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(江蘇專用)2020版高考語文一輪復(fù)習(xí) 加練半小時 閱讀突破 第一章 專題二 Ⅰ 群文通練五 文人抉擇

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1、群文通練五 文人抉擇 主題解說 “進(jìn)則朝廷廟堂,退則江湖山野”,是古代文人士大夫們實(shí)現(xiàn)人生價值的兩條途徑,要么出仕光宗耀祖以達(dá)治國平天下,要么入隱安貧樂道以求人格獨(dú)立自由。飽受儒家思想熏陶的文人們,大多懷有強(qiáng)烈的、積極的出仕愿望,而這種出仕為官兼濟(jì)天下的理想與道家回歸自然回歸本真的隱逸情懷并不能兩相兼得,如此一來,在出仕與入隱之間,必定發(fā)生抉擇上的碰撞,火花之下,古代豐富多彩、別具特色的隱逸文化及文學(xué)作品就此產(chǎn)生。下面兩文或許能幫助你深刻地認(rèn)識到這一點(diǎn)。 一、閱讀下面的文言文,完成文后題目。 遂初堂記 歸有光 宋尤文簡公嘗愛孫興公《遂初賦》,而以遂初名其堂,崇陵書扁賜之,在今無錫九龍

2、山之下。公十四世孫質(zhì),字叔野,求其遺址而莫知所在。自以其意規(guī)度于山之陽,為新堂,仍以遂初為扁,以書來求余記之。 按興公嘗隱會稽,放浪山水,有高尚之志,故為此賦。其后涉歷世途,違其夙好,為桓溫所譏。文簡公歷仕三朝,受知人主,至老而不得去;而以遂初為況,若有不相當(dāng)者。昔伊尹、傅說、呂望之徒,起于胥靡、耕釣,以輔相商、周之主,終其身無復(fù)隱處之思。古之志得道行者,固如此也。惟召公告老,而周公留之曰:“汝明勖偶王,在亶乘茲大命,惟文王德,丕承無疆之恤。”當(dāng)時君臣之際可知矣。后之君子,非復(fù)昔人之遭會,而義不容于不仕。及其已至貴顯,或未必盡其用,而勢不能以遽去。然其中之所謂介然者,終不肯隨世俗而移易:雖三

3、公之位、萬鐘之祿,固其心不能一日安也。則其高世遐舉之志,宜其時見于言語文字之間,而有不能自已者。當(dāng)宋皇祐、治平之時,歐陽公位登兩府,際遇不為不隆矣;今讀其“思潁”之詩、“歸田”之錄,而知公之不安其位也。況南渡之后,雖孝宗之英毅,光宗之總攬,遠(yuǎn)不能望盛宋之治。而崇陵末年,疾病恍惚,宮闈戚畹,干預(yù)朝政,時事有不可勝道者矣。雖然,二公之言,已行于朝廷;當(dāng)世之人主,不可謂不知之,而終不能默默以自安。蓋君子之志如此。 公歿至今四百年,而叔野能修復(fù)其舊,遺構(gòu)宛然。無錫,南方士大夫入都孔道,過之者登其堂,猶或能想見公之儀形。而讀余之言,其亦不能無慨于中也已。(有刪改) 1.對下列加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一

4、項(xiàng)是(  ) A.按興公嘗隱會稽    按:追究,查辦 B.當(dāng)時君臣之際可知矣際:人們之間的關(guān)系 C.宮闈戚畹戚畹:外戚 D.南方士大夫入都孔道孔道:大路,要道 2.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是(  ) A.遂初堂建在無錫,書齋的名字取自孫興公的《遂初賦》,宋光宗趙惇曾為其書寫匾額相賜,尤文簡的后代在沒有找到書齋遺址的情況下重新修建了一個遂初堂。 B.伊尹、傅說、姜子牙等人原來只是奴隸、平民,后來得到賞識,來輔佐商、周的君主,他們的志向得到了滿足,理想得到了實(shí)現(xiàn),再也沒有生發(fā)過隱居的念頭。 C.歸有光說,“后之君子”雖已顯貴但仍“不安其位”,不免產(chǎn)生退隱之思。

5、歐陽修“位登兩府”,而有“‘思潁’之詩”“‘歸田’之錄”,便屬于這一類情況。 D.歸有光由遂初堂這一書齋的名字,引發(fā)了自己對古人是隱居還是入仕的抉擇的見解,雖是受人之托作記,但是卻對書齋主人尤文簡做了直接而嚴(yán)厲的批評。 3.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 (1)則其高世遐舉之志,宜其時見于言語文字之間,而有不能自已者。 譯文:__________________________________________________________________ _______________________________________________________________

6、_________ (2)而讀余之言,其亦不能無慨于中也已。 譯文:__________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 4.根據(jù)文章內(nèi)容,概括作者認(rèn)為尤文簡以遂初堂為書齋命名不合適的原因。 答:____________________________________________________________________ ______________

7、__________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 二、閱讀下面的文言文,完成文后題目。

8、 門山縣吏隱堂記 王若虛 門山①之公署,舊有三老堂。蓋正寢之西,故廳之東,連甍②而稍庳③。今以之館賓者也。予到半年,葺而新之。意所謂“三老”者,必有主名。然求其圖志而無得,訪諸父老而不知??突騿栄?,每患其無以對也,既乃易之為“吏隱”。 “吏隱”之說,始于誰乎?首陽為拙,柱下為工④,小山林而大朝市。好奇之士,往往舉為美談,而尸位茍祿者,因以藉口。蓋古今恬不之怪。 嗟乎!出處進(jìn)退,君子之大致。吏則吏,隱則隱,二者判然其不可亂。吏而曰隱,此何理也!夫任人之事,則憂人之憂。抱關(guān)擊柝之職,必思自效而求其稱。巖穴之下,畎畝之中,醫(yī)卜釋道,何所不可隱?而顧隱于是乎?此奸人欺世之言,吾無取焉。 然

9、則名堂之意安在?曰:“非是之謂也,謂其為吏而猶隱耳。孤城斗大,眇乎在窮山之巔,煙火蕭然,強(qiáng)名曰縣。四際荒險,慘目而傷心。過客之所顧瞻而咨嗟;仕子之所鄙薄而棄置,非迫于不得已者不至也。始予得之,親友失色,吊而不賀。予固戚然以憂,至則事簡俗淳,使于疏懶,頗有以自慰乎其心。及四陲多警,羽檄交馳。使者旁午于道路,而縣以僻阻獨(dú)若不聞?wù)?。鄰邑疲于奔命,曾不得一日休。而吾常日高而起,申申自如,冠帶鞍馬,幾成長物,由是處之益安,惟恐其去也?;驎r與客幽尋而曠望,蔭長林,藉豐草,酒酣一笑,身世兩忘,不知我之屬乎官也。此其與隱者果何以異?” 吾聞江西筠州,以民無嚚訟⑤,任其刺史者,號為“守道院”。夫郡守之居,而得

10、以道院稱之,則吾堂之榜雖曰“隱”焉,其誰曰不可哉?(有刪改) 注?、匍T山:地名。②甍(ménɡ):棟梁,屋脊。③庳(bì):低矮。④首陽為拙,柱下為工:前一句指隱居在首陽山的伯夷、叔齊不食周粟而餓死;后一句指老子曾為周柱下史,隱于朝廷而終身無患。⑤嚚(yín)訟:奸詐而好爭訟。 5.對下列加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是(  ) A.今以之館賓者也    館:安頓 B.蓋古今恬不之怪恬:安逸 C.然則名堂之意安在意:用意 D.親友失色,吊而不賀吊:慰問 6.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是(  ) A.作者到門山縣任職半年后,把門山縣官署原有的“三老堂”修葺一新,并將

11、其更名為“吏隱堂”。 B.作者認(rèn)為做官和歸隱不可混淆,既為吏,取俸祿,即使是“抱關(guān)擊柝”之事,也應(yīng)做到盡職盡責(zé)。 C.作者任職之地是一個偏僻荒涼的小城,親朋好友都為他擔(dān)憂,但作者從一開始就不以為意,淡然處之。 D.作者所說的“吏隱”并非世人所認(rèn)為的“隱于朝市是大隱”,作者對邊做官邊隱居的尸位素餐者持批判態(tài)度。 7.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 (1)何所不可隱?而顧隱于是乎?此奸人欺世之言,吾無取焉。 譯文:__________________________________________________________________ __________________

12、______________________________________________________ (2)及四陲多警,羽檄交馳。使者旁午于道路,而縣以僻阻獨(dú)若不聞?wù)摺? 譯文:__________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 8.作者為什么要將“三老堂”更名為“吏隱堂”?請簡要概括。 答:_______________________________

13、_____________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案精析 1.A [“按”在此處意為“考察”。整句話的意思是“據(jù)考察,孫興

14、公曾隱居會稽”。] 2.D [“直接而嚴(yán)厲的批評”表述有誤,首先這篇文章是尤文簡的后人請作者為遂初堂寫的記,所以作者只是提出委婉的批評。另外由文中“文簡公歷仕三朝……不相當(dāng)者”可看出作者的批評是婉轉(zhuǎn)的。包括后文談到尤文簡為官之不易,并舉了歐陽修的例子,說尤文簡有隱退之念也是可以理解的。由此可看出作者批評時對話語分寸的把握。] 3.(1)那么他們想過退隱生活的志向,應(yīng)該時常表現(xiàn)在言語文字里,然而有的人并不能控制自己的行為。 (2)如果讀了我這些文字,他們也不能在內(nèi)心里沒有感慨吧。 4.遂初堂取自《遂初賦》,有出仕歸隱之意,“遂初”即本初的意愿得到實(shí)現(xiàn);尤文簡三朝為官,到老也不能離開朝廷,

15、違背了他本初的意愿。 解析 解答本題,關(guān)鍵要找到原文表達(dá)作者這一觀點(diǎn)的內(nèi)容?!岸运斐鯙闆r,若有不相當(dāng)者”的觀點(diǎn)出現(xiàn)在第二段,原因就是其前的“按興公嘗隱會稽,放浪山水,有高尚之志,故為此賦。其后涉歷世途,違其夙好,為桓溫所譏。文簡公歷仕三朝,受知人主,至老而不得去”,理解分析其意思,分點(diǎn)作答即可。 參考譯文 南宋尤文簡曾經(jīng)很喜愛孫興公的《遂初賦》,就用“遂初”給他的書齋命名,宋光宗趙惇(死后葬在永崇陵)書寫匾額賜給他,書齋在現(xiàn)在的無錫九龍山下。尤文簡的第十四代孫子尤質(zhì),字叔野,尋找遂初堂的遺址但沒有人知道在哪里。他按照自己的猜測在九龍山的南面規(guī)劃測量,修建了新的書齋,仍用“遂初”為匾額,

16、寫信來求我作記。 據(jù)考察,孫興公曾隱居會稽,放浪山水,有高尚的志向,所以才作這篇賦。那之后他經(jīng)歷的人生歷程,違背了他本初的意思,被桓溫譏諷。尤文簡三朝為官,身受皇帝的知遇之恩,到老也不能離開朝廷;而他拿“遂初賦”作比照,似乎有不恰當(dāng)?shù)牡胤?。古時候的伊尹、傅說、姜子牙一類人,原本是奴隸、平民,來輔佐商、周的君主,終其一生沒有再生發(fā)過隱居的念頭。古代那些志向得到滿足、理想得到實(shí)現(xiàn)的人,原本就是這樣。只有周朝的召公告老還鄉(xiāng)時,周公挽留他說:“你睿智努力地輔佐大王,正是誠實(shí)地順應(yīng)了天命,思念文王德行,很好地繼承了無窮無盡的憂慮?!碑?dāng)時的君臣關(guān)系可以想見了。后來的君子,再沒有古人那樣的際遇,而道義上不

17、能不做官。等到他們已經(jīng)成為顯貴了,也許并沒有用盡他們的才能,但形勢上又不能馬上離去。然而其中的所謂堅(jiān)定不移的人,終究不肯隨著世俗而改變;雖然高居三公的官位,享受萬鐘的俸祿,而根本上他們的心一天也不能安穩(wěn)。那么他們想過退隱生活的志向,應(yīng)該時常表現(xiàn)在言語文字里,然而有的人并不能控制自己的行為。在宋皇祐、治平年間,歐陽修登上了兩府的官位,際遇不能說不好了;現(xiàn)在讀他的“思潁”詩、“歸田”錄,就知道他不安于他的官位。況且南渡(建立南宋)之后,雖然有孝宗的英明果斷和光宗的集中大權(quán),但都遠(yuǎn)不能與宋朝鼎盛時期相比。而光宗末年,因患病時常神志不清,后宮外戚干預(yù)朝政,當(dāng)時的有些事說都說不完。即使這樣,尤文簡和孫興

18、公的觀點(diǎn),已在朝廷推行;當(dāng)時的皇帝,不能說不賞識他們,可他們終究不能默默地安心于政事。大概君子的志趣就是這樣的。 尤文簡去世至今四百年,而叔野能夠修建復(fù)原遂初堂的舊貌,像原來的建筑一樣。無錫,是南方的士大夫們?nèi)攵嫉囊?,?jīng)過的人進(jìn)入遂初堂,也許還可以想象到他當(dāng)年的風(fēng)度。如果讀了我這些文字,他們也不能在內(nèi)心沒有感慨吧。 5.B [“不之怪”的意思是“不以之為怪”,據(jù)此可推知“恬”應(yīng)該是“習(xí)慣”的意思。] 6.C [“但作者從一開始就不以為意,淡然處之”說法錯誤,由原文“始予得之……予固戚然以憂”可知,一開始作者也是憂愁的,并非“不以為意,淡然處之”。] 7.(1)哪一個地方不可以隱居?卻

19、非得隱居在這里嗎?這是奸詐之人欺騙世人的言論,我不吸取它。 (2)等到國家邊境警報四起,軍事文書馳馬傳遞。出使的人在道路上紛繁交錯,這個小縣城卻因?yàn)槠h(yuǎn)阻塞而好像沒有聽到一樣。 8.①作者尋“三老堂”命名的原因而未得,擔(dān)心有人問起自己卻無法回答。②作者認(rèn)為自己做官十分安逸,如同隱居。 解析 作者在第一段末尾寫自己將“三老堂”更名為“吏隱堂”,而前文提到“然求其圖志而無得,訪諸父老而不知??突騿栄?,每患其無以對也”,這就是作者給“三老堂”更名的第一點(diǎn)原因。作者為何偏偏更名為“吏隱堂”?文章倒數(shù)第二段“然則名堂之意安在?”是一個重要的提示,閱讀倒數(shù)第二段可知,“吏隱堂”是作者根據(jù)自己為官的生

20、活來命名的,作者做官如同隱居。明確了這些,不難得出答案。 參考譯文 門山縣的官署,過去有一個“三老堂”。大概在正屋的西面,舊廳的東面,(與官署)屋脊相連,只是稍稍低矮些?,F(xiàn)在用它來安頓客人。我到這里半年,重新修葺,使它煥然一新。(我)猜測這堂名叫“三老”,(其中)一定有主人的名字。然而搜求圖冊和記載的文字,卻無法找到,詢問當(dāng)?shù)馗咐?,他們也不知道。有客人問?取名的原因),常常擔(dān)心自己無法回答,于是就更名為“吏隱”。 “吏隱”的說法,從誰開始呢?隱居在首陽山的伯夷、叔齊是笨拙的,而隱于朝廷的老子才是聰明的,(所以世人)認(rèn)為隱于山林是小隱,隱于朝市是大隱。喜歡奇談怪論的人,常常將隱于朝市列為

21、美談,而那些尸位素餐的人,于是以此為借口(一邊做官一邊隱居)。大概自古以來人們都已習(xí)慣了,不認(rèn)為這是怪事。 唉!出仕和歸隱,是君子的重要志趣。做官就做官,歸隱就歸隱,兩者的區(qū)別清清楚楚,是不可以混淆的。做官卻說歸隱,這是什么道理呢?擔(dān)當(dāng)別人的職事,那就應(yīng)該為別人的憂慮而擔(dān)憂。擔(dān)當(dāng)守門打更這樣的職事,一定要想著貢獻(xiàn)自己的力量,以求稱職。巖穴之下,田野之中,行醫(yī)、占卜、佛家、道家,哪一個地方不可以隱居?卻非得隱居在這里嗎?這是奸詐之人欺騙世人的言論,我不吸取它。 既然這樣,那么我取“吏隱”為堂名的用意在哪里呢?我說:“我所指的不是這個意思,我認(rèn)為自己做官如同隱居。門山縣城是一座小小的孤城,高高

22、地坐落在荒僻的山頂,人煙稀少,勉強(qiáng)叫作縣。這里四面荒蕪險峻,令人不忍目睹,黯然神傷。這是過往的客人看到了都會嘆息的地方;是讀書人所鄙視棄置的地方,不是迫不得已不愿來。起初我得到這個地方的官職,親朋好友都慘然失色,都來安慰我,沒有人為我慶賀。我本來也很憂愁,到了以后(才發(fā)現(xiàn))這里事務(wù)簡單,民風(fēng)淳樸,以至于疏怠懶散,所以自己心里深感安慰。等到國家邊境警報四起,軍事文書馳馬傳遞。出使的人在道路上紛繁交錯,這個小縣城卻因?yàn)槠h(yuǎn)阻塞而好像沒有聽到一樣。鄰縣官吏受命奔走而非常疲憊,連一天的休息都得不到。而我常常太陽升起很高才起床,怡然自得,冠帶鞍馬,差不多都成了多余的東西,因此呆在這里更加安逸,只擔(dān)心自己會離開這里。有時我與客人們尋找幽深的景致,眺望空曠的山野,在高高的樹木下乘涼,枕著豐美的野草,酒喝到盡興時開懷大笑,自身和人世全都忘卻了,不知道我身屬于官府。這難道與隱者果真有什么不同嗎?” 我聽說江西筠州,因?yàn)榘傩詹患樵p也不好爭訟,擔(dān)任當(dāng)?shù)卮淌返娜?,稱(自己的居所)為“守道院”。(后世)那些郡守的居所,因而得以被稱為“道院”,那么我這個廳堂的匾額即使題為“隱”,誰說不行呢? 8

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