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2019-2020學(xué)年高中語文 第三單元 陶冶情操 幽默人生 第8課 論快樂課時作業(yè) 粵教版選修《中國現(xiàn)代散文選讀》

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1、第8課 論快樂 一、語言運用 閱讀下面的文字,完成后面的題。 此前,一檔叫《上新了·故宮》的綜藝節(jié)目頻頻登上網(wǎng)絡(luò)熱搜榜,以往    的故宮深處,伴隨鏡頭移轉(zhuǎn),徐徐展現(xiàn)在觀眾眼前,翻閱演職人員列表,不難發(fā)現(xiàn)這檔綜藝節(jié)目的制作人員都特別年輕。今天的年輕人,傳統(tǒng)文化節(jié)目創(chuàng)新的主力人群是他們,他們奉獻才智并且日漸欣賞傳統(tǒng)文化。在年輕人聚居的網(wǎng)絡(luò)平臺,每遇    之作,常常能帶動一番熱烈討論。在“新生代”的炯炯目光中,傳統(tǒng)文化正汲取著源源不斷的發(fā)展動力。 青年人熱愛傳統(tǒng)文化的現(xiàn)象令人欣喜,但我們?nèi)孕枇粢猓?    )。源起西周的陜西秦腔,年輕一代鮮有問津;始自宋代的評書藝術(shù),歷經(jīng)輝煌之后,日

2、漸式微;傳統(tǒng)手工藝刺繡門類    ,但是不論哪個類目的匠人如今都為找不到“接班人”長吁短嘆…… 新穎的創(chuàng)意,激發(fā)了年輕一代了解傳統(tǒng)文化的熱情,當傳統(tǒng)文化再次被激活,光彩煥發(fā)時,它也穿越時空,為我們的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)提供知識與靈感。青春是取之不竭的創(chuàng)造力與活力,當這股力量與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化交相融合,二者定能    、攜手向前。 1.下列在文中括號內(nèi)補寫的句子,最恰當?shù)囊豁検?  ) A.傳統(tǒng)文化大多都遭到了破壞 B.幾乎沒有人關(guān)注并呼吁保護傳承傳統(tǒng)文化了 C.還有很多傳統(tǒng)文化的保護傳承正頻頻“告急” D.傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展缺少創(chuàng)新和關(guān)注 【答案】C  【解析】A項“破壞”一詞不符合下文意

3、思,不能用,排除。B項根據(jù)文意,下文側(cè)重強調(diào)的是“傳統(tǒng)文藝的保護傳承工作告急”,重點不在于“幾乎沒有人關(guān)注并呼吁”,這一推斷不合文意。D項“缺少創(chuàng)新”的說法于文無據(jù)。 2.文中畫橫線的句子有語病,下列修改最恰當?shù)囊豁検?  ) A.不僅日漸成為欣賞傳統(tǒng)文化的主力人群,還為傳統(tǒng)文化節(jié)的創(chuàng)新奉獻才智。 B.不只是以主力人群的身份觀看傳統(tǒng)文化,還為創(chuàng)新制作傳統(tǒng)文化節(jié)目奉獻才智。 C.不僅為傳統(tǒng)文化節(jié)目的創(chuàng)新奉獻才智,還日漸成為欣賞傳統(tǒng)文化的主力人群。 D.不只為創(chuàng)新傳統(tǒng)文化節(jié)目奉獻才智,更日漸成為欣賞傳統(tǒng)文化的主力人群。 【答案】C  【解析】A項不合語境,根據(jù)上下文,應(yīng)該把“日漸成為

4、欣賞傳統(tǒng)文化的主力人群”與“為傳統(tǒng)文化節(jié)目的創(chuàng)新奉獻才智”交換位置。B項不合語境,同時“觀看傳統(tǒng)文化“搭配不當。D項“不只……更……”是遞進關(guān)系,文段中應(yīng)該用并列關(guān)系“不僅……還……”更合適。 3.依次填入文中橫線上的成語,全都恰當?shù)囊豁検?  ) A.寂寂無聞 推陳出新 層見疊出 相映成趣 B.鮮為人知 推陳出新 舉不勝舉 交相輝映 C.寂寂無聞 革故鼎新 層見疊出 相映成趣 D.鮮為人知 革故鼎新 舉不勝舉 交相輝映 【答案】B  【解析】寂寂無聞:指毫無聲息,默默無聞,沒有名氣。鮮為人知:很少有人知道。推陳出新:去掉舊事物的糟粕,取其精華,并使它向新的方向發(fā)展,多指繼承文化

5、遺產(chǎn)。革故鼎新:去掉舊的,建立新的。多指改朝換代或重大變革。舉不勝舉:列舉也列舉不完。形容數(shù)量很多。層見疊出:屢次出現(xiàn)。交相輝映:(各種光亮、色彩等)互相映照。相映成趣:指相互襯托著,顯得很有趣味,很有意思。 4.下邊的圖標為“四川三國文化旅游形象標識”征集活動的入圍圖案。請說明圖片寓意。要求:語言簡明, 句子通順,不超過80字。 ________________________________________________________________________ 【答案】圖標上方的圖案將“川”字以及“烽火臺”“三足鼎”等事物巧妙地融為一體,體現(xiàn)出四川與三國文化的緊密聯(lián)系

6、;圖標下方的中英文字突出了“四川三國文化旅游”的主題,體現(xiàn)出旅游事業(yè)的國際化發(fā)展趨勢。 二、課內(nèi)閱讀 閱讀課文的第14段,完成后面的題。 5.作者認為“把快樂分肉體的和精神的兩種,這是最糊涂的分析”的理由是什么? ________________________________________________________________________ 【答案】因為快樂屬于精神,如果缺乏精神上的愉悅,再好的物質(zhì)刺激也不會發(fā)生作用。而如果精神愉悅,痛苦也可以成為快樂的契機。 6.“要是你精神不痛快,像將離別的宴席,隨它怎樣烹調(diào)得好,吃來只是土氣息,泥滋味。”這句話形象地表達了什么

7、觀點? ________________________________________________________________________ 【答案】精神狀態(tài)不好,再好的物質(zhì)刺激也不能使人快樂。 7.文段最后一句“有最潔白的良心,跟全沒有良心或有最漆黑的良心,效果是相等的”中的“效果”具體指什么。 ________________________________________________________________________ 【答案】指正邪兩種人從自己所做的事情中得到的快樂是相同的。 三、拓展閱讀 閱讀下面的文字,完成后面的題。 唐朝的韭菜 李漢榮

8、 “夜雨剪春韭,新炊間黃粱。” 一千多年前,那個雨夜里的春韭,被杜甫保鮮在一首詩里,至今仍散發(fā)著清香。 詩為五言,句子精短,與韭菜精致的模樣很般配。 我覺得,韭菜是自然的五言詩,五言詩是文化的韭菜。 我讀過的唐詩,涉及寫蔬菜或韭菜的,幾乎都是五言,很少有七言或更長的句式。這很可能是因為,面對這嬌小、精致的可愛植物,喚起了詩人們細膩、愛憐的情思,用五言這精致的樣式,表現(xiàn)這精美的植物,是很相宜的。 這也似乎說明,在唐朝,韭菜,以及眾多蔬菜,都是天然、本來的長相和品性。 蔬菜嘛,就該是樸素本分的樣子,安靜單純的樣子,露水盈盈的樣子。這樣子,才叫蔬菜。 假若杜甫老哥來到現(xiàn)代,來到我們的

9、蔬菜地里,他一定十分驚訝:這是蔬菜嗎?這不是一片雜木林嗎?芹菜已瘋長成灌木;萵苣正演化成芭蕉;蔥雖然暫時還沒變成蘆葦,但已有了蘆葦?shù)膫€頭;土豆已膨脹成杜甫喝湯用過的大土瓷碗;韭菜呢,五言詩的韭菜哪兒去了呢?這又高又胖、模樣粗糙、神情張狂的另類灌木,是韭菜嗎?一千多年沒見,出落成這樣子了? 杜甫老哥啊,你少見多怪了。一切都在變,菜地如何不變?假如你走進我們的文化菜地看看,你又如何不被驚呆?別搖頭嘛,老哥。別的,你暫且別看,就看看那被你視為“文章千古事”的文章,就看看你一生鐘情、“語不驚人死不休”的詩吧。如今,一個寫手隨便就日產(chǎn)萬言,短篇不過夜,中篇不過周,長篇不過月,一年制造十幾部長篇,不難嘛

10、,只需喝幾杯咖啡,吸幾口香煙,猛敲鍵盤,快速碼字,滾滾泡沫就席卷世界的沙灘;寫詩,稀松平常事,手起鍵響,鍵響詩成,一日千行,何難?回車鍵頻頻按,詩,就像那工業(yè)廢水、生活污水滔滔滾滾源源不斷,注入我們古老的奄奄一息的江河荒灘。你語不驚人死不休,嘔心瀝血一生,才寫了一千來首,字數(shù)不夠一個中篇,還不及寫手們一天的產(chǎn)量。杜老啊。你太低產(chǎn)了。 這下,我得趕快告訴杜甫原委,不然老先生會被嚇傻的。就這么一個詩圣,被我們嚇傻了,我們對不起萬古千秋。 是這樣的,杜甫老哥:你在蔬菜地里看見的那顛大的、張狂的、瘋長的、妖艷的、粗壯的灌木形狀的蔬菜,都是服用化肥、農(nóng)藥、增紅素、增綠素、增高素、拉長素、膨脹素等市場

11、激素催生出來的。 你問:好吃嗎?有營養(yǎng)嗎?我如實回答你:不好吃,營養(yǎng)很少,毒性很大,垃圾食物而已。 你在文化菜地(其實那是文化工業(yè)流水線)看見的那泡沫翻騰的泡沫文化,那廢水洶涌的廢詩,也是服用化肥、農(nóng)藥、增紅素、增綠素、增高素、拉長素、膨脹素等市場激素大批量瘋長出來的。 你問:好吃嗎?有營養(yǎng)嗎?我如實回答你:不好吃,營養(yǎng)很少,基本是廢物。垃圾食物而已。 杜甫一臉茫然,搖著頭,迷惑不解地走了。 和杜甫一樣,唐朝的韭菜,包括那雨夜里的韭菜,沒見過的世面太多了,沒見過農(nóng)藥,沒見過化肥,沒見過增紅素、增綠素、增白素、增高素、拉長素、膨脹素,只見過露水、月光、荷鋤的農(nóng)人,見過蜜蜂、蝴蝶、毛毛蟲

12、,見過低飛的燕子和菜地上空款款飛過的黃鸝、喜鵲、斑鳩、白鷺。 韭菜何其有幸,在那個溫暖的春夜,韭菜,用它質(zhì)樸、醇正的清香,接待了詩人和他的詩。 唐朝的土地上,生長著清清爽爽的蔬菜,生長著清清爽爽的詩。 你且看那韭菜—— 樸素安詳?shù)兀桓桓?,在露水和清風里,認真地排列著自己,把自己排列成詩。 8.下列對文章有關(guān)內(nèi)容的理解與分析,最恰當?shù)囊豁検?(  ) A.“被杜甫保鮮在一首詩里”一句中,“保鮮”一詞形象生動,說明了杜甫的詩歌流傳一千多年仍然具有旺盛的生命力。 B.韭菜嬌小、精致,能喚起詩人細膩、愛憐的情感,而五言詩是精致的詩歌形式,用五言詩描寫精美的韭菜,是非常合適的。 C

13、.唐朝的韭菜是不幸的,因為它有太多的世面沒有見過;唐朝的韭菜又是幸運的,因為它“用它質(zhì)樸、醇正的清香,接待了詩人和他的詩”。 D.杜甫之所以“一臉茫然,搖著頭,迷惑不解地走了”,是因為他理解不了現(xiàn)在的人們創(chuàng)作速度為什么這么快。 【答案】B 【解析】A.這句話的說明對象是韭菜,而非杜甫的詩歌。C.對唐朝的韭菜而言,有太多的世面沒有見過是一件幸運的事。D.原因是理解不了人們?yōu)槭裁匆a(chǎn)垃圾食品和創(chuàng)作垃圾文化。 9.請指出下面句子中所用的修辭手法,并具體說明這些修辭手法在文中的表達效果。 樸素安詳?shù)兀桓桓?,在露水和清風里,認真地排列著自己,把自己排列成詩。 _____________

14、___________________________________________________________ 【答案】修辭手法:擬人、比喻。表達效果:形象生動地寫出唐朝的韭菜清清爽爽、自然本真的生長狀態(tài),表達了作者對唐朝的韭菜的贊美之情。 10.請結(jié)合全文,探討作者的寫作意圖。 ________________________________________________________________________ 【答案】在文中,作者把唐朝的韭菜、杜甫對詩歌創(chuàng)作的態(tài)度和如今的韭菜、今人對文學(xué)的創(chuàng)作態(tài)度進行了對比,抨擊了今人急功近利、輕浮急躁的心態(tài),表達了作者對回歸自然、回歸本真、回歸純樸的呼喚。 - 5 -

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