《（江蘇專用）2020版高考語文加練半小時(shí) 第四章 文學(xué)類閱讀 散文閱讀 專題二 群文通練三 鄉(xiāng)土情結(jié)（含解析）》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（江蘇專用）2020版高考語文加練半小時(shí) 第四章 文學(xué)類閱讀 散文閱讀 專題二 群文通練三 鄉(xiāng)土情結(jié)（含解析）（8頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、群文通練三　鄉(xiāng)土情結(jié) 主題解說　“美不美，家鄉(xiāng)水；親不親，故鄉(xiāng)人?！泵總€(gè)人的心里，都有一方魂?duì)繅?mèng)縈的土地。逢年過節(jié)，觸景生情，隨時(shí)隨地想到它。遼闊的空間，悠長(zhǎng)的歲月，都不會(huì)使這種感情褪色，這就是鄉(xiāng)土情結(jié)。得意時(shí)你想讓她分享你的榮光，失意時(shí)你想讓她撫慰你的創(chuàng)傷。這方土地就是故土。故土家園是每一個(gè)游子心底永遠(yuǎn)的眷戀，洛陽秋風(fēng)日，巴山夜雨時(shí)，不知多少游子心為之苦、情為之動(dòng)。 一、閱讀下面的文字，完成文后題目。 每個(gè)故鄉(xiāng)都在消逝 王開嶺 “故鄉(xiāng)”，不僅僅是個(gè)地址和空間，它是有容顏和記憶能量、有年輪和光陰故事的，它需要視覺憑證，需要?dú)q月依據(jù)，需要細(xì)節(jié)支撐，哪怕蛛絲馬跡，哪怕一井一石一樹……否則

2、，一個(gè)游子何以與眼前的景象相認(rèn)？何以肯定此即夢(mèng)牽魂繞的舊影？ 當(dāng)眼前事物與記憶完全不符，當(dāng)往事的青苔被抹干凈，當(dāng)沒有一樣?xùn)|西提醒你曾與之耳鬢廝磨、朝夕相處……它還能讓你激動(dòng)嗎？還有人生地點(diǎn)的意義嗎？那不過是個(gè)供地圖使用、供言談消費(fèi)的地址而已。 地址只象征方位、坐標(biāo)和地理路線，而地點(diǎn)是個(gè)生活空間，是個(gè)有根、有物象、有豐富內(nèi)涵的信息體，它繁殖記憶與情感，承載著人生活動(dòng)和歲月內(nèi)容。比如說“什剎?！薄澳翔尮南铩薄棒斞腹示印?，即活生生的地點(diǎn)，去了便會(huì)收獲你想要的東西。再比如傳說的“香格里拉”，即是個(gè)被精神命名的地點(diǎn)，而非地址——即使你永遠(yuǎn)無法抵達(dá)、只能詩意消費(fèi)，也不影響其存在和意義，地址是死的，地點(diǎn)

3、是活的。地址僅僅被用以指示與尋找，地點(diǎn)則用來生活和體驗(yàn)。 安東尼·奧羅姆是美國(guó)社會(huì)學(xué)家，他有個(gè)重大發(fā)現(xiàn)：現(xiàn)代城市太偏愛“空間”卻漠視“地點(diǎn)”。在他看來，地點(diǎn)是個(gè)正在消失的概念，但它擔(dān)負(fù)著“定義我們生存狀態(tài)”的使命?！暗攸c(diǎn)是人類活動(dòng)最重要、最基本的發(fā)生地。沒有地點(diǎn)，人類就不存在?！? 其實(shí)，“故鄉(xiāng)”的全部含義，都將落實(shí)在“地點(diǎn)”和它養(yǎng)育的內(nèi)容上。簡(jiǎn)言之，“故鄉(xiāng)”的文化任務(wù)，即演示“一方水土一方人”之邏輯，即探究一個(gè)人的身世和成長(zhǎng)，即追溯他那些重要的生命特征和精神基因之來源、之出處。若拋開此任務(wù)，“故鄉(xiāng)”將虛脫成一記空詞、一朵謊花。 當(dāng)一位長(zhǎng)輩說自個(gè)兒是北京人時(shí)，腦海里浮動(dòng)的一定是由老胡同、四

4、合院、五月槐花、前門吆喝、六必居醬菜、月盛齋羊肉、小腸陳鹵煮、王致和臭豆腐……組合成的整套記憶?；蛘哒f，是京城喂養(yǎng)出的那套熱氣騰騰的生活體系和價(jià)值觀。而今天，當(dāng)一個(gè)青年自稱北京人時(shí)，他指的一定是戶籍和身份證，聯(lián)想的也不外乎“房屋”“產(chǎn)權(quán)”“住址”等信息。 前者在深情地表白故鄉(xiāng)和生壤，把身世和生涯溶化在了“北京”這一地點(diǎn)里，后者聲稱的乃制度身份、法定資格和證書持有權(quán)，不含感情元素和精神成分。 “空間”的本能是膨脹和擴(kuò)張，它有喜新厭舊的傾向；“地點(diǎn)”的秉性是沉靜和忠誠，無形中它支持保守與穩(wěn)定，二者的遭遇折現(xiàn)在城市變遷中，即城區(qū)以大為能、建筑以新為尚，而熟悉的地點(diǎn)和傳統(tǒng)街區(qū)，正承受垃圾的命運(yùn)。其

5、實(shí)，任何更新太快和喪失邊界的事物，都是可怕的，都有失去本位的危險(xiǎn)，都是對(duì)“地點(diǎn)”的傷害。像今天的北京、上海、廣州，一個(gè)人再把它喚作“故鄉(xiāng)”，恐怕已有啟齒之羞—— 一方面，大城欲望制造的無邊無際，使得任何人都只能消費(fèi)其極小一部分，沒人能再從整體上把握和介入它，沒人再能如數(shù)家珍地描敘和盤點(diǎn)它，沒人再能成為名副其實(shí)的“老人”。 另一方面，由于它極不穩(wěn)定，容顏時(shí)時(shí)變幻，布局任意涂改，無相對(duì)牢固和永久的元素供人體味，一切皆暫時(shí)、偶然，沉淀不下故事——于是你記不住它，產(chǎn)生不了依賴和深厚情懷?？傊?，它不再承載光陰的紀(jì)念性，不再對(duì)你的成長(zhǎng)記憶負(fù)責(zé)，不再有記錄你身世的功能。 面對(duì)無限放大和變奏、一刻也不消

6、停的城市，誰還敢自稱其主？ 所有人皆為過客，皆為陌生人，你的印象跟不上它的整容。而它的“舊主”們，更成了易迷路的“新人”。如此無常的城市里，人和地點(diǎn)間已失去了最基本的約定，同一位置，每年、每月、每周看到的事物都閃爍不定，偶爾，你甚至不如一個(gè)剛進(jìn)入它的人了解某一部位的現(xiàn)狀。 吹燈拔蠟的掃蕩芟除，無邊無際的大城宏圖，千篇一律的整容模板…… 無數(shù)“地點(diǎn)”在失守，被更弦易幟。 無數(shù)“故鄉(xiāng)”在淪陷，被連根拔起。 “我回到故鄉(xiāng)即勝利?！弊匀恢尤~賽寧如是說。沈從文也說：“一個(gè)士兵要么戰(zhàn)死沙場(chǎng)，要么回到故鄉(xiāng)?！彼麄兯闶切疫\(yùn)，那個(gè)時(shí)代，故鄉(xiāng)是不死的。至少尚無征兆和跡象，讓游子擔(dān)心故鄉(xiāng)會(huì)死。 是的，

7、喪鐘響了。是告別的時(shí)候了。每個(gè)人都應(yīng)趕緊回故鄉(xiāng)看看，趕在它整容、毀容或下葬之前，當(dāng)然還有個(gè)選擇：永遠(yuǎn)不回故鄉(xiāng)，不去目睹它的死。 沒有故鄉(xiāng)，沒有身世，人何以確認(rèn)自己是誰、屬于誰？ 沒有地點(diǎn)路標(biāo)，人如何稱從哪里來、到哪里去？ 我們唱了一路的歌，卻發(fā)現(xiàn)無詞無曲。 我們走了很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，卻忘了為何出發(fā)。(選自《古典之殤》，有刪改) 1．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．作者認(rèn)為故鄉(xiāng)不是地址和空間，而是地點(diǎn)。地址只象征方位、坐標(biāo)和地理路線，空間的本能是膨脹和擴(kuò)張，而地點(diǎn)是繁殖記憶與情感、承載人生活動(dòng)和歲月內(nèi)容的信息體。 B．作者認(rèn)為“故鄉(xiāng)”肩負(fù)著探究一個(gè)人的身

8、世和成長(zhǎng)、追溯其重要生命特征和精神基因之來源之出處等文化任務(wù)，若不能實(shí)現(xiàn)這樣的任務(wù)，故鄉(xiāng)也就失去了其存在的價(jià)值。 C．更新太快和喪失邊界讓“故鄉(xiāng)”有失去本位的危險(xiǎn)，更新快就無相對(duì)牢固和永久的元素供人體味，喪失邊界則意味著沒人能再從整體上把握和介入它，只能消費(fèi)其極小一部分。 D．文中多處運(yùn)用對(duì)比，地址和地點(diǎn)的對(duì)比，空間和地點(diǎn)的對(duì)比，老人和年輕人關(guān)于“故鄉(xiāng)”理解的對(duì)比，葉賽寧、沈從文時(shí)代的故鄉(xiāng)不死與現(xiàn)在故鄉(xiāng)消失的喪鐘已響的對(duì)比。 2．如何理解文中畫橫線的語句中“整容”“毀容”“下葬”三個(gè)詞的含義？結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。 答：___________________________________

9、_________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 3．文章以“每個(gè)故鄉(xiāng)都在消逝”為題有何用意？結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。 答：________

10、____________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 二、閱讀下面的文字，完成文后題目

11、。 鄉(xiāng)　愁 羅黑芷 寫了《死草的光輝》已經(jīng)回到十四年前去的這個(gè)主人，固然走入了淡淡的哀愁，但是想再回去到一個(gè)什么樣的時(shí)候，終尋不出一個(gè)落腳的地方。這并非是十四年以前的時(shí)間的海洋里，竟看不見一點(diǎn)飄蕩的青藻足以系住他的縈思，其實(shí)望見的只是茫茫的白水，須得像海鳥般在波間低徊，待到落下倦飛的雙翼，如浮鷗似的貼身在一個(gè)清波上面，然后那仿佛正歌詠著什么在這暫時(shí)有了著落的心中的嘆息，才知道這個(gè)小小的周圍是很值得眷戀的。誰說，你但向前途尋喜悅，莫在回憶里動(dòng)哀愁呢？ 呵！哀愁也好，且回轉(zhuǎn)去罷，去到那不必計(jì)算的一個(gè)時(shí)候。那時(shí)候是傍晚的光景，我不知被誰，大約是一個(gè)嬤嬤吧？抱在臂里，從后廳正屋走到前廳回廊，給

12、放下在右手欄桿邊一個(gè)茶幾上站住。方從母親床上歡喜地睜開來的一雙迷蒙蒙的小眼睛，在那兒看見一個(gè)穿藍(lán)色竹布衣衫的女人，是在我小小的心中覺得一見面便張手要伊擁抱的女人。我從旁邊不知又是誰的手里喝了一口苦味的濃茶，舌頭上新得了一種蘇生的刺激，我立刻在這小小的模糊的心中感覺了：這是我家的七月的黃昏。 回轉(zhuǎn)去罷，房屋依然是那所古舊的房屋，在那條有一個(gè)木匠人家管守入口的短巷左邊；落雨的時(shí)節(jié)，那木匠飼養(yǎng)的三只斑鳩便在檐下籠中咕咕地叫喚，時(shí)候卻仿佛是五月。祖母在伊靜悄悄的房中午睡；父親的窗子里似乎有說話的聲音；我的一個(gè)伴侶——一個(gè)比我大兩歲的哥哥，叔母生的——不知到哪里去了；母親也不見；我獨(dú)自在后院天井里蹲著

13、。那從墻邊和磚縫里挺生出來的野草，有圓葉的，有方葉的，密密的，疏疏的，不知叫做什么，襯著滿階遍地的青苔，似乎滿院里都是綠色的光的世界。 回轉(zhuǎn)去罷，回轉(zhuǎn)去罷，這回仿佛在一個(gè)暮春的夜里。母親坐在有燈光的桌前和鄰家的姆姆安閑地談著話。一個(gè)姑娘背靠著那窗下坐著。伊是我的姐姐，這是母親教我這樣稱呼的。當(dāng)伊站立起來的時(shí)候，伊仿佛比我高半個(gè)身軀，聽說是要說人家了，因?yàn)槭鞘鍤q的女孩兒呢！姐姐抱我坐在伊的膝上，伊用面龐親熱地偎傍我，偏起頭看我，搖我的肩膊，撫我的頭發(fā)，喊我做“赫弟！赫弟！”我癡癡地瞧著伊的那笑瞇瞇但是而今我記不清楚了的尖尖的臉。雖然伊的身影很模糊，我細(xì)細(xì)吟味，如掣電般我便又站在伊的面前了。

14、 隔著彭蠡的水，隔著匡廬的云，自五歲別后，這一生認(rèn)為是親愛的人所曾聚集過的故鄉(xiāng)的家，便在夢(mèng)里也在那兒?jiǎn)疚一剞D(zhuǎn)去。回轉(zhuǎn)去罷，我而今真的回來了：你無恙么？我家的門首的石獅，我記得我曾在你身上騎過；你還被人家喚做禿頭么？可憐的癩子徒弟，那些斑鳩又在叫喚你喂食給它們呢！這真是了不得，我還握著四文小錢在手中，聽見門外叫賣糯米團(tuán)子的熟悉聲音來了，我便奔向大門去： “糯米團(tuán)子，一個(gè)混糖的，一個(gè)有白糖餡的！” 很甜，很甜，媽媽，您吃不吃呢？(有刪改) 4．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．作者幼年在故鄉(xiāng)僅生活了五年，回憶中故鄉(xiāng)的生活情景都是童年印記，成年人的綿綿感情，

15、借助天真孩童的眼睛潺潺流淌而出。 B．文章首段主要運(yùn)用了比喻、擬人、夸張等修辭手法，形象地表現(xiàn)了作者思鄉(xiāng)的心曲：要讓思緒重回故鄉(xiāng)，卻又很難找到一個(gè)落腳的地方。 C．文章第三段呈現(xiàn)給讀者的是一個(gè)靜悄悄而又充滿生機(jī)的場(chǎng)景，作者雖獨(dú)自一人，卻陶然自得，享受著世外桃源般的快樂。 D．作者善于擷取生活中的片段，將其融進(jìn)自己的情感波瀾之中，用真摯的情思和微愁的意緒感染讀者，把讀者帶進(jìn)一種美妙的境界。 5．文中反復(fù)出現(xiàn)“回轉(zhuǎn)去罷”，請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)析其作用。 答：____________________________________________________________________

16、________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 6．請(qǐng)賞析文章末尾的畫線句。 答：____________________________________________________________________ ________________________________________________________________

17、________ ________________________________________________________________________ 三、閱讀下面的文字，完成文后題目。 芋頭的味道 劉誠龍 晨起看芋，荷擎雨蓋，芋張傘柄，清凌凌芋葉，鋪陳開去，綠瑩瑩微卷，中間幾顆露珠，似珍珠，滾動(dòng)，跳動(dòng)，朝霞照過來，含清氣，蘊(yùn)光色。 我家老屋居小高臺(tái)，望遠(yuǎn)處，不見碧水悠悠，但見青山疊疊，一壟田，一脈山；水一脈，田一脈；稻一色，芋一色。山脈與田壟交錯(cuò)，植物與天地交互。 田埂是分田的，田埂也是聯(lián)田的。芋頭多種田埂上。田里挖小渠，小渠兩腳寬，渠里水潺潺，渠上芋排排，芋頭便是

18、這樣植在田中。芋頭不是田里主角，田里主角是稻谷。風(fēng)吹過，稻花飄香，闊大的芋葉也隨風(fēng)展，土里土氣的鄉(xiāng)村，也有了詩情畫意的浪漫。 我曾是芋頭葉下的“小蟊賊”。赤日炎炎似火燒，不怕，腳下踩著的是渠水，頭上遮著的是芋葉。 芋頭土，芋頭也雅。東坡先生蠻懂芋頭妙趣，“當(dāng)去皮，濕紙包，煨之火，過熟，乃熱啖之，則松而膩，乃能益氣充肌”?？居箢^的味道，松而膩，粉而糯。東坡先生這個(gè)吃法有點(diǎn)雅，不曾試過，我老家鄉(xiāng)里吃法與之別樣。煨之火，是一樣的，只不過是要連皮煨，也不曾濕紙包，連皮帶芋，投諸柴火灶，過熟，用棍扒出來，拍拍灰，手指一撥，芋頭皮便輕松退去。 芋頭能如紅薯煨之火，煨紅薯與煨芋頭，味道難分伯仲，都香，

19、都軟，還都粉且柔。若煮起來，便衣分三色，食分五等。見煮紅薯而旋走者，不知凡幾，見煮芋頭而蟻聚者，云集響應(yīng)。蘇東坡之子蘇過，研究出一味煮芋頭——“過子忽出新意，以山芋作玉糝羹，色香味皆奇絕。天上酥陀則不可知，人間決無此味也”。煮紅薯，很難煮出人間至味來，煮芋頭可以。 這或是芋頭另外一樣心性，與物隨和，和氣生味。清朝李漁，許是沒遇到好芋頭，說芋頭如自開水，“煮芋不可無物伴之，蓋芋之本身無味，借他物以成其味者也”。芋頭沒味？芋頭味道，人多感覺其香，所謂芋頭本無味，或是芋頭不霸道，心性淡然，與他物處，謙讓，柔和，融洽，低調(diào)，不搶功，善解他意。我鄉(xiāng)有兩道芋頭菜，一者扣肉芋頭?？廴馐菒鄢鲱^的，其味濃郁得

20、很，油氣沖沖，芋頭與之伴，不壓扣肉味，只幫扣肉解膩。另一個(gè)菜是鹽菜，鹽菜腌制入壇，壇味深濃，芋頭置上，鹽菜擱下，文火慢蒸，芋頭去了鹽菜酸氣與野氣，鹽菜變得醇正得多。 “玉脂如肪粉且柔，芋魁芋魁滿載甌。”這里說的，我老家叫芋頭崽，適合煨，當(dāng)零食，適合煮，當(dāng)飯食。當(dāng)菜蔬，可不是芋頭崽，而是芋頭娘。芋頭娘是我老家叫法，學(xué)名叫母芋，科學(xué)說法是：植株基部形成短縮莖，逐漸累積養(yǎng)分肥大成肉質(zhì)球莖，稱之母芋。母芋色澤深，剝開其皮，麻子多，色澤褐，不粉，柴火煨，清水煮，不出味，或還有點(diǎn)澀。 芋頭娘，適合切片，與扣肉與鹽菜同蒸；適合切絲，加點(diǎn)辣椒，加點(diǎn)姜，加點(diǎn)蔥蒜，不煮，不蒸，要炒，大火炒，其味不粉，倒是有三

21、分筋道，有嚼勁；其味是蔬，轉(zhuǎn)而有三分葷味，如吃肉一樣。芋頭娘大，電視上，我見過廣西荔浦芋頭娘，大如足球籃球，我老家芋頭娘沒那大，飯碗大的樣子。 煨芋頭，或東坡所謂煮芋頭，說的多半是芋頭崽，挖出一兜芋頭來，一串串、一個(gè)個(gè)的，一兜好多。芋頭崽小，雞蛋大，至多鴨蛋大，毛茸茸，剝開來，白白嫩嫩，滑膩如凝，玉脂如肪。 別處的芋頭，有無遍地種植？我老家好像是種得好玩，極少一丘丘田規(guī)?；N，田埂邊上種一排，8、9月間，收獲一半籮一簸箕，夠了，不求賣，或還不指望芋頭度日。 種芋，不求飽腹，但求嘗味。這狀態(tài)好。父老喜歡芋頭娘，到其時(shí)，與稻谷同下種，便是心存念想，讓芋頭娘生出許多芋頭崽，生出好生活來。 (

22、選自《人民日?qǐng)?bào)》2018年8月4日，有刪改) 7．簡(jiǎn)要分析第一段的作用。 答：____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 8．文中多處運(yùn)用對(duì)比手法，請(qǐng)找出四處并概括其具體內(nèi)容。 答：__________

23、__________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 9．結(jié)合全文，探究標(biāo)題“芋頭的味道”的豐富意蘊(yùn)。 答：________________________________________________________________

24、____ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案精析 1．A　[原文說“‘故鄉(xiāng)’，不僅僅是個(gè)地址和空間”，并不是說“故鄉(xiāng)不是地址和空間”。] 2．①“整容”是指構(gòu)建大城宏圖的背景下千篇一律的城市建設(shè)，所有的城市都變得一樣美觀、一種模樣，是外觀上的美化；②“毀容”是指故鄉(xiāng)獨(dú)有的情感記憶、生活體系、價(jià)值觀念、文化屬性被毀壞，是文化上

25、的失守；③“下葬”是指一旦文化失守，故鄉(xiāng)也就消逝。(意近即可) 3．①表現(xiàn)每個(gè)故鄉(xiāng)都因現(xiàn)代化改造而失去它的原有風(fēng)格、原有記憶和原有容顏，從而變得雷同的現(xiàn)實(shí)。②表明現(xiàn)代人無法確認(rèn)自己的身世與方向、本質(zhì)與歸宿，沒有精神寄托、不知存在意義的悲哀。③警醒人們直面這個(gè)人類的共同悲劇，呼吁留住故鄉(xiāng)，留住根。 4．B　[沒有夸張的修辭。] 5．①結(jié)構(gòu)上，引出并串連三個(gè)故鄉(xiāng)生活場(chǎng)景，使行文結(jié)構(gòu)更加自然、清晰；②內(nèi)容上，更容易突顯“思鄉(xiāng)”的主旨，使作者對(duì)鄉(xiāng)土的依戀之情和身處漂泊境遇時(shí)內(nèi)心的憂郁之感表達(dá)得更加深切。 6．①“很甜，很甜”的“糯米團(tuán)子”是故鄉(xiāng)留給作者的美好而深刻的記憶，這一具體形象更容易讓讀

26、者體驗(yàn)到故鄉(xiāng)在作者心中的感受；②作者把思鄉(xiāng)之情化作對(duì)“糯米團(tuán)子”的渴求和期盼，形象地表現(xiàn)了記憶中的故鄉(xiāng)也是“很甜，很甜”的滋味；③在無盡的回味中，深化了“思鄉(xiāng)”這一主旨。 7．化用詩句，運(yùn)用比喻的修辭手法，寫出了清晨芋頭葉清新、富有活力的特點(diǎn)，表達(dá)了作者對(duì)芋的喜愛；引出下文對(duì)富有詩情畫意鄉(xiāng)村的描寫。 8．①將芋頭和稻谷作對(duì)比；②將東坡先生和“我”老家鄉(xiāng)里吃芋頭的方法作對(duì)比；③將眾人對(duì)煮紅薯和煮芋頭的態(tài)度表現(xiàn)作對(duì)比；④將扣肉與芋頭作對(duì)比；⑤將芋頭崽和芋頭娘作對(duì)比。(寫出四處即可) 9．①對(duì)故鄉(xiāng)芋頭的回味；②對(duì)鄉(xiāng)村和童年生活的懷念；③對(duì)像芋頭一樣坦然、隨和、低調(diào)、善解人意的品質(zhì)的贊美；④對(duì)知足常樂、心存美好的生活態(tài)度的肯定。 8