《湖南長(zhǎng)沙四縣2010屆高三調(diào)研聯(lián)考試題(語(yǔ)文.doc》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《湖南長(zhǎng)沙四縣2010屆高三調(diào)研聯(lián)考試題(語(yǔ)文.doc（13頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

2010屆高三長(zhǎng)望瀏寧四縣（市）調(diào)研考試試卷 語(yǔ) 文 本試卷共8頁(yè)，7道大題，滿分150分?？荚嚂r(shí)間150分鐘。答題時(shí)請(qǐng)將答案填寫在答題卡上，不要直接寫在試卷上。 一、語(yǔ)言文字運(yùn)用（15分，每小題3分） 1．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，每對(duì)的讀音都不相同的一組是 A．屏蔽/屏棄 倒胃口/倒春寒 倥侗/戎馬倥傯 蒼術(shù)/不學(xué)無(wú)術(shù) B．吐蕃/蕃茂 沖擊波/沖我來(lái) 曝光/一曝十寒 長(zhǎng)相/相機(jī)行事 C．吸取/汲取 一溜煙/溜邊兒 海蜇/蟄如冬蛇 積攢/攢三聚五 D．謾罵/蔓草 撂挑子/挑大梁 詰難/佶屈聱牙 倔犟/倔頭倔腦 2．下列句子中沒(méi)有錯(cuò)別字的一句是 A．過(guò)去，對(duì)于中國(guó)參與的維和行動(dòng)，國(guó)人所知的不過(guò)是一麟半爪，而且大抵都是從影視劇和媒體只言片語(yǔ)的信息里感知的。 B．五四精神最可寶貴的是愛(ài)國(guó)精神，這種精神激勵(lì)一代代中華青年心系國(guó)運(yùn)振興、胸懷蒼生福祗，竭心盡力，共克時(shí)艱，前仆后繼，隕身不恤。 C．地震發(fā)生后僅十多個(gè)小時(shí)，中國(guó)醫(yī)療隊(duì)就趕到海地，在殘桓斷壁間的空地上，第一個(gè)搭建起簡(jiǎn)易的醫(yī)療所，迅速為受傷人員實(shí)施救治。 D．一季度要保持貨幣信貸合理充裕，著力優(yōu)化信貸結(jié)構(gòu)，把握好信貸投放節(jié)奏，防范金融風(fēng)險(xiǎn)，提高金融支持經(jīng)濟(jì)發(fā)展的可持續(xù)性。 3．下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)，使用不恰當(dāng)?shù)囊痪涫? A．《中華人民共和國(guó)道路交通安全法》規(guī)定：造成交通事故后逃逸的，由公安機(jī)關(guān)交通管理部門吊銷機(jī)動(dòng)車駕駛證，且終生不得重新取得機(jī)動(dòng)車駕駛證。 B．針對(duì)某些關(guān)于國(guó)際搜救隊(duì)在工作時(shí)更側(cè)重于救助國(guó)際人士而不是海地人的流言，霍姆斯指出這是毫無(wú)真實(shí)性可言的，國(guó)際搜救隊(duì)在救援時(shí)始終一視同仁。 C．教師是學(xué)生的一面鏡子，為人處世、言談舉止、衣著穿戴……都是學(xué)生私下議論的話題。為人師表不能說(shuō)一套做一套，應(yīng)嚴(yán)以律己，人心如面，言行一致。 D．光邀請(qǐng)幾個(gè)與拆遷戶八竿子打不著的專家學(xué)者閉門造車、只聽(tīng)取城建部門的一面之詞，又怎么能制定出讓百姓信服、有利于社會(huì)和諧的《拆遷條例》呢？ 4．下列句子中沒(méi)有語(yǔ)病的一句是 A．在遭到禽流感和甲型流感的侵襲之后，荷蘭又發(fā)現(xiàn)新型流感——“羊流感”，這種流感的侵襲對(duì)象為綿羊和山羊，并能夠通過(guò)牲畜傳染給人類。 B．長(zhǎng)期以來(lái)，我省建筑業(yè)主要沿用拼人力、拼設(shè)備、拼資源的傳統(tǒng)經(jīng)營(yíng)方式，管理理念陳舊，技術(shù)含量較低，高端市場(chǎng)占有率不高。 C．漢字大講堂的開(kāi)設(shè)，對(duì)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代不拘一格學(xué)習(xí)漢字提供了一個(gè)平臺(tái)，為進(jìn)一步弘揚(yáng)博大精深的中華文化創(chuàng)造了一個(gè)好形式。 D．專家經(jīng)現(xiàn)場(chǎng)勘察確認(rèn)，漢中門大橋橋梁裂縫是因?yàn)闃蛄汉蜆蝮w材質(zhì)不同，熱脹冷縮力有差別所致，但裂縫沒(méi)有威脅到橋梁本身的安全。 5．填入下面語(yǔ)段中空缺處的句子，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 到了祝融峰頂，所謂“山高人為峰”，景象更為不同。俯視群山萬(wàn)壑，只得青峰點(diǎn)點(diǎn)，浮沉煙云之間，似海中孤島，似田間青螺， 。時(shí)有輕煙， ，那么輕盈，那么透明，在清澈的碧空映襯下，如于云海酣夢(mèng)中呼出的輕輕的氣息。 A．依稀巨鯨浮出水面，又如蛟龍翻騰云海/一絲絲，一片片，在云海之上欲飄欲飛 B．依稀蛟龍浮出水面，又如巨鯨翻騰云海/一縷縷，一片片，在云海之上欲飄欲飛 C．依稀蛟龍浮出水面，又如巨鯨翻騰云海/一縷縷，一股股，在云海之上奔騰翻躍 D．依稀巨鯨浮出水面，又如蛟龍翻騰云海/一絲絲，一片片，在云海之上奔騰翻躍 二、文言文閱讀（22分，選擇題（www.scxkg.com 四川新課改）每小題3分，斷句題3分，翻譯題10分） 閱讀下面的文言文，完成6-10題。 戊午上高宗封事 胡 銓 臣謹(jǐn)按：王倫本一狎邪小人，市井無(wú)賴，頃緣宰相無(wú)識(shí)，遂舉以使虜。專務(wù)詐誕，欺罔天聽(tīng)，驟得美官，天下之人切齒唾罵。今者無(wú)故誘致虜使，以詔諭江南為名，是欲臣妾我也，是欲劉豫我也！劉豫臣事丑虜，一旦豺狼改慮，捽而縛之，父子為虜。商鑒不遠(yuǎn)，而倫又欲陛下效之。 夫天下者，祖宗之天下也；陛下所居之位，祖宗之位也。奈何以祖宗之天下為犬戎之天下，以祖宗之位為犬戎藩臣之位？陛下一屈膝，則祖宗廟社之靈盡污夷狄，祖宗數(shù)百年之赤子盡為左衽①，朝廷宰執(zhí)盡為陪臣，天下之士大夫皆當(dāng)裂冠毀冕，變?yōu)楹?。異時(shí)豺狼無(wú)厭之求，安知不加我以無(wú)禮如劉豫也哉！夫三尺童子，至無(wú)識(shí)也，指犬豕而使之拜，則怫然怒；堂堂大國(guó)，相率而拜犬豕，曾童孺之所羞，而陛下忍為之邪？ 倫之議乃曰：“我一屈膝，則梓宮可還，太后可復(fù)，淵圣可歸，中原可得。”嗚呼！自變故以來(lái)，主和議者，誰(shuí)不以此說(shuō)啖陛下哉？然而卒無(wú)一驗(yàn)，則虜之情偽已可知矣。丑虜變?cè)p百出，而倫又以奸邪濟(jì)之，則梓宮決不可還，太后決不可復(fù)，淵圣決不可歸，中原決不可得。而此膝一屈，不可復(fù)伸；國(guó)勢(shì)陵夷，不可復(fù)振。可為痛哭流涕長(zhǎng)太息矣。 向者陛下間關(guān)海道②，危如累卵，當(dāng)時(shí)尚不忍北面臣虜，況今國(guó)勢(shì)稍張，諸將盡銳，士卒思奮。只如頃者敵勢(shì)陸梁，偽豫入寇，固嘗敗之于襄陽(yáng)，敗之于淮上，敗之于渦口，敗之于淮陰，較之往時(shí)蹈海之危，固已萬(wàn)萬(wàn)。今無(wú)故而反臣之，欲屈萬(wàn)乘之尊，下穹廬之拜，三軍之士不戰(zhàn)而氣已索。今內(nèi)而百官，外而軍民，萬(wàn)口一談，皆欲食倫之肉。謗議洶洶，陛下不聞，正恐一旦變作，禍且不測(cè)。臣竊謂不斬王倫，國(guó)之存亡未可知也。 雖然，倫不足道也，秦檜以心腹大臣而亦為之。近者禮部侍郎曾開(kāi)等引古誼以折之，檜乃厲聲責(zé)曰：“侍郎知故事，我獨(dú)不知！”則檜之遂非愎諫③，已自可見(jiàn)。而乃建白，令臺(tái)諫侍臣僉議可否④，是蓋畏天下議己，而令臺(tái)諫侍臣共分謗耳。孫近附會(huì)檜議，遂得參知政事。天下望治有如饑渴，而近伴食中書，漫不敢可否事。檜曰虜可和，近亦曰可和；檜曰天子當(dāng)拜，近亦曰當(dāng)拜。嗚呼！參贊大政徒取容充位如此，有如虜騎長(zhǎng)驅(qū)，尚能折沖御侮耶？臣竊謂秦檜、孫近亦可斬也。 臣備員樞屬，義不與檜等共戴天。區(qū)區(qū)之心愿斷三人頭竿之藁街然后羈留虜使責(zé)以無(wú)禮徐興問(wèn)罪之師則三軍之士不戰(zhàn)而氣自倍。不然，臣有赴東海而死耳，寧能處小朝廷求活邪！ （選自《中國(guó)古代文學(xué)作品選》，高等教育出版社，2009年2月） 【注】①左衽：衣襟開(kāi)在左邊，是金人的服飾。這里指受金人統(tǒng)治。②間關(guān)海道：指建炎三至四年，宋高宗在金兵追擊下，從建康逃往杭州、明州，并航海到溫州一事。間關(guān)，輾轉(zhuǎn)。③遂非愎諫：堅(jiān)持錯(cuò)誤，拒絕接受意見(jiàn)。④建白：陳述意見(jiàn)或有所倡議。臺(tái)諫侍臣：指御史臺(tái)、諫院和左右侍從。僉：皆，共。 6．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是 A．遂舉以使虜 舉：推舉 B．相率而拜犬豕 率：率領(lǐng) C．況今國(guó)勢(shì)稍張 稍：逐漸 D．引古誼以折之 折：駁斥 7．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是 A．而倫又欲陛下效之 棄甲曳兵而走 B．倫之議乃曰 一寸之萌耳，而節(jié)葉具焉 C．禍且不測(cè) 臣死且不避，卮酒安足辭 D．檜乃厲聲責(zé)曰 然則六經(jīng)、《語(yǔ)》、《孟》，乃道學(xué)之口實(shí) 8．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是 A．王倫本來(lái)是一個(gè)行為輕薄奸邪的小人，街市上的狡詐刁蠻之徒，只是因?yàn)槭茉紫嗲貦u的賞識(shí)，才成為出使金國(guó)的使臣，突然間得到高官厚祿。 B．王倫用如果宋朝同金人講和，那么徽宗的靈柩便可還歸，太后便可回國(guó)，欽宗便可返回，中原便可收復(fù)的話，來(lái)利誘皇上向金人投降。 C．文中以事實(shí)證明，雖然南宋的軍隊(duì)曾經(jīng)接連在襄陽(yáng)、淮上、渦口、淮陰等地?cái)〗o了金國(guó)，但是比起當(dāng)年不知好了多少倍，完全可以與金國(guó)一戰(zhàn)。 D．這篇奏疏彈劾王倫、秦檜、孫近三人，目的卻是反對(duì)和議。金使是王倫引來(lái)的，所以先彈劾王倫。但是主持和議的是秦檜，所以彈劾秦檜是核心。 9．用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹? 區(qū)區(qū)之心愿斷三人頭竿之藁街然后羈留虜使責(zé)以無(wú)禮徐興問(wèn)罪之師則三軍之士不戰(zhàn)而氣自倍 10．把文中畫橫線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 （1）異時(shí)豺狼無(wú)厭之求，安知不加我以無(wú)禮如劉豫也哉！（3分） （2）然而卒無(wú)一驗(yàn)，則虜之情偽已可知矣。（3分） （3）今無(wú)故而反臣之，欲屈萬(wàn)乘之尊，下穹廬之拜，三軍之士不戰(zhàn)而氣已索。（4分） 【參考譯文】 我恭謹(jǐn)?shù)乜疾爝^(guò)：王倫本來(lái)是一個(gè)行為輕薄奸邪的小人，街市上的狡詐刁蠻之徒，前不久因宰相秦檜沒(méi)有眼力，竟推舉他出使金國(guó)。他專事奸詐虛妄，欺騙皇上，突然得居高官，天下人無(wú)不痛恨唾罵他。現(xiàn)在他無(wú)緣無(wú)故地引來(lái)金國(guó)使臣，以“江南詔諭使”的名義同我朝談判，這是想把我大宋當(dāng)作臣妾，想把我大宋看作劉豫??！劉豫象臣妾一樣侍奉金人，金人一旦改變主意，就把他揪住捆綁起來(lái)，父子都做了俘虜。先例可鑒，記憶猶新，而王倫又想要皇上效法劉豫。 天下是祖宗創(chuàng)立的天下，皇上所居的帝位是祖宗傳下的帝位。怎么能把祖宗的天下變?yōu)榻鹑说奶煜?，把祖宗的帝位變成金人附屬?guó)兒皇帝的地位呢！皇上一投降，那末宗廟社稷的神靈都將被金人所玷污，祖宗養(yǎng)育了幾百年的人民都要衣襟向左改變風(fēng)俗了！朝廷執(zhí)政大臣都將降為陪臣，全國(guó)的士大夫都要廢棄漢族的禮服，換上金人的服裝。到時(shí)金人的貪欲無(wú)法滿足，怎么知道他們不會(huì)像對(duì)待劉豫那樣把無(wú)禮的態(tài)度強(qiáng)加到我們頭上呢！三尺兒童是最不懂事的，如果指著敵人要他跪拜，那他也會(huì)怫然大怒；現(xiàn)在，堂堂宋國(guó)，一個(gè)接一個(gè)地拜倒在敵人腳下，就是小孩于都感到羞恥，難道皇上忍心這樣做嗎？ 王倫的意見(jiàn)竟說(shuō)：“宋朝只要向金人投降，那末徽宗的靈柩便可歸還，太后便可回國(guó)，欽宗便可歸返，中原便可收復(fù)?！卑Γ∽詮你昃S陷以來(lái)，主張議和的人，誰(shuí)不是拿這種話來(lái)引誘皇上呢？但是終究沒(méi)有一次應(yīng)驗(yàn)的，金人是真心還是假意就已經(jīng)非常清楚了。何況金人狡詐多端，而且王倫又用奸詐的手段幫助他們，那么徽宗的靈柩決不可能歸還，太后決不可能回國(guó)，欽宗決不可能歸返，中原決不可能收復(fù)。然而膝蓋一彎曲便不能再伸直了，國(guó)勢(shì)一衰微便不能再振作了，真叫人為此痛哭流涕長(zhǎng)嘆不已啊！ 過(guò)去皇上輾轉(zhuǎn)避難在海道上，危險(xiǎn)得象壘起來(lái)的蛋一樣，那個(gè)時(shí)候尚且不愿面向北方對(duì)敵稱臣，何況現(xiàn)在國(guó)家形勢(shì)逐漸好轉(zhuǎn)，將領(lǐng)們竭盡銳氣殺敵，士兵們渴望奮起抗戰(zhàn)。就比如前不久金人勢(shì)力到處侵?jǐn)_，劉豫配合金人入侵，我軍就在襄陽(yáng)、淮水、渦口、淮陰等地?fù)魯∵^(guò)他們。這比起當(dāng)時(shí)流離在海上那樣的危險(xiǎn)境遇，當(dāng)然已經(jīng)好了萬(wàn)倍?，F(xiàn)在無(wú)緣無(wú)故地反而臣服于金人，要委屈皇帝的尊嚴(yán)，向金人俯首跪拜，三軍將士不等作戰(zhàn)士氣就已經(jīng)衰竭了?，F(xiàn)在朝廷內(nèi)大小官員，朝廷外軍隊(duì)和百姓，異口同聲，都想吃王倫的肉。內(nèi)外議論紛紛，皇上卻不聞不問(wèn)，我真擔(dān)心一旦事變發(fā)生，禍害將不可預(yù)料。我私下認(rèn)為不殺掉王倫，國(guó)家的存亡就不可想象。 雖然如此，王倫不值一說(shuō)，而秦檜憑著朝廷心腹大臣的身份也做出這樣的事。近來(lái)禮部侍郎曾開(kāi)等人引用古人所說(shuō)的道理來(lái)駁斥他，秦檜竟大聲責(zé)備他們說(shuō)：“你知道古人的事，我難道不知道嗎！”秦檜堅(jiān)持錯(cuò)誤、不聽(tīng)別人的勸告，從這件事上就自然可以看清楚。至于他提出建議，讓御史臺(tái)、諫院和左右侍從共同討論可否議和，這大概是害怕天下人議論自己，而讓御史臺(tái)、諫院和左右侍從共同來(lái)分擔(dān)輿論的指責(zé)。孫近附和秦檜的意見(jiàn)，于是做到參知政事。天下人盼望太平如饑似渴，孫近卻在中書省吃白飯，議事時(shí)完全不表示贊成或反對(duì)。秦檜說(shuō)對(duì)金國(guó)可以講和，孫近也說(shuō)可以講和；秦檜說(shuō)天子應(yīng)當(dāng)向金人下拜，孫近也說(shuō)應(yīng)當(dāng)下拜。唉！參預(yù)決定國(guó)家大事卻只求討人喜歡，空占官位到了這種地步，如果敵騎長(zhǎng)驅(qū)直入，還能抗拒敵人抵御外侮嗎？我私下認(rèn)為秦檜、孫近也應(yīng)該斬首。 我充當(dāng)樞密院一名屬員，誓不與秦檜等同活在一個(gè)天底下。我的小小心愿，就是希望將秦檜、王倫、孫近三人斬首，把他們的頭顱懸掛在竹竿上到藁街上去示眾。然后拘留金國(guó)使者，責(zé)備他們違背禮義，再?gòu)娜莸嘏沙鲇懛ソ饑?guó)的軍隊(duì)，那末三軍將土不待作戰(zhàn)就已勇氣倍增。不這樣的話，我只有跳入東海一死罷了，豈能留在小朝廷茍且偷生嗎？ 三、古代詩(shī)歌鑒賞與古詩(shī)文默寫（13分） 江城子乙卯正月二十日夜記夢(mèng) 蘇 軾 十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。 夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，唯有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。 鷓 鴣 天 賀 鑄 重過(guò)閶門①萬(wàn)事非，同來(lái)何事不同歸？梧桐半死清霜后，頭白鴛鴦失伴飛。 原上草，露初晞②，舊棲新垅兩依依。空床臥聽(tīng)南窗雨。誰(shuí)復(fù)挑燈夜補(bǔ)衣！ 【注】①閶門：蘇州西門，詞人舊居。②晞：曬干。 （1）這兩首詞同寫對(duì)亡妻一如既往的深切懷念。蘇詞上闋有“無(wú)處話凄涼”一語(yǔ)，賀詞上闋雖無(wú)“凄涼”二字，卻無(wú)一語(yǔ)不凄涼，說(shuō)說(shuō)《鷓鴣天》上闋是如何表達(dá)情感的。（3分） （2）這兩首悼亡詞都寫出了妻子的美好形象，說(shuō)說(shuō)兩首詞對(duì)妻子的美好形象的描寫各采用了什么不同的寫法，表現(xiàn)了各自怎樣的情感。（4分） 12．古詩(shī)文默寫（6分，每空1分） （1）古文默寫。（2分，必須默寫） 又前而為歌曰：“ ，壯士一去兮不復(fù)還！”復(fù)為慷慨羽聲，士皆瞋目， 。于是荊軻遂就車而去，終已不顧。（《戰(zhàn)國(guó)策荊軻刺秦王》） （2）古詩(shī)默寫。（4分，任選一首默寫） ① 燎沈香，消溽暑。 ， 。 ， ，一一風(fēng)荷舉。（周邦彥《蘇幕遮》） ② 麋何食兮庭中？蛟何為兮水裔？ ， 。聞佳人兮召予， 。筑室兮水中， 。（屈原《湘夫人》） 四、現(xiàn)代文（論述類、實(shí)用類文章）閱讀（12分，選擇題（www.scxkg.com 四川新課改）每小題3分，簡(jiǎn)答題6分） 閱讀下面的文章，完成13-15題。 保持文化的定力 仲 言 伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，世界文化交融的步伐正在加快。然而，由于族群、傳統(tǒng)、社會(huì)結(jié)構(gòu)和意識(shí)形態(tài)的諸多差異，國(guó)家族群間文化交融的狀況極不均衡。發(fā)展中國(guó)家迫切希望公平參與全球文化交流進(jìn)程，在世界舞臺(tái)上發(fā)出自己的聲音，但急切心愿的背后，也特別易于出現(xiàn)不顧客觀實(shí)際渴望強(qiáng)國(guó)認(rèn)可、且以他人標(biāo)準(zhǔn)為準(zhǔn)則的文化焦慮癥候。 然而，在以發(fā)達(dá)國(guó)家利益為主導(dǎo)的全球化規(guī)則面前，實(shí)現(xiàn)不同族群完全平等的文化交流可能只是個(gè)善良愿望。那種不顧客觀實(shí)際以他人標(biāo)準(zhǔn)為規(guī)范的盲目操作，對(duì)于發(fā)展中國(guó)家文化而言弊多利少，很容易陷于觀念的誤區(qū)。比如，每年一度的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，常會(huì)引發(fā)一些人關(guān)于評(píng)審公允與否的詰問(wèn)，當(dāng)然，表達(dá)一下泱泱大國(guó)與諾獎(jiǎng)無(wú)緣的遺憾實(shí)屬正常，然而，有些人卻以此為由，全盤否定中國(guó)文學(xué)和中國(guó)作家的成就。其實(shí)，只要想到人家的西方文化至上和對(duì)非西方文學(xué)意識(shí)形態(tài)化的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，心態(tài)或許會(huì)變得平和很多。因?yàn)檫@個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)的國(guó)際影響并不代表它的“世界級(jí)”權(quán)威，所以，對(duì)判斷中國(guó)文學(xué)水準(zhǔn)的高下也沒(méi)有必然關(guān)系。再比如，近些年，總有人用走進(jìn)維也納金色大廳作為“走向世界”的標(biāo)志，削尖腦袋花大筆鈔票進(jìn)去演出，以彰顯自己與眾不同的身份和地位，豈不知，靠與市場(chǎng)無(wú)關(guān)的運(yùn)作，靠人情和贈(zèng)票換來(lái)的上座率，反倒給人留下推銷低檔貨色的印象，其結(jié)果得到的不僅不是尊重，甚至還可能是譏笑。這種依托洋人認(rèn)可來(lái)裝點(diǎn)門面的動(dòng)機(jī)，恰恰是弱者自卑心理的反射，是缺乏文化自信的表現(xiàn)。因而，在對(duì)外文化交往中，如何保持健康的文化心態(tài)和足夠的文化定力，顯得格外重要。 保持文化的定力，需要心無(wú)旁騖的建設(shè)自己的民族文化。作為有著五千年悠久歷史和文化傳統(tǒng)的文明的古國(guó)，我們只有在繼承優(yōu)良傳統(tǒng)、吸收人類文明精華的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出富有時(shí)代特征、民族氣魄的新文化，才是我們自立于世界民族之林、向世界展示中華民族良好形象的基礎(chǔ)，才是我們積極參與世界文化交流，努力開(kāi)拓國(guó)際文化市場(chǎng)，不斷推動(dòng)中國(guó)文化走向世界的保障。如果我們不能立足于民族文化本位，盲目納入他方設(shè)就的文化范式，勢(shì)必就會(huì)喪失與別人抗衡的本錢。俄羅斯有個(gè)漢學(xué)家流沙就認(rèn)為：那些深受西方文化影響而無(wú)中國(guó)文學(xué)特色的當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作，比如先鋒文學(xué)、美女文學(xué)等，對(duì)外國(guó)讀者難有吸引力。而豐厚的歷史感和文化底蘊(yùn)，是中國(guó)文學(xué)走向世界必不可少條件。正如魯迅先生所言，越是民族的就越是世界的?？梢哉f(shuō)，在國(guó)際文化交往中，只有用自己氣大道正、獨(dú)具特色的文化產(chǎn)品，才能贏得世界的尊重和認(rèn)可。 保持文化的定力，必須頭腦清醒、心中有數(shù)，決不能削足適履，誤入別人的文化樊籬，從而成為強(qiáng)勢(shì)文化的附庸。在不同文化的交流碰撞中，強(qiáng)勢(shì)文化容易同化弱勢(shì)文化，并影響弱勢(shì)文化的發(fā)展，甚至連強(qiáng)勢(shì)文化衍生的流行文化也比弱勢(shì)文化更容易受人青睞。弱勢(shì)的一方容易把強(qiáng)勢(shì)文化預(yù)設(shè)為一種時(shí)髦的、現(xiàn)代的、發(fā)達(dá)的東西。發(fā)展中國(guó)家如果一味的妄自菲薄、隨波逐流，甚至以張揚(yáng)“丑陋的舊日風(fēng)情”來(lái)迎合西方人對(duì)“落后文化”的獵奇心理，就可能在文化交流中亂了陣腳，迷失了自我。 保持文化的定力，還須努力爭(zhēng)取文化交流的話語(yǔ)權(quán)。各民族的文明成果，都是人類共同的財(cái)富，決不能簡(jiǎn)單地以優(yōu)劣文野隨意劃線。只有堅(jiān)守清醒的民族意識(shí)，堅(jiān)守本土的文化自信，才能在外來(lái)文化鋪天蓋地涌來(lái)時(shí)，從容不迫，沉著應(yīng)對(duì)。無(wú)論是現(xiàn)實(shí)交流中民族文化在場(chǎng)與否，心目中的民族精神永遠(yuǎn)不能離場(chǎng)。這是族群間文明對(duì)話的根本。盡管在一個(gè)以西方世界為主體建立起來(lái)的文化秩序中，爭(zhēng)取自身的話語(yǔ)權(quán)，是個(gè)艱難而又漫長(zhǎng)的過(guò)程，但是，只要我們腳踏實(shí)地去探索和奮斗，不斷增強(qiáng)民族文化平等的自覺(jué)意識(shí)，不斷在世界文化交往的舞臺(tái)上生動(dòng)展現(xiàn)自己美麗的舞姿，民族文化就會(huì)顯示出無(wú)可替代的恒久魅力。 人類文化正面臨著同質(zhì)化的巨大風(fēng)險(xiǎn)，保持文化的定力，尤為可貴。 （選自《人民日?qǐng)?bào)》2009年11月27日，有改動(dòng)） 13．下列現(xiàn)象中不屬于“文化焦慮癥候”具體表現(xiàn)的一項(xiàng)是 A．常會(huì)有一些人對(duì)每年一度的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)審的公允性提出詰問(wèn)。 B．削尖腦袋花大錢進(jìn)維也納金色大廳演出，靠人情和贈(zèng)票換來(lái)上座率。 C．文壇出現(xiàn)了深受西方文化影響而無(wú)中國(guó)文學(xué)特色的先鋒文學(xué)、美女文學(xué)。 D．以張揚(yáng)“丑陋的舊日風(fēng)情”來(lái)滿足西方人對(duì)“落后文化”的獵奇心理。 14．下列表述符合原文意思的一項(xiàng)是 A．諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的評(píng)審無(wú)論如何表明其公允性，潛意識(shí)中以西方價(jià)值觀念和審美情趣為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的狀況難以改變，拿我們的文學(xué)作品去參評(píng)可以說(shuō)毫無(wú)益處。 B．就文化而言，越是民族的就越是世界的，我們只要根植于民族的土壤，充分展示久遠(yuǎn)的歷史，深挖豐厚的文化底蘊(yùn)，就能走向世界，立于世界民族之林。 C．在國(guó)際文化交往中，有著悠久歷史文化傳統(tǒng)中華民族要用氣大道正、獨(dú)具特色的文化產(chǎn)品，參與文化交流，開(kāi)拓文化市場(chǎng)，把自己的文化打造成強(qiáng)勢(shì)文化。 D．只有增強(qiáng)平等意識(shí)，保持文化自信，頭腦清醒，心無(wú)旁騖地建設(shè)自己的民族文化，彰顯其恒久的魅力，積極爭(zhēng)取文化交流的話語(yǔ)權(quán)，才能保持文化的定力。 15．文中說(shuō)“人類文化正面臨著同質(zhì)化的巨大風(fēng)險(xiǎn)”，試根據(jù)原文探究作者這樣說(shuō)的依據(jù)何在。（6分） 五、現(xiàn)代文（文學(xué)類文章）閱讀（22分） 閱讀下面的文章，完成16-19題。 愛(ài) 的 犧 牲 歐亨利 當(dāng)你愛(ài)好你的藝術(shù)時(shí)，就覺(jué)得沒(méi)有什么犧牲是難以忍受的。 那是我們的前提。這篇故事將從它那里得出一個(gè)結(jié)論，同時(shí)證明那個(gè)前提的謬誤。 喬拉臘比，一個(gè)二十歲的繪畫天才，系著一條飄拂的領(lǐng)帶，帶著一個(gè)更為飄拂的荷包，背井離鄉(xiāng)來(lái)到紐約。 迪莉婭.卡拉瑟斯，六音階之類的玩藝兒搞得相當(dāng)出色，親戚們給她湊了一筆數(shù)目很小很小的款子，讓她去北方“深造”。 喬和迪莉婭在一個(gè)畫室里相遇了，有許多研究美術(shù)和音樂(lè)的人經(jīng)常在那兒聚會(huì)。 喬和迪莉婭彼此一見(jiàn)傾心，不久就結(jié)了婚——當(dāng)你愛(ài)好你的藝術(shù)時(shí)，就覺(jué)得沒(méi)有什么犧牲是難以忍受的。 他們租了一套公寓，那是一個(gè)岑寂、單調(diào)得像是鋼琴鍵盤左端的升Ａ調(diào)的地方?？墒撬麄兒苄腋＃阂?yàn)樗麄冇辛烁髯缘乃囆g(shù)，又有了對(duì)方。家庭只要幸福，房間小點(diǎn)又何妨——把梳妝臺(tái)倒下來(lái)作為彈子桌；把火爐架改作練習(xí)劃船的器材；讓寫字桌充當(dāng)臨時(shí)的臥榻，洗臉架充當(dāng)豎式鋼琴……可是假若家庭不幸福，隨它怎么寬敞——你從金門進(jìn)去，把帽子掛在哈特拉斯，把披肩掛在合恩角，然后穿過(guò)拉布拉多出去，到頭還是枉然。 喬在偉大的馬吉斯特那兒學(xué)畫，迪莉婭在有名望的羅森斯托克那兒學(xué)音樂(lè)。他們的生活是非常美滿的：學(xué)習(xí)了一天之后的情話絮語(yǔ)；舒適的晚飯和新鮮清淡的早餐；關(guān)于志向的交談；互助和靈感；還有——晚上十一點(diǎn)鐘的菜裹肉片和奶酪三明治。 可是沒(méi)多久，他們的藝術(shù)就不能不動(dòng)搖了：應(yīng)該付給馬吉斯特和羅森斯托克兩位先生的學(xué)費(fèi)沒(méi)有著落了。 當(dāng)你愛(ài)好你的藝術(shù)時(shí)，就覺(jué)得沒(méi)有什么犧牲是難以忍受的。于是，迪莉婭說(shuō)，她得去兜攬學(xué)生教授音樂(lè)，以免斷炊。她在外奔走了兩三天，終于興高采烈地回來(lái)了。 “喬，我有一個(gè)學(xué)生啦?！彼旎畹恼f(shuō)，“第七十一街艾比平克尼將軍的小姐，十八歲的克萊門蒂娜。我一星期教她三次課，每課五塊錢。等我再找到兩三個(gè)學(xué)生，就又可以到羅森斯托克先生那兒去學(xué)習(xí)了?！? “可是迪莉，”喬說(shuō)，“我能讓你忙著掙錢，我自己卻在藝術(shù)領(lǐng)域里追逐嗎？決不能夠！我想我可以賣賣報(bào)紙，搬石子鋪馬路，多少也能掙一兩塊錢回來(lái)。” 迪莉婭走過(guò)來(lái)，勾住他的脖子。 “親愛(ài)的，你一定得堅(jiān)持師從馬吉斯特先生學(xué)習(xí)。我并不是放棄了音樂(lè)去干別的事情，我一面授課一面也能學(xué)些音樂(lè)的。何況我們一星期有十五塊錢，可以過(guò)得像百萬(wàn)富翁那般快樂(lè)?！钡侠驄I說(shuō)，“當(dāng)你愛(ài)好你的藝術(shù)時(shí)，就覺(jué)得沒(méi)有什么犧牲是難以忍受的?！? “好吧，”喬說(shuō)，“我在公園里畫的那張素描，馬吉斯特說(shuō)上面的天空很好，或許也能賣掉?！? 下個(gè)星期，拉臘比夫婦每天早餐都吃得很早。喬興致勃勃地要到中央公園去在晨光下畫幾張速寫。七點(diǎn)鐘，迪莉婭給了他早飯、擁抱、贊美和親吻之后，把他送出門。藝術(shù)是個(gè)迷人的情婦。他回家時(shí)，多半已是晚上七點(diǎn)鐘了。 周末，愉快自豪、但又疲憊不堪的迪莉婭，得意揚(yáng)揚(yáng)地掏出三張五塊錢的鈔票，扔在那八英寸闊十英寸長(zhǎng)的桌子上。接著，喬帶著基度山伯爵的神氣，掏出一張十元、一張五元、一張兩元和一張一元的鈔票，擺在迪莉婭掙來(lái)的錢旁邊。他鄭重其事地宣布：“那幅方尖碑的水彩畫賣給了一個(gè)從庇奧利亞來(lái)的人。他另外還預(yù)定了一幅油畫呢?！? “你堅(jiān)持了下來(lái)，真讓我高興，”迪莉婭熱切地說(shuō)?！澳阋欢〞?huì)成功的，親愛(ài)的?！? 下個(gè)星期六的晚上，喬先回家，把他的十八塊錢攤在桌上，然后把手上許多似乎是黑色顏料的東西洗掉。半個(gè)鐘頭后迪莉婭回來(lái)了，她的右手用繃帶包成一團(tuán)，簡(jiǎn)直不成樣子。 “克萊門蒂娜澆奶酪的時(shí)候潑翻了許多，”迪莉婭勉強(qiáng)地笑了，解釋說(shuō)，“滾燙的，濺在我手腕上，痛得要命！喬。那可愛(ài)的姑娘難過(guò)極了！還有品克奈將軍！他急得幾乎要發(fā)瘋，沖下樓去叫人到藥房里去買一些油和別的東西來(lái)，替我包扎。現(xiàn)在倒不十分痛了?！? “這是什么？”喬輕輕地握住那只手，扯扯繃帶下面的幾根白線，問(wèn)道。 “那是涂了油的軟紗?！钡侠驄I說(shuō)，“喔，喬，你又賣掉了一幅素描嗎？”她看到了桌子上的錢。 “可不是嘛，那個(gè)從庇奧利亞來(lái)的人今天把他要的油畫取去了——”喬把她拉到臥榻上，在她身邊坐下，用胳臂圍住了她的肩膀?！斑@兩個(gè)星期來(lái)你到底在干什么，迪莉？” 她帶著充滿愛(ài)意和固執(zhí)的眼神熬了一兩分鐘，含含混混地說(shuō)著品克奈將軍；但終于垂下頭，一邊哭一邊說(shuō)出實(shí)話來(lái)了。 “我找不到學(xué)生，又不忍心眼看你放棄你的課程，所以在第二十四街那家大洗衣店里找了個(gè)燙襯衣的活兒?？墒牵阍趺赐蝗粫?huì)懷疑我不在教克萊門蒂娜的音樂(lè)課呢？” “我本來(lái)始終沒(méi)有起疑?！眴陶f(shuō)，“可今天下午，我替樓上一個(gè)給熨斗燙了手的姑娘找過(guò)一些機(jī)器房的油和廢紗頭。兩星期來(lái)，我就在那家洗衣店的鍋爐房燒火。” 他們兩個(gè)都笑了，喬開(kāi)口說(shuō)：“當(dāng)你愛(ài)好你的藝術(shù)時(shí)，就覺(jué)得沒(méi)有什么犧牲是難以——” 可是迪莉婭用手掩住了他的嘴?！皠e說(shuō)啦，”她說(shuō)——“只消說(shuō)‘當(dāng)你愛(ài)的時(shí)候’?！? （選自《歐亨利短篇小說(shuō)精選》，人民文學(xué)出版社，2009年8月，有改動(dòng)） 16．概括這篇小說(shuō)的主要情節(jié)。（4分） 17．“當(dāng)你愛(ài)好你的藝術(shù)時(shí)，就覺(jué)得沒(méi)有什么犧牲是難以忍受的”這句話，在結(jié)構(gòu)全篇上有何作用？（6分） 18．小說(shuō)中歐亨利以輕松、幽默的語(yǔ)言來(lái)敘述沉甸甸的故事，從而讓貧困的悲劇轉(zhuǎn)化為愛(ài)情的喜劇，達(dá)到“含淚的微笑”的表達(dá)效果。試舉兩例，賞析其幽默的語(yǔ)言。（4分） 19．關(guān)于小說(shuō)的主題，有評(píng)論者認(rèn)為，是表現(xiàn)美國(guó)資本主義“鍍金時(shí)代”給小市民生活帶來(lái)的嚴(yán)酷擠壓；也有人認(rèn)為是對(duì)市井生活中落魄小人物在艱苦的求生環(huán)境中美好人性與真情的謳歌。你同意哪種說(shuō)法？試結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（8分） 六、選做題（6分，任選一個(gè)小題作答） 20．閱讀下面的文字，完成題目。（6分） 食堂“三嫂”獲港大“榮譽(yù)院士” 去年9月22號(hào)，香港大學(xué)將“榮譽(yù)院士”的榮譽(yù)，隆重地授給了一位82歲的退休老太太袁蘇妹。過(guò)去很少人知道袁老太太的名字，因?yàn)樗煞蛟谛值苤信判欣先?，大家平時(shí)都親切地稱她“三嫂”。當(dāng)天，三嫂被安排壓軸出場(chǎng)，與她同臺(tái)領(lǐng)獎(jiǎng)的，有匯豐銀行曾經(jīng)的行政總裁柯清輝，以及曾經(jīng)獲得銅紫荊星章的資深大律師郭慶偉。 與這些政商名流相比，三嫂沒(méi)有做過(guò)什么驚天動(dòng)地的偉業(yè)，她一生只會(huì)寫5個(gè)字——自己姓名和“三嫂”，從29歲到73歲，在香港大學(xué)的大學(xué)堂宿舍擔(dān)任助理廚師和宿舍服務(wù)員，44年如一日地為學(xué)生做飯、掃地，44年如一日在許多日常生活瑣事上關(guān)愛(ài)著學(xué)子們。學(xué)生開(kāi)晚班餓了，她會(huì)給他煲一罐蓮子雞湯補(bǔ)腦；學(xué)生病了，她會(huì)用幾個(gè)小時(shí)給他熬藥；學(xué)生開(kāi)派對(duì)過(guò)了下班時(shí)間，她會(huì)等到派對(duì)結(jié)束，再獨(dú)自進(jìn)去清理地板上的啤酒、零食和污漬；學(xué)生離校幾十年，她還得他們的名字……正因?yàn)槿绱?，也僅因?yàn)槿绱?，卻感動(dòng)了港大，感動(dòng)了港大高層，感動(dòng)了港大每個(gè)老師，感動(dòng)了港大歷屆學(xué)子，以全票通過(guò)，被授予“榮譽(yù)院士”稱號(hào)。在頒獎(jiǎng)臺(tái)上，這位82歲的普通老太太，被稱作“對(duì)高等教育界作出的獨(dú)特貢獻(xiàn)，以自己的生命影響大學(xué)堂學(xué)生的生命”的人，是“香港大學(xué)之寶”。 作為宿舍助理廚師和服務(wù)員的退休老太太袁蘇妹被香港大學(xué)授予“榮譽(yù)院士”，引了你怎樣的感受和思考？請(qǐng)用150字左右的文字簡(jiǎn)要表述。 21．根據(jù)要求，設(shè)計(jì)語(yǔ)言。（6分） 課堂教學(xué)的開(kāi)場(chǎng)白稱為導(dǎo)語(yǔ)，是教師導(dǎo)入教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣的話。下面是一些“名著導(dǎo)讀”課的課題，請(qǐng)參看示例，從所給的課題中任選一個(gè)，寫一段導(dǎo)語(yǔ)。要求突出作品的特點(diǎn)，至少使用一種修辭手法，不超過(guò)150字。（6分） 示例：《阿Q正傳》：他堪稱現(xiàn)代中國(guó)的脊梁，現(xiàn)代中國(guó)的民族魂，他就是魯迅。他筆下的一個(gè)農(nóng)民在舊中國(guó)社會(huì)里被無(wú)情地吞噬了，不僅是肉體，更包括精神。這是一個(gè)怎樣的病態(tài)的社會(huì)呢？今天讓我們一起走進(jìn)他的又一部名作《阿Q正傳》。 （1）《家》 （2）《巴黎圣母院》 （3）《三國(guó)演義》 （4）《子夜》 七、寫作（60分） 22．請(qǐng)以“常回首”為題寫一篇不少于800字的議論文或記敘文。 參考答案： 1．A（A pnɡ/bǐnɡ dǎo/do kōnɡ/kǒnɡ zh/sh；B bō/fn chōnɡ/chnɡ bo/p xinɡ/xinɡ；C xī/j li/liū zh/zh zǎn/cun；D mn/mn tiāo/tiǎo j/ji ju/ju） 8．C（不是被打敗，而是使之?dāng)?，?zhàn)勝了金國(guó)） 9．區(qū)區(qū)之心/愿斷三人頭/竿之藁街/然后羈留虜使/責(zé)以無(wú)禮/徐興問(wèn)罪之師/則三軍之士不戰(zhàn)而氣自倍（3分，每?jī)商?分） 12．（1）風(fēng)蕭蕭兮易水寒 發(fā)盡上指冠 （2）①鳥(niǎo)雀呼晴侵曉窺檐語(yǔ) 葉上初陽(yáng)干宿雨 水面清圓 ②朝馳余馬兮江皋 夕濟(jì)兮西澨 將騰駕兮偕逝 葺之兮荷蓋 13．A（對(duì)評(píng)審公允性的詰問(wèn)，不是文化焦慮的具體表現(xiàn)） 14．D（A“毫無(wú)益處”說(shuō)法太絕對(duì)；B根植于民族的土壤只是走向世界的一個(gè)必要條件；C“把自己的文化打造成強(qiáng)勢(shì)文化”說(shuō)法有誤） 15．①當(dāng)前的文化秩序是以西方世界為主體建立起來(lái)的，不同族群在國(guó)際文化交往中的地位不平等，國(guó)家族群間文化交融的狀況極不均衡，強(qiáng)勢(shì)文化族群把握了話語(yǔ)權(quán)；②弱勢(shì)文化族群出現(xiàn)了種種“文化焦慮癥候”，不切實(shí)際地以強(qiáng)勢(shì)文化族群的標(biāo)準(zhǔn)作為自己的規(guī)范；③在世界文化交流碰撞中，一方面強(qiáng)勢(shì)文化鋪天蓋地而來(lái)，另一方面弱勢(shì)文化族群缺乏文化自信，不知所措，妄自菲薄，隨波逐流。（6分，每點(diǎn)2分） 16．一對(duì)追逐藝術(shù)的青年，離鄉(xiāng)背井到紐約去深造，一見(jiàn)傾心，結(jié)為夫婦，卻因家境貧困難以伸展抱負(fù)。為了生計(jì)，更為了藝術(shù)，他們制造了一個(gè)美麗的謊言：妻子為了讓丈夫不放棄藝術(shù)生涯寧愿中斷自己的音樂(lè)學(xué)業(yè)以“教授音樂(lè)”為名在洗衣店?duì)C襯衣；丈夫也為了讓妻子不至于完全放棄藝術(shù)而停止學(xué)畫以“到公園去畫畫出售”為名在洗衣店做燒火工。一起偶然的燙傷手腕的事故使事情真相大白。嚴(yán)酷的生活使他們都放棄了藝術(shù)，但他們相互為愛(ài)所作的犧牲卻感人至深。（4分） 19．不設(shè)標(biāo)準(zhǔn)答案，同意任意一種說(shuō)法均可。但需聯(lián)系文中的具體細(xì)節(jié)或場(chǎng)景（至少兩個(gè)）加以分析，做到言之有據(jù)，言之成理。（8分） 20．答案提示： ①無(wú)論在什么崗位上，能兢兢業(yè)業(yè)、持之以恒、“拎出個(gè)心來(lái)對(duì)人”，就能在樸素中盡顯崇高。 ②大學(xué)不但要開(kāi)發(fā)知識(shí)，更要經(jīng)營(yíng)“文化”。不但要用知識(shí)育人，還要用“文化”育人。 ③大學(xué)不是學(xué)生通往上流社會(huì)的階梯，而是讓學(xué)生更有智慧，人格更健全，更能享受自己從事的事業(yè)、以及建立愛(ài)的關(guān)系的文明圣地。 ④文化絕不僅僅意味著對(duì)于知識(shí)、技能等等的掌握，文化的概念要遠(yuǎn)遠(yuǎn)宏觀于知識(shí)、科學(xué)技術(shù)等概念，文化是人性一切的尊嚴(yán)與善的光輝。 ⑤職業(yè)沒(méi)有高低貴賤之分，社會(huì)不但要尊重精英，每一位在自己的崗位上默默奉獻(xiàn)的 的人，都應(yīng)該得到社會(huì)的尊重，得到真正的喝彩。 ⑥大學(xué)教育不應(yīng)該只是精英教育，而應(yīng)該是真正的人的教育、文化的教育、文明的教育。 ⑦教育應(yīng)該賦予學(xué)生真正的靈魂。 ⑧打破學(xué)院派對(duì)院士的詮釋，不僅僅是對(duì)人們追求科學(xué)勿失精神和德行的一種提醒，也是科學(xué)精神和人文理念的現(xiàn)實(shí)回歸。 …… （本題6分，答題時(shí)可就其中一點(diǎn)進(jìn)行闡述，也可幾點(diǎn)綜合闡述。答案不在上述提示之內(nèi)，言之成理即可。答題時(shí)要概括材料內(nèi)容，分析材料，揭示實(shí)質(zhì)，觀點(diǎn)鮮明地提出自己的看法和建議，語(yǔ)言力求準(zhǔn)確生動(dòng)、簡(jiǎn)潔） 21．（6分，不給標(biāo)準(zhǔn)答案，只要符合要求，即可酌情記分） 22．按高考要求評(píng)分。（60分）