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2022一年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 識(shí)字(一)3《口耳目》知識(shí)拓展 從象形到形聲的發(fā)展素材 新人教版

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1、從象形到形聲的發(fā)展 象形字是古中國(guó)構(gòu)造漢字的基礎(chǔ)。記事畫(huà)圖是漢字的起源,古人造出的早期漢字,大多是象形字。象形就是模仿世界萬(wàn)物的形狀外貌,把它們抽象成圖案的一種造字方法。比如熊熊燃燒的“火”,蜿蜒流淌的“水”,峰谷交錯(cuò)的“山”,這些字就直接脫胎于圖畫(huà)。再例如,太陽(yáng)是圓的,可圓圓的東西很多,古人于是在圓的中間加上一點(diǎn)以示區(qū)別,后便成了今天的“日”。月亮也是圓的,可不能再畫(huà)一個(gè)圓吧,那么月亮有彎月的時(shí)候,古人就用月牙兒表示月亮,一輪彎彎的月牙兒,畫(huà)出來(lái)又美又逼真,隨著歷史的前進(jìn),文化的進(jìn)步,彎彎的月牙兒演變成了今天的“月”。 古代先民對(duì)自己生活相關(guān)的動(dòng)植物也大多是用象形造字的。這些象形字

2、的歷史演變,讓人聯(lián)想到中國(guó)農(nóng)牧業(yè)社會(huì)經(jīng)歷了一個(gè)多么漫長(zhǎng)的歷程。開(kāi)始,古人的象形字是實(shí)物逼真的模仿,圖形惟妙惟肖。但是后來(lái)這些圖畫(huà)逐漸變成了線條,失去了逼真的外形。我們今天仍然依稀能從“禾”字的頭上“看”到古時(shí)的谷穗兒。從“果”字的頭上“找”到累累果實(shí)。從“瓜”字的輪廓聯(lián)想到攀延的瓜蔓以及“瓜”字中間那懸垂的成熟瓜兒。 象形的“象”字本身,也就是動(dòng)物“大象”的圖畫(huà)。原始人類(lèi)把大象畫(huà)出來(lái),人們一看就知道是長(zhǎng)鼻子的“象”。象是動(dòng)物中最大的,也是特征最為明顯的,所以也容易畫(huà)得比較“象”。后來(lái),“象”字就發(fā)展為“象什么”的“象”,又引申為“想象”一詞。 許多指事字是在象形字的基礎(chǔ)上發(fā)展而成?!暗?/p>

3、”字是典型的象形字,它代表先民們狩獵和打仗的主要武器。倘若需要用文字表達(dá)的東西不是刀的整體,而是刀的開(kāi)了口的部位,怎么辦呢?于是,人們便是在“刀”字最鋒利的地方加上一點(diǎn),指出那里才是“刃”。 中國(guó)古代先人是極其聰明、富有智慧的。對(duì)一些較為抽象的事物,沒(méi)法用象形字畫(huà)出來(lái)的字,他們使用“指事”的法兒來(lái)表現(xiàn)。如有一個(gè)謎語(yǔ)說(shuō):“上不在上,下不在下,打一漢字”,其謎底就是中文數(shù)字“一”。數(shù)字也屬于這一類(lèi)沒(méi)有原形可臨摹的漢字,但這“一”這一短橫又有著豐富的含義。它是地平線,如“旦”字,是表示太陽(yáng)從地平線上升起的時(shí)間,那么就是早上的意思。它又是標(biāo)準(zhǔn)線,為了表示“上”,就在“一”的上面加個(gè)短橫,明確指示“

4、上”就在這個(gè)部位;“下”則在“一”的下面加一短橫,“下”也就在這個(gè)地方。它又代表天際,如“天”如何表示?人生活在天之下,在“人”字的頭頂上指出那高深莫測(cè)的地方就是“天”。此外,樹(shù)木的“木”字已經(jīng)有了象形,那么在“木”的樹(shù)梢處加一橫,叫作“末”,在“木”的樹(shù)根處加一橫,叫作“本”。成語(yǔ)說(shuō)的“本末倒置”,其本意是指樹(shù)木栽反了,在后來(lái)的表述中,意義就有了發(fā)展,應(yīng)用的地方就有了很多。 象形字和指事字或者勾畫(huà)了某一形體的輪廓,或者在輪廓某處加上指示性的符號(hào)。這種由獨(dú)立形體組成的漢字又叫“獨(dú)體字”。當(dāng)象形字和指事字所造之字不足以表達(dá)豐富多姿的漢語(yǔ)言時(shí),我們祖先想出了更巧妙的方法,用兩個(gè)或兩個(gè)以上的象形字

5、來(lái)湊出一個(gè)新的意義。這樣造出的新字,已開(kāi)始脫離了象形文字的羈絆,向表意文字的方向進(jìn)化,于是它們被稱(chēng)為“會(huì)意字”。 會(huì)意字用來(lái)表示人們的各種活動(dòng)比較方便。如“休”字是表示人依在樹(shù)上休息?!扒簟弊质潜硎景讶岁P(guān)在牢籠里。倆人相背而坐是“北”字,“北”的原意是“違背”,打仗沒(méi)有前進(jìn)反而后退,這就是“敗北”。倆人相隨的樣子是“從”字。人的兩腳交叉,一前一后叫做“步”;兩腳跨過(guò)水流就是“涉”。人的手可以用象形表示,用手在上方摘樹(shù)上的果實(shí)也就是“采”;用手抓耳朵是“取”,這是因?yàn)椴柯鋺?zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后,必須從被殺的敵人頭上割“取”耳朵,以便論功行賞。把“采”與“取”合起來(lái)組成“采取”一詞,這是后人的發(fā)展,已和古人

6、造字的原意相去甚遠(yuǎn)了。 還有一些漢字是象形,指事、會(huì)意也無(wú)法表現(xiàn)的,如自己的“自”,其實(shí)的“其”,容易的“易”字等等。古人需要使用它們的時(shí)候,想畫(huà)又畫(huà)不出來(lái)時(shí),他們又發(fā)明了“假借”,即借用同音漢字來(lái)表示。 許慎對(duì)“假借”所下的定義為“本無(wú)其字,依聲托事。”“易”字本來(lái)是一條蜥蜴形狀的象形字,所指的就是這種爬行動(dòng)物,可是后來(lái)被容易的“易”借走,原意的“蜴”反而要加個(gè)蟲(chóng)旁。其實(shí)的“其”在甲骨文里還作簸箕形,文的本意就是“箕”,被“其實(shí)”借走不還后,只好在原來(lái)的“其”字的頂上添一個(gè)竹字頭。“自”字的甲骨文象人的鼻子形狀,它本來(lái)就是“鼻”的古字,同樣由于假借的原因,“鼻”字現(xiàn)在反而需要增加許多筆畫(huà)

7、。 假借字能夠有效地表示抽象的概念,擴(kuò)大了漢字的應(yīng)用范圍,但這種方法本身并沒(méi)有造出新字,它同“六書(shū)”中的“轉(zhuǎn)注”一樣,都屬于一種“用字”方法。 象形、指事、會(huì)意,僅用圖形方式構(gòu)造漢字畢竟十分有限,而且構(gòu)字困難重重。利用語(yǔ)音關(guān)系“假借”也帶有很大局限性,當(dāng)新字奪去了原字的字形,那就必須再造一個(gè)字。文字是語(yǔ)言的記錄形式,要求字能表示它的發(fā)音,如果任憑同音同形而不同意義的字大量存在,勢(shì)必影響到漢字的準(zhǔn)確性。我們的祖先在這些矛盾面前,又發(fā)明了形聲字。 形聲字由兩部分組合而成:一為形旁,代表字義;一為聲旁,表示字音。它既延續(xù)了其它造字法的圖形示意,又順應(yīng)了漢語(yǔ)的發(fā)音要求。這是古代的一大空前絕后的發(fā)明創(chuàng)造,漢字結(jié)構(gòu)發(fā)展成為形聲字,標(biāo)志著漢字結(jié)構(gòu)的成熟。

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