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1、中國(guó)古代詩歌的發(fā)展脈絡(luò)中國(guó)古代詩歌的發(fā)展脈絡(luò)詩經(jīng)詩經(jīng)楚辭楚辭漢樂府民歌、建安文學(xué)漢樂府民歌、建安文學(xué)唐詩唐詩李李 白：浪漫主義詩歌創(chuàng)作白：浪漫主義詩歌創(chuàng)作杜杜 甫：現(xiàn)實(shí)主義詩歌創(chuàng)作甫：現(xiàn)實(shí)主義詩歌創(chuàng)作白居易：新樂府運(yùn)動(dòng)白居易：新樂府運(yùn)動(dòng)宋詞宋詞豪放派：蘇軾、辛棄疾為代表豪放派：蘇軾、辛棄疾為代表婉約派：柳永、李清照為代表婉約派：柳永、李清照為代表元曲元曲屈原、宋玉為代表。屈原、宋玉為代表。第1頁/共27頁中國(guó)古代詩歌的分類中國(guó)古代詩歌的分類詩詩詞詞曲曲古體詩古體詩古體詩古體詩樂府詩樂府詩四言古詩四言古詩五言古詩五言古詩七言古詩七言古詩近體詩近體詩（唐代確立）（唐代確立）律詩律詩絕句絕句五言律詩

2、五言律詩七言律詩七言律詩排律排律五言絕句五言絕句七言絕句七言絕句元代成就最高元代成就最高宋代成就最高宋代成就最高第2頁/共27頁 詩經(jīng)是我國(guó)文學(xué)史上第一部詩歌總集。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱詩經(jīng)，并沿用至今。詩經(jīng)是我國(guó)古典詩歌現(xiàn)實(shí)主義的源頭。 “五經(jīng)”之一：詩、書、禮、易、春秋 “六藝”之一：詩、書、禮、易、樂、春秋 不學(xué)詩，無以言。 （論語） 詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪。 （論語）關(guān)于關(guān)于詩經(jīng)詩經(jīng)地位地位第3頁/共27頁 共305305首，又稱“詩”“詩三百”，反映西周至春秋中期近500500年間的古代社會(huì)生活。 詩經(jīng)分為“風(fēng)”“雅”“頌” 三大類。其中十五“國(guó)風(fēng)”占160160篇。 風(fēng)

3、：風(fēng)：即即1515國(guó)風(fēng)，大多為民間歌謠；國(guó)風(fēng)，大多為民間歌謠； 雅：雅：分分“大雅大雅”“”“小雅小雅”，多為貴族創(chuàng)作，多為貴族創(chuàng)作 的宮廷樂曲歌詞；的宮廷樂曲歌詞； 頌：頌：宗廟祭祀樂歌。宗廟祭祀樂歌。關(guān)于關(guān)于詩經(jīng)詩經(jīng)內(nèi)容內(nèi)容第4頁/共27頁詩經(jīng)是中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩歌之源，其內(nèi)容以反映勞動(dòng)人民生活的“國(guó)風(fēng)”為主，故文學(xué)史上把這類詩稱為“風(fēng)體詩”。詩經(jīng)的詩形式上以四言為主，重章反復(fù)，主要有 “賦”“比” “興” 三種表現(xiàn)手法：賦：鋪陳敘事。賦：鋪陳敘事。 比：借物托情。比：借物托情。 興：先言他物以引起所詠之辭。興：先言他物以引起所詠之辭。 關(guān)于關(guān)于詩經(jīng)詩經(jīng)“詩經(jīng)六義詩經(jīng)六義”：風(fēng)、雅、頌、興、比

4、、賦。：風(fēng)、雅、頌、興、比、賦。手法手法第5頁/共27頁1、“風(fēng)”“雅”“頌” “風(fēng)風(fēng)”有十五國(guó)風(fēng)，共160篇，為各國(guó)當(dāng)?shù)氐耐溜L(fēng)民謠。風(fēng)格清新質(zhì)樸，民歌情調(diào)濃厚，多出自下層人民之手。 “雅雅”是周朝直接統(tǒng)治地區(qū)的音樂。分為“大雅”和“小雅”，大雅31篇，主要用于統(tǒng)治者的朝會(huì)宴享，以歌功頌德為主；小雅74篇，多為貴族所作，表現(xiàn)當(dāng)時(shí)知識(shí)分子的生活和思想。 “頌頌”是統(tǒng)治者用于宗廟祭祀的舞樂，包括周頌31篇、魯頌4篇、商頌5篇，內(nèi)容以頌揚(yáng)為主。第6頁/共27頁2、“賦”“比”“興” 賦賦就是鋪陳直敘，即詩人把思想感情及其有關(guān)的事物平鋪直敘地表達(dá)出來。 比比就是比方，以彼物比此物，詩人借一個(gè)事物來比喻

5、另一個(gè)事物或情感。 興興則是觸物興詞，由客觀事物激發(fā)了詩人的情感，引起詩人歌唱，所以大多在詩歌的發(fā)端。 第7頁/共27頁 宋代朱熹在詩集傳中對(duì)賦、比、興三種手法做了比較確切的解釋： 賦者，敷陳其事而直言之也（陳述鋪敘、描寫） 比者，以彼物比此物也（比喻） 興者，先言他物以引起所詠之詞也（起興）即借其他事物作為詩歌的開頭，興這種手法能渲染氣氛，襯托感情。第8頁/共27頁詩經(jīng)開創(chuàng)比興手法 氓中第三四章用了興的手法。 “桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚?！?“桑之落矣，其黃而隕” 隱喻： 1、容顏?zhàn)兓?、婚姻生活變化。 用自然現(xiàn)象來起興，引出表達(dá)感情生活的詩句，激發(fā)讀者聯(lián)想，增強(qiáng)意蘊(yùn)，產(chǎn)生形

6、象鮮明、詩意盎然的藝術(shù)效果。第9頁/共27頁詩經(jīng)地位詩經(jīng)中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的源頭。離騷中國(guó)浪漫主義文學(xué)的源頭。第10頁/共27頁氓第11頁/共27頁課文串講第12頁/共27頁 氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。（ng），民?，F(xiàn)代漢語中讀作（ng），流氓。（chch），通“媸媸”，笑嘻嘻的樣子；一說是忠厚的樣子。買，交易，交換。通“非”，不是。 走近，靠近。指商量婚事。你，先秦時(shí)表尊稱。渡過。（qin），本指過失、過錯(cuò)，這里指延誤。（qing），請(qǐng)，愿。通“毋”，不要。譯文：有個(gè)青年笑嘻嘻地抱著布匹來換絲，其實(shí)他不是來換絲，而是來找

7、我商量婚事的。我送你渡過淇水，一直到頓丘了。不是我拖延婚期，而是你沒有找好的媒人不合宜。請(qǐng)你不要再生氣，就定在秋為婚期！古義：把作為（看作）；今義：認(rèn)為。主謂之間的結(jié)構(gòu)助詞，取消句子的獨(dú)立性。不譯。古義：直到；今義：遞進(jìn)關(guān)系連詞。布匹。第13頁/共27頁用法同“桑之未落”。 桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚；于嗟女兮，無與士耽。士之耽兮，猶可說也；女之耽兮，不可說也。潤(rùn)澤的樣子，比喻女子年輕貌美。若，形容詞詞尾，相當(dāng)于“然”。（xji），感嘆詞。于，通“吁”。（），迷戀，沉溺。通“脫”，解脫。 物主代詞，它的。連詞，和，跟，同。尚且，還。 動(dòng)詞，吃。它還可表“吃的東西，糧食”意。另外當(dāng)它

8、讀作時(shí)，意為“供養(yǎng)，給吃”。 用法同“氓之蚩蚩”的“之”。是放在主謂之間的結(jié)構(gòu)助詞。譯文：桑樹沒有凋落的時(shí)候，它的葉子很潤(rùn)澤。唉呀斑鳩啊，不要貪吃桑葚；唉呀姑娘啊，不要對(duì)男子迷戀。男子迷戀愛情，還可以解脫；女子迷戀愛情，是不可解脫的。第14頁/共27頁主謂間的結(jié)構(gòu)助詞。古漢語里的“三”和“九”往往不是具體數(shù)字，而是泛指多次。 桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車幃裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。 (yn),墜落，掉下。這里用黃葉落下比喻女子年老色衰。到，往。（shngshng),水勢(shì)很大的樣子。（jin），浸濕。圍著車子的布幔。差錯(cuò)，這里指愛情不專一。無，沒有。準(zhǔn)

9、則。代詞，它。連詞，表承接關(guān)系。本義為“吃”，此處引申為“過著”。三心二意。不專一，指變了心。譯文：桑樹凋落的時(shí)候，它的葉子枯黃墜落。自從我嫁到你家，多年來過著貧苦的生活。淇水的水勢(shì)很大，浸濕了車上四周的布幔。我對(duì)愛情始終如一，男子卻懷有二心。男子的行為沒有準(zhǔn)則，在品德上三心二意。形容詞活用作名詞。貧苦的生活。第15頁/共27頁 三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣，靜言思之，躬自悼矣。沒有，不。指家務(wù)。勞作。 （）早。起來。一天。語助詞。在句中沒有實(shí)在意義。下面的“靜言思之”的“言”用法相同。滿足，實(shí)現(xiàn)。（x）笑的樣子。靜下心來。自身。傷心。多年。作

10、為。（i），睡。已經(jīng)。代詞，他，他們。代詞，代這件事。達(dá)到地步。譯文：我多年來做媳婦，所有的家庭勞作一身擔(dān)負(fù)無余。起早睡晚，沒有一天不是這樣。你的心愿已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了，就對(duì)我施以兇暴。兄弟不知我的處境，見我回來都譏笑我。我靜下心來想一想，自身感到很悲傷。第16頁/共27頁古代男女未成年時(shí)把頭發(fā)扎成丫髻（j），稱為“總角”。這里指代少年時(shí)代。（x）低濕的地方。一說是水名，即“漯（t）水”。助詞，的。歡樂、和悅的樣子。 及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮?？偨侵?，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反，反是不思，亦已焉哉。違反。連詞，用在對(duì)比句中。怨恨。通“畔”，邊，岸。歡樂。誠(chéng)懇的樣子。指示代詞，這，指代

11、誓言。了結(jié)，終止。語氣詞連用，加強(qiáng)語氣，表示感嘆。和，與。 共同，一起。想。 代詞，你思想，考慮。譯文：本想與你百年偕老，如今年老了卻使我產(chǎn)生怨恨。淇水也有岸，沼澤總有邊。少年時(shí)代多么歡樂，有說有笑是那樣的開心。當(dāng)年的誓言是多么的誠(chéng)懇。不想現(xiàn)在卻變了心。違反誓言不念情，那就讓這場(chǎng)愛情了結(jié)了吧！第17頁/共27頁重點(diǎn)實(shí)詞練習(xí)第18頁/共27頁1.氓之蚩蚩2.抱布貿(mào)絲3.送子涉淇4.至于頓丘5.匪我愆期6.將子無怒7.乘彼垝垣8.乘彼垝垣9.泣涕漣漣10.體無咎言忠厚的樣子忠厚的樣子換，買換，買渡河渡河到到拖延拖延愿，請(qǐng)?jiān)福?qǐng)登上登上倒塌的墻倒塌的墻眼淚眼淚災(zāi)禍災(zāi)禍第19頁/共27頁11.以我賄遷

12、12. 其葉沃若13. 無與士耽14. 猶可說也15.其黃而隕16. 自我徂爾17.三歲食貧18. 淇水湯湯19.女也不爽20. 士貳其行財(cái)物財(cái)物潤(rùn)澤的樣子潤(rùn)澤的樣子沉溺沉溺通通“脫脫”脫身到脫身到墜落墜落往往多年多年水勢(shì)很大的樣子水勢(shì)很大的樣子過錯(cuò)過錯(cuò)不專一、有二心不專一、有二心第20頁/共27頁21.士也罔極22. 靡室勞矣23. 夙興夜寐24. 言既遂矣25. 咥其笑矣26. 躬自悼矣27.隰則有泮28. 總角之宴29.憂心孔疚30. 雨雪霏霏標(biāo)準(zhǔn)、準(zhǔn)則無、沒有早起滿足笑傷心低濕的地方少年時(shí)代很下第21頁/共27頁翻譯下面句子1、將子無怒，秋以為期 2、女也不爽，士貳其行第22頁/共27

13、頁理解性默寫1、將子無怒，秋以為期 2、女也不爽，士貳其行第23頁/共27頁 古今異義： 氓 古義：民眾，百姓，詩中指“那個(gè)人” 今義：流氓。 至于 古義：到； 今義：達(dá)到某種程度。 以為 古義：把當(dāng)作； 今義：認(rèn)為。 泣涕 古義：眼淚； 今義：眼淚和鼻涕。 賄 古義：財(cái)物； 今義：用財(cái)物賄賂。 三歲 古義：多年； 今義：三歲的年齡。 宴 古義：歡樂； 今義：指宴會(huì)。第24頁/共27頁補(bǔ)充（成語） 1、二三其德 時(shí)而二，時(shí)而三。形容沒有一定的主張。（二三：沒有定準(zhǔn)） 2、夙興夜寐 早起晚睡，形容勤勞。（夙：早。興：起來。寐：睡） 3、白頭偕老 夫婦共同生活到老。常用以稱頌婚姻美滿。（偕老：一同

14、到老） 4、總角之交 指兒時(shí)就相識(shí)的好朋友。（總角：指代幼年，童年時(shí)期，八九歲到十三四歲） 5、信誓旦旦 形容誓言極其誠(chéng)懇可信。第25頁/共27頁我如果愛你我如果愛你絕不像攀援的凌霄花，絕不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己；借你的高枝炫耀自己；我如果愛你我如果愛你絕不學(xué)癡情的鳥兒絕不學(xué)癡情的鳥兒為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲；為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲；也不止像泉源也不止像泉源長(zhǎng)年送來清涼的慰藉；長(zhǎng)年送來清涼的慰藉；也不止像險(xiǎn)峰也不止像險(xiǎn)峰增加你的高度，襯托你的威儀。增加你的高度，襯托你的威儀。甚至日光。甚至日光。甚至春雨。甚至春雨。不，這些都還不夠！不，這些都還不夠！我必須是你近旁的一株木棉，我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起。作為樹的形象和你站在一起。根，緊握在地下根，緊握在地下葉，相觸在云里。葉，相觸在云里。致 橡 樹 舒 婷每一陣風(fēng)吹過我們都互相致意，但沒有人聽懂我們的言語。你有你的銅枝鐵干，像刀、像劍也像戟；我有我紅碩的花朵像沉重的嘆息，又像英勇的火炬。我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂；我們共享霧靄、流嵐、虹霓。仿佛永遠(yuǎn)分離，卻又終身相依。這才是偉大的愛情，堅(jiān)貞就在這里：不僅愛你偉岸的身軀，也愛你堅(jiān)持的位置，腳下的土地。第26頁/共27頁感謝您的觀看！第27頁/共27頁