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1、附加題自選練4 (時(shí)間：30分鐘　滿分：40分) 一、閱讀材料，完成1～3題。(10分) 所寄《釋權(quán)》一篇，詞 筆 縱 橫 極 見 日 新 之 效 更 須 治 經(jīng) 深 其 淵 源 乃 可 到 古 人 耳?！肚喱崱芳牢?，語意甚工，但用字時(shí)有未安處。自作語最難，老杜作詩，退之作文，無一字無來處，蓋后人讀書少，故謂韓、杜自作此語耳。古之能為文章者，真能陶冶萬物，雖取古人之陳言入于翰墨，如靈丹一粒，點(diǎn)鐵成金也。 (選自黃庭堅(jiān)《答洪駒父書》，有刪改) 1．用斜線“/”給上面文言文中的畫線部分?jǐn)嗑洹?限4處)(4分) 參考答案：詞筆縱橫/極見日新之效/更須治經(jīng)/深其淵源/乃可到古人耳(斷對(duì)一處

2、得1分，多斷一處倒扣1分，扣完為止) 2．　　　與黃庭堅(jiān)、陳師道、陳與義被稱為　　　(文學(xué)流派)的“一祖三宗”。(2分) 參考答案：杜甫　江西詩派(每空1分) 3．根據(jù)文段內(nèi)容，概括作者對(duì)文學(xué)創(chuàng)作問題的看法。(4分) 答： 參考答案：①應(yīng)研讀經(jīng)典，深入探究其中的淵源；②要學(xué)習(xí)前人“陶冶萬物”的

3、功力，多讀融古，點(diǎn)鐵成金。(每點(diǎn)2分) 參考譯文： 你寄送的《釋權(quán)》這篇文章，文筆奔放自如，很能表現(xiàn)出你日日有所長進(jìn)。更應(yīng)研讀經(jīng)典，深入探究其中的淵源，才可以追上古人?！肚喱崱愤@篇祭文，語意很工巧，但用字時(shí)有不妥之處。寫文章自己遣詞造句最難，杜甫作詩，韓愈作文，沒有一個(gè)字沒有出處，只是因?yàn)楹笕俗x書少，所以就以為是韓愈、杜甫自己寫出這樣的話罷了。古代能寫文章的人，能夠真正地熔鑄萬物于一爐，即使引用前人的舊語用于自己的文中，也如一粒靈丹，真能點(diǎn)鐵成金(，化腐朽為神奇)。 二、名著閱讀題(15分) 4．下列對(duì)有關(guān)名著的說明，不正確的兩項(xiàng)是(5分)(　　) A．《三國演義》中諸葛亮六出祁山時(shí)

4、，司馬懿預(yù)先料到諸葛亮?xí)铍]西小麥以資軍糧，諸葛亮設(shè)計(jì)“裝神”，引司馬懿的兵來追，但又屢追不上，搶得割麥時(shí)間。 B．《吶喊》中彌漫著“安特萊夫式的陰冷”，例如《藥》中墳場(chǎng)“有如銅絲”的枯草、“鐵鑄”般站著的烏鴉，還有“眼里閃出一種攫取的光”的路人。 C．《邊城》中天保決定成全弟弟，于是外出闖灘，卻意外溺水而亡，儺送覺得對(duì)不起哥哥，很悲痛，選擇出走遠(yuǎn)方。 D．《茶館》第二幕中，原國會(huì)議員、干過革命的崔久豐不滿現(xiàn)實(shí)，悲觀失望，對(duì)王利發(fā)說出了“中國非亡不可”的話，這反映了當(dāng)時(shí)中國難以救治的黑暗現(xiàn)實(shí)。 E．《歐也妮·葛朗臺(tái)》中，查理和一位侯爵的女兒訂下了婚姻，歐也妮得到消息深受刺激，希望破滅后

5、，她答應(yīng)與對(duì)自己一往情深的德·蓬風(fēng)結(jié)婚，前提是終身保持自由。 解析：選AE　A項(xiàng)，“六出祁山時(shí)”錯(cuò)，應(yīng)是諸葛亮五出祁山之時(shí)發(fā)生的事情；E項(xiàng)，“一往情深”有誤，德·蓬風(fēng)是貪圖歐也妮的財(cái)產(chǎn)。 5．簡答題(10分) (1)《紅樓夢(mèng)》第八回中寶玉和黛玉先后來到寶釵處，薛姨媽請(qǐng)眾人喝酒時(shí)，哪幾個(gè)人勸過寶玉什么話？勸說動(dòng)機(jī)分別是什么？(4分) 答：

6、 (2)《家》第二十七回：“‘因?yàn)榇蟾缬写蟾绲谋?，覺慧也有覺慧的悲哀，我不能夠再把我的悲哀給他們加上去……’他停了停。覺民并不開口?！标悇υ扑f三處“悲哀”各指什么？(6分) 答： 參考答案：(1)李嬤嬤勸寶玉不要喝酒；薛姨媽、薛寶釵勸寶玉不要喝冷酒。(

7、各1分)動(dòng)機(jī)：李嬤嬤為了自己，怕?lián)?zé)任；薛姨媽和薛寶釵為的是寶玉的身體。(各1分) (2)“大哥的悲哀”，指覺新雖愛梅卻無法與她走到一起。(2分)“覺慧的悲哀”，指覺慧忙于自己的事情而忽略了鳴鳳，到家后才知道鳴鳳投水自盡的悲劇，感到了絕望。(2分)陳劍云自己的悲哀是愛上了琴卻覺得自己不配。(2分) 三、材料概括分析題(15分) 閱讀材料，完成6～8題。 文學(xué)的闡釋 文學(xué)是語言的藝術(shù)，而作為藝術(shù)，文學(xué)語言不僅有達(dá)意的溝通功能，更有語言形式表述完美的審美功能，并超出文本字面，有更豐富、更深遠(yuǎn)的含義?！墩撜Z·八佾》中，子夏問孔子：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮?！沃^也？”孔子回答：“

8、繪事后素?！弊酉倪M(jìn)一步問：“禮后乎？”孔子對(duì)此大為贊賞，甚至認(rèn)為學(xué)生對(duì)老師有所啟發(fā)。這段話說明了一點(diǎn)，即詩的語言不是簡單直白的表述，詩的含義往往需要解釋?？梢哉f文學(xué)從一開始，就離不開闡釋。 古代希臘有一種傳統(tǒng)觀念，認(rèn)為詩人就像巫師一樣，因?yàn)樯耢`附體，才在一種迷狂狀態(tài)中唱出詩句來。這就是所謂詩人“靈感”的概念。柏拉圖曾說，詩人只有“受到靈感，完全失去自我，不再有理性的時(shí)候，才可能作詩”。這就使得批評(píng)和闡釋成為必要，作品的意義必須通過批評(píng)和闡釋的理性說明，才得以被一般讀者所理解。19世紀(jì)德國哲學(xué)家施萊爾馬赫為闡釋學(xué)的任務(wù)作了這樣的界定：把作者無意識(shí)的創(chuàng)作帶入意識(shí)的領(lǐng)域?，F(xiàn)代的文學(xué)批評(píng)家不再說詩人

9、處于迷狂狀態(tài)、神志不清或無意識(shí)創(chuàng)作，卻認(rèn)為文學(xué)不能直接訴諸讀者，只有批評(píng)才能直接而明確地告訴讀者，文學(xué)的意蘊(yùn)何在。加拿大著名批評(píng)家弗萊就一再強(qiáng)調(diào)，“藝術(shù)只是表現(xiàn)，但不能直說任何東西”。換言之，文學(xué)要在社會(huì)上具有存在價(jià)值，產(chǎn)生影響，都必須經(jīng)過文學(xué)批評(píng)和闡釋的中介。 由上面簡短的討論我們可以見出，無論在東方還是西方，詩或文學(xué)都與批評(píng)和闡釋共存，而詩或文學(xué)的語言因?yàn)橐馓N(yùn)深厚，豐富含蓄，往往允許多種解釋，可以見仁見智，乃至詩無達(dá)詁，使批評(píng)和闡釋更顯得重要。當(dāng)然，沒有文學(xué)及其深厚的意蘊(yùn)，就不會(huì)有文學(xué)的闡釋，但沒有能揭示深厚意蘊(yùn)的闡釋，文學(xué)作品也就像一些“無言的花朵”，終究不能被讀者深入理解。 (選自

10、《文學(xué)評(píng)論》，有刪改) 6．從文中看，“文學(xué)的語言”應(yīng)該具有哪些特點(diǎn)？(3分) 答： 解析：回到原文可以發(fā)現(xiàn)，關(guān)于“文學(xué)的語言”的特點(diǎn)的闡述主要在第一段，根據(jù)開頭的一句話，抓住“溝通功能”、“審美功能”和“超出文本字面，有更豐富、更深遠(yuǎn)的含義”進(jìn)行分條概括即可。 參考答案：①具有達(dá)意的溝通功能；

11、②具有語言形式表述完美的審美功能；③超出文字表面，具有更豐富、更深遠(yuǎn)的含義。(每點(diǎn)1分) 7．第二段中引用柏拉圖的話，有何作用？(6分) 答： 解析：作答本題，首先要指明柏拉圖這句話本身的意思，即解釋文學(xué)創(chuàng)作者的創(chuàng)作狀態(tài)；其次要結(jié)合上下文，指出其作為名言論據(jù)的作用，即解釋文學(xué)語言豐富多義的成因，證

12、明文學(xué)必須經(jīng)過闡釋，才能為一般讀者所理解。 參考答案：①解釋文學(xué)創(chuàng)作者的創(chuàng)作狀態(tài)；②解釋文學(xué)語言豐富多義的成因；③證明文學(xué)必須經(jīng)過闡釋才能為一般讀者所理解。(每點(diǎn)2分) 8．文末說文學(xué)作品像“無言的花朵”，請(qǐng)用簡潔的語言作出解釋。(6分) 答： 解析：作答本題，首先要揭示詞語的比喻義，說明文學(xué)作品為什么像“無言的花朵”；然后結(jié)合上文內(nèi)容，說明作者通過這個(gè)比喻所要表達(dá)的觀點(diǎn)。作答時(shí)注意，一要從文學(xué)語言意蘊(yùn)深厚、豐富含蓄方面考慮，二要從批評(píng)與闡釋對(duì)文學(xué)的重要性方面考慮。 參考答案：①作家呈現(xiàn)給讀者美好的作品，語言意蘊(yùn)深厚、豐富含蓄，但并不直接明確地告訴讀者其內(nèi)在意蘊(yùn)。②文學(xué)必須通過批評(píng)與闡釋，才能使讀者明白，從而產(chǎn)生影響，使文學(xué)獲得存在價(jià)值(或“如果沒有能揭示深厚意蘊(yùn)的闡釋，就不能被讀者深入理解”)。(每點(diǎn)3分) 4