道與人道的統(tǒng)一，從而實現(xiàn)完滿和諧的精神追求。 ①儒家 《中庸》說：“致中和，天地位焉，萬物育焉?！睆娬{(diào)天、地、人的和諧發(fā)展問題。 孔子說過“唯天為大，唯堯則之”，體現(xiàn)了孔子“畏天命”的思想。 孟子提出“盡其心者，知其性也；知其性，則知天矣”，達到融天地萬物于一體的境界。 董仲舒強調(diào)“天人之際，合而為一”。 二程、朱熹、王夫之等也指出人道與天道的同一性。 ②道家 老子的“見素抱樸”“回歸自然”的“順天說”。老子提出“人法地，地法天，天法道，道法自然”，強調(diào)人要崇尚自然、效法天地。 莊子希望達到“天地與我并生，而萬物與我為一”，強

16、調(diào)人與自然和諧相處。 (2)人與人的關(guān)系：古代思想家希望達到人與人之間的和諧。 ①儒家 孔子倡導通過“仁愛”“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲達而達人”來實現(xiàn)人與人之間關(guān)系的和諧。 孟子認為，“天時不如地利，地利不如人和”，強調(diào)人際關(guān)系和諧的重要性。 ②墨家：墨子倡導“兼愛”“非攻”“尚賢”等原則，處理人與人之間的關(guān)系。 ③道家 老子推崇“鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來”的隔離關(guān)系。 莊子則提出“相濡以沫，不如相忘于江湖”，追求人與人之間各得其所，逍遙游世的和諧。 (3)身心關(guān)系：在人與自身的關(guān)系上，中國古代思想家主張身心和諧。 ①儒家：強調(diào)通過修身達到身

17、心和諧，還提倡要講中庸之道，要言行一致，文質(zhì)兼勝，以此達到身心和諧。 ②道家：老子指出，“載營魄抱一，能無離乎？”主張人之形體與精神合一。 [真題例證2]　中國古代“賢人”季札 (2017·課標全國卷Ⅰ，47) 材料　公元前544年，吳國公子季札出使魯、鄭、衛(wèi)、晉等中原諸國。季札對于各國貴族視為“文明”象征的樂舞與歌詩，皆能一一點評，得其精髓；對于各國政治現(xiàn)狀，他也能做出準確的研判。各國原本視江南為蠻荒之地，為“文身斷發(fā)”的“夷人”聚居之處，季札的到來讓他們眼界一開。 季札出使途經(jīng)徐國，知道徐國國君對他的佩劍十分喜愛，只因要出訪他國，未能相贈。季札返回途中至徐，徐君已死，他解下佩劍掛

18、在徐君墓前的樹上。隨從認為這樣做沒有意義，季札說，我當初知道徐君喜愛我這把劍，“始吾心已許之，豈以死倍(背)吾心哉”。其父吳王壽夢認為諸子中季札年齡最小卻有賢能，指定他繼承王位。壽夢死后，吳國人堅決要求季札即位，但季札堅拒，“棄其室而耕”，最終王位由其長兄繼承。季札被歷代儒者尊崇為“賢人”?！獡?jù)《史記》等 (1)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，說明歷代儒者尊季札為“賢人”的原因。 (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，簡析季札出使在文化融合方面的意義。 答案　(1)對儒者所崇尚的禮樂與經(jīng)典有精深的理解；掛劍于墓，與儒者重“信”契合；拒絕繼承王位，符合儒家禮義觀念。 (2)顯示出中原文化傳播到江南，有

19、利于改變中原諸國對江南的認識；有利于黃河與長江流域的文化認同。 解析　第(1)問注意是“儒者”尊季札為“賢人”，要從分析材料中季札的行為符合儒家思想的哪些原則等方面來分析原因。第(2)問根據(jù)材料信息“吳國”“中原諸國”“原本視江南為蠻荒之地”等信息并結(jié)合所學知識從利于改變中原諸國對江南的認識、利于黃河流域與長江流域的文化認同等方面回答。 3.評價歷史人物的方法 (1)特定的歷史背景：背景是歷史人物活動的大舞臺，人物同樣的活動如果處于不同的歷史背景，那就可以作出不同的評價。對歷史人物的評價要考慮他的階級性和時代性。 (2)確定評價標準：看一個人物的活動或舉措，不能感情用事，也不能僅從道義

20、的角度去考慮，道德評判不能改變偉人的歷史地位，而要看是否有利于生產(chǎn)力的發(fā)展、社會的進步和國家的統(tǒng)一等。 (3)防止以偏概全：通常說人無完人，就是指對歷史人物的評價要一分為二、全面客觀，但同時要遵循大節(jié)原則，不能因為失誤就否認歷史貢獻。 (4)克服英雄史觀：承認歷史人物的個性特點對事物具有一定影響力，但不能夸大，歷史上有作為的人物是時勢造就出來的。 [真題例證3]　中國古代歷史人物顏回 (2017·課標全國卷Ⅱ，47) 材料　顏回，孔子最看重的弟子之一，他居于陋巷，“一簞食，一瓢飲”，依然淡泊達觀。顏回天資聰穎，能很快領(lǐng)悟老師的教誨，子貢稱贊他，“聞一知十”。每次談到他的求學精神，孔子

21、總是不吝贊賞。顏回尊敬老師，曾說：“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。”他踐行孔子的學說，認為如果自己的才能智慧能夠為世所用，就行其道；不為世所用，則獨善其身。 顏回英年早逝?？鬃臃浅１矗骸坝蓄伝卣吆脤W，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣！”漢代以后，歷代統(tǒng)治者給予顏回很高的評價。《魏書》云：“建國緯民，立教為本；尊師崇道，茲典自昔……釋奠孔顏，乃其時也。”顏回自唐代起配享孔廟，與孔子并稱“孔顏”，元代被封為“復圣”，對后世影響深遠?！幾园讐垡涂傊骶帯吨袊ㄊ贰返? (1)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，概括顏回成為孔子最看重的弟子之一的原因。 (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，簡析顏回在后世受

22、到尊崇的原因。 答案　(1)道德品行高尚；天資聰穎，領(lǐng)悟力強；深諳孔子學說，尊師重道；用儒學思想塑造自己的精神；踐行儒學家說不遺余力。 (2)孔子對顏回的高度肯定；儒學成為統(tǒng)治思想；統(tǒng)治者的推崇；弘揚儒家道德的現(xiàn)實需要。 解析　第(1)問根據(jù)材料信息“淡泊達觀”“尊敬老師……踐行孔子的學說”等并結(jié)合所學知識概括。第(2)問，根據(jù)材料中的信息并結(jié)合所學知識從孔子對顏回的肯定、儒學的地位、統(tǒng)治者的推崇和需要等方面回答。 系列八　全國卷選考題題型突破(中外歷史人物評說) 一、題型特點 題目多考查與某些重大歷史事件有關(guān)的歷史人物，而且多以考查中國歷史人物為主，尤其是歷史轉(zhuǎn)折時期的歷史人

23、物(如“明清之際”“鴉片戰(zhàn)爭前后”“民國初年”等重要時期的人物)。以新材料為依托，創(chuàng)設(shè)新情景，考查學生提取歷史信息和概括歷史問題的能力。設(shè)問方式一般為兩問，或考查歷史人物的時代背景、歷史人物行為、思想的原因，或考查對歷史人物的評價等。 二、題型示例 例題　(2016·課標全國卷Ⅱ，48)(15分) 材料　鄭板橋，清代杰出的藝術(shù)家、文學家，為“揚州八怪”的代表人物。他從小生長在農(nóng)村，歷經(jīng)康、雍、乾三代，鄭板橋提倡“文必切于日用”“筆墨之外有主張”，反對“皆拾古人之唾余”。他說：“千古好文章，只是即景即情，得事得理，固不必引經(jīng)斷律?！编嵃鍢蛞簧類郛嬏m、竹、石，其畫構(gòu)圖簡單、主題鮮明，詩、書

24、、畫、印完美結(jié)合。他尤喜畫竹，曾在一幅畫作上題詩說：“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情?！编嵃鍢虻脑姰嫎O富生活氣息，深受時人喜愛。他晚年靠賣畫為生，曾題詩云：“畫竹多于買作錢，紙高六尺價三千。任渠話舊論交接，只當秋風過耳邊?！? ——摘編自白壽彝總主編《中國通史》 (1)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，概括鄭板橋畫作的藝術(shù)特點。(8分) (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，簡析鄭板橋藝術(shù)風格形成的歷史背景。(7分) 三、做題流程 第一步　審題，明確題目求答的內(nèi)容。例如本題設(shè)問要求回答的是“鄭板橋畫作的藝術(shù)特點”及“鄭板橋藝術(shù)風格形成的歷史背景”。 第二步　依據(jù)材料概括

25、歷史人物的活動，依據(jù)所學知識，將歷史人物的活動置于時代背景中去分析。例如本題依據(jù)材料，可從藝術(shù)表現(xiàn)手法、藝術(shù)題材等方面入手概括，如“詩、書、畫、印完美結(jié)合”，體現(xiàn)的是“多種藝術(shù)形式完美結(jié)合”的特點。鄭板橋是明清時期的畫家，要考慮到其籍貫是在江南地區(qū)，結(jié)合所學知識明清時期江南經(jīng)濟的發(fā)展以及當時經(jīng)世思想對繪畫的影響等時代背景來分析。分析原因，要依據(jù)時代背景去回答；評價歷史人物一要運用時代和階級的分析法：在對古代人物進行分析評價時，一定要放到特定的歷史環(huán)境中去，同時注意階級屬性；二是評價歷史人物時不能以偏概全，要做到客觀公正、一分為二、兩點論與重點論的有機統(tǒng)一。注意評價藝術(shù)家不能站在政治立場上去評價

26、，評價政治人物的活動，不能只依據(jù)人品去評價等。 第三步　組織答案，規(guī)范書寫。 答案　(1)特點：個性鮮明；借物抒情，以形表意；畫風題材生活化、寫實化；多種藝術(shù)形式完美結(jié)合。 (2)歷史背景：江南商品經(jīng)濟的發(fā)展；江南社會的世俗化；“經(jīng)世”思想的發(fā)展。 四、增分定律 1.注意依據(jù)設(shè)問的分值選定答題要點，可適當多答1～2條。例如本題第(1)題為8分，要點一般為4條，回答時至少要答4條，最好適當多答幾條。 2.概括歸納時，不能照搬原文，可摘取關(guān)鍵詞句，否則只能得很少的分。例如本題中“衙齋臥聽蕭蕭竹……鄭板橋的詩畫極富生活氣息”屬于材料原文，是不得分的，若概括為“畫風題材生活化、寫實化”即可

27、得2分。 3.回答選修模塊的題目，如果結(jié)合相關(guān)必修模塊的知識來回答，能拿到高分。例如本題第(2)題可結(jié)合明清社會經(jīng)濟的發(fā)展等內(nèi)容來回答。多答出經(jīng)濟：商品經(jīng)濟發(fā)展，資本主義萌芽(可得1分)；政治：君主專制的強化；思想：八股取士、文字獄(可得1分)。 五、針對訓練 (2017·廣西三市高三第一次聯(lián)合調(diào)研)閱讀材料，完成下列要求。 材料　西漢末年，匈奴攻入西域，在西域“斂稅重刻”，使“諸國不堪命”，莎車、鄯善等十八國“遣使入侍”，“愿請都護”。東漢明帝派出大軍出塞，大敗北匈奴，班超屢立戰(zhàn)功。戰(zhàn)后，他又奉命出使西域諸國。班超率36名隨從，首先抵達鄯善。鄯善王對班超使團先熱情后冷淡。原來是匈奴使

28、者也到達鄯善活動，使鄯善王莫知所從。班超得知這一情況后，當機立斷，夜襲匈奴使團，一舉而殲。這次行動促使鄯善王下決心斷絕同匈奴的關(guān)系，重新和東漢交好。到公元94年，西域南北道終于再次暢通。班超壯年出使，70歲才返回洛陽。班超在西域時，歐亞大陸上幾個大帝國同時并存，各國家和地區(qū)間的相互往來，那是在所難免的。德國學者斯坦因認為班超對西域的經(jīng)營使“帝國的聲威在全塔里木盆地又樹立起來了”。 ——根據(jù)何芳川《古代中西文化交流史話》等整理 (1)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，指出班超成功出使西域的原因。(8分) (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，簡析班超經(jīng)營西域的意義。(7分) 答案　(1)原因：班超智勇雙全

29、和對西域風俗的了解；匈奴貴族的殘暴統(tǒng)治，西域人民渴望安定生活和中原王朝的保護；東漢對匈奴戰(zhàn)爭的勝利。 (2)意義：為西域營造出一個較為安定的環(huán)境；保證了絲綢之路暢通，促進了中西經(jīng)濟文化交流；擴大了東漢的疆域，鞏固了統(tǒng)一的多民族國家；為民族團結(jié)、民族融合做出了積極的貢獻。 解析　(1)根據(jù)材料中“匈奴攻入西域，在西域‘斂稅重刻’，使‘諸國不堪命’，莎車、鄯善等十八國‘遣使入侍’，‘愿請都護’”得出：匈奴貴族的殘暴統(tǒng)治，西域人民渴望安定生活和中原王朝的保護；根據(jù)材料中“東漢明帝派出大軍出塞，大敗北匈奴，班超屢立戰(zhàn)功”得出：東漢對匈奴戰(zhàn)爭的勝利；根據(jù)材料中“班超率36名隨從，首先抵達鄯善。鄯善王

30、對班超使團先熱情后冷淡?！挂u匈奴使團，一舉而殲”得出：班超智勇雙全和對西域風俗的了解。(2)根據(jù)材料中“到公元94年，西域南北道終于再次暢通”“歐亞大陸上幾個大帝國同時并存，各國家和地區(qū)間的相互往來，那是在所難免的。德國學者斯坦因認為班超對西域的經(jīng)營使‘帝國的聲威在全塔里木盆地又樹立起來了’”得出答案。 精準訓練 1.(2017·湖北荊門高三調(diào)研)閱讀材料，完成下列要求。 材料　胡雪巖(1823～1885)是中國近代歷史上一個極富傳奇色彩的商界人物。他以開錢莊起家，辦藥局，開絲行，販運糧食、軍火，坐收漁利，迅速成為商界巨擘。他會逢亂世，結(jié)緣權(quán)貴，納粟助賑；延洋匠，引設(shè)備，參與洋務(wù)；籌

31、餉械，借銀款，力助左宗棠西征；開設(shè)國號藥局，聲名遠揚。后因功受左宗棠保薦，獲得朝廷特賜二品頂戴，特準紫禁城騎馬。胡雪巖的經(jīng)商才能、處世韜略，一直為世人所稱道，甚至被尊稱為“商圣”。連魯迅先生也稱其為“中國封建社會最后一位商人”。胡雪巖在為人處世方面有許多常人所不及之處，對人情世故了解得通透，手腕活絡(luò)，方圓兼具：善于籠絡(luò)人心，并投其所好；能以寬和博取信任，以博愛網(wǎng)羅人才；笑臉巧迎人，懂得慷慨也善于回收。他有自己一整套卓有成效的經(jīng)營藝術(shù)：善于審時度勢、把握時局，并善于造勢；商業(yè)眼光獨到，果斷涉足能賺錢、賺大錢的大生意；善于識人、用人；善于隨機應(yīng)變、因勢利導；善于做招牌、做場面；熱心公益事業(yè)，融商業(yè)

32、活動于國家大事之中。胡雪巖從一介布衣一躍而為富可敵國的“大清財神”，創(chuàng)造了一個傳奇。——摘編自楊茜彥《胡雪巖的啟示和智慧》 (1)結(jié)合材料和所學知識，分析說明胡雪巖所面臨的經(jīng)營環(huán)境。 (2)結(jié)合材料，概述胡雪巖經(jīng)營之道給近現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展帶來的借鑒作用。 答案　(1)環(huán)境：清代商人群體(徽商)的發(fā)展；中國進入了半殖民地半封建社會；社會處于由傳統(tǒng)向近代轉(zhuǎn)型時期；社會處于大變革、政局大動蕩時代；中國面臨西方資本主義列強侵略并被迫卷入資本主義世界市場；清政府面臨嚴重的內(nèi)憂外患；民族工業(yè)產(chǎn)生并獲得發(fā)展等。 (2)作用：胡雪巖繼承了傳統(tǒng)徽商的經(jīng)營理念和特點，融合了儒家思想的精髓。這些對近現(xiàn)代企業(yè)建立

33、以人為本、謀求整體利益的價值觀，對樹立企業(yè)誠信，規(guī)范員工行為和工作方式以及建立企業(yè)文化等方面都具有借鑒作用；其融貫中西的經(jīng)營管理思想，對近現(xiàn)代企業(yè)引進先進的人才、技術(shù)、設(shè)備和管理經(jīng)驗以及積極主動參與市場競爭亦有借鑒作用。 解析　(1)根據(jù)材料一，結(jié)合晚清時期中國的階段特征、歷史背景來考慮。(2)主要從胡雪巖的經(jīng)營理念融合了中國古代儒家思想和將中西經(jīng)營理念融合的角度考慮其對于現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展的借鑒作用。 2.(2017·河南洛陽高三統(tǒng)考)閱讀材料，完成下列要求。 材料　1878～1885年，曾紀澤因為通曉“洋務(wù)”，先后擔任駐英、法、俄三國公使，活躍在外交舞臺上。當時洋務(wù)派中不少人，在對外交涉中

34、，一味鼓吹“以夷制夷”，幻想“聯(lián)英制俄”或“聯(lián)俄制日”等。曾紀澤一針見血地指出：“西方各邦雖外和內(nèi)忌，各不相能，而于中華，則獨有協(xié)議謀我之勢。何也？一邦獲利，各國均沾。”因此，他認為：“邦交不可以常恃”。同時，他也認識到，對西方列強不能“尊周攘夷之言以鄙之”，也不能“自恃中華上國而欺凌遠人”。 1879年10月，崇厚擅自與沙俄簽訂了《里瓦幾亞條約》(以下簡稱“原約”)。清政府迫于輿論壓力，拒絕簽約，并將崇厚革職，判斬監(jiān)候。對此，沙俄進行外交恫嚇和軍事威脅，而英法美德等國也反對治崇厚罪，以免中俄戰(zhàn)爭爆發(fā)，危及他們在華利益。在此情況下，清政府改派曾紀澤赴伊犁進行中俄交涉。談判時，曾紀澤堅持“力爭

35、分界，酌允通商”的原則，力爭改約成功。面對沙俄的威脅利誘，欺蒙哄騙，曾紀澤據(jù)理力爭，極力維護民族尊嚴與利益，雖有一些商業(yè)上的讓步和賠款，但修改后的條約要比原約強得多。 ——摘編自李宜霞《論曾紀澤的主要外交思想及其外交實踐》 (1)依據(jù)材料并結(jié)合所學知識，概括曾紀澤的外交思想并分析其形成的條件。 (2)依據(jù)材料并結(jié)合所學知識，指出曾紀澤參與中俄交涉取得成功的原因。 答案　(1)思想：對列強不抱幻想；主張外交平等或反對傳統(tǒng)的夷夏外交思想；據(jù)理力爭，維護國家利益和民族尊嚴。 條件：民族危機的加深；反思洋務(wù)運動外交思想；長期擔任駐外國公使受到西方思想的影響。 (2)原因：崇高的民族責任感；

36、不畏強暴，據(jù)理力爭；靈活的談判技巧；豐富的外交經(jīng)驗。 解析　(1)第一小問思想，根據(jù)材料“西方各邦雖外和內(nèi)忌，各不相能，而于中華，則獨有協(xié)議謀我之勢”“對西方列強不能‘尊周攘夷之言以鄙之’，也不能‘自恃中華上國而欺凌遠人’”“面對沙俄的威脅利誘，欺蒙哄騙，曾紀澤據(jù)理力爭，極力維護民族尊嚴與利益”進行歸納概括即可；第二小問條件，從近代中國社會的階段特征和曾紀澤的經(jīng)歷來回答。(2)根據(jù)材料“在此情況下，清政府改派曾紀澤赴伊犁進行中俄交涉。……雖有一些商業(yè)上的讓步和賠款，但修改后的條約要比原約強得多”進行歸納概括即可得出其原因。 3.(2017·山東臨沂高三質(zhì)檢)閱讀材料，完成下列要求。 材料

37、　1904年，上海商人朱爵譜打算在海門設(shè)廠，張謇利用自己的狀元及“總理通海一帶商務(wù)”的身份，兩次上書商部，說朱爵譜“因羨生貪，因貪生妒”“利令智昏，無理取鬧”，要求商部命令朱爵譜“另行擇地”。結(jié)果朱爵譜被迫放棄計劃。1907年，張謇在崇明建成大生分廠，并向商部申請了“二十年內(nèi)，百里之內(nèi)，不準別家另設(shè)紡廠”的特權(quán)。……為了建設(shè)家鄉(xiāng)，張謇將大生集團的大量利潤投入南通的教育、文化等社會事業(yè)中，創(chuàng)辦了師范、農(nóng)業(yè)、商業(yè)、醫(yī)學、紡織等專門學校以及一大批中小學校，興建了博物館、圖書館、氣象臺，還舉辦慈善事業(yè)?！普拧稓v史原因分析切忌簡單化》 (1)大生紗廠于1922年之后轉(zhuǎn)盈為虧，因大量負債無力償還而

38、破產(chǎn)。根據(jù)材料并結(jié)合所學知識分析其原因。 (2)根據(jù)材料和所學知識，你如何評價張謇投資社會事業(yè)？ 答案　(1)原因：依賴官府壟斷市場，缺乏應(yīng)有的市場競爭意識和競爭力；第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，大量外資企業(yè)進入；社會事業(yè)投資太大，企業(yè)負擔太重。 (2)評價：可以從兩個方面進行評價，一方面從興辦教育的必要性。張謇熱愛家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的愿望，企業(yè)和企業(yè)家應(yīng)當擔負起一定的社會責任，這些積極的方面回答；另一方面從包辦南通的社會事業(yè)，給企業(yè)帶來沉重負擔，最終拖累企業(yè)發(fā)展，這些不利的方面回答。 4.(2017·河南濮陽高三一模)閱讀材料，完成下列要求。 材料　嚴復(1853～1921)，甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)后，

39、發(fā)表《論世變之亟》《原強》等文，反對守舊，主張維新，大聲疾呼：“今日中國不變法則必亡是也?！狈g《天演論》，號召救亡圖存，“與天爭勝”；主辦《國闡報》，協(xié)辦通藝學堂。戊戌變法后，翻譯《原富》《法意》等，傳播西方經(jīng)濟學與邏輯學，并通過按語一抒胸臆。 他是個很好的學問家，晚年卻參與政治活動，棄長就短，弄巧成拙。1915年他列名籌安會(袁世凱復辟帝制的御用團體)，喊出“以籌一國之治安”的口號。其時，“治安”“安定”等詞匯已被袁世凱所僭擅，成為鎮(zhèn)壓反對者的口實。正因為有像揚度、嚴復這樣知名度高的人為袁世凱稱帝鳴鑼開道，袁世凱才能夠做成皇帝夢，盡管好夢不長。嚴復等人這樣做，我想他是以歷史為鏡鍪，不愿意

40、看到中國歷史怪困轉(zhuǎn)動得更快，把更多的生靈裹進萬劫不復的深淵。既然如此，不如權(quán)且擁袁稱帝，借助于變法殘留下來的影響，以圖徐徐變革。其后的歷史演化的事實證明嚴公所慮并非杞人憂天，“洪憲皇帝”駕崩后的一茬茬總統(tǒng)，一個比一個專制，一個比一個獨裁，一個比一個草菅人命，并不見哪一點優(yōu)于袁世凱。他們與袁世凱唯一的區(qū)別不過是打著共和的旗號罷了。——摘編自王澍《中國近代著名人物敗筆拾遺》 (1)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，概括嚴復的歷史貢獻和地位。 (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，指出材料對嚴復晚年的政治活動的態(tài)度并予以說明。 答案　(1)貢獻：翻譯西方著作，宣傳近代思想文化；闡述變法道理，推動維新變法。 地

41、位：近代西方文明的傳播者；中國近代文明的開拓者。 (2)態(tài)度：既對其加入籌安會，為袁世凱稱帝造勢感到惋惜，又對其意圖予以肯定。 說明：袁世凱復辟帝制，違背民主共和的歷史潮流，因而嚴復的行為不可?。坏?，嚴復的行為又符合其漸進改良、君主立憲的維新主張。 5.閱讀材料，完成下列要求。 材料　弗朗斯瓦·魁奈(1694～1774)，資產(chǎn)階級古典政治經(jīng)濟學的奠基人之一，法國重農(nóng)學派的創(chuàng)始人和重要代表。他在《谷物論》中說：“決定國家財富多少的，并不是貨幣財富的多少。認為即使損害有利的貿(mào)易，也要禁止王國貨幣的流出，那不過是基于有害的偏見所產(chǎn)生的意見。”在《中華帝國的專制制度》中還說：“只有農(nóng)業(yè)才是滿

42、足人們需要的財富的來源，只有農(nóng)業(yè)才能創(chuàng)立保衛(wèi)財富所必需的武裝力量。”在《農(nóng)業(yè)國經(jīng)濟統(tǒng)治的一般準則》中認為：“必須維持商業(yè)的完全自由。因為最安全，最確實，對國民和國家最有利的國內(nèi)商業(yè)和對外貿(mào)易的政策，在于保持競爭的完全自由。” 他對東方思想資源的引用和吸收給西方打開了一個新的窗口。他開創(chuàng)了一個新的學派。馬克思對魁奈的《經(jīng)濟表》進行了修正，并在此基礎(chǔ)上提出了自己的經(jīng)濟表。后來許多的經(jīng)濟學理論，如計量經(jīng)濟學的“投入產(chǎn)出分析”等，可以說是魁奈《經(jīng)濟表》的某種復興。 ——摘編自陳文斌主編《品讀世界思想史》 (1)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，歸納魁奈的主要思想并分析其產(chǎn)生的原因。 (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，對魁奈的思想進行評價。 答案　(1)主要思想：只有農(nóng)業(yè)才能增加國家財富，國家應(yīng)重視農(nóng)業(yè)的發(fā)展；主張自由貿(mào)易和自由競爭；貨幣財富對國家財富的積累無決定性作用。 原因：資本主義的發(fā)展和資產(chǎn)階級的壯大；啟蒙運動解放了人們的思想；受中國經(jīng)濟政策的影響；魁奈的個人經(jīng)歷。(任答3點即可) (2)進步性：魁奈的思想促進了重農(nóng)學派的誕生；成為馬克思的經(jīng)濟表和世界其他經(jīng)濟理論的思想基礎(chǔ)。 局限性：單純強調(diào)重農(nóng)而忽視貨幣經(jīng)濟的作用，略顯偏激。